礼记注疏 (四库全书本)/卷02

礼记注疏　卷二

　　钦定四库全书
　　礼记注疏卷二
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　孔颖达疏
　　曲礼上
　　从于先生不越路而与人言注尊不二也先生老人教学者音义〈从才用反下皆同〉遭先生于道趋而进正立拱手注为有教使音义〈拱俱勇反〉先生与之言则对不与之言则趋而退注为其不欲与已并行从长者而上丘陵则必乡长者所视注为远视不察有所问音义〈上时掌反下同〉疏〈正义曰此一节明事师长之礼并自恭谨之法今各随文觧之从于先生者谓从行时先生师也谓师为先生者言彼先已而生其德多厚也自称为弟子者言己自处如弟子则尊师如父兄也故公西华子夏之徒答孔子皆自称弟子也雷次宗以为师如父兄故自称弟子也今明若从师行不得辄往路傍与他人言也而论语云有酒食先生馔则先生之号亦通父兄崔灵恩云凡言先生谓年徳俱高又教道于物者凡云长者直以年为称也几为君子者皆为有德尊之不据年之长㓜故所称不同也遭先生于道者此明道路与师长相逢之法遭逢也趋疾也拱手见师而起敬故疾趋而进就之也又不敢斥问先生所为故正立拱手而听先生之教先生与之言则对者此谓问时事之言则对若问已大事则辞让然后对故前文云长者问不辞让而对非礼也则必乡长者所视者长者东视则东视长者西视则西视从先生君子亦然注正义曰案书传略说云大夫士七十而致仕大夫为父师士为少师教于州里仪礼乡射注云先生乡大夫致仕者此云老人教学者则通凡老而教学者是未必皆致仕者〉
　　登城不指城上不呼注为惑人音义〈呼火故反号叫也〉
　　将适舍求毋固注谓行而就人馆固犹常也求主人物不可以旧常㦯时乏无周礼土训辨地物原其生以诏地求其类将上堂声必扬注警内人也音义〈警京领反〉疏〈正义曰自此以下虽从师长兼明为宾客礼也适犹往也舍主人家也固犹常也凡往人家不可责求于主人觅常旧有之物故曰求毋固也注正义曰案地官土训职云辨地物郑注云别其所有所无原其生者生有时以告王之求也若地所无及物未生则不求与此相类也故引之证求毋固也〉
　　戸外有二屦言闻则入言不闻则不入将入戸视必下入戸奉扃视瞻毋回注不干掩人之私也奉扃敬也音义〈屦纪具反单下曰屦闻音问又如字下同视常止反下同徐音示沈又市志反扃古萤反何云关也一云门扇上镮钮毋徐音如字〉戸开亦开戸阖亦阖注不以后来变先音义〈阖胡腊反〉有后入者阖而勿遂注示不拒人音义〈拒其庶反〉毋践屦毋踖席抠衣趋隅必慎唯诺注趋隅升席必由下也慎唯诺者不先举见问乃应音义〈踖在亦反一音席躐也抠苦侯反提也下及注同趋七俱反向也注同本又作走除音奏又如字唯于癸反应辞也注同徐于比反沈以水反诺乃各反应应对之应〉疏〈正义曰此一节明谓室有两人故户外有二屦此谓两人体敌故二屦在外知者以乡饮酒无算爵宾主皆降脱屦于堂下以体敌故也若尊卑不同则长者一人脱屦于户内故少仪云排阖脱屦于户内者一人而已矣是也案屦人注云复下曰舄单下曰屦古人言屦以通于复今世言屦以通于单如郑此言古人之言无问单之与复皆名为屦今人言屦止谓单者也言闻则入言不闻则不入者若一屦有一人一人无非法之私事则外人可即入若有二屦二屦是有二人或请问密事若内人语闻于户外则外人乃可入也熊氏以为一人之屦在户内其户外有二屦则三人也下文云离坐离立无往参焉则知户内二人不得参之故知户外有二屦者当有三人义亦通也将入戸视必下者虽闻言而入亦不得举目而视恐睹人私故必下入戸奉扃者木扃之说事有多家今谓礼有鼎扃所以关鼎今关户之木与关鼎相似亦得称扃凡常奉扃之时必两手向心而奉之今入户虽不奉扃木其手若奉扃然以其手对户若奉扃言恭敬故言奉扃也是以注云奉扃敬也视瞻毋回者见初将入时视必下而竟不得回转广有瞻视也户开亦开者既入户不以后来变先若户本开则今入者不须阖也户阖亦阖者户若本阖则今入者不须开也有后入者阖而勿遂者有后入者谓己于先入后犹有人又应入者也虽已应还阖当徐徐欲作阖势以待后入不得遂阖以成拒后人故注云示不拒人毋践屦者践蹋也既并脱屦户外其人或多若后进者不得蹋先入者屦毋踖席者踖犹躐也席既地铺当有上下将就坐当从下而升当己位上不发初从上从上为躐席也玉藻云升席升席不由前为躐席也熊氏以为踖席犹逆席逆席谓从上升故郑云以由下玉藻所云者自是不由席前升与此别抠衣趋隅者抠提也衣裳也趋犹向也隅犹角也既不踖席当两手提裳之前徐徐向席之下角从下而升当已位而就坐也必慎唯诺者唯唋也唋诺应对也既坐定又慎于应对注正义曰案乡饮酒云宾升席自西方注云升由下也升必中席彼谓近主人为上故以主西为之下凡席皆升由下降由前云慎唯诺者不先举见问乃应者举犹问也谓不先问也〉
　　大夫士出入君门由𫔶右注臣统于君𫔶门橛音义〈𫔶鱼列反橛也橛求月反门中木〉不践阈注阈门限也音义〈阈于逼反又况域反〉疏〈正义曰此一节明大夫士出入君门之法门以向堂为正右在东故卢注檀弓下云门以向堂为正主人位在门东客位在门西今此大夫士是臣臣皆统于君不敢自由宾故出入君门恒从𫔶东也其士之朝位虽在西方东面入时仍依𫔶东其大射注云左则由𫔶西者汎解宾客入门之法也不践阈者践履也阈门限也出入不得践履门限所以尔者一则自高二则不净并为不敬〉
　　凡与客入者每门让于客注下宾也敌者迎于大门外聘礼曰君迎宾于大门内音义〈下遐嫁反〉客至于寝门则主人请入为席注为犹敷也虽君亦然音义〈敷芳夫反〉然后出迎客客固辞注又让先入主人肃客而入注肃进也进客谓道之音义〈道音导〉主人入门而右客入门而左注右就其右左就其左主人就东阶客就西阶客若降等则就主人之阶注降下也谓大夫于君士于大夫也不敢辄由其阶卑綂于尊不敢自专主人固辞然后客复就西阶注复其正音义〈复音服后此音更不重出〉主人与客让登主人先登客从之拾级聚足注拾当为渉声之误也级等也渉等聚足谓前足蹑一等后足从之并音义〈拾依注音渉级音急阶等蹑女摄反并步顶反〉连步以上注重蹉跌也连步谓足相随不相过也音义〈上时掌反下皆同重直勇反徐治恭反蹉本亦作差同七何反跌大结反过古卧反后不音者放此〉上于东阶则先右足上于西阶则先左足注近于相乡敬疏〈正义曰此一节明宾与主人送迎相让及升堂行步之法各随文解之言凡者通贵贱也每门者天子五门诸侯三门大夫二门客敌者主人出门外迎客主人辄先让不先入故曰每门让于客也贵贱礼不并存且诸侯自相为宾之礼凡宾主各有副宾副曰介主副曰摈及行人若诸侯自行则介各从其命数至主国大门外主人及摈出门相接若主君是公则摈者五人侯伯则摈者四人子男则摈者三人所以不随命者谦也故并用强半之数也宾若是公来至门外直当𫔶西去门九十步而下车当轵北向而立郑注考工记云轵毂末也其侯伯立当前疾胡下地