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睽车志

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睽车志
作者:郭彖 南宋
宋郭彖撰。彖字伯象,和州人。由进士历官知兴国军。是书皆纪鬼怪神异之事,为当时耳目所见闻者。其名《睽车志》,盖取易睽卦,上六,载鬼一车之语也。张端义《贵耳集》曰:宪圣在南内,爱神怪幻诞等书,郭彖《睽车志》始出,洪景卢《夷坚志》继之。似此书尝经进御矣。《宋史·艺文志》小说家类载有是书一卷,陈振孙《书录解题》作五卷,而明商维濬刻人《碑海》者又作六卷,参错不一。考《夷坚志》载赵三翁得道事,有张俦朋父为作传,郭彖伯象得其文,载于《睽车志》末云云。今勘检此本,惟张俦作张寿,传写异文,其在卷末,则与洪说相应,知犹旧本。特后人屡有分析,故卷目多寡互异耳。书中所载,多建炎、绍兴、乾道、淳熙间事,而《汴京旧闻》亦间为录入。各条之末,悉分注某人所说,盖用《杜阳杂编》之例。其大旨亦主于阐明因果,以资劝戒。特摭拾既广,亦往往缘饰附会,有乖事实。如米芾本北宋名流,而疑为蟒精。程迥亦南渡宿儒,多所著述,而以为其家奉玉真娘子,由此致富。张觷能斥奸平乱,志操甚正,身后尚庙食邵武,而以为挟嫌杀人,白昼见鬼而卒。皆灼然可知其妄。其他亦多涉荒诞。然小说家言,自古如是,不能尽绳以史传,取其勉人为善之大旨可矣。

第一卷

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宣政间,长安人有牧牛于野者,数亡其牛,寻之,牛卧一处,荐草肥软,方丈之内异于常草。自后每于其处寻,辄得之。一日大雪,视牛卧处独不积,异而掘之,深二丈许,得石匣,刻曰:“开元祭地黄琮。”启之,得琮形如今制,但白色美玉,而其中方寸许作新粟也。(大资郑公亿年说三事)

长安近城官道之侧,有大古冢,以当行人常所往来,故独久存不毁。建炎初寇乱,有人发之,得古铜钟鼎之属甚多,验款识,皆三代物。冢为隧道窟室,土坚如石,周匝皆刻成人物侍卫之状,其冠服丈夫则襆头,妇人则段紒衣,皆宽袖,颇类今制而小异。乃知数千载冠服已尝如此。

宣和间,林灵素希世宠幸,数召入禁中,赐坐便殿。一日,灵素倏起趋阶下曰:“九华安妃且至,玉清上真也。”有顷,果中宫至。灵素再拜殿下。继又曰:“神霄某夫人来。”已而,果有贵嫔继至者。灵素曰:“在仙班中与臣等列,礼不当拜。”长揖而坐、俄忽腭视唶曰:“是间何乃有妖魅气耶?”时露台妓李师师者出入宫禁,言讫而师师至。灵素怒目攘袂亟起,取御炉火箸逐而击之,内侍救护得免。灵素曰:“若杀此人,其尸无孤尾者,臣甘罔上之诛。”上笑而不从。

林灵素未遭遇时,落魄不检。尝从旗亭贳酒,久不归直。其人督之。灵素计窘,即举手自扪其面,则左颊已成枯骨髑髅,而馀半面如故,谓其人曰:“汝迫我不已,我且更扪右颊矣。”其人惊怖,竞为折券。(韩亚卿知丞说)

左贲字彦文,有道术,游京师依段氏,甚礼重之。段氏母病,贲为拜章祈福,乙夜羽衣伏坛上,五鼓姑苏,怆然不怿久之。段氏甚惧,诘之,贲曰:“太夫人无苦,三日当愈,禄筭尚永。”段问:“先生何为不怿?”贲曰:“适出金阙,忽遇先师,力见邀,已不可辞,后五日当去。贲本意且欲住世广行利益,今志不遂,故不乐耳。”既而段母如期而疾良已。越二日,贲竟卒。段氏悲悼,具棺衾敛之。贲兄居洛,段命凶肆数人舁棺送之,既举棺,辞不肯往,云:“棺必无尸。某等业此久矣,凡人之肥瘠大小,若死之久近,举棺即知之。今此其轻,是必假致它物,至彼或遭讯诘。”段与之约曰:“茍为累,吾自当之。”既至,兄果疑,发视,衣衾而已。段言其故,乃悟其尸解。(紫微王舍人稽中说二事)

孟通判者,密州人。丞郡青社,秩满还里,素慕神仙长生之说。一日,有道者谒之,故絮蓝缕,疥癞狼藉,谓孟曰:“以公好道,故来谒公。顷在青州印施《度人经》,我尝受一轴,公颇忆否?”视文书御轴取观,真曩所施也。又曰:“我能烧汞为白金,愿以相授。”孟曰:“某不愿也。”乃曰:“必不欲,姑试一观。”自于腰间取镪数百,顾孟从者,令市汞至,则以实鼎炽炭环之,解带间剂投其中,有顷,取倾出,真白金也。它日,又至,曰:“我来与公别。适得佳茗,愿共尝之。”探怀出建茶一块,裹以坏布,虮虱仆缘。孟有难色,辞以无茶具。道者取纸裹槌碎,顾炉中银铛取水煮之,分注两盏,揖孟举啜。孟辞以太热。久之,又言已冷,当留候再温饮之。道者愠曰:“果相恶耶?”取茗覆之,不揖而起,孟犹送之门。还见所覆茗地皆黄金,其盏及铛茗所渍处表里皆金,始知其异人,亟追访之,已失所在。

仪真报恩长老子照言:绍兴间,尝与同辈三人行脚至湖南,经山谷间,迷惑失道。暮抵一古废兰若,相与投宿。墙屋颓圮,寂无人声,一室掩户,若有人居中,惟土榻地炉,以灰掩微火,傍置一瓦缶,视之则煮芋也。诸僧正饥,食之甚美。已而视糊窗乃淳化中故绫纸度牒,室中有数大瓮,所贮或芋或栗或山蓣,了无盐酰之属。俄有一人荷插负芋栗自外归,被发,体皆黄毛,衣故败僧衲,直入坐土榻,见客不交一谈,与语亦不应答。夜既深,皆倚墙壁坐睡。暨天晓,已失其人所在,惟炉火旁置四瓦缶,其一已空,盖其人食之而出,馀三缶皆芋粟,煮已麋热,若以饷客者。三人食之而出,又行岩谷荆莽中二十馀里,乃得路还。

绍兴二十八年,外舅杨紫微与陈申公俊卿同为小著,省中共处一位,在国史局堂之西阁,其东阁则大著位也。时方虚其处。一日晨入省,则有老兵雉经于西阁,挂梁间,趣命解之,已死。二公不欲遽入,乃暂徙东位。外舅谓同省诸公曰:“僭居此位,殊厚颜也。”俄报二公同除大著。事虽仓卒,而应兆如此。

赵汝言字允之,死已数年,有遗女住子。淳熙乙未之冬,住子暴疾,其兄谦之怜其孤幼,念之甚至。一夕梦至一所,高阙长廊,金碧辉焕,汝言在其间,方与一金紫老人对之而语。问老人为谁,旁侍者曰:“凌待制也。”汝言援笔题诗于壁曰:“弹指红尘二十年,归来瀛海浩无边。梦魂相遇因随念,珍重前生兄弟缘。”老人继题其后曰:“处世休论大小年,瀛关从此断尘缘。芝阶云路逍遥处,羽盖飞鲵不用鞭。”汝言复顾语曰:“住子已无恙。以兄念至,缘因念结,故得与兄暂相遇耳。”谦之方悟其已死,恸哭而觉。谦之自传其事甚详。

淳熙庚子八月十五日﹒平江常熟县大火,屋居焚爇大半,灼烂死者十馀人。先一夕,许浦戍卒自府请冬衣还,顿止距县一全。戍将梦被追至一所,有冠服坐殿上,呼戍将至庭下,谓之曰:“明日常熟有变,毋得纵部下为乱。”且令责军令状。既寤,惊疑。及晓,令戍卒皆止未得进,独从数卒先止郭外塔院,迟疑未敢入,俄而火作。方烈焰猛炽,若戍卒入邑,必因救火剽掠为乱矣。神告何其昭昭也。

平江里俗旧传谶记云:“潮过唯亭出状元。”又云:“西山石移,状元南归。”淳熙庚子三月二十二日,吴县穹隆山大石自麓移立山半,石所经草木皆压藉,宛然行迹可验。其秋八月十八日夜,海潮大至,过唯亭,环城而西。穹隆在城西,唯亭距城东北四十五里。明年省试,平江岁贡者尽下,唯黄由以国学解中选,未廷试,皆传黄由魁天下。已而唱名,果然。由字子由,平江人,而用国学发荐,南归之验也。

承节郎孙俊民家于震泽,岁除夜,梦长大人,其高出屋,行通衢,一手持牛角,一手持铁钉槌,睥睨其家,以牛角拟门上,欲钉之。梦中与之辩解,长人乃去,以其角钉对门姚氏家。其春,姚氏举家病疫,死者数人。

湖妓杨韵手写《法华经》,每执笔,必先斋素,盥沐更衣。后病死。死之夜,其母梦韵来别云:“以经之力,今即往生乌程县厅吏蔡家作女。”时蔡妻方娠,是夜梦有肩舆及门者,迎之,则韵也,云来寄宿,寤而生女。其母他日来视,女为之哑然一笑,人咸异之。

龙舒人刘观任平江许浦监酒。其子尧举,字唐卿,因就嘉禾流寓试,僦舟以行。舟人有女,尧举调之。舟人防闲甚严,无由得间。既引试,舟人以其重扃棘闱,无它虑也,日出市贸易。而试题适唐卿私课,既得意,出院甚早,比两场皆然,遂与舟女得谐私约。观夫妇一夕梦黄衣二人弛至,报榜云:“郎君首荐。”观前欲视其榜,旁一人忽掣去云:“刘尧举近作欺心事,天符殿一举矣。”觉言其梦而协,颇惊异。俄而拆卷,尧举以杂犯见黜,主文皆叹惜其文。既归,观以梦语之,且诘其近作何事。匿不敢言。次举果首荐于舒,然至今未第也。(国传姚行可说)

衢州江山毛知录,尝梦入冥,吏引至一处,若官府,两庑皆大屋,贮钱满中,各以官为标识。问之,曰:“此俸禄也。”毛视其俸,吏指一处积镪五百馀千,曰:“此尔俸也。位至丞郡。”又见旁别积十二千,题曰饶州德兴某人俸。毛后为徽州录参,值方寇作,州倅逃去,毛摄倅两月而贼至遇害。德兴某人者,后登第,授一尉,到官一月而卒。(刘运使文伯说)

信州小儿医蔡助教者,其邻尝遗火,随即扑灭,事不闻官。它日,蔡与郡官偶语及,郡官曰:“是不可不惩。”即白郡将,逮其邻人,系之数日,乃挞而遣之。邻人在系染疫,归即传其家,不一月,尽室皆死。后数岁,蔡如厕,忽见邻人逐而殴之,即得疾死。其乡人有干之临安者,见蔡于通衢,露首,二黄衣人驱之北去。乡人前问劳,蔡曰:“吾以公事被逮,将往棘寺。”匆匆而别。乡人归,始知蔡已殂,其见之日乃其死之日也。(周济美左司说)

大参王公子明未贵时,待一倅阙。夫人尝梦有人见呼运使恭人,喜以语公,公亦自喜将为监司。后果为浙漕,而夫人死。其后公登政府,始知前梦神告其止于为运使妻尔。(黄倅掞说)

文学杨良能邦礼,其妻华亭郑氏归宁,适其家改葬祖姑,启棺,俨然不朽,视其面貌长短与郑氏无小异。计其死之年,乃郑氏生之年也。众皆惊异。郑氏甚恶之,因感疾,未几而卒。(杨良能说)

