礼书 (四库全书本)/卷051

礼书　卷五十一

　　钦定四库全书
　　礼书卷五十一
　　宋　陈祥道　撰













<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷五十一>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷五十一>
　　笏
　　玉藻曰笏天子以球玉诸侯以象大夫以鱼须文竹士竹本象可也〈球美玉也文犹饰也大夫士饰竹以为笏不与君并用纯物也〉见于天子与射无说笏入太庙说笏非古也〈言凡吉事无说笏也太庙之中唯君当事说笏也〉小功不说笏当事免则说之〈免悲哀哭踊之时不在于记事也小功轻不当事可以说笏也〉既搢必盥虽有执于朝弗有盥矣凡有指画于君前用笏造受命于君前则书于笏笏毕用也因饰焉笏度二尺有六寸其中传三寸其杀六分而去一〈杀犹杼也天子杼上终葵首诸侯不终　葵首大夫士又杼其下首广二寸半〉又曰天子搢珽方正于天下也诸侯荼前诎后直让于天子也大夫前诎后诎无所不让也又曰将适公所史进象笏书思对命又玉藻曰年不顺成君衣布搢本〈搢本去珽荼佩士笏也〉内则曰子事父母韠绅搢笏乐记曰武王散军而郊射禆冕搢笏而虎贲之士说剑也仪礼士缁带韎韐竹笏礼器曰大圭不瑑周礼王搢大圭执镇圭藻藉五采五就以朝日考工记曰大圭长三尺杼上终葵首天子服之荀卿曰天子御珽诸侯御荼大夫服笏管子曰天子执玉笏以朝日释名曰笏忽也君有命则书其上备忽忘也或曰簿可以簿疏物也徐广车服仪制曰笏即手板也蜀志秦密见太守以簿系颊则汉魏以来皆执手板故云若今吏之持簿
　　天下之事常修治于人之所慎而废弛于人之所忽先王于是制为之笏或执或搢而毕用之使人稽其名以见其义观其制以思其徳庸有临事而失者乎天子之笏以玉诸侯以象大夫以鱼须文竹士竹本象可也盖玉徳之美象义之辨竹礼之节天子尚徳诸侯贵义大夫士则循礼而已此笏所以异也鱼须文竹竹而以鱼须文之也竹本象可也竹本而象饰之也大夫近尊而其势屈士远尊而其体伸此饰所以异也礼大夫沐稷而君与士皆沐梁大夫之臣曰私人而君与士之臣皆曰私臣大夫祭则堂之上下共尊而君与士则堂下异尊大夫内子拜尸西而君与士之妻则北面大夫之于主妇不致爵而君与士则致爵大夫嗣子不举奠而君与士之嗣则举奠大夫賔尸尸酢主人乃设席而君与士则先酢而设席大夫前祭一日筮尸而君与士则前祭三日筮尸大夫祭之日视濯而君与士则前祭一日视濯凡此皆顺而摭之之礼则其饰笏以象不亦可乎天子之于天下体无所屈故珽必方正诸侯之于天子则谨度以臣之于臣民则制度以君之故荼必前屈后直大夫于其君则为臣于天子则为陪臣故笏必前屈后屈士笏之制无所经见观其饰之以象疑亦前屈后直欤天子之朝日执镇圭搢大圭则所执者挚也所搢者笏也诸侯之朝大夫之聘盖亦如此则诸侯执命圭者必搢荼大夫执聘圭者必搢笏及其合瑞而授圭则执其所搢而已此所谓见于天子无说笏也见天子也入太庙也射也皆礼之不可忽者故不说笏小功则礼可以胜情故亦不说笏当事而免则事可以胜礼故说之小功不说笏则大功以上说之可知大圭〈三尺杼上终葵首杼杀也考工记曰凡为轮行泽者欲杼〉
　　典瑞王搢大圭执镇圭缫藉五采五就以朝日玉藻曰笏天子以球玉又曰天子搢珽方正于天下也左氏曰衮冕黻珽昭其度也礼器曰大圭不琢玉人曰大圭长三尺杼上终葵首天子服之郑氏释玉藻曰珽亦笏也或谓之大圭球美玉也〈禹贡雍州厥贡球琳琅玕尔雅释地西北之美者有崐仑之璆琳琅说文曰球或从翏则　璆与球同〉释玉人曰大圭或谓之珽杼杀也终葵椎也〈贾公彦曰齐人谓椎为终葵〉为椎于杼上明无所屈也盖天子之笏其玉以球其不琢也谓之大圭其方正也谓之珽其实一也终葵首六寸相玉书曰珽玉六寸明自炤是也典瑞曰搢大圭玉藻曰搢珽玉人曰天子服之荀子曰天子御珽然则搢之者服之也御者进之也天子诸侯之笏必以人进之大夫士则服之而已玉藻曰史进象笏诸侯之礼也然王朝日礼神执镇圭而搢大圭既礼神矣宜置镇圭而用大圭欤玉藻言笏度二尺有六寸其中博三寸具杀六分而去一然天子之笏长三尺而六寸为椎首而计之则于二尺六寸为有馀去椎首而计之则于二尺六寸为不足盖玉藻所言非天子之笏孔颕达曰二尺六寸短于天子盖诸侯以下度分皆然诸侯荼〈前诎后直〉
　　玉藻曰笏诸侯以象又曰诸侯荼前诎后直让于天子也荀子曰诸侯御荼郑氏曰荼读为舒迟之舒舒懦者畏在前也诎谓圜杀其首不为椎头观考工记弓人曰斵目必荼〈郑司农曰荼徐也〉书大传曰阳盛则吁荼万物而养之史日月朓则王侯其荼盖古者荼舒通用荼之度二尺六寸其中博三寸其杀六分而去一
　　大夫笏
　　大夫之笏以鱼须文竹郑氏曰文犹饰也庾氏曰以鲛鱼须饰竹以成文考之书大传曰东海鱼须目郑氏曰鱼须今以为簪司马相如赋曰靡鱼须之桡旃张揖曰以鱼须为旃柄则大夫以之饰笏宜矣〈陆徳明读须为班〉盖竹取其坚贞有节也前诎后诎无所不让也以鱼须饰之卑者不敢用纯也王天子用全上公用龙侯用瓉伯用将亦卑者不敢用纯之意
　　士竹本
　　仪礼士竹笏玉藻曰士竹本象可也盖竹本尢坚贞而有节者也士以节义为尚故笏用焉象诸侯所以为笏者也士卑而伸故饰笏用焉玉藻曰年不顺成君搢本盖竹本也先儒谓士竹本象者以象饰其本误矣天子之笏曰珽诸侯曰荼大夫以下曰笏者尊者文其名卑者命其实故车天子诸侯曰路大夫以下曰车寝天子诸侯曰宫大夫以下曰寝妻诸侯曰夫人大夫曰孺人士曰妇庶人曰妻死诸侯曰薨大夫曰卒士曰不禄庶人曰死意与此同

　　礼书卷五十一