子男立当衡注衡谓车轭其君当轸而九介立在公之北逦迤西北并东向而列主公出直𫔶东南西向立摈在主人之南逦迤东南立并西向也使末摈与末介相对中间傍相去三丈六尺列摈介既竟则主君就宾求辞所以须求辞者不敢自许人来诣已恐为他事而至故就求辞自谦之道也求辞之法主人先传求辞之言与上摈上摈传以至次摈次摈继传以至末摈末摈传与宾末介末介以次继传上至于宾宾答辞随其来意又从上介而传下至末介末介又传与末摈末摈传相次而上至于主人传辞既竟而后进迎宾至门知摈介朝位如此者大行人职云又知传辞拜迎宾前至门者司仪职文其传辞司仪之交摈也其列摈介传辞委曲约聘礼文若诸侯使卿大夫相聘其介与主位则大行人云卿大夫之礼各下其君一等郑注云介与朝位是也主君待之摈数如待其君其有异者主君至大门而不出限南面而立也若公之使亦直𫔶西北向七介而去门七十步侯伯使列五介而去门五十步子男使三介而去门三十步上摈出阈外𫔶东南西向陈介西北东面逦迤如君自相见也而末介末摈相对亦相去三丈六尺陈摈介竟则不传命而上摈进至末摈间南揖宾宾亦进至末介间上摈与宾相去亦三丈六尺而上摈揖而请事入告君君在限内后乃相与入也知者约聘礼文不传辞司仪及聘礼谓之旅摈君自来所以必传命者聘义云君子于其所尊弗敢质敬之至也又若天子春夏受朝宗则无迎法受享则有之故大行人云庙中将币三享郑云朝先享不言朝者朝正礼不嫌有等也若秋冬觐遇一受之于庙则亦无迎法故郊特牲云觐礼天子不下堂而见诸侯明冬遇依秋也此云凡与客入者谓燕也故下文云至寝门谓燕在寝也若相朝飨食皆在庙毎门让于客者每门让于客自谦下敬于宾也客至于寝门者寝门最内门也谓客与主人入至主人内门也则主人请入为席者为犹敷也客至于内门而主人请先独入敷席也然主人向已应正席今客至门方请先入敷席者其意有二一则自谦示不敢逆设席以招贤也二则重慎更宜视之然后出迎客者入铺席竟后更出迎客也客固辞者固如故也礼有三辞初曰礼辞再曰固辞三曰终辞主人入铺席竟出而迎客再辞不先入也主人肃客而入者肃进也谓先导之也客以再辞故主人进导客也故公食大夫礼云公揖入宾从是也客若降等则就主人之阶者降等卑下之客也不敢亢礼故就主人阶是继属于主人主人与客让登者客主至其阶又各让不先升也主人先登者让必以三三竟而客不从故主人先登亦肃客之义不言三者略可知也客从之者言主人前升至第二级客乃升中较一级故云从之也公食礼云公升二等宾升是也案燕礼大射宾先升者公以宰夫为主人宾尊也故下注云宾毎先升尊也案聘礼君使卿归饔饩于宾馆卿升一等宾从于时宾为主人不先升者卿衔主君之命尊故先升也至于宾设礼摈卿宾升一等大夫从升者以宾作主人故也拾级聚足者此上堦法也拾涉也级等也聚足谓每阶先举一足而后足并之不得后过前也涉等聚足谓前足蹑一等后足从而并之也连步以上者上上堂也在级未在堂后足不相过故云连步也涉而升堂故云以上注正义曰迎于大门外证敌者则主人自出聘礼云君迎宾于大门内者证不敌者主人不出门也使者是彼引故主君迎至门内而不出也虽君亦然者知君迎臣君亦先入者案聘礼云及庙门公揖入于中庭是也若敌者则更出迎其不敌则不出迎故聘礼云立于中庭注不复出如此得君行一臣行二是也聘礼君使卿归饔饩于宾宾迎于门外及庙门宾揖俱入是敌体不重出迎者尊主君之命不敢当也聘礼宾见主国大夫及庙门大夫揖入不出迎者尊聘君之命不敢当也谓大夫于君士于大夫也者此大夫于君大夫皆他国大夫也案聘礼云公迎宾宾不就主人阶公食大夫礼云公迎宾宾入门左注云左西方此皆是降等不就主人阶者以聘礼及公食大夫礼并奉己君之命不可苟下主人故从客礼也若君燕于臣命宰夫为主人则主人与宾皆从西阶升与此异也案聘礼宾面主国大夫他国大夫是敌礼宾亦入门右郑注见私事虽敌宾犹谦入门右为若降等然〉
　　帷薄之外不趋注不见尊者行自由不为容也入则容行而张足曰趋音义〈帷位悲反帷幔也薄平博反帘也〉堂上不趋注为其迫也堂下则趋音义〈为于伪反下并同迫音伯〉执玉不趋注志重玉也聘礼曰上介授宾玉于庙门外音义〈介音界〉堂上接武注武迹也迹相接谓每移足半蹑之中人之迹尺二寸堂下布武注布武谓每移足各自成迹不相蹑室中不翔注又为其迫也行而张拱曰翔并坐不横肱注为害旁人音义〈并如字又步顶反后放此肱古弘反〉授立不跪授坐不立注为烦尊者俛仰受之音义〈跪求委反本又作危授坐本又作俛仰〉疏〈正义曰此一节言趋步授受之仪帷幔也薄帘也趋谓行而张足疾趋而行敬也贵贱各有臣吏故其敬处亦各有远近也礼天子外屏诸侯内屏卿大夫以帘士以帷外屏门外为之内屏门内为之邦君树塞门是也臣来朝君至屏而加肃敬屏外不敬故不趋也今言帷薄谓大夫士也其外不趋则内可趋为敬也此帷薄外不趋谓平常法也若祭祀之礼尔雅云室中谓之时堂上谓之行堂下谓之步门外谓之趋中庭谓之走大路谓之奔知尔雅是祭祀者以召诰云王朝步自周则至于丰注云告文王庙告文王则告武王可知出庙入庙不以远为文是也若迎宾则乐师云行以肆夏趋以采齐行谓大寝之庭至路门趋谓路门至应门堂上不趋者亦谓不疾趋堂上迫狭故也下阶则趋故论语云没阶趋进翼如也然论语云是孔子见于君也执玉不趋者执玉须慎不论堂之上下皆不疾趋也若张足疾趋则或蹉跌失玉故不趋注云聘礼曰上介授宾玉于庙门外者引证宾有执玉于堂下时也宾当进聘故上介授宾玉于主人庙门外宾执玉进入门内不疾趋而为除趋徐趋者则玉藻云圈豚行不举足齐如流注云孔子执玉则然也又云执龟玉举前曵踵蹜蹜如也注云著徐趋之事疾趋者则玉藻云疾趋则欲发而手足毋移注云疾趋谓直行也疏数自若毋移欲其直且正也堂上接武者武迹也既不欲疾趋故迹相接也郑云毎移足半蹑之王云足相接也庾云谓接则足连非半也武迹相接谓每移足半蹑之也中人迹一尺二寸半蹑之是每进六寸也堂下布武者郑谓每移足各自成迹不半相蹑王云谓迹间容足若迹间容足则中武王说非也授立不跪者谓尊者立之时卑者以物授尊者不得跪烦尊者俯俛若尊者形短虽卑者得跪以授之故少仪云受立授立不坐性之直者则有之矣注云尊者短则跪不敢以长临之是也〉