宗室士䊸,宣和间以未有子,每岁生朝为千道斋以祈嗣续。一日,斋坐已定,忽有丐者喧门求入。士䊸纳之,坐者莫肯与齿,竟就下位。食已,众皆散去,丐者独留仿徨。士䊸揖与语,乃问:“公所求何事耶?”告之故,则曰:“此亦易事。”士䊸方督视彻器,不暇详款,丐者告去,期明日来,且探怀出药七粒曰:“食药也。”令士䊸吞之。邑君自屏间望见,遥呼止之。丐者笑而去。士䊸握药以入,邑君令舒视之,但一朱书吕字,数日不消。(王彦正舍人说二事)

蔡纯诚通判与一僧相善,尊宿也。忽得书招蔡,既至,而僧已趺坐而逝。先封小合嘱其徒云:“蔡至贫,此合中吾衣钵金二两,来则与之。”蔡至,哭之恸,僧复开目与语良久,且云:“当有道人来烧香,非常人也,可随之,当有所遇。”言讫瞑目长往。俄果有一道者至,蔡前揖之,道者爇香迳去。蔡随其所往,行甚远,道者问:“随我何求?”蔡言素苦寒疾,百方不愈。道者乃握其两手,顷之,其热如灼。蔡云:“今偏体皆暖,惟脑尚冷。”则又以手熨其脑,应手即温。乃谓蔡曰:“勿庸随我。”用所衣布袍赠蔡曰:“某年月日岳阳楼前用钱三百七十买此。”言已,长揖别去。蔡收其袍藏之。它年,蔡有故至山东一郡茶肆中,复遇道者,相见甚喜,袖间出纶竿缉布缕为钓,笑掷地,徐引之,得大鲤。相携酒垆脍食之而去。

吴兴杨礼承务,其母县主素与尼法安善。安尝夜梦有青莲花。其女曰莲师,自婴孩则口常作莲花香,然生四岁而夭,火之,其骨自颅至足皆相钩联,举之不绝。(杨礼承务说三事)

湖州妙喜村民相二十,素狡狯,为一乡之害。年五十,忽悟所为,痛自刻励,日诵佛号,数年不暂辍。忽一日,遍诣素所往来者,自言所积恶业至重,须焚身以忏。各丐薪数束,不旬日,得薪数百束,积高二丈许。结纸庵其颠,刻日自焚。观者环绕,然村人犹畏之,无敢与之下火。相乃口衔炬,合掌端坐庵中,以炬四然。须臾,烟焰周合,乃至指节烬落,凝然不动。

临安下竺式道者,苦行修忏累年,置火鏊于像前﹒昼夜持诵环绕,遇困倦即以指触鏊而醒之。晚年,两手惟存四指。建忏堂甚雄,每架一椽,甃一甓,辄诵大悲神咒七遍。建炎间,虏至,积薪其下焚之,薪为之尽而屋不然,乃不复焚。

岳侯死后,临安西溪寨军将子弟因请紫姑神,而岳侯降之,大书其名。众皆惊愕,谓其花押则宛然平日真迹也。复书一绝云:“经略中原二十秋,功多过少未全酬。丹心似石今谁诉,空有游魂遍九州。”丞相秦公闻而恶之,擒治其徒,流窜者数人,有死者。(左司周济美说)

皇甫坦自云数百岁人,言人休咎时验。尝馆于道院,有人访之,值其它出。其人素与相善,留待之。启其门封,惟一榻萧然,索席下得一半臂,鲜血淋漓。惊惧而出。俄而坦至,相接甚欢。顾谓童子:“风冷,可于席下取吾著睡衣来。”童子即取半臂,坦对客衣之。衣甚新洁,初无血也。喜为人书字,亦多验者。汪国正远猷登第已逾壮室,以未有子为忧,求字于坦,书一“涌”字,已而汪授吴江簿,到官而生男,乃悟“涌”字江下男也。有士人赴省试,坦书“落”字与之,士人不乐。及揭榜,乃第二十三名,因视其字,草头即二十,其傍从水不为点而作三画,各字右笔止作一点,乃名字耳。(汪彦远国正说)

李知已任永嘉教官,公廨有一楼,怪不可居,或飞掷瓦砾,或闻叹息讴吟之声。家人畏惧,莫敢正视,惟知已在家则寂然。一日,郡庠季试,教官例当宿直舍。知已预忧其扰,乃置几案笔砚于楼上,连纸数幅题其前,问怪所从来,令书其后以对。已乃筛灰其下,扃𫔎谨识而出。间二日归,询其家,则怪不复作。启钥视灰,凝然无迹,而案上纸书皆盈幅。自言姓石氏,顷随兄赴永嘉幕官,未至郡溺死,逮今二十年,营魂荡无所归,偶见此楼空闲,故暂寄此,非敢为厉。近媒者为议城南洪秀才姻,方且归彼,不复此留矣。字体纤弱,真女子笔迹。书辞数百言,纚纚有条理。知已亦敬异之。它日偶至城南忠义庙,其间神像果有洪秀才,盖义兵拒寇死事者也。(永嘉陈韶美说)

孙机仲郎中绍远父元善价居平江,尝有干过市,见鬻笼饼者,乃其亡仆。孙自疑白昼见鬼,唾之,仆遽前拜祈曰:“主翁无然,将使某贾不售。”孙问:“尔已死,何乃在此?”仆请孙至居人稀僻处,曰:“寿数未尽,药误融殂,而阴府不见收录,营魂泛然无所之适,故为此以度日。今阛阓中如某者且千数,只如宅中广官人乳媪亦是也。有如不信,第今夕勿令复与儿同寝,彼将怏怏不自得。俟其熟寐,取杨枝炭火醋淬之,以灼其体,必有异。”孙甚惊,归如其说火之,所灼忽有青烟出衣被间,俄而烟绝,乳媪已失所在,衣被如蝉蜕焉。广官人者,机仲弟绍祖,字文仲者也。(张判院良臣汉卿说四事)

支提长老善秀,言其乡里有人以田猎毕弋为业者,其妻昼寝,忽见床前地裂,深不可测,俯视见城郭屋宇。恍惚间,身堕其间,至殿庭,仰望有王者坐其上,左右皆牛头阿旁。主者命以大刀断其手足,剖割心肺县挂之,自踵至顶细锉血肉如泥﹒乃揉和成团块,业风吹之,俄复为人。方其身被惨毒,而其识神在旁,见其屠剥痛苦不可名状。既醒,则身故在榻上,移时始能言,百体馀痛,经日乃定。自后或经岁,或半载,所见辄如此,不胜其苦。一日又然,则闻殿上人谓之曰:“当往求善秀长老说忏悔可以灭罪。”乃如其言谒秀,道其故。秀教之诵《破地狱真言》,具为演说忏涤,自后乃不复睹前事,竟亦善终。

成忠郎傅霖,淳熙庚子任临安监。尝建请于北关创立新仓,攘取民居八十馀家,毁撒屋宇,老稚流离,怨嗟讙沸。初霖夜坐书阁,草定建请利便,忽见其姊婿林路分家二亡婢自前行过,迳趋宅堂。方惊愕间,其妻及女皆寐焉。急呼醒,问之,云:“适见其婢自外来,云与小娘子作伐。”询其女而梦协,甚恶之。其女遂病。仓成而地卑湿,或言曩数有淹没之患,霖愈益忧恐,乃高为地版,离地二尺,所费不赀。又欲大营备水车骨之具,官无馀镪,其家素富,乃从妻丐五百缗,妻拒不与。霖窘迫,以刃自裁,收之不死,医者以桑皮缝合其创傅药,虽愈而颔颈挛不复伸,俯首不能仰视,神识沮丧,遂成心疾,请祠禄以归。

第二卷

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武翼大夫焦仲居四明,性嗜杀,日以弹射臂鹰走狗为乐,所杀不可胜纪。营一宅新成,迁居之,房闼间巨蛇纵横,至相纠结如辫,杀之复然。家有三男二女,长曰嗣昌,业进士,忽得心疾,朝夕恸哭,云忆其亡父母。其妻谓之曰:“堂上坐者汝父母也,何狂易至此!”嗣昌愤然曰:“此人乃害吾父母者,恨未能杀之以复仇,然不可与之同居!”日挽其妻以出,不可禁止,乃听其外居。嗣昌竟以病惑死。次子、季子不数年相继殂。晚年仲复丧妻,生计益落,孑然一身,独享高寿,而健啖康强,嗜杀如故。岂佛经所谓魔力所持者耶?

杨虞仲,眉州人,丁丑王榜甲科擢第,官亦早达。典蜀郡。先是普州乐至县有临水精舍,主僧夜梦一贵人跨马而入,曰:“我山神也。今暂还,不久当复往归。”寤而有金堂县尉令狐习舆病适至,信宿而卒。习父㧑家居,初未闻习病,一夕梦习缘檄归,喜甚,亟迎门,及下马,揖而言曰:“习不孝,不得终事父母,今当为眉山杨氏子,名虞仲,后二十三年仍以直言中甲科,官职显于今世矣。”辞诀而去。父惊愕而寤。其日讣至,㧑痛悼甚。它日物色访眉山杨氏,实以是岁生子,及长,名虞仲,登第之年正习死后二十三年也。提刑何悫作习墓表,述其事甚详。虞仲倅遂宁日,令狐氏有讼事,自它郡送遂宁,虑不得直,乃以墓表墨本因虞仲宾达之。虞仲亦隐其事,然蜀人多知之者。表弟沈作肃录其墓表见遗。

忠湣李公若水,宣和壬寅尉大名之元城。有村民持书至云:“关大王有书。”公甚骇愕,视其缄云:“书上元城县尉李尚书,汉前将军关云长押。”诘民何自得之,云:“夜梦金甲将军告某曰:‘汝来日诣县,由某地逢著铁冠道士,索取关大王书,下与李县尉。’既觉惊异,勉如其言,果遇道士得书,不敢不持达。”公发书,其间皆预言靖康祸变,以事涉怪,即火其书,遣其人不复问,作诗纪之云:“金甲将军传好梦,铁冠道士寄新书。我与云长隔异代,翻疑此事大荒虚。”公后果贵显,卒蹈围城之祸。兆朕之萌,神告之矣。公始名若水,后改赐今名。其子濬淳记其事刻之石。

绍兴府治依山,林樾深茂,往往有怪。淳熙辛丑,有数卒直宿蓬莱阁,夏热,各散寝。中夜,一卒曰张富者,见红裳女子冉冉逼近,直前坐其腹上,奋起悴之,忽不见,但两手狐毛满把。

汀、漳间有古驿多怪。尝有士人独宿西厢,乙夜见群鼠自梁栱间缘壁下地,莫知其数,固已异之。俄又见数鼠共挈一物,若小箱箧然,置地,发之,皆袍帻之属,竞取服之,俨如唐装,冠屦皆备。既而递为进趋揖逊之状。士人素有胆气,拊床叱之曰:“鼠辈敢尔扰人!”殊不惊避。遽起取席下白梃乱击之,仓猝间误触灯灭,益尽力挝击,俄而寂然。明旦视床前死鼠满地。(扬州教官陈德明光宗说)

道州孚惠庙,灵响甚著。淳熙己亥,郴寇大作,侵轶州境。郡守赵公郎中汝谊以郡无城池,听民避寇自便,而自誓死守。指使樊谨请入贼说以祸福,不从则死之,即日见害。贼进至江华,距城不一舍。公益忧愤,倦而假寐。见二大夫儒衣冠,貌甚伟岸,来谒,且言毋恐。公意其孚惠之神也,即具冠带往谒。俄有燕数千自祠所随公朱轓蜚集黄堂上,翔而为三起而复集,喙皆外向如一。漏尽数刻,繇所从方陈而去。是夕寇遁。民有被俘逃还者,闻贼言道州号令明信,能使人不可犯,乃舍而去。郡教官章颖记其事刻石。

贰卿周公自强,淳熙辛丑自静江移镇丹阳。有第宅在上饶,将取道过家。未至,前守舍卒正昼闻钲声自宅堂出,亟启钥观之,则声在后堂大恒中,复开柜寻之,则声在地下,久之觉声寖远而灭。后数月,公捐馆。(陈宏甫承务说)

