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石谷达意稿/卷27

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 卷之二十六 石谷达意稿
卷之二十七
卷之二十八 

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一要堂铭

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心兮克一,欲净靡慝。具体浑然,爰立人极。藏密寂然,无极其德。内一静虚,外一动直。虚则无物,水止渊默。直则无扰,云行雨浃。明通公溥,优入圣域。

俨若思堂铭

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理即是心,心具是理。心有动静,静为动体。心方寂处,理未形时,气象俨然。未思若思,是名未发。清池白月,峙若燕山,不相侵越。如云藏石,雨尚含滋。天下大本,实在于斯。君子存诚,敬为之始。天地位焉,万物育矣。

敬斋铭

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学贵涵养,主一斯得。不睹不闻,亦慎亦愬。必斋必戒,如祭如揲。赫然明命,顾𬤊敢射。是云持敬,静存动晳。从事于斯,神明厥德。

义斋铭

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万物有则,百为维桢。则也在物,必格斯明。桢乎在心,必讲斯精。天下正路,君子攸行。自反常缩,浩然气生。塞乎天地,彻乎古今。

静斋铭

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曰旦而昼,匪夜曷因?曰元而春,匪冬孰根?静者动基,天人同源。无欲故寂,有主常存。

虚斋铭

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悬衡未称,亘若参横。函鉴未照,湛然渊澄。此心真体,鉴空衡平。无欲洞洞,有主惺惺。

动斋铭

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日不长夜,夕已启晨。岁不大冬,阖极辟春。此心寂感,天地至神。藏而复显,大化同仁。

直斋铭

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泉出山下,其行匪渫。木生地中,厥萌匪揠。善端感物,木萌泉发。勿拜勿碍,斯条斯达。

明斋铭

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水止湛湛,镜空昭昭。光影毕映,妍媸安逃。灵台无欲,碧天云消。理彻万微,义精秋毫。

通斋铭

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心体虚明,义理贯穿。事至物来,触处洞然。譬之修岭,下有源泉。匪则灵渊,沛泽流川。

公斋铭

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心一无欲,百虑皆公。本体廓然,与物大同。譬之悬鉴,炯然中空。妍媸随貌,私意安容。

溥斋铭

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心直而公,用周不穷。万物发育,四端扩充。学践斯境,天理春融。流通物我,圣功乃终。

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苏弘谦画像赞

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褒衣襜如,若若儒绅。短髩皤然,峩峩儒巾。七尺之躯,一团之春。退耕于野也,一饭不忘其君。出庐于墓也,一息不忘其亲。吁嗟!忠孝人之大伦,亦既修之身。而仪刑乎乡之人,志虽终屈而道亦少伸。宜其饮大学而为一乡之嘉宾。歌康衢而为一世之逸民也邪。

苏母写容赞

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少不出闺,老始见面。女静则藏,母尊则见藏。惟其贞见,匪其衒心也,不可转仪邪。不可选处也,为邦之媛行也。归邦之彦,宜其夫妇。偕老而子孙繁衍也邪。

友山先生小像赞并序

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今人今服,古学古心。随时之义,体道之仁。抱而处也,以润其身。载而出也,以觉斯民。观于养大父之孝,足以验其行。必能基万化于一原,观于济同舟之惠,足以窥其志,必欲使万物之皆春。噫!非其学深有得于易,洞然于无极之真。二五之精,物我一体,安得有此胸襟?而今先生逝矣,不可得见,得见其仅一尺之影。犹可想像其游八极之神。呜呼!沙砾混目,孰解拣金?山水盈耳,孰为知音?独追怀于往事,一洒泪于秋旻。

某,友山先生门下士也。天顺壬午秋,先生典文衡于蜀,某为州学生,以治易与应试辱先生相知。于文字之间,取之期许以远大。由是,与荐书于乡邦上春官,叨登进士。后五年,予官棘寺,又获拜先生于京邸,见其布衣雅素古澹,超出时俗繁华之表,竦然生钦慕。有不言而动人者,然后益知先生之为有道也。因叹夫以道阅言则得其心,先生之知人有以哉!