　　凡为长者粪之礼必加帚于箕上注如是得两手奉箕恭也谓初执而往时也弟子职曰执箕膺擖厥中有帚音义〈为于伪反𢹔本又作粪除音奋扫席前曰𢹔帚之手反箕音基膺于陵反擖如字箕舌〉以袂拘而退其尘不及长者注谓扫时也以袂拥帚之前扫而郤行之音义〈袂武世反衣袖末拘古侯反徐音俱谓扫先报反又先早反拥于勇反〉以箕自乡而扱之注扱读曰吸谓収粪时也箕去弃物以乡尊者则不恭音义〈扱依注音吸许急反敛也去丘吕反下注同〉奉席如桥衡注横奉之令左昂右低如有首尾然桥井上㮮橰衡上低昂音义〈桥居庙反令力呈反卭本又作昻又作仰同五刚反又鱼丈反下同㮮本又作契又作絜同音结橰古毫反絜皋依字作桔橰见庄子〉请席何乡请衽何趾注顺尊者所安也衽卧席也坐问乡卧问趾因于阴阳音义〈衽而审反趾音止〉席南乡北乡以西方为上东乡西乡以南方为上注布席无常此其顺之也上谓席端也坐在阳则上左坐在阴则上右音义〈坐才卧反又如字〉疏〈正义曰此一节明为尊者埽除布席之仪各随文解之必加帚于箕上者谓初持箕往时也以帚加置箕上两手举箕也以袂拘而退者谓扫时也袂衣袂也退迁也当扫时郤迁以一手捉帚又举一手衣袂以拘障于帚前且埽且迁故云拘而退以箕自乡而扱之者扱敛取也谓以箕自乡敛取粪秽亦不以箕乡尊也奉席如桥衡者所奉席席头令左昻右低如桥之衡衡横也左尊故昻右卑故垂也但席舒则有首尾卷则无首尾此谓卷席奉之法故注云如有首尾然言如有则实无首尾至于舒席之时则有首尾故公食礼云莞席寻卷自末注云末终也终则尾也请席何乡请衽何趾者既奉席来当随尊者所欲眠坐也席坐席也乡面也衽卧席也趾足也坐为阳靣亦阳也坐故问靣欲何所乡也卧是阴足亦阴也卧故问足欲何所趾也皆从尊者所安也席南乡北乡以西方为上者谓东西设席南乡北乡则以西方为上头也所以然者凡坐随于阴阳若坐在阳则贵左坐在阴则贵右南坐是阳其左在西北坐是阴其右亦在西也俱以西方为上东乡西乡以南方为上者谓南北设席皆以南方为上也坐在东方西乡是在阳以南方为上坐若在西方东乡是在阴亦以南方为上亦是坐在阳则上左坐在阴则上右此据平常布席如此若礼席则不然案乡饮酒礼注云宾席牖前南面主人席阼阶上西面介席西阶上东面与此不同是也注正义曰证加帚箕上弟子职者管子之书篇名也其书述为弟子职也膺胸前也擖箕舌也厥其也言执箕之礼以箕舌向胸而帚置于箕中箕是弃物之器故不持向尊也必读扱为吸者以其秽物少吸然则尽不得为一扱再扱故读从吸也衽卧席也者案昏礼同牢礼毕将卧云御衽于奥媵衽良席有枕北趾此是衽为卧席也〉
　　若非饮食之客则布席席间函丈注谓讲问之客也函犹容也讲问宜相对容丈足以指画也饮食之客布席于牖前丈或为杖音义〈函胡南反丈如字丈尺之丈王肃作杖画胡麦反牖羊九反〉主人跪正席注虽来讲问犹以客礼待之异于弟子客跪抚席而辞注抚之者答主人之亲正客彻重席主人固辞注彻去也去重席谦也再辞曰固音义〈重直龙反注同再辞曰固一本作曰固辞〉客践席乃坐注客安主人乃敢安也讲问宜坐主人不问客不先举注客自外来宜问其安否无恙及所为来故音义〈恙羊尚反尔雅云忧也为于伪反下同〉将即席容毋怍注怍颜色变也音义〈怍才洛反惭也〉两手抠衣去齐尺注齐谓裳下缉也音义〈齐音咨注同本又作斋缉七立反〉衣毋拨注拨发扬貌音义〈拨半末反发扬〉足毋蹶注蹶行遽貌音义〈蹶本又作蹷居卫反又求月反行急遽貌遽其据反〉疏〈正义曰此一节明客主之礼仪云若非饮食之客者饮食之客谓来共饮食者非饮食客谓来讲问者布席谓舒之令相对若饮食之客不须相对若讲问之客布席相对须讲说指画使相见也席间函丈者函容也既来讲说则所布两席中间相去使容一丈之地足以指画也文王世子云侍坐于大司成远近间三席席之制三尺三寸三分寸之一则三席是一丈故郑云容丈也主人跪正席者客虽来讲问而主人宜敬故跪而正席示亲客之来也虽来讲问犹以客礼待之异于弟子也客跪抚席而辞者抚谓以手按止之也客跪以手按止于席而辞不听主人之正席也抚之者答主人之亲正席也客彻重席者礼器云诸侯三重大夫再重又乡饮酒之礼公三重大夫再重是尊者多卑者少故主人为客设多重席客谦而自彻也主人固辞者固辞再辞止客之彻也然尊卑有数而客必彻之者既言讲说本以德义相接不以尊卑为用故虽尊犹自彻也客践席者践犹履也客起彻重席主人止之故客还履席将坐乃坐者主人待客坐乃坐也主人不问客不先举者举亦问也客从外来宜问路中寒热无恙若主人未问则客不可先问也尔雅释诂文恙忧也将即席容无怍者此明弟子讲问初来之法即就也怍颜色变也初将来就席颜色宜庄不得变动颜色两手抠衣去齐尺者抠提挈也衣谓裳也齐是裳下缉也亦谓将就席之时以两手当裳前提挈裳使起令裳下缉去地一尺恐衣长转足蹑履之也足毋蹶者蹶行急遽貌也亦谓客初至之时勿得行遽以为敬恐有蹶踬之貌也注正义曰凡饮食燕享则宾位在室外牖前列筵南向不得布席相对相对者唯讲说之客耳不在牖前或在于室云丈或为杖者王肃以为杖言古人讲说用杖指画故或容杖也然二家可会〉
　　先生书策琴瑟在前坐而迁之戒勿越注广敬也在前谓当行之前音义〈䇲本又作策初革反编简也〉虚坐尽后注谦也音义〈尽津忍反后放此〉食坐尽前注为污席音义〈污污辱之污又一故反后放此〉坐必安执尔颜注执犹守也长者不及毋儳言注儳犹暂也非类杂音义〈儳徐仕鉴反又苍鉴反又苍陷反〉正尔容听必恭注听先生之言既说又敬音义〈说音悦〉毋剿说注剿犹㧛也谓取人之说以为己说音义〈剿初交反一音初教反㧛取说如字注同徐舒锐反㧛徐力敢反〉毋雷同注雷之发声物无不同时应者人之言当各由己不当然也孟子曰人无是非之心非人也音义〈应应对之应下同〉必则古昔称先王注言必有依据侍坐于先生先生问焉终则对注不敢错乱尊者之言音义〈坐才卧反后放此〉请业则起请益则起注尊师重道也起若今抠衣前请也业谓篇卷也益谓受说不了欲师更明说之子路问政子曰先之劳之请益曰无倦音义〈倦音眷徐久恋反〉父召无诺先生召无诺唯而起注应辞唯恭于诺音义〈唯于癸反徐于比反注同〉侍坐于所尊敬毋馀席注必尽其所近尊者之端为有后来者音义〈为于伪反下为馔同〉见同等不起注不为私敬烛至起注异昼夜食至起注为馔变上客起注敬尊者烛不见跋注跋夲也烛尽则去之嫌若烬多有厌倦音义〈见贤遍反跋本末反去起吕反下风去免去同烬才信反厌于艶反下同〉尊客之前不叱狗注主人于尊客之前不敢倦嫌若风去之音义〈叱尺质反狗古口反风音芳凤反〉让食不唾注嫌有秽恶音义〈唾吐卧反秽纡废反徐乌外反恶乌路反〉疏〈正义曰此一节明弟子事师子事父之礼各随文觧之先生书策者策篇简也坐亦跪也坐通名跪跪名不通坐也越逾也弟子将行若遇师诸物或当已前则跪而迁移之戒慎勿得逾越广敬也虚坐尽后者凡坐各有其法虚空也空谓非饮食坐也尽后不敢近前以为谦也玉藻云徒坐不尽席尺是也食坐尽前者谓饮食坐也古者地铺席而爼豆皆陈于席前之地若坐近后则溅污席故尽前也玉藻云读书食则齐豆去席尺是也坐必安者凡坐好自摇动故戒之令必安坐执尔颜者执守也久坐好异故必戒之宜如向者无怍颜容也故注云执犹守也长者不及毋儳言者长者犹先生也互言耳及谓所及之事也儳暂也长者正论甲事未及乙事少者不得辄以乙事杂甲事暂然杂错师长之说正尔容者正谓矜庄也方受先生之道当正己矜庄也颜容通语耳听必恭者听师长之说宜恭敬也毋剿说者语当称师友而言无得㧛取人之说以为己语毋雷同者凡为人之法当自立己心断其是非不得闻他人之语辄附而同之若闻而辄同则似万物之生闻雷声而应故云毋雷同但雷之发声物无不同时而应者人之言当