提辖左帑张朝奉逊,四明人。始改秩知常州晋陵县,任满挈家东还,夜泊宜兴驿前。时正暑,张有子年二十许,独与之寝于舡之头仓。是夜月明如昼,四鼓后,婢辈忽若惊魇,哗言暗中若有人手丛杂扪索之状,又闻舡背亦如拿攫之声。张惊起,呼叱,久乃定。即开舡门出立舷边,号召舟子辈,盖疑其盗也。已乃还寝,则不见其子,呼之不应。明烛索之,无所得。诘舡外人,初未尝见其出。举舟惶骇,扰扰以至天晓,对岸有泊舟者遥谓舟人曰:“我曹夜寝舡背,约四鼓时,忽见彼舡背长大人十数,若有所求索,俄有长臂大手十数出水中,共捽一人入水矣。”乃使人没水求之,得其尸焉。(同年陈子荣宗丞说)

泉司干官陈子永泳,每夜用释氏法诵咒施食,仍爇尊胜咒幡数纸。尝宿铅山驿舍中,夜有妇人立床前,叱之,云:“无恐,我来从官人觅经幡耳。”许之,忽不见。明日祝而烧之,夜复来拜谢而去。(陈宏甫承务说)

平江黄埭张虞部家豪于财,第宅甚宏壮,张为人质直,素不信巫怪之说,每有兴筑,不择时日。尝作一亭,掘地得肉块混然,初无割剥之迹,俗谓太岁神。张不为异,命取瓦盆合而送之水中,竟就基创,且遂名为太岁亭。又尝有客至,呼取衣冠,未有应者,俄而所畜犬首顶其帽束带其背而出。左右骇愕,张徐渭犬曰:“养汝几年,今日始解人意。”就取服之,乃出揖客。客退而犬自毙于庭矣。(王日章承务说)

秀州海盐县渔户杨刺旗,尝寝渔舟,夜梦被人擒去,刺其面为旗,惊寤而而颊犹痛。俄而天晓,亟起就舡舷照之,初无迹,第见鱼虾拥出水面,团结成块。掷网尽得之,中有一物如鼎状,持归刮洗泥垢,则纯金也,因是致富。秀人至今呼为杨刺旗家。(承信郎杨伯详说)

华亭陈之方为泉司属官,未赴任间,故人有任维扬倅者,陈往谒之,留馆厅事之侧。一夕就寝,似梦非梦,见一妇人来言曰:“我城隍夫人也。今城隍当代去,次及公,故来相报。”陈还家而卒。(潘周翰承务说七事)

闽中一士人居华亭,有赵通判者居乌程,约士人为馆客,久未得往,士人偶闲步至狱祠,见一妇人缓行,一仆持一小青盖且挈香合背子从其后,遍诣殿庑拜而焚香,毕事而出。士人随之行数十步,妇人回顾问士人何姓,士人告之,因复问妇人姓氏,则不答,笑以所持扇示之,上有“书廿七”三字。士人疑其娼家姓第,但怪无书姓者,未及详语,妇人遽取仆所持铜丝香合以授士人,即前行去。复随之一里许,入一寺中,人迹稠杂,忽失妇人所在。后数日,赵倅遣仆马持书来迎,正二十七日书也。士人异之。既至书馆,每以所得香合爱玩,常置几间。一婢常来书馆视童椎辈,每谛视香合,酷似赵亡妻棺中旧物,入言之。倅取验视信然,因问士人所从得。初犹讳之,扣之再四,乃备言曩日所遇。倅问妇人服饰状貌,乃其亡妻丛涂寺中也。悲惋久之,即议举葬。启殡砚棺侧有小窍,仅容指云。

淳熙庚子夏四月,湖州乌程岳祠启黄箓醮会。西殿鸱吻有蛇蟠绕其上,法师叶以十四日夜拜章言于众,曰一二日必有风雷之变。时连日晴明,天宇澄廓,纤云不飞,众以其言不验。至十六日暮夜,浓云郁兴,须臾蔽空,迅雷风烈,雨雹交下,雹大如弹,屋瓦为碎。众皆凛然。移时乃定。灵坛供具幡旗之属,俨然如旧,略无漂濡。乙夜云敛月明,视鸱吻并与蛇皆失所在。翌日访郊外,初无风雹之惊,盖是时飘击之势,止数百步间也。

平江士人王大卞家贫,既卒,其友周逸卿为率平日交游裒金作设冥佛事以荐悼之。翌日,逸卿有故出城,嘱其家谨扃钥。初夜外门轰然自开,若有人直入,连呼:“逸卿,大卞专来奉谢!”家人惊遽出视,但门已辟,阒无他睹。

平江潘择可,崇宁五年以舍法贡入京。未至,夜梦衣褐挽车三十辆,其弟端夫衣绿随其后。至政和三年,择可以上舍释褐。后三十年,端夫始就恩科。乃悟挽车三十者,三十载也。

平江人王亨正嗜牛炙,忽病疟半年,百药无效。沉顿中,梦黄衣人告云:“汝勿食牛则生,更食则死。”既寤,誓不复食,病亦随愈。

京师有道人姓郑,持一铜铃,终日摇鸣阛阓间,丐钱为食用,馀则分惠贫者,号为“郑摇铃”。宣和末忽迤逦南来维扬,摇铃丐钱如故,夜则寄宿逆旅。久之,谓主人曰:“吾将死,愿以随身衣物悉置棺中而焚之。”已而果死,主人如其言,舁棺出城,举者觉渐轻,复闻铃声如在数十步外。俄而铃声渐远,则棺愈轻,若无尸。至焚所,启盖视之,惟一竹杖而已。

吴江檀丘村人陈布袋,业匠氏,其妇家在震泽。淳熙辛丑有故来谒其外姑,将至路,逢相识金大郎者,相揖而过。陈先闻已死月馀矣,私怪之,欲至妻家谒其信否。入门拜其外姑,又拜其妻祖,而伏不能起,挟掖已不省人。舁卧榻上,手足拘孪若被执缚状,阅两时顷乃醒。始言路逢金事,方拜欲起时,金忽自外入,直控其颈,即觉昏愦,若有人捽之东去海岸山颠,执问曾见金某日为某事否,对以与金初无干涉,皆不知之。旁有人持文书展视云:“误矣。”即执陈投别一山上,乃自寻路归。自临安由德清,所过街衢人物不异常时,至浔溪距震泽十八里,见岳祠甚雄,面正向北,门外路平阔七八丈,入者纷纷,绝无出者,凡其所识近亡殁者,往往见之。浔溪素无岳庙,心独怪之。既入门,栏楯皆纯铁。有人叱之出曰:“汝未当留!”即由路东还,过市桥后,遇金,露首,有人驱之甚速。陈问:“何匆猝如此?”金且行且应曰:“被急取案追摄对公事耳。”陈徐至家,若过高阜甚峻,有人向后推仆,遂醒。(沈梭省干说二事)

吴江蠡泽村人朱三,有子年十三四,佣于应天寺僧子孚房为行童。淳熙戊戌九月间,孚往近市张湾桥黄家作佛事,朱童立门外,见群儿拾螺蚌水中,往从之。忽见白衣人呼之,与偕行,至塘岸,与坐地上取泥作团,强令吞之,复以泥窒其鼻耳,则昏不知人。俄觉有人殴其背,泥尽脱出,开目见金甲人,令跨一犬乘之,若南去甚驶,即至其家,犬跃去而朱童仆卧篱落间。家闻呻吟,出视甚惊,莫知所从来,诘之不能语,舁归久之始醒,乃言其事。其家素事真武甚谨,疑其阴护也。

沈蒙老博士初为太学率履斋生,晨起盥颒已,盆水尚温,忽变牡丹花状,枝叶扶疏,蕊萼相承,宛然如画。次年同舍登科者十馀人。(蒙老孙樗说四事)

开德府有士人家贮水瓷瓮忽有菌生其腹,隐然而出,植根甚坚,触之不落,数日大如人手,光润烨然,真芝草也。陶器坚滑,非可生物,理莫可诘。

陇州汧源县公宇,一夕堂门已扃锁,忽有妓女数人执乐器游于庭下。令之妻适见之,妓女俱前祷曰:“妾等久为土地祠乐妓,丐为诵《法华经》回向则可藉以往生。”妻以语令,翌日,乃请僧诵经于庙。其夜,复见前妓来谢而去。数日,又有如前来祷者,亦为诵经,如是者三。后令君夜独燕坐,忽有鬼物,状甚狞怪,前曰:“土地神谢君,妓女无几,即皆令往生,吾且乏使,当移祸君家。”令叱之,遂不见。自后妓女亦无再来祷者,令家亦无恙。

沧州有妇人不食,惟日饮水数杯,年四十五六,而面貌悦怿。人问不食之因,自言幼年母病卧床,家无父兄,日卖果于市,得赢钱数十以养母。值岁歉,谷贵艰食,乃仰天祷曰:“今日所获不足以活二人,愿天悯之,使我饮水不饥,庶所得可尽以供母。”遂临井饮一杯,果不饥。自是亦不息食。又数岁而母卒,时不食已三十年矣。

执政府候兵任章,尝因小疾,忽昏愦不知人。越一日乃醒。自言初见二人若公皂,持檄来逮去。如行山野间数十里,入大城门,至一官府,引立庭下。有王者坐殿上问姓名乡里,叱吏云:“误矣!”令引观地狱数处,指示受罪者云:“此皆不忠不孝、昧心害物者。”已而复引出城,若非向来所经。或过市里通衢,见人鬼淆混,有相识者,与语如不闻也。俄出一崖穴,送至其家。入门见身卧榻上,追者先留一人守视其旁,迎语送者曰:“复还耶?吾守之久,馁甚,已食其心半矣,奈何?”恍惚间推仆榻上,乃苏。自此疾虽愈,而常怔忡恐悸,或遗亡颠错,若失心状。久之,因出行,中途遇一道人瞪目视之曰:“汝心乃失其半也。吾为汝疗之。”令市一牛心,至则道人割取其半,咒祝已,令食之。章顿觉心地安泰,不复惊怯。问道人姓氏,怒曰:“吾牛心道人也,何问为?”不受谢而去。章追逐至稠人间,遂失所在。(右史赵舍人说)

镇江士人(亡其姓名)妻悍妒,买妾不能容,每加凌虐。妾不能堪,屡欲投缳,士人忧之。有干之金陵,叮咛恳谕其妻而行。去家才两日,忽中夜闻枕前切切之声,不见其形,自言即其妾,引决死矣,恳求为诵经追修。士人大忧恐,亟遣仆归为其区处。暨仆还,得家信,则妾故无恙。鬼复夜至,士人诘其妄,欲奏章治之。鬼哀祈:“实非妾,因公忧虑之切,故假此以觊荐拔,自此不敢复出,幸勿见治。但今业已至此,不能独回,须且相随以俟公归。”许之。自此悄然。士人干毕将还,约亲故十人同游锺山。士人先至,憩僧房以俟。忽复闻鬼语,士人方怒叱之,乃云:“非敢为厉,有少事奉报耳。九客皆已至山下,其间第几人乘骡,第几人骑白马,此二人它日贵人也。”问何以知之,曰:“二人所遇鬼物皆避道,馀则不然。”二人者,叶审言枢密其一也,时方为小官云。

绍兴甲寅七月十四日,吴县光福雅宜山一村夫,以事私恨其母,遂萌枭獍之心,怀刃挈榼,与母同之近村看亲。中路,请母藉草饮,意欲乘醉行逆。时天晴霁,俄有黑云骤起,大震一声,击其子殒道旁。母初不知,而怪其衣中怀刃,有知其谋者,始以告焉。又长洲县北原村农夫谢三二,不敬其母,动有悖言。乾道庚寅夏五月,雨霁,欲放田水,詈母而出,才至田所,大雷震死。(范公懋德老承务说九事)

绍兴五年六月大雷电,无锡苏村一民家所用斗秤尽挂于门外大树之抄,行人皆见之。盖其家每轻重其手也。

绍兴三年癸丑八月五日,平江长洲县地震,自西北方来,树林皆摇动。父老云:元祐九年九月二十一日已尝如此。又绍兴十三年癸亥三月十五日清明,大雪盈尺。

熙宁间,有人授泗州盱眙令,自陈乞改名雍观。时王荆公当国,怪其名无义理,因问改名之故。对云:“梦中神告如此,固亦自不晓其义。”后其人之官,一日自城还邑,从吏卒行过浮桥,忽大风骤起,鼓其衣裾,尽没准水。已而从者拯救皆免,独不得令。事闻朝廷,荆公曰:“向见此人无故改名,且疑‘雍观’二字或有出处。因阅《山海经》,乃知其为水官之名,固虑其有水厄,今果然。”其后县僚或梦雍观驺从甚盛,往来淮岸,疑其死为水官也。

