石谷达意稿/卷27

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铭

一要堂铭

心兮克一，欲净靡慝。具体浑然，爰立人极。藏密寂然，无极其德。内一静虚，外一动直。虚则无物，水止渊默。直则无扰，云行雨浃。明通公溥，优入圣域。

俨若思堂铭

理即是心，心具是理。心有动静，静为动体。心方寂处，理未形时，气象俨然。未思若思，是名未发。清池白月，峙若燕山，不相侵越。如云藏石，雨尚含滋。天下大本，实在于斯。君子存诚，敬为之始。天地位焉，万物育矣。

敬斋铭

学贵涵养，主一斯得。不睹不闻，亦慎亦愬。必斋必戒，如祭如揲。赫然明命，顾𬤊敢射。是云持敬，静存动晳。从事于斯，神明厥德。

义斋铭

万物有则，百为维桢。则也在物，必格斯明。桢乎在心，必讲斯精。天下正路，君子攸行。自反常缩，浩然气生。塞乎天地，彻乎古今。

静斋铭

曰旦而昼，匪夜曷因？曰元而春，匪冬孰根？静者动基，天人同源。无欲故寂，有主常存。

虚斋铭

悬衡未称，亘若参横。函鉴未照，湛然渊澄。此心真体，鉴空衡平。无欲洞洞，有主惺惺。

动斋铭

日不长夜，夕已启晨。岁不大冬，阖极辟春。此心寂感，天地至神。藏而复显，大化同仁。

直斋铭

泉出山下，其行匪渫。木生地中，厥萌匪揠。善端感物，木萌泉发。勿拜勿碍，斯条斯达。

明斋铭

水止湛湛，镜空昭昭。光影毕映，妍媸安逃。灵台无欲，碧天云消。理彻万微，义精秋毫。

通斋铭

心体虚明，义理贯穿。事至物来，触处洞然。譬之修岭，下有源泉。匪则灵渊，沛泽流川。

公斋铭

心一无欲，百虑皆公。本体廓然，与物大同。譬之悬鉴，炯然中空。妍媸随貌，私意安容。

溥斋铭

心直而公，用周不穷。万物发育，四端扩充。学践斯境，天理春融。流通物我，圣功乃终。

赞

苏弘谦画像赞

褒衣襜如，若若儒绅。短髩皤然，峩峩儒巾。七尺之躯，一团之春。退耕于野也，一饭不忘其君。出庐于墓也，一息不忘其亲。吁嗟！忠孝人之大伦，亦既修之身。而仪刑乎乡之人，志虽终屈而道亦少伸。宜其饮大学而为一乡之嘉宾。歌康衢而为一世之逸民也邪。

苏母写容赞

少不出闺，老始见面。女静则藏，母尊则见藏。惟其贞见，匪其衒心也，不可转仪邪。不可选处也，为邦之媛行也。归邦之彦，宜其夫妇。偕老而子孙繁衍也邪。

友山先生小像赞并序

今人今服，古学古心。随时之义，体道之仁。抱而处也，以润其身。载而出也，以觉斯民。观于养大父之孝，足以验其行。必能基万化于一原，观于济同舟之惠，足以窥其志，必欲使万物之皆春。噫！非其学深有得于易，洞然于无极之真。二五之精，物我一体，安得有此胸襟？而今先生逝矣，不可得见，得见其仅一尺之影。犹可想像其游八极之神。呜呼！沙砾混目，孰解拣金？山水盈耳，孰为知音？独追怀于往事，一洒泪于秋旻。

某，友山先生门下士也。天顺壬午秋，先生典文衡于蜀，某为州学生，以治易与应试辱先生相知。于文字之间，取之期许以远大。由是，与荐书于乡邦上春官，叨登进士。后五年，予官棘寺，又获拜先生于京邸，见其布衣雅素古澹，超出时俗繁华之表，竦然生钦慕。有不言而动人者，然后益知先生之为有道也。因叹夫以道阅言则得其心，先生之知人有以哉！

后十年，予出官汳台，与先生久不相闻，先生犹时忆予，有诗相寄，恨不终达于予也。庚戌，予来浙台，过吴松，访先生，则先生墓有宿草矣。间以书干松守，请祠先生于郡学。或以谓先生在沂，曾与灵哥者往来，为惑于邪，以是驳先生事，疑未果。