各由己不当然也必则古昔者则法也虽不雷同又不得辄専故当必法于古昔之正称先王者既法古昔而所言之事必称先王先王圣人为天子者也如孔子说孝经称先王有至徳也言必有所依据请益则起者益谓己受说而不解了更谘问审之也侍坐于所尊敬毋馀席者谓先生坐一席已坐一席已必坐于近尊者之端勿得使近尊者之端更有空馀之席所以然者欲得亲近先生似若扶持然备拟先生顾问不可过远且拟后人之来故阙其在下空处以待之见同等不起者虽见己之同等后来不为之起任其坐在下空处所以然者尊敬先生不敢曲为私敬也上客起者上客谓尊者之上客也尊者见之则起故侍者宜从之而起然食与烛至起则尊者不起烛不见跋者小尔雅云跋本也本把处也古者未有䗶烛唯呼火炬为烛也火炬照夜易尽尽则藏所然残本所以尔者若积聚残本客见之则知夜深虑主人厌倦或欲辞退也故不见残本恒如然未尽也尊客之前不叱狗者若有尊客至而主人叱骂于狗则似厌倦其客欲去之也卑客亦当然举尊为甚注正义曰人之言评议是非须自出己情不当然者然谓如此也谓不当如此随附他意孟子云人无恻隐之心非人也人无是非之心非人也引之者明是非由己不可一同馀人起若今抠衣前请也者汉时受学有抠衣前请之法故郑引证之也请益者子路受师说不了故就孔子请益也案论语云子路问为政之道孔子答云为政先行恩惠后乃可使人为劳役子路嫌少就孔子更请益孔子答云但勤行前恩惠之事无倦怠则自足为政引之者证请益也云应辞唯恭于诺者父与先生呼召称唯唯□也不得称诺其称诺则似宽缓骄慢但今人称诺犹古之称唯则其意急也今之称□犹古之称诺其意缓也是今古异也〉
　　侍坐于君子君子欠伸撰杖屦视日蚤莫侍坐者请出矣注以君子有倦意也撰犹持也音义〈欠丘剑反伸音身撰仕转反屦纪具反下同蚤音早莫音暮〉侍坐于君子君子问更端则起而对注离席对敬异事也君子必令复坐音义〈离力智反令力呈反〉侍坐于君子若有吿者曰少闲愿有复也则左右屏而待注复白也言欲须少空闲有所白也屏犹退也隐也音义〈闲音闲注同〉毋侧听注嫌探人之私也侧听耳属于垣音义〈探音贪属之玉反垣音袁〉毋噭应毋淫视毋怠荒游毋倨立毋跛坐毋箕寝毋伏敛发毋髢冠毋免劳毋袒暑毋褰裳注皆为其不敬噭号呼之声也淫视睇眄也怠荒放散身体也跛偏任也伏覆也髢髲也毋垂馀如髲也免去也褰祛也髢或为肄音义〈噭古吊反视如字徐市志反倨音据跛彼义反又波我反徐方寄反髢徒细反发垂如髲袒徒旱反露也褰起连反为于伪反下为妨为于皆为为其为后同号户高反本又作啼字呼火故反又如字睇大计反眄莫遍反复芳伏反髲皮义反祛丘鱼反肄以二反馀也〉疏〈正义曰此一节明卑者事君子之礼君子欠伸者君子志疲则欠体疲则伸撰杖屦者则君子自执杖在坐著屦升堂脱之在侧若倦则自撰持之也视日蚤莫者君子或瞻视其庭影望日蚤晚也侍坐者请出矣者礼卑者贱者请进不请退退由尊者是以论语云杖者出斯出矣不请自専今若见尊者为上诸事皆是欲起之渐故侍坐者得请出矣侍坐于君子者此又明卑侍尊事异于上故又言侍坐也君子问更端者更端别事也谓向语已毕更问他事则起而对者事异宜新更敬又起对也侍坐于君子者此亦卑事于尊所明既异故更言侍坐若有告者曰少间愿有复也者间谓清闲也复白也卑者正侍坐于君子而忽有一人来告君子云欲得君子少时无事清闲已愿有所白也则左右屏而待者屏退也侍者闻告欲有所白则当各自屏退左右避之不得迫也毋侧听者此以下亦是侍君子之法凡人宜当正立不得倾欹侧听人之语嫌探人之私故注云侧听耳属于垣若侧听则耳属于垣壁听旁人私言也毋噭应者噭谓声响高急如叫之号呼也应答宜徐徐而和不得高急也毋淫视者淫谓流移也目当直瞻视不得流动邪眄也毋怠荒者谓身体放纵不自拘敛也游毋倨者游行也倨慢也身当恭谨不得倨慢也立毋跛者跛偏也谓挈举一足一足蹋地立宜如齐双足并立不得偏也坐毋箕者箕谓舒展两足状如箕舌也寝毋伏者寝卧也伏覆也卧当或侧或仰而不覆也敛发毋髢者髢髲也垂如髲也古人垂发以纚韬之不使垂也冠毋免者免脱也常著于首不可脱也劳毋𥘵者𥘵露也虽有疲劳之事厌患其衣而不得𥘵露身体暑毋褰裳者暑虽炎热而不得褰祛取凉也然上诸事条目诫侍者左右屏隐之人也既屏隐则好生上事或私觇清闲或隔尊自恣故宜兼诫亦可通诫为人之法也〉
　　侍坐于长者屦不上于堂注屦贱空则不陈于尊者之侧音义〈上时掌反〉解屦不敢当阶注为妨后升者音义〈妨音方〉就屦跪而举之屏于侧注谓独退也就犹著也屏亦不当阶音义〈著丁略反〉乡长者而屦跪而迁屦俯而纳屦注谓长者送之也不得屏迁之而已俯俛也纳内也迁或为还疏〈正义曰此一节明觧屦著屦之法事异于上故别言侍坐也屦不上于堂者长者在堂而侍者屦贱故脱于阶下不著上堂若长者在室则侍者得著屦上堂而不得入室户外有二屦是也或云悉不得上也户外有二屦是狎客非须摈通也解屦不敢当阶者觧脱也屦既不上于堂故觧之于阶下也谓脱为觧者案内则云屦著綦郑云綦屦系也又冠礼云黒屦青絇郑云絇之言拘也以为行戒状如刀衣鼻在屦头案内则注有屦系之文冠礼有絇如刀衣鼻在屦头及行戒之间故师说云用物穿屦头为絇相连为行戒也今云解屦是解系也故隐义云古者屦头鼻綦䋲相连结之将升堂解之也不敢当阶者谓人与屦并不当阶侧就阶边而解若留屦置阶道为妨后升也就屦跪而举之者此侍者或独暂退时取屦法也就犹著也初升时解置阶侧今下著之先往阶侧跪举取之故云就屦跪而举之屏于侧者屏退也退不当阶也乡长者而屦者此明少者礼毕退去为长者所送之法也既为长者所送则于阶侧跪取屦稍移之面乡长者而著之故云乡长者而屦跪而迁屦者迁徙也就阶侧跪取稍移近前俯而纳屦者纳内也既取因俯身向长者而内足著之不跪者若跪则足向后不便故俯也虽不并跪亦坐左纳右坐右纳左耳〉
　　离坐离立毋往参焉离立者不出中间注为干人私也离两也男女不杂坐不同椸枷不同巾栉不亲授嫂叔不通问诸母不漱裳外言不入于梱内言不出于梱女子许嫁缨非有大故不入其门姑姊妹女子子已嫁而反兄弟弗与同席而坐弗与同器而食注皆为重别防淫乱不杂坐谓男子在堂女子在房也椸可以枷衣者通问谓相称谢也诸母庶母也漱澣也庶母贱可使漱衣不可使漱裳裳贱尊之者亦所以远别外言内言男女之职也不出入者不以相问也梱门限也女子许嫁系缨有从人之端也大故宫中有灾变若疾病乃后入也女子有宫者亦谓由命士以上也春秋传曰群公子之舎则已卑矣女子十年而不出嫁及成人可以出矣犹不与男子共席而坐亦远别也音义〈椸羊支反衣架也枷本又作架徐音稼古文无此字栉侧乙反嫂字又作㛮素早反漱悉侯反梱本又作阃苦本反别彼列反下及注同澣户管反〉父子不同席注异尊卑也男女非有行媒不相知名注见媒往来传昏姻之言乃相知姓名音义〈媒音梅不相知夲或作不相知名名衍字耳传直専反〉非受币不交不亲注重别有礼乃相纒固故日月以告君注周礼凡取判妻入子者媒氏书之以