禅林僧宝传 (四库全书本)/卷08

禅林僧宝传　卷八

　　钦定四库全书
　　禅林僧宝传卷八　　　　宋　释恵洪　撰
　　圆通縁徳禅师　　　　南塔光涌禅师
　　洞山守初禅师　　　　南安岩岩尊者
　　圆通縁徳禅师〈青原十世〉
　　禅师名縁徳生杭州临安黄氏年十七师事东山老宿勤公剃发受具神观靖深中空外夷以精进为佛事年二十四遍游诸方烂熳丛席至襄州清谿谒进禅师栖迟不去久之江南李氏有国日徳混迹南昌之上蓝寺楚国宋公齐丘至㳺经堂僧众趋迎徳阅经自若宋公傍立睨之徳不甚顾荅宋公问上座看甚经徳举示之宋公异焉力请往舍利幽谷双岭诸刹徳无所事去留所至颓然默坐而已而学徒自成规矩平生著一衲裙以绳贯其褶处夜申其裙以当被后主闻其名致至金陵问佛法大意留禁中又创寺以居之昭慧后以其子宣城公薨施钱建寺于庐山之阴石耳峯之下开基日得金像观世音于地中赐名圆通焉本朝遣使问罪江南后主纳土矣而胡则者据守九江不降大将军曹翰部曲渡江入寺禅者惊走徳淡坐如平日翰至不起不揖翰怒呵曰长老不闻杀人不眨眼将军乎徳熟视曰汝安知有不惧生死和尚耶翰大奇増敬而已曰禅者何为而散徳曰击鼔自集翰遣禆校击之禅无至者翰曰不至何也徳曰公有杀心故尔徳自起击之禅者乃集翰再拜问决胜之策徳曰非禅者所知也太平兴国二年十月七日升堂曰脱离世縁乃在今日以衲衣并所著木屐留付山中使门人累青石为塔曰他日塔作红色吾再至也乃化阅世八十坐六十有三夏谥曰道济禅师
　　南塔光涌禅师〈南岳六世〉
　　禅师名光涌豫章丰城章氏子母乳之夕神光照庭厩马皆惊因以光涌名之七岁诵诗礼晓大义十三学经论辄能讲解开元寺有尊宿史忘其名有异能解见涌叹曰法中俊人也以维摩经旨诀授之时仰山寂禅师往南昌之石亭寺涌父事之得度十九诣襄州夀山寺戴律师受满分戒北游谒临济临济曰汝师明眼乃不事之远游何为涌因南归执勤累岁先是石亭见来参者必问曰来作么曰礼觐和尚又问还见和尚么曰见又问和尚何似驴参者无能对脱对亦不契忽问涌涌对曰光涌见和尚亦不似佛石亭曰若不似佛似个什么涌曰若更有所似与驴何别石亭大惊曰凡圣两忘情尽体露吾以此语验人已二十年无决了者噫子真利根当自保任吾不能尽子异日当自知耳指以谓人曰此子肉佛可以化人也石亭殁涌然第三指以报法又然第二指以报亲伪唐天祐元年南昌帅南平王锺𫝊尽礼迎至府使至不起于是州牧县尹至不起道俗顿集亦不起乃共诉之曰师不起贻郡县之咎于是不得已从之遂嗣石亭法席学者归之如云十四年秋还仰山伪唐昇元二年夏无疾而化阅世八十有九坐七十夏
　　洞山守初禅师〈青原七世〉