后十年,予出官汳台,与先生久不相闻,先生犹时忆予,有诗相寄,恨不终达于予也。庚戌,予来浙台,过吴松,访先生,则先生墓有宿草矣。间以书干松守,请祠先生于郡学。或以谓先生在沂,曾与灵哥者往来,为惑于邪,以是驳先生事,疑未果。

呜呼!祠不祠于先生,何损益?为政而使贤者殁弗祠于乡,则所以启后而励俗,其政得失有可言矣。先生子侃持先生小像来谒赞。赞非予所长,独先生之所存,其心有同于古者不能言。于今有可深叹也,因行于言,惟深知先生者知予之非私于先生也。

刘处士并妻遗像赞

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颀然可仰者,其儿之良。浩然莫遏者,其气之刚。如鹤在鸡群,其势昂藏。如玉在石中,其珵辉煌。周于利也积而能散,周于德也隐而未彰。济人之急,仁已被乎䣊。里推己之有,义行乎乡邦。宜其有子承家,弘善之庆;有孙立朝,沐恩之光。吁嗟乎处士,其殆庶几乎作善天降之百祥者邪。

贞也无非,静也无仪。全坤之德,为女中师。以妇敬顺,以母严慈。则其子贤孙贵,衣丰食肥。鹤发无恙,鸾章有貤。偕老夫妇,委祉兰芝,固其宜也邪。 封羽林卫经历竹坡刘东之像赞

方寸坦然,双眸炯然。乌纱峨然,朱衣赭然。七品之封,恩光自天。千金之产,禄养如泉。积善食报,庆流绵绵。为仁有本,泽施源源。富而好礼久矣,士中之贤。贵而无事,诚哉地上仙。常优游于竹坡,每潇洒乎石泉。其心也远,其地也偏。

呜呼!望溪之澳,黑崖之前。予行且归矣,将与此老于是焉周旋。

赠孺人苟氏遗像赞

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呜呼!此竹坡先生之善配,而梅澳昆季之慈亲也。肃然至严者,其母道之懿。凝然至静者,其坤德之纯。相其夫行谊章章,为仪乡之儒宿。教其子才名籍籍,为入幕之嘉宾。安贞之吉允矣,地应贻恩之福。爰自天申,宜其下之乐其德也,称之曰君子;上之褒其贤也,赠之曰孺人。

竹坡继室余孺人像赞

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此竹坡先生之继室也,柔静而刚方者,其女德之淑;严毅而慈惠者,其母道之良。早持愆期之志,其行有待晚享。富家之吉,其福无疆。贵也以子,而封锡孺人之号。终成地应显也,惟夫德昭女士之称。

妻弟欧曰孝画像赞

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戴四方平定之巾,抱三皇纯朴之春。服勤田亩,优游泉林。麋鹿兮与友,荣辱兮无闻。年未艾,众推为里中宿德之老;发欲鹤,独甘为事外无忧之民。若夫持孝敬以事亲,秉恭顺以事兄。此则其仁义之根,心所不学而能。盖予独知之真,而画笔之莫状其情也。

自赞

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仁之居廓然,义之路坦然。此天之所以与我者,与圣贤而同然。虽予足之履有未遍也,而其目之睹已了然。惟之死而心亦靡它,又能无适而不皆然。则位虽止乎三品,而寿亦拘乎百年,兹生也庶乎真不徒然。

老妻写容赞

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赋坤性之柔贞,全坤德之静厚。相予祀养,孝恭惟懋。人曰君子好仇,予云迂夫老友。方家食以偕勤,宜国恩之并受。尚相道于清时,直同心于白首。

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忠孝卷求诗引﹝代作﹞

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故唐庄王号希古,盖笃志古之道者也。古之道无他,根于天命,具于人心,见于人伦。忠与孝,其大者也。王既笃行之以蕃王室,以举奉先王尤恐其一息或忘之也。亦或精微之蕴有未究焉,则其行之也,或未能止于至善。尝命其辅臣博求诸中外学士大夫之尝闻道者,或箴、或铭、或诗、或赋,以发挥之将以广其所未知而弼其所未是也。

呜呼!王其贤已哉,宜其保有禄位贻厥子孙,与国同休于无疆也已。王薨十有馀年矣,今殿下嗣其业又能体亲之心以为心集。前王所得箴、铭、诗、赋为册,将以昭先德,示家范于无极,仍虑其所得之未足以尽天下之善也,乃走使四方求益焉。噫!王岂好名而为是哉?善本无穷,先王行之而不自以为足,吾后人安敢自足哉?

呜呼!以是心为臣则必忠,忠有一毫之未至不敢自足也;以是心为子则必孝,孝有一毫之未至不敢自足也。王其善继善述者欤?愚故不辞而叙以引之,庶天下之士有善者皆不惜以告王云。

石谷达意稿卷之二十七终

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