告君谓此也音义〈判普叛反〉齐戒以告鬼神注昏礼凡受女之礼皆于庙为神席以告鬼神谓此也音义〈齐侧皆反〉为酒食以召乡党僚友注会宾客也以厚其别也注厚重慎也取妻不取同姓故买妾不知其姓则卜之注为其近禽兽也妾贱或时非媵取之于贱者世无夲系音义〈取七住反夲亦作娶下贺取妻同媵羊证反又绳证反繋音计又音户计反〉寡妇之子非有见焉弗与为友注辟嫌也有见为有奇才卓然众人所知音义〈见贤遍反辟音避本亦作避下同馀皆放此〉疏〈正义曰此一节总明不干人私并远嫌之法今各随文解之离坐离立毋往参焉者离两也若见彼或二人并坐或两人并立既唯二人恐密有所论则已不得辄往参预也离立者不出中间者又若见有二人并立当己行路则避之不得辄当其中间出也不云离坐者道路中非安坐之地故不云坐也识与不识通如此也不亲授者男女有物不亲相授也内则云非祭非丧不相授器其相授则女授以篚无篚则皆坐奠之而后取之诸母不漱裳者诸母谓父之诸妾有子者漱浣也诸母贱乃可使漱浣盛服而不可使漱裳裳卑亵也欲尊崇于兄弟之母故不可使漱裳耳又欲远别也外言不入于梱者外言男职也梱门限也男职在于官政各有其限域不得令妇人预之故云外言不入于梱也内言不出于梱者内言女职也女职谓织纴男子不得滥预故云不出于梱也女子许嫁缨者女子妇人通称也不要对文故不重云子也妇人质弱不能自固必有系属故恒系缨缨有二时一是少时常佩香缨二是许嫁时系缨此则为许嫁时系缨何以知然者内则云男女未冠笄紟缨郑以为佩香缨不云缨之形制此云许嫁有从人之端也又昏礼主人入亲说妇缨郑注云妇人十五许嫁笄而礼之因著缨明有系也盖以五采为之其制未闻又内则云妇事舅姑紟缨郑云妇人有缨示系属也以此而言故知有二缨也但妇人之紟缨即是五采者故郑云示系属也今此许嫁谓十五时非有大故不入其门者大故谓䘮病之属也女子已许嫁则有宫门列为成人维有䘮病等乃可入其门非大故则不入门也女子子者谓已嫁女子子是己之女不直云女子而云女子子者凡男子女子皆是父生同为父之子男子则单称子女子则重言子者案郑注丧服云重言女子子是别于男子故云女子子兄弟弗与同席而坐者虽已嫁乃成人犹宜别席不云侄及父唯云兄弟者侄父尊卑礼殊不嫌也弗与同器而食者熊氏以为不得传同器未嫁亦然今嫌嫁或有异于未出故明之皆为重别防淫乱也男女非有行媒不相知名者相知男女名者先须媒氏行传昏姻之意后乃知名见媒往来传昏姻之言乃相知姓名也故昏礼有六礼二日问名非受币不交不亲者币谓聘之玄𫄸束帛也先须礼币然后可交亲也故日月以告君者既男女须辨故妇来则书取妇之年月日时以告国君也齐戒以告鬼神者并厚重远别也齐戒谓嫁女之家于受六礼并在于庙布席告先祖也明女是先祖之遗体不可专辄许人而取妇之家父命子亲迎乃并自齐洁但在已寝不在庙也所以尔者白虎通云娶妻不先告庙者示不必安也然夫家若无父母则三月庙见亦是告鬼神故云齐戒以告鬼神故买妾不知其姓则卜之者熊氏云卜者卜吉凶既不知其姓但卜吉则取之义或然也寡妇之子非有见焉弗与为友者明避嫌也见谓奇才卓异可见也寡妇无夫若其子有奇才异行者则已可与之为友若此子凡庸而己与其往来则于寡妇有嫌也是以郑注有见谓奇才卓然众人所知也注正义曰离两也者案易象云明两作离是离为两也谓男子在堂女子在房也者熊氏云谓若大宗收族宗子燕食族人于堂宗子之妇燕食族妇于房也春秋传曰群公子之舎则已卑矣者引公羊传证女子有别宫也庄元年秋筑王姬之馆于外公羊传曰路寝则不可小寝则嫌群公子之舎则已卑矣何休云路寝是君听事之处不可嫁他女小寝是夫人所居天王女宜远别不可住也群公子之舎则已卑矣者群公子是鲁侯之诸女也鲁侯女宫为卑不可处王女也何休又云当筑夫人宫下群公子宫上公羊以为筑宫于外非礼也左氏以为筑宫于外礼也郑康成亦以为筑宫当于宫外是也媒氏书之以告君谓此也者引媒氏职证必书告君也妻是判合故云判也入子者郑康成注云入子者谓容媵及侄娣不聘者也妾既非判合但广其子𦙍而已故云入子凡受女之礼者案昏礼纳采主人筵于户西西上右几注为神布席将以先祖之遗体许人不敢不告昏礼又云受诸礼于庙而设几筵也为其近禽兽也者郊特牲云无别无义禽兽之道此不取同姓为其近禽兽故也云妾贱或时非媵取之于贱者如诸侯取一国之女则二国同姓以侄娣媵媵送也妾送嫡行则明知姓氏大夫士取亦各有妾媵或时非此媵类取于贱者不知何姓之后则世无本系但卜得吉者取之〉
　　贺取妻者曰某子使某闻子有客使某羞注谓不在宾客之中使人往者羞进也言进于客古者谓候为进其礼盖壶酒束修若犬也不斥主人昏礼不贺疏〈正义曰谓亲朋友有昏已有事碍不得自往而遣人往也案郊特牲云昏礼不贺人之序也此云贺者闻彼昏而送筐篚将表厚意身实不在为贺故云贺而其辞则不称贺曰某子使某者此使者辞也某子者贺者名使某者使自称名也言彼使我来也闻子有客者闻子呼娶妻者为子也昏礼既不称贺故云闻子有客也客者乡党僚友之属也使某羞者某是使者名也羞进也子既召宾客或须饮食故使我将此酒食以与子进宾客注正义曰羞进也言进于客也古者谓候为进者证呼送礼为进候犹进也古时谓迎客为进汉时谓迎客为候此记是古法故饮食与彼迎接呼为进也郑注周礼候人云候候迎宾客之来是也云其礼盖壶酒束修若犬也者言于礼物用壶酒及束修束修十脡脯也若无脯则壶酒及一犬故云若犬也少仪云其以乘壶酒束修一犬赐人若献人则陈酒执修以将命是酒修献人之法也此贺用酒或亦四壶也云不斥主人昏礼不贺者解所以不云贺主人昏而云有客之义主人有嗣代之序故不斥云贺也〉
　　贫者不以货财为礼老者不以筋力为礼注礼许俭不非无也年五十始杖八十拜君命一坐再至音义〈筋音斤〉名子者不以国不以日月不以隐疾不以山川注此在常语之中为后难讳也春秋传曰名终将讳之隐疾衣中之疾也谓若黒臀黑肱矣疾在外者虽不得言尚可指擿此则无时可辟俗语云隐疾难为医音义〈臀徒孙反擿徐吐历反或音的医于其反〉疏〈正义曰此一节明与子造名字之法各依文觧之名子者不以国者不以本国为名故杜氏注春秋桓六年传云不以本国为名如是他国即得为名故桓十二年卫侯晋卒襄十五年晋侯周卒是也不以日月者不以甲乙丙丁为名殷家得以为名者殷质不讳名故也然案春秋鲁僖公名申蔡庄公名甲午者周末乱世不能如礼或以为不以日月二字为名也不以隐疾者谓不以体上幽隐之处疾病为名注正义曰案宣二年晋使赵穿迎公子黑臀于周而立之周语单子云吾闻晋成公之生梦神规其臀以黑使有晋国此天所命也有由而得为名昭元年楚公子黑肱昭三十一年邾黒肱得为名或亦有由或乱世而不能如礼云名终将讳之者案桓六年九月丁卯子同生公问名于申𦈡申𦈡对曰名有五有信有义有象有假有类以名生为信杜注云若唐叔虞鲁公子友以徳命为义若文王名昌武王名发以类命为象若仲尼首象尼丘取于物为假若伯鱼生人有馈之鱼因名之曰鲤取于父为类若鲁庄公与桓公同日生名之曰同也按传文云不以官不以畜牲不以器币此记文略耳传云以官则废职以山川则废主以畜牲则废祀以器币则废礼晋以僖侯废司徒宋以武公废司空先君献武废二山杜注云司徒改为中军司空改为司城鲁献公名具武公名敖按国语范献子聘鲁问具敖之山鲁人以乡名对献子云何不云具敖乎对曰先君献武之所讳也此等所以皆为名者以其不能如礼故申𦈡言之周人以讳事神者谓周人讳神之名而事神其名终没为神之后将须讳之故不可以为名也〉