常熟县东北百馀里,地名涂松,有姓陆人,业屠。隆兴初,絷一牛,始下刃,牛极力索绝,负刃而逃。陆追之数里相及,牛反顾,以角触陆腹,穿肠溃而死。

钱仲耕郎中佃任江西漕按部,晚宿村落,梦青衣数百哀鸣乞命。明日适见鬻田鸡者,感梦,买放,倾笼出之,其数与梦无差。

常熟县湖南村富人王翊烹一鹅,已去毛入釜,鹅忽鸣。家人走报,诩不之异,熟而食之。后数日疽发于背,病甚,顾家人云:“前有二吏追我,且与茶,令先去。”越二日,又云:“官逮我急,势须一往。”问追者限在何日,复自应曰:“明日。”翌旦,果殂。

第三卷

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淳熙庚子辛丑岁,平江比年大旱。常熟县虞山北葛市村有农夫姓过,种田六十亩,岁常丰熟。过觊例免秋赋,亦伪以旱伤闻,官果得免输,自以得计。明年壬寅夏,飞蝗骤至,首集过田,禾穟皆尽,而邻比接壤之田,蝗过不食。又有二农家,不得其姓,畎亩东西相接。东家淳朴守分,西则狡桧暴狠,淳朴之家常苦之。是年蝗至,尽集西家之田,而不入东界。西农怪之,夜以布囊贮蝗移置东田。有报东家农,弗之较,但祝云:“果有神明,蝗当自去。”明日蝗复飞集西家,东田无伤焉。

常州一村媪,老而盲,家惟一子一妇。妇一日方炊未熟,而其子呼之田所。妇嘱姑为毕其炊,媪盲无所睹,饭成,扪器贮之,误得溺器。妇归不敢言,先取其当中洁者食姑,次以馈夫,其亲器具恶者乃以自食。良久,天忽昼瞑,觌面不相睹,其妇暗中若为人摄去。俄顷开明,身乃在近舍林中,怀掖间得小布囊,贮米三四升,适足给朝晡。明旦视囊,米复如故,宝之至今。予始闻此事,窃谓昼瞑得米,或孝感所致,如郭巨得金之类。至谓囊米旦旦常盈,则颇近迂诞。然范德老为人诚悫,必不妄传,而村妇一节如此,亦可尚也,故录以为劝云。

常倅陈森按视北使,宿顿至属县无锡,暴得疾。其子充,弃兄弟自城拿舟迎候,解维已昏暮。时夜暗,舟中明烛,充忧懑不能寐。舟有偕行者,炙肉饮酒,三鼓后忽有物状如猕猴,自水中跃登,船舻偏重且没。舟人惶遽叱之,其物索肉,亟掷与之,乃没。(魏掞上告说三事)

宜兴陈宰冕,有干过宿富阳客邸中。夜灯暗且灭,见壁间有人影,举动若傀儡状。陈惊惧,掷枕抵壁。邸主问知其故,推门为明其灯乃已。明日询之,乃一弄傀儡人客死其室方数日也。

盐官马大夫中行,妻悍妒,一婢免乳,即沉其子,杂糠谷为粥,乘热以食,婢竟以血癖而殂,乃取死子同坎瘗之。后数年,妻为厉所凭,自言坐血池中,受无量苦,上诉于天,今当偕诣阴府。其家祷之,且许以诵经饭僧,皆不从,且云:“主母今亦数尽,故我得相近。”又云马在世仅有三年之寿。妻竟死。传此事时马尚存。

盛大监勋,绍兴初知襄阳,单骑之官。府治有一楼,为公退燕息之所。勋常独居楼上,屏左右,命一老兵守其下。卧榻之前置大浴斛,取汉江水满注其中,日易新水。老兵久而疑之,乘勋昼寝,登梯隙壁窃视,乃见一大鲤鱼,金鳞頳鬣,游泳斛中,如觉有窥者,注目壁隙,凝然久之。老兵惊惧趋下。自是彻去斛,不复取水。(岳州张佐才承务说。)

米元章知无为军,喜神怪,每雨旸致祷,则设宴席于城隍祠,东向坐神像之侧,举酒若相献酬,往往获应。每得时新茶果之属,辄分以馈神,令典客声喏传言以致之。间有得缗钱于香案之侧,若神以劳送者。尝晨兴呼谯门鼓吏,问夜来三更不闻鼓声。吏惶恐,言中夜有巨白蛇缠绕其鼓,故不敢近。米颔之,叱吏去,不复问。故郡人皆疑其蟒精,至今父老犹传道之。

刘知常,襄阳人,其兄为襄阳县之胥魁。知常始生,皓首赭面,里俗谓之社公儿。年十四五,随闾里出游万山。俄独行迷路,望远峰之颠有光景,趋即之,见一道士,坐磐石上,诉以迷路之状,且告之饥。道士袖出一物饵之,顿觉果然。道士指以归路,且约明日复会此。知常既归,一宿而皓首变黑,面皙如玉。如期而往,道士已在,遂授金丹之诀,且告之曰:“吾桐柏真人。若归,他日茍欲见我,一念及我即至。”遂辞归。自是脱然有遗去尘世之志,以母老,不能违侍侧,乃于所居之旁辟草庐以居,时人谓之“草庵居士”。而真人常降其室。崇观间,徽宗闻其名,诏蕊珠殿侍宸往襄阳寻访,知常与偕至京师。见于内殿,验其方术,知常取盐数斛在地上,疏为畦畛,每畦相去数寸为一窍,取药置窍中,有顷悉成金莲子。又取故败铁器钱镈之类,以药点化,皆成黄金。上神其术,赐以金冠象简、绯袍皂襈,号丹华处士,视朝散大夫,以其所作黄金为金宝轮,颁藏天下神霄宫。知常又自作金合数百,贮所炼丹,分遗公卿。太师蔡元长京尝赠之诗,有“万镒黄金手化铁,五色彩云神授丹”之句,盖记其实也。(无为胡知县说)

和州兵火前,尝新建兵官廨舍,既成,兵官者挈妻孥入居之。翌日,日晏而门不启,兵级辈怪之,呼门不应,乃毁壁以入,而室之户扃,复毁而入,乃见布席于地,杯盘肴核狼藉其上,而兵官与其妻孥数人,皆踣其旁死矣。众甚骇惧,即以闻府,乃掘其处,深数尺,得二长石,发其下,各有二骸。疑其滞魄之为怪也。

无为军城内有秀溪者,初名锦绣溪。始未有城,溪水与外通,中有珠蚌,入水者足或履之,其大如席,旋即失之,盖亦灵异。或夜傍水际,启壳吐其光,明皎如月,照地数丈。秀之名,盖取川媚之义也。其后筑城,绝不通外,珠遂不知所在。

泉州故陈洪进所据也。州之便厅,至今郡守不敢登。厅阶常有剑影,极分明,障之不能掩,削之不能去,郡人神而畏之。屋今敝甚,而不敢葺。近城法石寺,洪进墓在焉。旁有小冢,则其女之殡也。女年及笄,未嫁而死,时或形见,遇者辄死。有连江尉龚遂良游寺中,夜见之。翌日与人言:“吾体中大觉不佳。”且嘱后事。肩舆亟送至家而殂。又士人王宗衡因至寺中,偶便旋于墓侧,即得心疾,狂易不知人,逾年乃愈。(李顾言朝奉说二事)

治平丁未岁,漳州地震,裂长数十丈,阔丈馀,有狗自中走出,视其底皆林木,枝叶蔚然。

泉州永春县毗湖村民苏二十一郎为行商,死于外,同辈以烬骨还其家。苏之神随至,语言如婴儿,或见其形,亦能预言人休咎。有亲旧往视者,苏辄令其妻具饮馔待之,酒肴皆不索自至。其神每来,率以黎明时,先远闻空中击钲声渐近,既至,如风雨然自檐楹间而入。村人敬而畏之,相与立庙祀焉,至今犹存。(黄童朝散说)

翟公逊大参汝文镇会稽,岁尝大旱,于便坐供张,命典谒者迎释迦佛及龙王像,与府丞同席而自坐西向,盛具,乞雨于二像。明日,大雨霶霈。临街有楼,怪不可居,民因作神像于楼上,事之甚谨,莫敢正视。公逊过之,有瓦砾自楼飞掷,正中帽檐。公逊大怒,驻车召戎官撤去神像,毁其楼为酒肆。一日出游,闻路旁民舍聚哭,问之,曰:“家有妇为鬼所凭,召僧道作法治之,莫能已。”公逊曰:“审如是,胡不投牒讼于府?”民勉从之,明日状其事诉焉。公逊大书曰:“送城隍庙依法施行。”令民赍诣庙,以楮镪焚之,且嘱曰:“三日鬼不去,可来告。”至次日中夜,民家觉大旋风绕舍,屋瓦皆飞,病妇忽自床起,颠倒踉跄,投门而出。家人追及门外,共执持之,移时乃苏,云:“初见有人持牒来,云城隍追汝,遂随之出。皆不省其他也。”自此遂愈。公逊罢镇归,渡钱塘,潮未当应。公逊祷而请之,须臾潮至。其异事皆此类。而性资诙诡,居于常州,建大第,市瓦数十万。公逊取视之,嫌有布纹,曰:“吾方奉亲居此,岂可置布纹于头上耶?”以巨梃一时击碎。陶者请曰:“即不用布,无以藉坯。”公逊命取罗数十匹给之。(郑咸平老奉议说)

光州定城主簿富某,秩满挚家还乡,道经合肥,与其帅有旧,留连数日,馆于佛寺。一夕既寝,闻箱箧中切切有声,疑其鼠也。明旦发视,中有金钗数只,皆寸截之,别箧贮罗縠甚多,皆细剪如簟纹。富大惊异,出对寺僧说之。僧曰:“是何愚鬼,此寺素未有怪也。”言讫,僧所服三衣皆已剪如绫縠矣。明日谒帅,作于客次,复举其事,且云:“所将匹帛悉坏,惟衣服幸全尔。”低视其衣,已剪如前。富大惧,亟辞而去。后亦无它。(无为进士李记言说)

明州育王塔,灵感甚多。魏丞相南夫母秦国太夫人祥除,饭僧寺中。丞相夫人庆国姜氏然香于臂,有高丽僧适在其间,咨嗟赞异。俄丞相之犹子鲤门指塔级间有佛现,丞相随所指视之,良信。众皆争睹,悉见佛像,而各不同,或见金像、铁像,或肉色相,或见半身,或惟见头髻,或惟见面,观者骇异。丞相乃于诸像中询众目所同见多者,命工图之。

程迥者,伊川之后。绍兴八年,来居临安之后洋街。门临通衢,垂帘为蔽。一日,有物如燕,瞥然自外飞入,迳著于堂壁。家人就视,乃一美妇,仅长五六寸,而形体皆具,容服甚丽,见人殊不惊,小声历历可辩。自言:“我玉真娘子也。偶至此,非为祸祟,茍能事我,亦甚善。”其家乃就壁为小龛,香火奉之,颇能预言,休咎皆验。好事者争往求观,入输百钱,乃为启龛,至者络绎,小阜程氏矣。如是期年,忽复飞去,不知所在。

士人李璋妻徐氏,美艳而性静默,居常外户不窥,惟暮夜独行后圃。璋初不以为异,但每自后归,则口吻间若咀嚼物。他日密随觇之,则徐氏入一竹丛间,俯而扪地,若有所索,归仍咀嚼。夜于枕边摸得一白石子,但视皆有齿痕若啮残然。已而视其箱中齿痕之石甚多,始怪而诘之,终隐不言。始徐氏甚妒,自齿石之后,遂不复妒,更为宽容,璋寝婢子别榻,皆纵不问。如是累年,乃病卒。

四明人郑邦杰以泛海贸迁为业,往来高丽、日本。一夕舟行,闻铙鼓声自远而至,既而渐近,则见一舟甚长,旌旗闪烁,两舷坐数十百人,啸呼鼓棹,疾进渐近,若畏人,舟迳没水半里所复出,鼓棹如前。舟师云:“此谓鬼划舡,盖前后溺死者所为,见之者不利。”邦杰乃还。

