礼书 (四库全书本)/卷012

礼书　卷十二

　　钦定四库全书
　　礼书卷十二
　　宋　陈祥道　撰













<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷十二>








　　裘制
　　周礼司裘掌为大裘以供王祀天之服〈大裘黒羔裘服以祀天示质〉中秋献良裘王乃行羽物〈良善也良裘王所服也〉季秋献功裘以待颁赐〈功裘人功微麤谓狐青麛裘之属郑司农云功裘卿大夫之服也〉又曰大丧𫷷裘饰皮车〈皮车遣卓之革路故书𫷷为淫郑氏云淫裘陈裘也〉凡邦之皮事掌之岁终则会唯王之裘与其皮事不会司服祀昊天上帝则服大裘而冕〈大裘羔裘也〉又曰郊祀裘冕二人执戈送逆尸从车〈裘大裘也〉记曰童子不衣裘裳曽子袭裘而吊子游裼裘而吊曽子指子游而示人曰夫夫也为习于礼者如之何其裼裘而吊也主人既小敛袒括发子游趋而出袭裘帯绖而入曽子曰我过矣我过矣夫夫是也夫子曰始死羔裘玄冠者易之而已羔裘玄冠不以吊〈不以吉服吊丧〉练鹿裘衡长袪袪裼之可也〈裼表裘也有袪而裼之〉晏子一狐裘三十年月令孟冬天子始裘内则男子二十而冠可以衣裘帛玉藻惟君黼裘以誓省大裘非古也〈大裘羔裘也黼裘以羔与狐白杂为黼文也省当为狝〉君衣狐白裘锦衣以裼之君之右虎裘厥左狼裘士不衣狐白君子狐青裘豹褒玄绡衣以裼之麛裘青豻褒绞衣以裼之羔裘豹饰缁衣以裼之狐裘黄衣以裼之锦衣狐裘诸侯之服也犬羊之裘不裼不文饰也不裼裘之裼也见美也服之袭也充美也吊则袭不尽饰也君在则裼尽饰也无事则裼弗敢充也童子不裘不帛礼不盛服不充故大裘不裼学记曰良冶之子必学为裘丧大记吊者袭裘加武帯绖与主人拾踊诗羔羊曰羔羊之皮素丝五紽〈紽数也古者素丝以英裘〉羔羊之革素丝五緎〈緎缝也〉羔羊之缝素丝五总〈总数也〉旄丘责卫伯也狐裘蒙戎匪车不东郑羔裘刺朝也羔裘如濡洵直且侯羔裘豹饰孔武有力羔裘晏兮三英粲兮〈三英三徳也〉晋羔裘刺时也羔裘豹袪自我人居居〈笺羔裘豹袪在位卿大夫之服〉羔裘豹褒自我人究究蒹葭曰君子至止锦衣狐裘〈毛曰狐裘朝廷之服〉桧羔裘曰羔裘逍遥狐裘以朝羔裘翺翔狐裘在堂羔裘如膏日出有曜𡺳七月一之日取彼狐狸为公子裘都人士曰彼都人士狐裘黄黄大东曰舟人之子熊罴是裘〈毛曰舟舟楫之人郑曰舟当作周裘当作求〉家语大裘以黼之论语曰羔裘玄冠不以吊缁衣羔裘素衣麑裘黄衣狐裘䙝裘长短右袂狐狢之厚以居又曰公西华乘肥马衣轻裘又曰衣敝缊袍与衣狐狢者立而不耻者其由也欤子路曰愿车马衣轻裘荀子曰若挈裘领诎五指而顿之顺者不可胜数也淮南子曰夏之不被裘非爱之也燠有馀于适也冬之不用翣非简之也清有馀于适也左传曰东郭书晢帻而狸制又曰臧之狐败我于狐骀又曰蔡昭侯如楚持羔裘二又曰浑良夫紫衣狐裘列子曰荣启期被裘帯索林类底春被裘拾遗穗又曰北国之人鞨巾而裘中国之人冠冕而裳
　　黼裘〈郑氏曰以羔与狐白杂为黼文〉