　　男女异长注各自为伯季也男子二十冠而字注成人矣敬其名音义〈冠古乱反〉父前子名君前臣名注对至尊无大小皆相名女子许嫁笄而字注以许嫁为成人音义〈笄古兮反〉疏〈正义曰此一节明男女冠笄名字之法各依文解之男女异长者按冠礼加字之时伯某甫仲叔季唯其所当又檀弓云㓜名冠字五十以伯仲知女子亦各自为叔季者春秋隐公二年伯姬归于纪隐七年叔姬归于纪是也礼纬含文嘉云文家称叔质家称仲以此言之则周有管叔蔡叔之属是文家故称叔也礼纬又云嫡长称伯庶长称孟君前臣名者成十六年鄢陵之战公䧟于淖栾书欲载晋侯鍼曰书退鍼是书之子对𣈆侯而称书是于君前臣名其父也〉
　　凡进食之礼左殽右胾食居人之左羮居人之右注皆便食也殽骨体也胾切肉也食饭属也居人左右明其近也殽在爼胾在豆音义〈殽户交反熟肉有骨曰殽胾侧吏反大脔食音嗣饭也注食饭属同徐音自羮古衡反旧音衡便音婢面反下同近如字〉脍炙处外醯酱处内注殽胾之外内也近醯酱者食之主脍炙皆在豆音义〈脍古外反炙章夜反注同醢徐音海夲又作酰呼兮反醤子匠反〉葱㳿处末注㳿烝葱也处酰醤之左言末者殊加也㳿在豆音义〈㳿以制反烝之承反〉酒浆处右注处羮之右此言若酒若浆耳两有之则左酒右浆此大夫士与宾客燕食之礼其礼食则宜放公食大夫礼云音义〈浆子羊反字亦作将燕夲亦作宴于遍反放方两反公食音嗣此仪礼篇名也后放此下文及注执食同〉以脯修置者左胊右末注亦便食也屈中曰朐音义〈朐其俱反〉客若降等执食兴辞注辞者辞主人之临已食若欲食于堂下然主人兴辞于客然后客坐注复坐主人延客祭注延道也祭祭先也君子有事不忘本也客若降等则先祭音义〈客祭礼饮食必祭示有所先也干宝注周礼云祭五行六阴之神与人起居道音导〉祭食祭所先进注主人所先进先祭之所后进后祭之如其次殽之序遍祭之注谓胾炙脍也以其本出于牲体也公食大夫礼鱼腊湆酱不祭也音义〈遍音遍下注同腊音昔湆音泣〉三饭主人延客食胾然后辨殽注先食胾后食殽殽尊也凡食殽辨于肩食肩则饱也音义〈饭扶晚反下注礼饭以手同依字书食旁作卞扶万反食旁作反符晚反二字不同今则混之故随俗而音此字辨音遍下同〉主人未辨客不虚口注俟主人也虚口谓酳也客自敌以上其酳不待主人饱主人不先饱也音义〈酳音𦙍又士觐反漱口也以酒曰酳以水曰漱〉疏〈正义曰此一节推明饮食之法也各随文解之今此明卿大夫与客燕食之礼左殽右胾者熟肉带骨而脔曰殽纯肉切之曰胾骨是阳故在左肉是阴故在右食居人之左羮居人之右者食饭燥为阳故居左羮湿是阴故右设之并在殽胾之内以脯修置者设食竟所须也脯训始始作即成也修亦脯也修训治治之乃成郑注腊人云薄析曰脯棰而施姜桂曰腵修今明置设脯修与客之法故云以脯修置者左胊右末者胊谓中屈也屈脯朐胊然也左朐朐置左也右末末边祭置右右手取祭擘之便也脯修则处酒左以燥为阳也脯修皆左边也注亦便至便也客若降等者降下等也谓大夫为卿之客其品等卑下也执食兴辞者执捉也食饭也兴起也客既卑故未食必先捉饭而起以辞谢主人之临已也又若欲往堂下食然也堂下是卑者食处饭为食主故特执之也公食大夫礼云宾北面自间坐左拥簠梁右执湆以降是也郑云自间坐由两馔之间也辞主人临已食若欲食于堂下然此降等谓大夫于卿故欲降而不降若臣于君则降也故公食云宾拥簠梁以降是也若敌者全无欲降之礼故公食礼云大夫相食宾执梁与湆之西序端无降法也主人兴辞于客然后客坐者主人见客执饭起故主人亦起辞止之则客从辞而止乃坐食复坐也主人延客祭者延道也祭者君子不忘本有德必酬之故得食而种种出少许置在豆间之地以报先代造食之人也若敌客则得自祭不须主人之延道今此卑客听主人先祭道之已乃从之故云延客祭也祭食祭所先进者凡祭食之法随主人所设前后次第种种而次祭之故主人所先进先祭之所后进后祭之所从如其次也殽之序遍祭之者序次序也谓脍炙胾之属也遍匝也炙胾之属虽同出于牲今祭之故种种次序遍匝祭之三饭主人延客食胾者三饭谓三食也礼食三飧而告饱须劝乃更食三饭竟而主人乃道客食胾也公食大夫礼云宾三饭以湆酱郑云毎饭歠湆以殽擩酱食正馔也案彼文是三饭但食酱及他馔而未食胾故三飧竟而主人道客使之食胾也所以至三飧后乃食胾者公食礼亦以胾为加故客三飧前未食之故郑注云以殽擩酱食正馔正馔则非胾也然公食礼三飧竟捝手起受浆漱口受束帛之物升降拜礼毕方是升还坐食取饱又三漱不云三饭延客食胾者与此异也然后辨殽者然后谓食胾竟后也辩匝也主人皆道客令食至饱食殽得匝也主人未辨客不虚口者虚口谓食竟饮酒荡口使清絜及安食也用浆曰漱令口以絜清为义用酒曰酳酳训演言食毕以酒演养其气主人若食殽未辨则客虽已辨而不得辄酳漱也主人恒让客不自先饱故客待主人辨乃得为酳也此谓卑客耳敌客以上则不待主人也酳隐义云饭毕荡口也注正义曰皆便食也者此中有三便一则纯肉在右先取为便也二则羮饭并近人之食先取羹饭亦便三则饭在左羮在右右手取羹羹重于右亦便故云皆便食云食饭属者知食是饭者春秋左氏传云粢食不凿论语云一箪食玉藻云子卯稷食皆饭也言属者诸饭悉然故云属也云居人左右明其近也者以其系人言之故云近也云殽在爼者春秋宣十六年王享士会殽烝下云宴有折爼又昏礼及特牲少牢皆骨体在爼是殽在爼知胾在豆者公食大夫礼庶羞十六豆有牛胾羊胾是胾在豆知殽胾之外内也者以此馔之设羮食最近人羮食之外乃有殽胾今云脍炙处外醯酱处内明其不得在羮食之内故知在殽胾之外内此醯酱徐音作海则醢之与醤两物各别依昏礼及公食大夫礼酱在右醢在左此醯酱处内亦当酱在右酰在左也按公食大夫礼宰夫自东房授酰醤公设之郑注云以酰和醤也又周礼酰人祭祀共齐菹酰物则醯酱共为一物也今此经文若作酰字则是一物也醢之与酰其义皆通未知孰是但郑注葱㳿云处醯酱之左则醯酱一物为胜云脍炙皆在豆者以公食下大夫十六豆有牛炙羊炙及芥酱鱼脍故知在豆知处醯酱之左者地道尊右既云处末则末在左上继醯酱文承其下故云在醯酱之左知葱㳿殊加者以仪礼正馔唯有菹醢无葱㳿故知葱㳿为殊加也以其菹类故知在豆也处羹之右者卑客则或酒或浆若尊客则有酒有浆案公食大夫礼云设酒于豆东是酒在左也公食大夫礼又云宾三饭设浆饮于稻西郑注云酒在东浆在西所谓左酒右浆是也云此大夫与宾客燕食之礼其礼食则宜故公食大夫礼云者从