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神怪论

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神怪论
作者:荀悦 东汉
本作品收录于《荀侍中集

》称“有天道焉,有地道焉,有人道焉”,各当其理而不相乱也。过则有故,气变而然也。若夫大石自立,僵柳复起,此形神之异也。男子化为女,死人复生,此含气之异也。鬼神髣髴在于人间,言语音声,此精神之异也。夫岂形神之怪异哉?各以类感,因应而然。善则为瑞,恶则为异;瑞则生吉,恶则生祸。精气之际,自然之符也。故逆天之理,则神失其节,而妖神妄兴;逆地之理,则形失其节,而妖形妄生;逆中和之理,则含血失其节,而妖物妄生。此其大旨也。若夫神君之类,精神之异,非求请所能致也,又非可以求福而禳灾矣。且其人不自知其所然而然,况其能为神乎!凡物之怪,亦皆如之。《春秋传》曰:“作事不时,怨讟起于民,则有非言之物而言者。”当武帝之世,赋役烦众,民力凋弊,加以好神仙之术,迂诞妖怪之人;四方并集,皆虚而无实,故无形而言者至矣。于《洪范》言“僭则生时妖”,此盖怨讟所生,时妖之类也。故通于道,正身以应万物,则精神形气,各返其本矣。

本东汉作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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