　　周礼献皮以掌皮攻皮以裘氏献裘以司裘司裘为大裘以共王祀天之服中秋献良裘季秋献功裘郑氏曰良裘因其良时而用之所谓黼裘与功裘人功微麤谓狐青麛裘之属黼裘以羔与狐白杂为黼文然则良裘其质美功裘其功多艮裘非特黼裘而功裘非特狐青麛裘古者行礼之裘必以羔与麛燕居之裘必以狐与貉故诗以羔裘逍遥狐裘以朝刺不自强于政治则黼裘不杂以狐白矣惟君黼裘以誓省后世有用大裘故记者讥之曰非古也何则祀天尚道故以大裘誓省尚义故以黼裘誓则前期十日太宰帅执事卜日遂戒是也省则前祭一日大宰及执事视涤濯宗伯大祭祀省牲视涤濯是也司寇大祭祀纳享前王郊特牲卜之日王立于泽亲听誓命则王于誓省皆与之也先王制礼盥重于既荐币贵于未将则礼常严于未然之前祭祀治官以治之刑官以莅之则义常肃于行礼之际则黼裘以誓省宜矣家语合大裘黼裘为一则曰大裘黼之以象天郑氏改省为狝则曰黼裘以誓狝田然大裘纯色无白黒之文狝田在秋非用裘之日二者之说误矣
　　羔裘〈黒羔裘〉
　　王大裘以祀天诸侯羔裘以朝先儒皆曰黒羔裘也盖羔取其有礼〈群而不党乳而必跪贽之不鸣杀之不号〉黒取其合道以道行礼以礼成道固先王之所尚也然大裘尚质羔裘有文故诗曰羔羊之皮素丝五紽羔羊之革素丝五緎羔羊之缝素丝五总毛氏曰古者素丝以英裘紽总数也尔雅曰緎缝也孙炎曰緎界也盖羔裘以素丝为组施于缝中以为英饰其界有緎有杀有缝其别有紽其聚为总而又饰之以豹此所以与大裘异也羔裘豹饰狐青裘豹褒麛裘青豻褎何也豹取其武而有文青豻取其仁而能守武而有文诸侯视朝之事也仁而能守天子视朝之事也狐青以燕居褒亦以豹则武而有文亦非燕居之所可忘也诗曰羔裘豹饰孔武有力又曰羔裘豹袪自我人居居其托物同而意异者义徳一也善用之则为武不善用之则为暴夫言岂一端而已哉先儒谓凡裘天子诸侯用全其臣则褎饰异焉然天子诸侯之用全特狐白裘而已欲其纯白之傋也至于麛裘羔裘则上下之所同非无饰也若曰裘以用全为贵则狐黄之裘无异褎犬羊之裘无异饰而贱者或服之何耶
　　麛裘〈青豻褎豻胡犬也〉
　　尔雅曰鹿牡麚牝尘其子麛麛即麑也诗曰呦呦鹿鸣食野之苹又曰鹿斯之奔维足伎伎则鹿之为物善接其类而麛尤出于天性故先王取焉玉藻曰麛裘青豻褎绞衣以裼之孔子曰素衣麑裘郑氏释聘礼曰麑裘皮弁然则皮弁素积而麑裘素衣以裼之则绞衣素衣也郑氏释礼记又曰绞苍黄之色其说无据记曰裘之裼也见美也服之袭也充美也则袒而见裘曰裼揜而充裘曰袭素衣麑裘则麑裘之上素衣其正服也缁衣羔裘则羔裘之上缁衣其正服也黄衣狐裘锦衣狐裘盖亦若此郑氏崔灵恩之徒以为袒而有衣曰裼若然裘之上有裼衣裼衣之上又有正服则是裼袭在衣不在裘而经言裼裘袭裘何耶檀弓曰练练衣黄里縓縁鹿裘衡长袪袪裼之可也其裼之也亦裼受服以见鹿裘之美而已郑氏曰鹿裘之裼亦用绞乎是郑氏亦自疑而不必其说也诗曰衣锦尚褧盖惟锦加䌹以恶文著馀衣固不然也昔卫侯戒浑良夫食良犬紫衣狐裘至袒裘而食则所袒者紫衣耳〈哀十七年〉未闻紫衣之外复有衣也
　　鹿裘〈长袪〉
　　礼记练鹿裘衡长袪袪裼之可也列子曰孔子见荣启期行乎郕之野鹿裘素帯启期之服固不足论练用鹿裘何也礼始丧则居庐自屏既练则可以接物鹿善接其类者也故裘用焉周礼既练乘薻车鹿浅䄙与此同义鹿裘袪裼之则裼其袪而已非若馀衣之袒也郑氏曰有袪而裼之备饰也鹿裘亦用绞乎理不然也











　　礼书卷十二