上进食之礼至此所陈馔具皆是卿大夫燕食也其礼食则似公食大夫礼所陈是也案公食大夫礼醯酱陈于席前豆六设于酱东西上韭菹以东醓醢昌本南麋臡以西菁菹鹿臡士设爼于豆南牛爼在西牛爼东羊俎羊爼东豕爼又牛爼南鱼爼鱼爼东腊爼腊爼东有肠胃爼又有肤爼在两行俎之东纵设之黍稷六簋设于俎西黍簋当牛俎西其西稷稷西黍黍南稷稷东黍黍东稷屈为两行大羮在酱西铏四设于豆西牛铏在东牛西羊羊南豕豕东牛饭酒设于豆东梁饭设于湆西稻于梁西庶羞十六豆设于稻南屈折而陈凡为四行膷东臐臐东膮膮东牛炙炙南醢醢西牛胾胾西醢醢西牛脍脍南羊炙炙东羊胾胾东醢醢东豕炙炙南醢醢西豕胾胾西芥醤酱西鱼脍此是公食下大夫礼云若上大夫八豆八簋六铏九俎庶羞二十也以其夲出于牲体也者案公食大夫礼云三牲之肺不离赞者辩取之一以授宾宾兴受坐祭捝手又云鱼腊酱湆不祭也先食胾后食殽殽尊也者纯肉为阴阴卑也带骨为阳阳尊也尊故后食之也云几食殽辩于肩食肩则饱者案特牲少牢云初食殽次食脊次食骼后食肩是辩于肩也故云食肩则饱也郑云举前正脊后肩自上而郤下䋫而前终始之次也案郑云是先食胁脊次食骼食骼竟又屈食胁脊竟乃食肩虚口谓酳也者案公食礼云宾卒食会饭三饮郑云三漱浆也明是食竟漱也又初三饭竟设浆稻西宾坐祭遂饮郑云饮漱也案此漱是三飧竟又有事故用浆漱口若如斯则公食之礼虽设酒为优宾不得用酳故郑注彼云设而不举明但以浆漱口而已也此是私客故用酒以酳所以异于公食礼也故郑此云谓酳也云客自敌已上其酳不待主人饱者客不敌故待主人主人不先饱者缘主人不先饱故待之也〉
　　侍食于长者主人亲馈则拜而食注劝长者食耳虽贱不得执食兴辞拜而已示敬也音义〈馈徐具类反〉主人不亲馈则不拜而食注以其礼于己不隆疏〈正义曰向是自为客法此明侍从尊长为客礼也主人亲馈则拜而食者馈谓进馔也已虽侍尊长而主人若自亲馈与己己则拜谢之而后食也注正义曰言已今侍食虽贱不得执食兴辞故但拜之以示敬也〉
　　共食不饱注谦也谓共羮饭之大器也共饭不泽手注为汗手不絜也泽谓捼莎也礼饭以手泽或为择音义〈为于伪反汗下半反本或作污捼乃禾反沈耳佳反莎息禾反沈又息随反〉疏〈正义曰共食谓同事聚居非礼食则有同器食法共食宜谦不辄厌饫为饱也共饭不泽手者亦是共器盛饭也泽谓光泽也古之礼饭不用箸但用手既与人共饭手宜絜浄不得临食始捼莎手乃食恐为人秽也注正义曰为汗手不絜也者絜净也若泽手手必汗生则不絜净一本汗生不圭圭絜也言手泽汗饭也〉
　　毋抟饭注为欲致饱不谦音义〈抟徒端反为于伪反下皆同〉毋放饭注去手馀饭于器中人所秽音义〈去起吕反〉毋流歠注大歠嫌欲疾音义〈歠川悦反〉毋咤食注嫌薄之音义〈咤陟嫁反叱咤也〉毋啮骨注为有声响不敬音义〈啮五结反〉毋反鱼肉注为己历口人所秽毋投与狗骨注为其贱饮食之物毋固获注为其不廉也欲专之曰固争取曰获音义〈固获并如字徐云郑横霸反一音䕶〉毋扬饭饭黍毋以箸毋嚃羮注亦嫌欲疾也嚃为不嚼菜音义〈饭扶晚反箸直虑反说文云饭攲也嚃他答反一音吐计反又音退嚼疾略反又序略反〉毋絮羮注为其详于味也絮犹调也音义〈絮敕虑反谓加以盐梅也〉毋刺齿注为其弄口也口容止音义〈刺七亦反弄鲁冻反〉毋歠醢注亦嫌详于味也歠者为其淡故音义〈淡度敢反〉客絮羮主人辞不能亨客歠醢主人辞以窭注优宾音义〈亨普彭反煮也窭其禹反贫也〉濡肉齿决注决犹断也音义〈□音濡字亦作濡断音短〉干肉不齿决注坚宜用手毋嘬炙注为其贪食甚也嘬谓一举尽脔特牲少牢哜之加于俎音义〈嘬初怪反炙章夜反脔力转反少徐式照反凡少牢皆同哜音才细反〉疏〈正义曰毋抟饭者共器若取饭作抟则易得多是欲争饱非谦也故注云为欲致饱不谦也毋放饭者手就器中取饭饭若黏著手不得拂放本器中者去手馀饭于器中人所秽也当弃馀于篚无篚弃馀于会会谓簋盖也毋流歠者谓开口大歠汁入口如水流则欲多而速是伤廉也故郑云大歠嫌欲疾毋咤食者咤谓以舌口中作声也似若嫌主人之食也毋啮骨者一则有声二则嫌主人食不足以骨致饱故庾云为无肉之嫌三则啮之口唇可憎故不啮也为有声响不敬郑举一隅也毋反鱼肉者谓与人同器也已啮残不可反还器中为人秽之也故郑云谓已历口人所秽崔灵恩云不可反于故处是以少牢礼尸所食之馀肉皆别致于肵俎不反本处也毋投与狗骨者投致也狗犬也言为客之礼无得食主肉后弃其骨与犬故郑云为其贱饮食之物毋固获者专取曰固争取曰获与人共食不可专固独得及争取也卢植云固获取之为其不廉也毋扬饭者饭热当待冷若扬去热气则为贪快伤廉也饭黍毋以箸者饭黍无用箸当用匕故少牢云廪人溉七与敦注云匕所以匕黍稷是也毋嚃羮者人若不嚼菜含而歠吞之其欲速而多又有声不敬伤廉也故郑云亦嫌欲疾也嚃为不嚼菜羮有菜者用𬂩故不得歠当𬂩嚼也毋絮羹者絮谓就食器中调足盐梅也若得主人羹更于器中调和是嫌主人食味恶也毋刺齿者口容止不得刺弄之为不敬也谓其弄口少仪曰口容止容仪欲静止也毋歠醢者醢肉酱也酱宜咸客若歠之则是酱淡也客絮羮主人辞不能亨者亨煮也若客失礼而絮羮则主人宜有优宾之辞谢之云已家不能亨煮故羮味不调适也客歠醢主人辞以窭者窭无礼也若客失礼而歠醢则主人亦致谢云主人作醢淡而无盐故可歠也诗云终窭且贫毛云窭无礼也笺云君于己禄薄终不足以为礼也两辞皆优饶于宾也濡肉齿决者濡湿也湿软不可用手擘故用齿断决而食之决犹断也干肉不齿决者干肉脯属也坚肕不可齿决断之故须用手擘而食之郑注腊人云大物解肆干之谓之干肉也毋嘬炙者火灼曰炙炙肉濡若食炙先当以齿哜而反置俎上不一举而并食并食之曰嘬是贪食也注正义曰为其详于味也者详审也谓更详审嫌淡也为其贪食甚也者不细啮之是一举尽脔也特牲少牢哜之加于俎者哜至齿也特牲少牢馈食礼尸及祝佐食主人之徒得肉皆哜之哜之竟而加置于俎上也但此所哜取彼哜至齿反置于俎则同然前云无反鱼肉此得反于俎者上文谓共人同器而食者故郑云为其已历口人所秽特牲少牢独食故得反也〉
　　卒食客自前跪彻饭齐以授相者注谦也自从也齐酱属也相者主人赞馔者公食大夫礼宾卒食北面取粱与醤以降也音义〈卒子恤反后更不音者同韲夲又作齐将兮反相息亮反注同〉主人兴辞于客然后客坐注不听亲彻疏〈正义曰卒食食已也自从也食坐在前南向候客食竟加于俎起从坐前北面当以坐而跪自彻已所食饭与齐饭齐食主故答主人初所亲馈者也此是卑者侍食之客耳若敌者则否以授相者相者谓主人佐助进食者宾以所彻饭齐以授之主人兴辞于客然后客坐者主人起辞不听自彻则客亦止而坐也注正义曰齐酱属也齐酱葅通名耳公食大夫礼宾卒食北面取粱与酱以降者引证自彻是卑客也大夫卑于公所为客故食竟自取饭及酱以降下当知敌者否〉