呜呼！祠不祠于先生，何损益？为政而使贤者殁弗祠于乡，则所以启后而励俗，其政得失有可言矣。先生子侃持先生小像来谒赞。赞非予所长，独先生之所存，其心有同于古者不能言。于今有可深叹也，因行于言，惟深知先生者知予之非私于先生也。

刘处士并妻遗像赞

颀然可仰者，其儿之良。浩然莫遏者，其气之刚。如鹤在鸡群，其势昂藏。如玉在石中，其珵辉煌。周于利也积而能散，周于德也隐而未彰。济人之急，仁已被乎䣊。里推己之有，义行乎乡邦。宜其有子承家，弘善之庆；有孙立朝，沐恩之光。吁嗟乎处士，其殆庶几乎作善天降之百祥者邪。

贞也无非，静也无仪。全坤之德，为女中师。以妇敬顺，以母严慈。则其子贤孙贵，衣丰食肥。鹤发无恙，鸾章有貤。偕老夫妇，委祉兰芝，固其宜也邪。 封羽林卫经历竹坡刘东之像赞

方寸坦然，双眸炯然。乌纱峨然，朱衣赭然。七品之封，恩光自天。千金之产，禄养如泉。积善食报，庆流绵绵。为仁有本，泽施源源。富而好礼久矣，士中之贤。贵而无事，诚哉地上仙。常优游于竹坡，每潇洒乎石泉。其心也远，其地也偏。

呜呼！望溪之澳，黑崖之前。予行且归矣，将与此老于是焉周旋。

赠孺人苟氏遗像赞

呜呼！此竹坡先生之善配，而梅澳昆季之慈亲也。肃然至严者，其母道之懿。凝然至静者，其坤德之纯。相其夫行谊章章，为仪乡之儒宿。教其子才名籍籍，为入幕之嘉宾。安贞之吉允矣，地应贻恩之福。爰自天申，宜其下之乐其德也，称之曰君子；上之褒其贤也，赠之曰孺人。

竹坡继室余孺人像赞

此竹坡先生之继室也，柔静而刚方者，其女德之淑；严毅而慈惠者，其母道之良。早持愆期之志，其行有待晚享。富家之吉，其福无疆。贵也以子，而封锡孺人之号。终成地应显也，惟夫德昭女士之称。

妻弟欧曰孝画像赞

戴四方平定之巾，抱三皇纯朴之春。服勤田亩，优游泉林。麋鹿兮与友，荣辱兮无闻。年未艾，众推为里中宿德之老；发欲鹤，独甘为事外无忧之民。若夫持孝敬以事亲，秉恭顺以事兄。此则其仁义之根，心所不学而能。盖予独知之真，而画笔之莫状其情也。

自赞

仁之居廓然，义之路坦然。此天之所以与我者，与圣贤而同然。虽予足之履有未遍也，而其目之睹已了然。惟之死而心亦靡它，又能无适而不皆然。则位虽止乎三品，而寿亦拘乎百年，兹生也庶乎真不徒然。

老妻写容赞

赋坤性之柔贞，全坤德之静厚。相予祀养，孝恭惟懋。人曰君子好仇，予云迂夫老友。方家食以偕勤，宜国恩之并受。尚相道于清时，直同心于白首。

引

忠孝卷求诗引﹝代作﹞

故唐庄王号希古，盖笃志古之道者也。古之道无他，根于天命，具于人心，见于人伦。忠与孝，其大者也。王既笃行之以蕃王室，以举奉先王尤恐其一息或忘之也。亦或精微之蕴有未究焉，则其行之也，或未能止于至善。尝命其辅臣博求诸中外学士大夫之尝闻道者，或箴、或铭、或诗、或赋，以发挥之将以广其所未知而弼其所未是也。

呜呼！王其贤已哉，宜其保有禄位贻厥子孙，与国同休于无疆也已。王薨十有馀年矣，今殿下嗣其业又能体亲之心以为心集。前王所得箴、铭、诗、赋为册，将以昭先德，示家范于无极，仍虑其所得之未足以尽天下之善也，乃走使四方求益焉。噫！王岂好名而为是哉？善本无穷，先王行之而不自以为足，吾后人安敢自足哉？

呜呼！以是心为臣则必忠，忠有一毫之未至不敢自足也；以是心为子则必孝，孝有一毫之未至不敢自足也。王其善继善述者欤？愚故不辞而叙以引之，庶天下之士有善者皆不惜以告王云。

石谷达意稿卷之二十七终