张觷初为福州安南县丞,郡有指使张悦,以州檄到县,颇傲慢不逊,觷心衔之。后知福州,而悦为本路巡辖马递,至州上谒,觷踞坐厅事,引悦廷参。悦甚不堪,诵语纷坛,觷命廷卒加捶。时韩王世忠驻建州,觷即械送之,申牒诉言悦常私悦田路分之女,强逼与乱。韩王大怒,斩悦于军门。觷后知袁州,日坐书室,忽如中恶,仆地不醒人。左右扶掖进汤药,以少苏,乃亟命取朝服来。家人问之,答曰:“适见张巡辖来,便相捽拽,今须与同往辩理。”言讫而卒。(从义郎吕仲权说二事)

绍兴初,福建寇乱,贼魁曰张义、张万全、叶百三,凶焰颇盛。提刑李稷臣谕降之。二张谮叶于稷臣,且言初无降意,将复为变。稷臣信之,乃植大柱于通衢,取叶以铁索锁缚于柱,炽炭围绕,酰和五辛饮之,备极楚毒。稷臣躬临视之,叶大呼曰:“我已就降,何罪至此?”体皆焦烂乃死。自是稷臣每独坐,时见叶在侧,大恶之。后三年,稷臣遍体生疮痕,状如火灼,痛不可忍,竟卒。

王圣图,元城先生之外舅也。未第前,尝梦被命除给事,以有笺榜来议姻者,视其家世,惟题四字曰“灵泽夫人”。明年登上第,晚年得知潞州。吏白典祠当谒者,而灵泽夫人在其数。圣图恍然,甚惊异之。期年,以给事召。圣图私念前梦,忽忽不乐,不复理装为行计。一日,过灵泽庙阙门,状甚惶遽,人问其故,曰:“此夜连梦。”遂卒。

元城先生幼子景道。元城在贬所,尝昼寝,梦一道士来谒,顷之得家书,报其内子生男,而诞辰即梦道士日也。先生异之。俄还自贬所,视所生男,状貌宛然梦中所见也,故名之曰景道,钟爱之异于它子。暨元城再贬岭外,景道生九年矣,忽得疾,卒于家。元城闻之,悲悼不能自胜。南海道士有异术,元城命醮以致其魂,景道果见形于位,谓元城曰:“我昔为道士,公为淄青节度,因射误中吾臂,出血四合而死。今以抚育之恩,犹当偿其半。”元城于是为刺臂血书《般若心经》以荐之。

汴河岸有卖粥妪,日以所得钱置缿筒中,暮则数而缗之。间得楮镪二,惊疑其鬼也,自是每日如之。乃密自物色买粥者,有一妇人,青衫素裲裆,日以二钱市粥,风雨不渝。乃别贮其钱,乃暮视之,宛然楮镪也。密随所往,则北去一里所,阒无人境,妇人辄四顾,入丛薄间而灭。如是者一年。忽妇人来谓妪曰:“我久寄寓比邻,今良人见迎,将别妪去矣。”妪问其故,曰:“吾固欲言,有以属妪。我李大夫妾也,舟行赴官,至此死于蓐间,槁葬而去。我既掩圹,而子随生,我死无乳,故日市粥以活之,今已期岁。李今来发丛,若闻儿啼,必惊怪恐,遂不举此子。乞妪为道其故,俾取儿善视之。”以金钗为赠而别。俄有大舟抵岸,问之,则李大夫也。迳往发丛,妪因随之,举柩而儿果啼。李大夫骇惧,因为言且取钗示之。李谛视,信亡妾之物,乃发棺取儿养之。(李知县明仲说)

王陔字希武,参政绹之子,有第宅在平江之昆山。陔居家艰,独处于厅事之侧,其家婢妾颇众,夜则扃锁堂门而寝。一夕,有老乳婢梦中若惊魇,其声初甚微,叫呼不醒者久之。婢辈惊起,就榻视之,则无见矣。举家惊骇,明烛四索,无所得,乃开扃遍索于外,得之西圃池亭之侧,坐以胡床,而耳目鼻口悉为泥塞,急扶掖洗剔去之,则已昏然不知人矣。舁归,灌沃汤药,移时竟死。其宅墙垣四周,而中门扃锁则不通内外,不知何从而出也。时传其地基故漏泽园也。

宣政间,河决,湍流横溃,不复可塞。有河清卒牢吉,往来坏堰之旁,相视塞河之策。忽闻有呼其姓名者,至于三四,亲比近,阒无人,寻呼声出葭苇间,迫视乃一大虾蟆,蹲高如人。异而拜之,蟆问:“尔数往来何为者?”对以河决不可塞之状。蟆即吐一物。举蹯承之,状如生离支。以与吉曰:“吞此可没水七日,即能穷堰决之源。或有所睹,切勿惊也。”且授以沉置茭楗之法,云:“堰成,须庙以镇之。”吉拜谢,忽失蟆所在。自此遂善没水,深行河底,见决处下有龙方熟寐。出如蟆所教,河决迄,塞而建庙焉。(李知县昭明仲说)

许式字叔矜,赴调京师归,行由汴。岸舟有呼许侍郎者,直诣式舟。式曰:“误矣,某小官也。”其人笑曰:“君即是矣。某与君有先契,闻君将归,故欲一见。”因探怀出物一袭曰:“以此赠行,异日得十四岁女子乳,即可饵也。”许大讶且奇之,徐发袭,得白石数块,坚莹可爱,因缄藏之。是后凡历数任,得倅博州。一日行县还,太守谓曰:“近一事异甚,民家一小女不夫而孕,父母弗能堪,今在禁矣,而情未得也。”许曰:“其年几何?”曰:“十四岁矣。”许急记曩事,特诘问之。女子涕泣曰:“实无它,但一日尝浣衣溪旁,南岸忽有人呼某小字者,误应之,乃一道者,熟视都无一语,迳去。方应声间,忽若有感,自尔成孕,初不知其所自也。”许因访道者容状衣服,即汴岸所见者也。大神其事,令人谨养视女子,及产子,取乳,以磨所藏之石,应手如膏,因即饵之,经月饵尽,乳即止而子死。召其父母,告以实而释之。其后果登禁从,享年八十,容色童润,如少壮时云。(乡人蔡津退若说)

第四卷

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姚大夫安礼尝暮宿驿舍,仆辈各已休寝。时夏夜盛热不得寐,独起散步屏后,闻庭下簌簌有声,隙屏窥之,正见一叟,皤然,素衣顶冠,长才尺许,策杖缓行,仰首视月,以手加额。姚初意其神物,屏息不敢惊。俄一蜣螂飞过其前,叟即举仗一击堕地,俯拾裂食之。姚乃拔剑逐之,转过厅侧廊庑后,走入郁栖而灭。插剑识之。明旦,命仆发视,得一白猬甚大,旁有故铁托、火箸各一,盖其冠杖也。乃杀之。驿舍旧多怪,自此遂绝。(陈襄仲谟说二事)

张无尽之子龙图公,家于义兴郭外。有故遣仆入邑,舟行数里,日将没,见一妇人行岸上,手挈油罂,迎舟而过。仆熟视,即家故婢招喜也,名呼之不应,去愈疾。停舟追及之,方悟其已死,因问:“尔今安在?”妇人远指岸侧一古木曰:“吾居是间。”复问:“须油安用?”曰:“吾遍体创裂,借此膏润,则痛少差耳。”且谓仆:“郭门外精舍老僧,戒行严洁,惟日诵《金光明经》。为吾求诵十部,以资冥福,当即往生。”仆如其言访僧诵经,还过其处,击木呼之,俄有白衣叟出木穴中,曰:“招喜得经,已受生矣。烦再为吾诵十部。”仆方问其何人,忽不复见。他日复访僧诵经,但以木中老人回向云。

宋左藏𪾢尝言:家故漳州,有第宅园圃。墙角有古冢,因治地发之,得一石志,题曰“郡守李公之墓”。垒石为藏,棺中朽骨一具,无它物,而棺之侧,斲石为乳婢抱哺一婴儿。不知其何为也。

士人李武锡尝得疾,惟脊骨间痛不可忍,百药攻治不效,若此数十年。后因改葬其父,易棺迁其骸,脊骨节间有大白虫,乃拨去之,自此脊痛顿愈。(吴大任承务说)

宗室赵伯琯居明州小溪,游侠尚气,建第宅甚雄。尝暮行溪滨,见有物自其宅门出,乃一熏笼,自行蹒跚勃窣,徐过其前。惊顾之间,乃疾行入水而没。俄而伯琯死。(张汉卿省干说)

常州华严寺僧道良,为知库数年,多所干没,忽卧病危惙。长老道素夜梦良来云:“且往近住养疾去。”逮晓则报良已卒。俄近庄报牛夜产犊而病一目,良素眇,皆惊讶。他日道素按视近庄,取犊视之,见素泪下。素谓曰:“汝知库耶?业报如此,当随吾还寺,曳硙作面供众,以偿宿负。”犊即随肩舆以行,不待驱逐。既至寺,日作面两石。有常课主者窃增其数,犊至常课即止,驱之竟不行。或呼知库良公抚劳之,则泪下。有僮行斥良名骂之曰:“盗常住贼!”则怒目奔触,人力不能制。素令日以僧食啖之,酸豏至顿食五十枚。僧从简言亲见其事。

绍兴辛未岁,四明有巨商泛海行,十馀日,抵一山下。连日风涛,不能前。商登岸闲步,绝无居人,一径极高峻。乃攀蹑而登,至绝顶有梵宫焉。彩碧轮奂,金书榜额,字不可识。商人游其间,阒然无人,惟丈室一僧独坐禅榻。商前作礼,僧起接坐。商曰:“舟久阻风,欲饭僧五百,以祈福佑。”僧曰:“诺。”期以明日。商乃还舟,如期造焉,僧堂之履已满矣,盖不知其所从来也。斋毕,僧引入小轩,焚香瀹茗。视窗外竹数个,干叶如丹,商坚求一二竿,曰:“欲持归中国,为伟异之观。”僧自起斩一根与之。商持还,即得便风,就舟口裁其竹为杖,每以刀锲削,辄随刃有光,益异之。前至一国,偶携其杖登岸,有老叟见之,惊曰:“君何自得之?请易箪珠。”商贪其赂而与焉。叟曰:“君亲至普陀落伽山,此观音坐后旃檀林紫竹也。”商始惊悔,归舟中,取削叶馀札宝藏之。有久病医药无效者,取札煎汤饮之辄愈。(陈仲谟知录说)

程泳之沂为平江昆山宰,秩满,其弟钜为府监仓,乃携其家就居焉。一日,泳之方与妻对食,忽有髑髅自空堕几案间,举家骇愕。泳之为祭文而埋之。不数日,泳之妻病,日浸加剧。一夕,为鬼所凭,下语云:“我李贯也。尔先为吾妻,酷妒特甚,三婢怀妊,皆手杀之。今使吾无后,职汝之由。吾既死,资财且多,曾不为吾广作佛事,以伸荐悼,乃尽奄有为再嫁资。吾已讼于阴府,不汝置也。”妻遂冥然。有道士善治鬼,使视之,道士取幅纸密咒展示童子,童子怖曰:“正见一庭下有人,袍笏而立,旁有三妇人,皆被发流血,庭中捽一妇人鞭之甚楚。”程视之果然,遭鞭者乃其妻也。道士曰:“此已为阴府所逮,疾不可为也。”程恳祈徒欲其少苏而诀,道士复作法书篆文焚之,童子复视,则曰:“鞭者已停棰矣。”程亟入视其妻,果渐苏醒,能言,问之,乃言前嫁为李贯妻,实尝杀婢,故为所诉。乃嘱程集箧中某物,皆贯故物也,可货以饭僧。已而竟卒。(陈监仓钜说)