　　禅师名守初出于傅氏凤翔良原人也儿时闻钟梵声辄不食危坐终日母吕试之不餧亦不索年十六跪白求出家吕许之依渭州崆峒沙门志谂剃发诣泾州舍利律师净圆受具足戒始游律肆执卷坐睡弃去历咸秦自襄汉南至长沙坐夏夏休诣云门偃禅师偃问近离何处对曰查渡又问夏在何处对曰湖南报慈又问几时离对曰八月二十五偃曰放汝三顿棒初罔然良久又申问曰适来祇对不见有过乃𫎇赐棒实所不晓偃呵曰饭袋子江西湖南便与么去初默悟其旨曰他日正当于无人烟处不畜粒米饭十方僧即日辞去北抵襄汉伪汉乾祐元年众请住洞山禅其律居谓学者曰语中有语名为死句语中无语名为活句诸方只具啐啄同时眼不具碎啄同时用到此实难得人但爱不动一尘不拨一境见事便道若此辈东西南北不知其数要得脱略窠臼活人眼目不道都无但可言少皆坐不逹根原落在阴界妄以为安不知陷在死水弄个无尾胡孙腊月三十日鼔已打破胡孙走却手脚忙乱悔无所及若是衲僧冻杀饿杀终不著渠鹘臭布衫本朝太平兴国六年尚书石公襄帅赵公交章奏初有道行化于此补助圣化有旨赐徽号紫伽黎旌异之住山四十年道遍天下淳化元年秋七月无疾跏趺而化阅世八十有一坐六十有五夏
　　南安岩岩尊者〈青原十世〉
　　禅师讳自严生郑氏泉州同安人也年十一弃家依建兴卧像寺沙门契縁为童子十七为大僧㳺方至庐陵谒西峰耆宿云豁豁者清凉智明禅师高弟云门嫡孙也太宗皇帝尝诏至阙馆于北御园舍中习定久之恳乞还山公依止五年密契心法辞去渡怀仁江有蛟每为行人害公为说偈诫之而蛟辄去过黄杨峡渴欲饮会溪涸公以杖擿之而水得父老来聚观合爪以为神公遁去武平南黄石岩多蛇虎公止住而蛇虎可使令四远闻之大惊争敬事之民以雨旸男女祷者随其欲应念而获家画其像饮食必祭邻寺僧死公不知法当告官便自焚之吏追捕坐庭中问状不荅索纸作偈曰云外野僧死云外野僧烧二法无差互菩提路不遥而字画险劲如擘窠大篆吏大怒以为狂且慢已去僧伽黎曝日中既得释因以布帽其首而衣以白服公恨所说法听者疑信半因不语者六年碞寺当输布而民岁代输之公不忍折简置布束中祈免吏张晔欧阳程者相顾怒甚追至问状不荅以为妖火所著帽明鲜又索𥿄作偈曰一切慈忍力皆吾心所生王官苦拘束佛法不流行自是时亦语去㳺南康盘古山先是西竺波利尊者经始䜟曰却后当有白衣菩萨来兴此山公住三年而成丛林乃还南安江南眠槎为行舟碍公舟过焉摩挲之曰去去莫与人为害槎一夕荡除之有僧自惠州来曰河源有巨舟著沙万牛挽不可动愿得以载塼建塔于南海为众生福田公曰此阴府之物然付汝偈取之偈曰天零灞水生阴府船王移莫立沙中久纳福荫菩提僧即舟倡偈而舟为动万众懽呼至五羊有巨商从借以载僧许之方解繂俄风作失舟所在有沙弥无多闻性而事公谨愿公怜之作偈使诵久当聦明偈曰大智发于心于心何处寻成就一切义无古亦无今于是世间章句吾伊上口公示人多以偈然题赠以之中四字于其后莫有识其旨者异迹甚著所属状以闻诏嘉之宰相王钦若大参赵安仁已下皆献诗公未尝视置承尘上而已淳化乙卯正月初六日集众曰吾此日生今正是时遂右胁卧而化阅世八十有二坐六十有五夏谥曰定光圆应禅师
　　赞曰圆通诮曹将军而不屈问军旅事而不荅此其识能知宗也南塔初不受南平王之请及闻移祸及人因屑就之此其行高一世也学者囿于法爱故初公语分生死所以发其机至于定应则全提大用于其化时曰吾此日生于化时而曰生最后之训也临祸福死生之际能如彼四老人则正宗已坠之纲尚可理也













　　禅林僧宝传卷八