有士人寓迹三衢佛寺,忽有女子夜入其室,询其所从来,辄云所居在近。诘其姓氏即不答,且云:“相慕而来,何乃见疑?”士人惑之。自此比夜而至,第诘之,终不言。居月馀,士人复诘之,女子乃曰:“方将自陈,君宜勿讶。我实非人,然亦非鬼也。乃数政前郡倅马公之第几女,小字绚娘,死于公廨,丛涂于此,即君所居之邻空室是也。然将还生,得接燕寝之久,今体已苏矣。君可具斤锸,夜密发棺,我自于中相助。然棺既开,则不复能施力矣,当懵然如熟寐,君但逼耳连呼我小字及行第,当微开目,即拥致卧榻,饮之醇酒,放令安寝,既寤即复生矣。君能相从,再生之日,君之赐也,誓终身奉箕帚。”士人如其言,果再生,且曰:“此不可居矣。”脱金握臂俾士人办装,与俱遁去,转徙湖湘间,数年生二子。其后马倅来衢迁葬此女,视殡有损,棺空无物,大惊闻官,尽逮寺僧鞫之,莫知所以。马亦疑若为盗发取金帛,则不应失其尸。有一僧默念数岁前士人邻居久之,不告而去。物色访之,得之湖湘间。士人先孑然,复疑其有妻子,问其所娶,则云马氏女也。因逮士人,问得妻之由。女曰:“可并以我书寄父,业已委身从人,惟父母勿念。”父得书,真其亡女笔札,遣老仆往视,女出与语,问家人良苦,无一遗误。士人略述本末,而隐其发棺一事。马亦恶其涉怪,不复终诘,亦忌见其女,第遣人问劳之而已。(卢县丞连德广说二事)

待制卢知原,知某州日,有军卒妻生子,未周岁而死。既殡葬,辄夜归乳其子,卒与语,则不应。复谓之曰:“死生异路,生儿饮亡者乳,恐不相益。”亦不应。如是比夜而至,卒惧且疑,曰:“是未必果亡妻,或鬼物所为,不去必害此儿。”乃密置刃席下。是夜复至,举刃逆之,应手而灭。明旦,卒卧未起,有扣门者,出应,乃捕吏,即执之曰:“尔杀人。”视血踪自藏寻之,直至妻墓,有尸伏于冢上,其腰被刃,流血而踣。卒辞实不杀人,视尸状貌衣服,宛然亡妻也。因自述其事,邻里为证妻实病死,葬且多日。乃发冢验之,棺空无物。待制之子连亲为予言,且云:“此狱适当卢公罢州之际,竟不知后政何以决之?”

苏州昆山慧聚寺僧如远,善医,多受谢遗致富,而不守戒律。一日,遇寒食节,邑人陈监仓襄作裹蒸百枚,分半馈之,远发器食解包,尽成泥块。俄而远卒。(陈仲谟说)

蜀道多山鬼,有小吏远迓宪车,同徒数人,日将暮,见道旁一妇人,携汲器立溪侧。小吏就丐饮,且挑狎之。妇人初无难色,谈笑而道之。吏引手扪其胸臆间,皆青毛,长数寸,冷如冰。吏惊呼而走,妇人大笑,挈汲器徐步而去。(李仲明云司马端行说)

辛未赵榜有进士鲁瑮,省试纳卷毕,将出门,偶思省题诗误押旁韵,仓皇反走五幕求之。时卷轴混淆山积,人语喧哄,决谓不可检寻,叹恨忧沮。适一老吏问其故,曰:“吾能为公取之。”瑮赂镪二十千,吏即入幕于乱卷中,一探得之,以授瑮,乃涂窜其误。吏嘱曰:“谢镪幸为送吴山坊某人家,即我家也。”瑮喜谢而去。越三日,往访其家,则云某人者,故太常吏人,死已旬日矣。询其状貌,正贡院所见者也。瑮惊唶,因语其故,且感其德,以镪付其家。已而登第。

建炎间,泉州有人泛海,值恶风,漂至一岛。其徒数人登岸,但见花草甚芳美,初无路径。行入一大林,有溪限其前,水石清浅。众皆揭涉,得一径,入大山谷间。俄见长人数十,身皆丈馀,耳垂至腹,即前擒数人者,每两手各挈一人,提携而去,至山谷深处,举大铁笼罩之。长人常一人看守,倦即卧石上,卷其耳为枕焉。时揭罩取一人,褫去其衣,众共裂食之。内一人窃于罩下抷土为窟,每守者睡熟,即极力掘之。穴透得逸。走至海边,值番舶得还。言其事,莫知其何所也。(武康郑丞咸平老说)

湖州武康监税周光,以职事被檄入府,馆于一寺之僧堂。每夜常见圣僧像前,鼠盗其供物果实之类入于像座之下。一日,乘间于座下寻之,则鼠乃聚故碎经纸为窠,内有新生鼠四枚,皆无足,宛转瞅瞅然。盖毁经盗果之报也。

昆山慧聚寺山岩中有开山响大师石像,前有二石虎。一夕,忽失其一。他日,有人见于常熟虞山中。石重,非可仓卒徙置,盖岁久能为怪耳。

金陵舟梢李某者,其妻言,有一姊平日惟诵《金刚经》,死十馀年。近其夫家欲火其骨,启殡,朽化都尽,惟其肝心宛然独存于白骨间,略无损败。既火化,愈坚如腊然。盖诵经之验也。

建炎间,术者周生观人书字分配笔画以知休咎。车驾自明驻杭时,虏骑惊扰之馀,人心危疑。执政戏呼周生,偶书“杭”字示之。周曰:“惧有警报,虏骑将逼。”乃拆其字,以右边一点配木为“术”,下即为“兀”。不旬日果传兀术南侵。赵相、秦枢庙谟不协,各欲引退。二公各书“退”字示之。周曰:“赵公即去,秦必留。‘日’者君象,赵书退字,‘人’去‘日’远﹔秦书‘人’字密附‘日’下,‘日’字左笔下连,而‘人’字左笔斜贯之,踪迹固矣,欲退得乎?”既而皆验。

吉州民家有画入定观音像,供事谨甚。一日,像忽开目。其家初疑儿童为戏,明日视之,复闭如初,方大惊异。后数日,其家一仆忽自经于佛堂。(黄知县童士季说)

绍兴壬午岁,海陵有货药者,牵一牛,臂䏶间生一人面,耳目口鼻皆具,分出一人手,如婴儿臂。外兄胡元常亲见之。

峡江水中有物,头似狻猊而无足,自颈以下扁阔如匹练,黏涎如胶,喜食马,土人谓之“马皮婆”。有浴马于江者,辄伺无人,揭举其尾覆罥马背腹间,曳之入水。土人或絷马于岸,其物掷尾罥之,马絷不得去,而其物胶不得脱,则捕而杀之。(李昭明仲说)

章思文,福唐人,家世贫窭,思文以钩距心计致富。初一武臣(忘其姓名。)监秀州华亭县盐场,赃污不法,多受亭户贿赂,任思文以为肘臂,约所得中分之。武臣者以方在任,欲匿其迹,故受赂多寄思文所,信之不疑也。秩满受代,乃从而取之,思文尽干没不与。武臣者不胜愤恨,致疾以死。思文暮年始生一子,钟爱之。而其子幼则多病,治疗之费竭产不恤。年六七岁竟死。思文恸悼,恨不身代之也。盖棺之际,痛不能舍,复举面幂抚之,则其子面已变如向武臣之状,盛怒勃然。惧而亟瘗之。(赵谦之司户说)

成都杨道人,本坊正也,素嗜酒无行,遭杖罚者屡矣。尝于市肆遇异人,风采秀耸,杨日与之饮,凡日所得悉为饮费。久之,异人曰:“能从我游乎?然子有妻子之累,如何?”杨曰:“弃此直差易耳。”归则手书与妻诀,仍寻配嫁之,一子数岁,以予人。他日,复遇异人,则曰:“累已遣矣。”因自述其详。异人曰:“诚然乎?当随我所之。”杨敬诺从之,复痛饮酒垆。日暮,乃相将出城。是夜月明如昼,异人前行,相去常百步。初如行十馀里,乃下路望大山林蔚茂处,渐行草莽中,又数里,杨觉履地甚湿,继而水没足,乃大声呼曰:“迷路入水矣!”异人曰:“第前,无苦也。”杨复前行,水浸深。又行一二里,则没膝及股,而异人前行无异平地也。乃解衣深涉,水及腹,俄及胸臆,杨犹进不已,则水已承颐,乃复大呼,以水深不可进。异人唶曰:“惜哉,子未可往也!”恍惚间如梦觉,乃身在城濠桥上,异人亦在其旁。即于桥下取一小铁铛,及于腰间解一皮箧,赠之曰:“子缘未至。”乃长揖而去。追之数百步,忽不见。杨自是发狂,乍悲乍喜,语言无伦,如病心人,往往预言人休咎,学道者从之浸多。每月八日,辄施贫丐者,自府治之前分坐通衢两边,直抵城门,杨以铛煮粥,令其徒舁以自随,躬以杓盛粥给丐者,仍于皮箧中取钱与之,人二十文。丐者率数百人,而所给常足。李修撰任四川都漕,治所在成都,常邀相见,敬待之。子弟辈与之狎,或戏匿其箧,杨索之,不得而去。度明当施贫,乃来求取甚力,既得,即欣然置腰间,以手抚之,钱已满矣。身衣敝衲,或赠以新衣,即服之,顾视喜笑,仍收其故衲。或求之不与,明日视之,敝衲如故,新衣随即施于贫者尽矣。一日谒李,时方独坐后圃之舫斋,杨视左右无人,曰:“吾饷使君一物。”即作呕哕之状,鼻涕涎沫交下,吐出一物,以掌承之,明彻如冰玉,命李吞之。李有难色,迟疑间,杨即复自吞之,跳入斋前池水中,大呼杀人数声。李命左右扶去。不数月而李卒。又有寇先生者,有道之士,李亦招接之。一日,寇自山居诣城谒李,适出赴府会,子弟请坐书室。寇忽问曰:“运使每出赴公会,宅厨亦破食料否?”子弟曰:“然。”寇曰:“某来特报一事。近至冥府,视运使食簿无几,宜极裁节。”子弟初不之信,未几而李果卒。二事殿撰之孙明仲亲为予言。又云是时复有席子先生者,不知其何许人,亦莫详其姓氏,蓬头垢面,以一席裹身,伏于官道之侧。以食与之,即伸首取食必尽,数日不与食,亦不饥。所处不复移徙,未常见其溲便。盖亦异人也。(李明仲言四事)

宣和间,沂密有优人,持二子,号曰“胡孩儿”,年各六七岁,童首而长鬣,所至观者如堵。自云其妇孪生,此二儿生而有髭。亦不知优人所自来,后失所在。寻而胡丑乱华盖人妖也。

逆亮末年自制尖靴,头极长锐,云便于取蹬,而足指所不及,谓之“不到头”。又为短鞭,仅存其半,谓之“没下鞘”。其后渝盟犯顺,果为其下所戕,死于江上。

第五卷

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李尚书倞居密州城东都曹之旧廨,素传多怪,空不敢居。李初得之,未徙居间。一日,有鬻冠珥者过其后门,见数妇人各买冠珥以入。鬻者意李之后房,待其取直,久立门侧,阒不复出。转至大门询之,则扃𫔎甚严,见守舍卒告之故,卒曰:“空宅耳。”乃与启关入视,则冠珥之属或列置灶上,或悬挂壁间。李既入居,一夕,独坐书室张灯观书,令满注膏油,婢仆各休寝。夜分,灯釭忽无故自坠,覆书册上。李亟呼烛视之,釭正安几上,油膏如故,无涓滴沾污。乳母携小儿戏,便坐阶侧,有竹篅满贮石灰,小儿至篅所大惊呼,乳母走从之,云适见一小人立灰中,面甚丑怪。他日视土地祠中木偶,小儿指曰:“此即前日灰中所见也。”李后修治其屋,开通屏障,撤屋瓦改覆,每瓦沟下置细书《天童神咒》一轴以厌之,怪不复见。

李通判者,忘其名。一女既笄,遴择佳婿,久未有可意者。一日,有陈察推者通谒,与李有旧,叙话甚款,因言近丧偶,且及期矣,言及歔欷流涕。且言家有二女,皆已及嫁,思念逝者,悲不自胜。李女自青琐间窥之,窃谓侍婢曰:“是人笃于情义,如此决非轻薄者,得为之配者,亦幸矣。”因再三询其姓氏,每言辄及之。陈时年逾强仕,瘠黑而多髯,容状尘垢,素好学,能诗,妙书札。李喜之,每叹曰:“使其年貌稍称吾女,亦足婿矣。”女闻之,窃谓傅姆曰:“女子托身惟择所归,年之长少,貌之美丑,岂论也哉!”由是家人颇识女意。媒议他姻,则默不乐。父母怪之,曰:“岂宿缘耶?”乃遣媒通约。陈初固拒,以年长非偶,其议屡格。则女辄忧愤,或愠不食。父母忧之,固请,不得已乃委禽焉。女喜甚,既成婚,伉俪和鸣,抚陈之二女如己所生。谓陈曰:“女已长,婚对当及时,不宜缓也。”朝夕屡以为言,且广询媒妁,不半载而嫁其长女,倾资奉之。陈曰:“季女尚可二三年。”妻曰:“不然。”趣之尤力。陈辞曰:“纵得婿,今无以备奁具。”妻曰:“第求婿,吾为营办。”又数月,亦受币,亟议嫁遣。陈曰:“奈何?”妻忽谓陈曰:“君昔贮金五十星于小罂中,埋床下,盍取用之?岂于己女而有吝耶?”陈大惊曰:“汝何从知之?”但笑而不言。盖陈实尝埋金,他人无知者,因取用之。不期年而二女皆出适,妻谓陈曰:“吾责已塞,今无馀事矣,当置酒相贺。”乃与陈对饮,极量欢甚,各大醉而寝。翌日醒觉,妻忽惊遽,大叫曰:“此何所耶?”顾陈曰:“尔何人也?”陈大惊,疑其心疾,媵侍辈围守。妻惊恐惶惑问曰:“我问为在此?”媵侍曰:“夫人成亲一年,岂不省耶?”妻都不晓。俄其父母至,抚慰之,因历言其本末。妻大恸曰:“父母生女,不为择配,此人丑老可恶,忍以我弃之耶?”不肯留,乃送其家。自言恍如梦觉,前事皆不知之。陈亦悟埋金之事,惟其亡妻知之,疑其系念二女,而魂附李女以毕姻嫁也。后竟仳离而改醮焉,异哉!(王教授伯广师德言)

李允升字子猷,毗陵人。绍兴甲戌岁登第,再调官知建康府上元县。方待阙次,一日,家居燕坐书室,忽见黄衣声喏于庭下,云:“赍到敕牒。”李惊曰:“吾新任,敕牒久已取至,岂复有此?”黄衣人即探怀取一黄牒授之﹒乃大署曰“李某可充荆阳坊土地”。李方以自有新任辩争间,则已有人从罗列庭下。黄衣人曰:“必未欲赴,须白之城隍。”乃扶上马,迳诣城隍祠,亦以新任自理。神曰:“天符不可违,可自署状,愿新任满日赴上。”从之,神命送之还。将出,见里人张某者荷械于庑下,李悟其已死,前问其良苦。张曰:“烦归谓吾儿,吾尝于某年月日发心作一醮事,手疏钉置梁栱间,人无知者,令为我偿此心愿。”生至家,从者乃声喏辞去。恍然身乃坐胡床上,历历记其事似梦非梦,家人皆不睹其他,但见其咄咄独语,复举手如握笔书字状。因诣张氏,道其所见。其家如言索之,果得张手疏,宛然不差。李后到任,坐罪流岭南,竟未晓荆阳之说。

蜀人孙思文,美风姿,每自负其标韵。娶妻姝丽,伉俪之间相得欢甚。一日,偕诣神祠纵观,思文指神像谓妻曰:“彼孰与我美?”妻曰:“卿似胜也。”夜归,思文梦神召责之,叱令换其面。即有数鬼捽至一处,见若假面数十,取其间顉颐蹙頞大丑者,割去面而易之。惊呼而寤,以手扪面,觉有异,呼烛视之,果然,妻即怖死。孙大悔恨而已。

临川屠者张某,晚年颇悔其业,自以宰杀物命至多,必受恶报。又其体至丰肥,乃日诵佛号数百声,画佛像瞻礼,惟祈命终之日不值暑热,人皆笑之。如是积十数年,忽盛夏死。其家素贫,无以棺敛,人谓必臭溃矣。俄天大雨,停尸破屋之下,漏下如注,遍湿其体,经夕悉凝为冰。凡停三日,略无变动,邻里为营葬之。(魏良佐通判说二事)

表弟魏良佐尝自长沙逆妇折氏还三衢,未至家十里,暮夜不能前,泊舟溪岸。中夜月色如昼,舟人皆寝,闻舳尾拍浮之声,疑其盗也,起观,见一人援柂欲上,操篙击之,其人释柂而詈,语音嘲唽不可晓,始惧其为鬼物,仓猝移舟避之。随舟而骂,声益厉。中流极深,而其人常出半身于水面,且行且骂,三二里,去舟益远,乃默无声,谛视,乃流尸也。至家未久,而折氏病卒。

福州郡治,王审知故宫也。便坐极雄丽,郡守至者莫敢升。稍涉庭阶,即有文身见于梁间。郡人或传昔尝有郡守(失其姓名)不之信,至即视事于便坐,须臾有叱声出于屏间。守谓曰:“吾以朝命守此,便坐吾所宜居,鬼物若何扰人?”应曰:“吾居此久矣,累政皆见避,公何独见逼耶?”守叱之。鬼曰:“吾不汝校,当有与汝抗者。”守不以为然。自是比日升便坐。旬馀,守方据案,有卒被酒,挺刃突阍而入,刺守杀之,左右亦杀卒。噫,是果审知之神乎?将卒以酒而狂易,适与神之言会乎?抑守之命固及此,而神因借以为灵乎?夫用物精多则魂魄强,是以有精爽则神或有之矣。然郡守而视事于便坐,正也﹔鬼而乱人之居,非正也。以非正而害正,不为滥诛乎?昭昭在上,其又听而弗问乎?或者以审知故国,天假其灵,使有所归,则庙食足矣,奚至奸乱于人如此乎?昔吴兴郡于厅事为神坐以祀项羽,号愤王,甚灵响。前后二千石皆于厅拜,祠以轭下牛而避居他室。及萧彦喻为太守,著履登厅事,果闻室中有叱声。彦喻厉色曰:“生不能与汉祖争中原,死据此厅事,何也!”因迁之于庙,而废槌牛之祀,竟亦无他。以羽而视审知,固不可同日道,至其为鬼,亦不若羽之服义也。

绍兴间,一郎官(不欲言其姓字。),疏荡不检,一朝士与之善。朝士家有数妓,客至必出以侑酒。郎官者与一妓私相悦慕,而未得间。一日,郎官折简寄妓与为私约,朝士适见之,妓不敢隐,具言其故。朝士曰:“然则非尔之过,当为尔辈为一笑资。姑答简,与之期以来夕密会于西厢,且云主人者适有故之城外,越日乃归,此机不可失。”郎官得简,喜不自胜,如期赴之,妓已先待于会所。引入屏后曲房,妓先登榻垂幔,命郎官解衣而登。暨前褰幔,则妓已自榻后潜去,朝士者方偃卧榻上,瞠目视之。郎官裸露,惶遽欲走,则门已闭。朝士谩为好辞谑之曰:“与公厚善,何为如此?妓女鄙陋,不足奉君子之欢,已遣归矣。惟公勿讶。”徐起复曰:“某家使令稍众,不略相惩,彼将观望,无所畏惮。”乃呼群仆掖之于柱,以巨竹梃挞之二十,流血及髁,呼服谢罪。复谓曰:“与公素善,故不欲闻官。薄示庭训,亦不泄于它人也。”乃遣出,亦不与衣。其人狼狈遁还。明日朝路,仍复相见如故云。(虑德广说)

无为有陈氏,家资累百巨万,而主人者貌甚寝陋,时谓之“陈猕猴”。起宅于郡治之西南,颇华壮而多怪。绍兴改元,大盗焚劫之馀,触目荆棘,有贾知丞和伯借其宅居之。堂后地形隆高,夏夜纳凉,忽闻丝竹之声甚微,而清远可听。属耳久之,乃在地中。疑古冢也。

平江陆大郎者,家颇富厚,有别业在平山。一庵僧与之素善,僧所置产业率皆寄陆户内。既久,陆遂萌干没之心,僧索之不与,乃讼之官。陆多推金钱赂胥辈,僧不得直,反坐诬诈。僧不胜忿恨,乃日焚香望陆门而拜且祷,愿为其子,取偿所负。久之,僧死。逾年而陆生子,以年长始立嗣,钟爱之,号曰“小大郎”。稍长,游荡不检,家资为耗,陆不之禁也。及陆死,小大郎者奉葬甚厚。是后妄费益侈,不数年,财产荡尽。无以为计,乃伐墓木以易斗升,既童其山,则又托言风水不利,发取其棺及甃甓之属尽卖之,焚其骨,弃烬湖中。人皆谓小大郎即僧后身,盖伐墓焚尸之酷,非至仇不忍为也。今世之不肖子以贫故,若小大郎所为者多矣。是虽名为子孙,安知非宿世冤憎,愿力之重,假托以偿其忿耶?但业缘所牵,一经歌罗逻位,则不复自知耳。(郑光锡都承说)

游学士酵捐馆,棺际舍利涌出,灵座亦有之。其邑封爇香祝之曰:“性相空寂,况此幻身?本来无有,既到这里,莫作野狐精魅。”俄而舍利皆不见。(表兄魏守高佐说)

闽人郑鉴虚中,假玉泉僧舍教授生徒。居久之,日觉瘦悴。友人访之,见其露臂,肤革虚黄如蝉蜕然,怪而问之,虚中恍惚若谵言者曰:“居妻家亦颇乐,偶自瘦尔。”虚中初无室家,友人疑其妖魅所惑,惊谓之曰:“君未尝娶,何者为妻家?得无妄想耶?”虚中遽若省悟,但唯唯愧谢而已。是夜即得疾,继而殂。寺僧云,其所寓室有数政前兵官子妇之棺瘗其下,而郑初不之知也。他日,兵官之家发取其殡,棺坏易之,见其尸初不朽,而自腰腹以下肌肉如生。人始悟虚中盖与之遇也。(何庇县尉说)

朱藻字元章,徽人。某年南宫奏名,方待廷试,有士人同寓旅邸。士人便服日至瓦市观优,有邻坐者,士人与语颇狎,因问其姓字乡里,皆与元章同。士人讶之。又云:“某幸已过省而不得及第,今且欲部中注授差遣。”士人益怪之,未及详诘,适优者散场,观者哄然而出。士人与邻坐者亦起出门,将邀就茶肆与语,而稠人中遂相失。士人归邸,与朱言及,共拊掌笑其妄人,以朱登科故冒其名字也。顷之庭对,而朱以犯讳,降学究出身,且就部阙。因追忆曩者士人所遇,盖鬼也,益知科名无非前定。(司农及寺丞躬明说)

秦奎为鄂州都统司干官,尝于临安买一妾归,居数年,生一男。其妻尝以事怒之过甚,妾不胜忿,厉声曰:“我非人也,何乃苦见凌逼!”妻叱之曰:“汝非人,是何物?”妾即应曰:“我乃鬼耳。”忽变其形长大,容质不异,而颡抵屋极。举家骇愕,已复如故。诘问之,终不言其所以。其家以其子慕恋之故,亦不遣之,今犹在其家。(周师禹左藏说)

曹滋字仲益,尝以干至衢州江山县。县有江郎庙,滋闻其灵响,往拜谒焉。庙有二女像,甚美,俗传江郎之女。滋心悦慕,注视甚久。见一像若动目相盼者,惊惧而还。夜梦其女来与之偶,久益狎,往往暮夜不梦而至。间与滋论文,多所启发。俄而滋苦羸疾,其家命道士作法驱之。女怒曰:“相慕而来,非有不利于子,何乃见逐?吾不可复留此。”会曹亦将行,送之出州境,泣别而去。(七舍郑林说)

靳瑶者,丹阳牙校,尝得谴,避地维扬,与其妻偕谒后土祠。甫瞻礼间,妻遽得心痛,浸剧不省人,与归即死。郡人素传有五通神依后土祠为祟,瑶不胜哀愤,既敛火化毕事,即具羊酒诣城隍祠祷且讼。翌日暮归,还经后土祠东空旷处,见妇人独行渐近,乃其妻也。相持悲恸。妻曰:“我感君挂念之恩,且有憾焉。君既讼于神,神俾我还。既被焚,乃无所依。君若不忘平生伉俪之情,当为至恳,万一再生。”瑶请其故。妻曰:“城南十五里外有茅君者,有道术,君往求焉。”言讫而隐。瑶诘朝走城南访茅君,果得于村巷中。茅檐荆扉,教授村童十数人。瑶前拜之,茅起逊谢,再四不已。茅问来意,瑶具陈其故。茅初笑曰:“此何等事而告我?”拒之甚力,继之以怒。瑶恳益勤。茅默然良久曰:“君真笃于伉俪者,姑以事状来。”瑶已素备,即探怀出状。茅览之,就其书几取笔连书数十字,类隶草,淡墨欹横,茫然不可晓,语瑶曰:“持此北去十里所,有林木神祠,扣扉当有应者,即以授之。”瑶如其言至,则茂林荫翳,庙极邃深,森然可畏。勉扣其扉,有青衣童出,受书而入。俄顷复出,斩竹一根,嘱瑶曰:“骑此但闭目东行,当有所睹。”瑶跨竹去,如驶马,时窃开目,则竹止不行,所向皆荆棘,复闭目则又迅驰。久之,忽觉自止,开目乃见粉垣华居,若王侯居第,有人引瑶入,指东庑下小门,令瑶入观。回廊四合,中有妇女,或笄或丱,以百数,而妻在焉。近语瑶曰:“感君之力,今冥官许借体还生。城东有朱氏,年十八九,某日当死。我之精魄迳投其体,则再生矣。然彼身则朱氏女也,君当往求婚。冥数如此,必可再合也。”复遽曰:“君不宜久此。”送瑶庑门。瑶出,门亦随闭,回视殿堂皆神物塑像。亟趍出门,所乘竹故在,仓卒复跨之,瞑目,觉去愈疾。如行三里所,忽若马蹷堕地,惊顾,乃在城濠侧,已昏暗严鼓后矣。褰衣揭水,攀垝垣以入。至其日,访城东朱氏,闻其女病甚。瑶固已疑,徊翔邻近。至午后,闻其家哭声甚哀,移顷,哭声遽止。询之,云女复苏矣。瑶怪其事颇验,暨复访茅君,则室已虚矣。自是暇日时一至城东密访其邻,皆云朱氏女自还魂,神识不复如旧,至不识其父母兄弟,但口时问靳瑶何在。瑶因托媒氏通意。父母闻瑶姓名已骇愕,遽入谓女曰:“靳瑶今来议汝姻矣。”女曰:“此我夫也。”自此口不言靳瑶。其家竟以归之。它日,瑶从容访以朱女及其故妻前事,皆懵然不省云。(新广州李司理箎说)

毗陵薛季成元功,绍兴乙卯登科,再为邑令,不能脱选。时意倦游,乃请于朝以归。命下,以通直郎致仕,未几病卒。无子,其侄为主后事,且录致仕告身置之棺,仓卒间误书左字为右,其侄亦不之审也。居无何,梦为人逮至一官府,季成据案坐,作色数之曰:“吾平生读书,仅得一官,自谓不负笔研,今乃诬吾进非科第,使吾愧见同列,奈何?”命左右挺之数十。侄惘然梦中忆昨误,乃再三引咎。季成色稍霁,叱令改正,乃释之使去。侄既醒,别书告焚之,后不复梦。人疑其为神云。(费兖承务说三事)

晋陵丁端叔连,乾道初元赴乡举。未试前数日,梦人授以敕牒,视其文曰“乡贡进士丁可留”云。端叔既寤,私喜,欲易名可留,又念语不雅驯,乃止。既试毕,考官丁可者,见一试卷,绝爱之。以病先出院,属同考官必令置之前列。及发封,乃端叔也。始悟丁可留之证。竟以是举登科。

锡山许宗美琮,绍兴己卯随计吏试礼部,与同舍祷于太一宫,默以所见为得失之谶。触目一牌云“竺落黄茄天宗美”,以犯落字,大恶之。是岁果被黜。后入太学为诸生,以寿皇登极恩赴省,复诣宫如前祷焉。祷已,周行廊庑间,才举足则见二神位云“河魁、从魁”,宗美甚喜而出。洎南宫揭榜,何自然为省元,而宗美以诗赋魁。前场盖谶二魁之姓名云。

第六卷

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盐官上管场亭户邬守兴,绍兴十八年夏旱,田苗皆槁,邻人相率诉于县官以免税。守兴曰:“吾闻旱干而投诉,即是诉天。且吾家二税并是折盐,何用诉为?”乃独不预名。明年夏复大早,一乡尽成枯槁,惟守兴田时时得雨,是岁独稔,收倍常年。(曹元裕省干说)

成忠郎张玨,靖康间隶禁旅。都城失守,众溃为盗。常过金州一山寺,缁徒皆已窜避,乃闻一僧房后妇人笑语声。怪而寻之,乃大蛇蟠结数堆,惊视之际,俄失所在。(知光州赵谦之说四事)

邵彪大夫未第前,梦黄衣人持春榜来,欣然取视,榜背乃有己姓名,而下注一“龙”字。寤而自解,谓必应龙首之选。来春登第,乃在行间。馀年而耳聩,姑悟“龙”者谓聋也。

宣和间元夕,州西酒楼一道人来索酒痛饮,初不持钱,将去取笔题诗壁间:“偶到皇都玩月华,笙歌留我醉流霞。劝君不用悲尘世,天上人间只一家。”乃探怀取药匕许,拭杯即成黄金,以偿酒直。明日,哗传都下。禁中闻之,以金十两易其杯去。

奉直大夫钱璘,乾道丙戌任临安倅,尝梦一伟丈夫黄衣冠曰:“吾土宿也。”熟视钱久之,曰:“一军足矣。”觉言其梦,谓当得军垒,俄而病卒。初钱再娶张氏,悍妒,且不事事,倾橐嫁其二女,家资荡尽,至不能葬。时叶梦锡丞相奉使饷军朱方,其子说之诣叶告急,乃俾部无为军钱纲,得水脚资数百千以毕葬事,始验一军之说。

吕仲发显谟宰安吉日,县圃有大杏一株,十月间忽开花四朵,全是蔷薇,殊不类杏。自是吕从刘恭甫枢密之辟,不逾年,凡四迁秩。亦花之瑞也。(仲发自言)

平江凌知县建宅桑林巷,颇壮丽而多怪,门户时自开阖,或飞掷瓦砾。后既不安,乃损价鬻之。有阎太尉者买之以居,其怪如故。人皆谓凶宅,转鬻不复售。适官创武宪公廨,乃拆买其材,而总管开兆得其地。上有银杏树,大数围,枝干尉茂,覆地甚广。开疑怪所依,乃伐去之,且发其根下,得遗骸一具,支节皆全,弃湖中。今复为宅而怪不复见。(许昇助教说)

绍兴丁卯秋,枢密沈公以临安教授被漕檄考试括苍。既入院,梦朱衣六人坐于堂而会议。时考官至者已六人,予亦被檄考校而独后未至。沈与同官言其梦,曰:“郭簿必不来矣。”暨予寻至,皆谓其梦无验。俄而同官龙游县丞有亲戚当就试者,举子哗言纷纷,丞竟不自安,引嫌不待试而出。考校竟止六人。

常熟县破山寺僧堂,李唐新建,柱有雷神书凡三处。盖昔人所传谢仙火之类。内一柱题字最端谨可识,云“溪作火田”凡五字。上一字作从贝从力,字书所无。字皆作隶体,倒书,人木三分,不类雕刻,然各去地丈馀,与旧说身长三尺者差异。

刘先生者,河朔人,年六十馀,居衡岳紫盖峰下。间出衡山县市,从人丐得钱,则市盐酪迳归,尽则更出。日携一竹篮,中贮大小笔棕帚麻拂数事,遍游诸寺庙,拂拭神佛塑像,鼻耳窍有尘土,即以笔拈出之,率以为常,环百里人皆熟识之。县市一富人尝赠一衲袍,刘欣谢而去。越数日见之,则故褐如初。问之,云:“吾几为子所累。吾常日出,庵有门不掩,既归就寝,门亦不扃。自得袍之后,不衣而出,则心系念,因市一锁,出则锁之。或衣以出,夜归则牢关以备盗。数日营营,不能自决。今日偶衣至市,忽自悟以一袍故,使方寸如此,是大可笑。适遇一人过前,即脱袍与之,吾心方坦然,无复系念。嘻,吾几为子所累矣!”尝至上封,归路遇雨,视道边一冢有穴,遂入以避。会昏暮,因就寝。夜将半,睡觉,雨止,月明透穴,照圹中历历可见,甓甃甚光洁,比壁惟白骨一具,自顶至足俱全,馀无一物。刘方起坐,少近视之,白骨倏然而起,急前抱刘。刘极力奋击,乃零落堕地,不复动矣。刘出每与人谈此异。或曰:“此非怪也,刘真气壮盛,足以翕附枯骨耳。”今儿童拔鸡羽置之怀,以手指上下引之,随应,羽稍折断即不应,亦此类也。

赵三翁名进,字从先,中牟县白沙镇人。自言遇孙思邈,授以道要,从之十稔。一日,留于县境淳泽村,曰:“切勿离此,非天子召,勿往也。俟吾再来,与汝同归。”宣和壬寅岁,果被召,见馆于葆真宫。顷之丐归,徽庙询所欲,奏曰:“臣本归兵,去役未有放停公凭,愿得给赐,馀无所欲。”即日降旨,命开封尹盛章出给与,其实年已一百八岁矣。技术无所不通,能役使鬼神,知未来事,吹呵按摩,疾痛立愈。密县堕门山道友席洞云,筑室于独纥岭瀑水潭侧,慕其清峭高爽,落成甚喜,既迁入,百怪毕见。未及一年,祸变相踵。席谒翁且告之故。翁曰:“得无居五箭之地乎?”席曰:“地理之说多矣,素不闻五箭之说,敢问何谓也?”翁曰:“峰颠、岭脊、陵首、陇背、土囊之口,直当风门,急如激矢音,名曰风箭﹔峻溪、急流、悬泉、泻瀑,冲石走沙,声如雷动,昼夜不息者,名曰水箭﹔坚刚、烁燥、斥卤、沙碛,不生草木,不泽水泉,硬铁腥锡,毒虫蚁聚,散若坏壤者,名日土箭﹔层崖、叠𪩘、峻壁、巉岩、锐峰、峭岫,拔刃攒锷,耸齿露骨,状如浮图者,名曰石箭﹔长林、古木、茂樾、丛薄,翳天蔽日,垂萝蔓藤,阴森肃冽,如墟墓间者,名曰木箭。五箭之地,射伤后人,皆不可用。要在回环纡抱,气象明邃,形势宽闲,壤肥土沃,泉甘石清,乃为上地,固不必一一泥天星地卦也。子归,依我言,去凶就吉,当自无恙。”席悉遵其教,居止遂安。有顿保义公孺者,苦冷疾二年矣,几至骨立,百药不效。一日方灼艾,翁过之,询其病源,顿以实告。翁令彻去火艾。时方盛暑,俾就屋开三天窗,放日光下射,令顿仰卧,揉艾遍布腹上,约十数斤,就日光炙之。移时觉热透脐腹不可忍,俄而腹中雷鸣,冷气下泄,口鼻间皆浓艾气,乃止。明日又复为之。如是一月,疾愈。仍令为之一百二十日。自此病不作,壮健如初。且曰:“此孙真人秘诀也。世人但知著艾炷,而不知点穴,虚忍痛楚,耗损气力。日者,太阳真火,艾既遍腹,又且徐徐照射,功力极大,但五六七月为上。若秋冬间,当以艾十数斤铺腹,蒙以绵衣,熨斗盛炭火徐熨之,候闻浓艾气方止,亦其次也。”其术每出奇而中理,事迹甚多。嵩山张寿昌朋父为作记。

本南宋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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