　　侍饮于长者酒进则起拜受于尊所注降席拜受敬也燕饮之礼乡尊音义〈乡音向〉长者辞少者反席而饮长者举未釂少者不敢饮注不敢先尊者尽爵曰釂燕礼曰公卒爵而后饮也音义〈少式召反下皆同釂子妙反尽也先悉荐反又如字〉疏〈正义曰明侍尊长饮酒法也食竟宜饮酒故次之酒进则起者谓长者赐侍者酒进至侍者前于是侍者见酒至不敢即饮故起也拜受于尊所者尊所者以陈尊之处也侍者起而往尊处拜受酒谓陈尊之所贵贱不同若诸侯燕礼大射设尊在东楹之西自北向南陈之酌者在尊东西向以酌者之左为上尊尊面有鼻鼻向君示君专有此惠也若乡饮酒及卿大夫燕则设尊陈于房户之间东西列尊尊面向南酌者向北以西为上尊时主人在阼西向宾在户西牖前南向使宾主得夹尊示不敢专惠也今云拜受于尊所者当是燕礼而燕礼不云拜受于尊所乡饮酒亦无此语疑是文不具耳近尊向长者故往于尊所向长者而拜长者辞少者反席而饮者长者辞止少者之起长者既止故少者复反还其席而赐饮也长者举未釂少者不敢饮者举犹饮也釂尽也饮酒尊卑异爵故燕礼公执膳爵受赐爵者执散爵今少者虽反席而饮要须待长者尽爵后少者乃得饮也若长者饮未尽则少者不敢饮也注正义曰何𦙍云尊者主人也拜者在尊所对主人也降席下奠爵再拜稽首向尊谓主人尊也崔灵恩云大夫燕饮主人面亦向尊若乡饮酒皆主人与宾夹尊也今案何崔并是解此拜受尊所若所向长者之证也公卒爵而后饮也者证长者未尽少者不敢饮也燕礼曰受赐爵者以爵就席坐公卒爵然后饮郑注云不敢先虚爵明此劝惠从尊者来也然此与燕礼及注合而与士相见及玉藻违案士相见礼云若君赐之爵则下席再拜稽首受爵升席祭卒爵而俟君卒爵然后授虚爵郑云受爵者于尊所至于授爵坐授人耳必俟君卒爵者若欲其釂然也玉藻云君若赐之爵则越席再拜稽首受登席祭之饮卒爵而俟君卒爵然后授虚爵注云不敢先君尽爵案二文皆先君卒爵而此云后饮者此据燕饮正礼故引燕礼以证之玉藻及士相见礼谓私燕之礼故不同也〉
　　长者赐少者贱者不敢辞注不敢亢礼也贱者僮仆之属音义〈亢苦浪反僮音同〉疏〈正义曰此明凡受赐礼也少谓幼稚贱谓僮仆之属也若少者及贱者被尊长之赐则不敢辞谦宜即受也不敢亢礼也敌者亢而有辞少者贱者故不敢也〉
　　赐果于君前其有核者怀其核注嫌弃尊者物也木实曰果音义〈核户革反〉
　　御食于君君赐馀器之溉者不写其馀皆写注重污辱君之器也溉谓陶梓之器不溉谓萑竹之器也写者传已器中乃食之也劝侑曰御音义〈溉古爱反重直勇反徐治龙反陶音桃瓦器也沈音遥萑音丸苇也传直专反侑音又〉疏〈正义曰御者非侍者但是劝侑君食也君赐馀者谓君食竟以食残馀赐御者也器之溉者不写者溉涤也写谓倒传之也若所赐食之器可涤溉者不畏污则不须倒写仍于器中食之食讫乃澡絜以还君也其馀皆写者其馀谓不可涤溉之器也若不倒写久则浸污其器又不可澡絜则坏尊者物也故皆倒写之注正义曰溉谓陶梓之器者陶是瓦甒之属梓是杯杅之属并可涤絜之者何𦙍云梓漆也不溉谓萑竹之器也者萑苇也是织萑为之器竹是织竹为之器并谓筐筥之属并不可澡絜者郑注司几筵职云萑如苇而细云劝侑曰御者何𦙍云劝侑谓卑者劝侑尊者之食也〉
　　馂馀不祭父不祭子夫不祭妻注食人之馀曰馂馂而不祭唯此类也食尊者之馀则祭盛之音义〈馂子闰反〉疏〈正义曰馂者食馀之名祭谓祭先也因前有赐馀故明食人之馀不祭者也凡食人之馀及日晚食馔之馀皆云馂故玉藻云日中而馂郑云馂食朝之馀也今此明凡食馀悉祭若不祭者唯此下二条也父不祭子夫不祭妻者若父得子馀夫得妻馀不须祭者言其卑故也非此二条悉祭也父得有子馀者熊氏云谓年老致仕传家事于子孙子孙有宾客之事故父得馂其子馀夫馂其妻馀者谓宗妇与族人妇燕饮有馀夫得食之〉御同于长者虽贰不辞注谓侍食于长者馔宜与之同也贰谓重殽膳也辞之为长者嫌音义〈重直龙反〉疏〈正义曰御谓侍也同谓侍食而与长者同馔也贰谓重也侍者虽获殽膳重而已不须辞其多也所以然者此馔本为长者设耳若辞之则嫌当长者何𦙍云礼当盛馔宜辞以贱不能当之此侍食于长者盛馔不在己故郑云贰谓重殽膳也辞之为长者嫌也〉
　　偶坐不辞注盛馔不为巳音义〈偶五口反配也一曰副贰也坐才卧反又如字〉疏〈正义曰偶媲也或彼为客设馔而召已往媲偶于客共食此馔本不为己设故已不辞之也又一云偶二也若唯独有已主人设馔已当辞谢若与他人俱坐则已不假辞以主人意不必在己也故郑云盛馔不为己并会两通也〉
　　羮之有菜者用𬂩其无菜者不用𬂩注𬂩犹箸也今人或谓箸为𬂩提音义〈𬂩古协反沈又音甲字林作䇲云箸也公洽反箸直虑反〉疏〈正义曰有菜者为铏羹是也以其有菜交横非𬂩不可无菜者谓大羹湆也直歠之而已其有肉调者大羮兔羹之属或当用匕也〉
　　为天子削瓜者副之巾以𫄨注副析也既削又四析之乃横断之而巾覆焉音义〈为于伪反下同削息略反瓜古华反副普逼反𫄨敕宜反细葛析星历反下同断音短下同〉疏〈正义曰此为人君削瓜礼也削刊也副析也𫄨细葛也谓先刊其皮而析为四解又横切之既破又横解而细葛为巾覆上而进之也〉
　　为国君者华之巾以绤注华中裂之不四析也音义〈华胡瓜反绤去逆反麄葛〉为大夫累之注累倮也谓不巾覆也音义〈累力果反一音如字倮力果反沈胡瓦反〉士疐之注不中裂横断去疐而已音义〈疐音帝去丘吕反〉庶人龁之注不横断音义〈龁恨没反徐胡切反〉疏〈正义曰为国君者华之巾以绤者华谓半破也绤麄葛也诸侯礼降故破而不四析也亦横断之虽与天子俱无文推理亦横断而巾用麄葛覆而进之尔雅云瓜曰华之郭璞云食啖治择之名为大夫累之者累倮也不巾覆也大夫降于诸侯直削而中裂横断而已不巾覆而进之知对破而横断之者郑云士不中裂横断去疐而已则知大夫犹中裂而横断倮而已士疐之者疐谓脱华处士不半破但除疐而横断亦不覆也下注庶人云不横断则知士横断也故郑云士不中裂横断去疐而已庶人龁之者庶人府史之属也龁啮也既注云不横㫁故知去疐而啮之也然此削瓜等级不同非谓平常之日当是公庭大会之时也〉
　　父母有疾冠者不栉行不翔注忧不为容也音义〈冠如字徐古乱反为如字徐于伪反〉言不惰注忧不在私好惰不正之言音义〈惰徒禾反一音徒卧反好音呼报反〉琴瑟不御注忧不在乐食肉不至变味饮酒不至变貌注忧不在味笑不至矧怒不至詈注忧在心难变也齿本曰矧大笑则见音义〈矧本又作哂失忍反又诗忍反詈力智反骂詈则见贤遍及〉疾止复故注自若常也有忧者侧席而坐注侧犹特也忧不在接人不布他面席有䘮者专席而坐注降居处也专犹单也疏〈正义曰此已下明亲疾人子之礼及除丧后之仪各随文解之言不惰者惰讹不正之言食肉不至变味者犹许食肉但不许多耳变味者少食则味不变多食则口味变也有忧者侧席而坐者忧亦谓亲有病也侧犹独也独席谓独坐不舒他面席也明忧不在接人故也平常则舒他面席也有丧者专席而坐者专犹单也吉时贵贱有重席之礼若父母始丧寝苫无席卒哭后乃有苄翦不纳自齐衰以下始䘮而有席并不重降居处也注正义曰忧不在私好者好谓华好言语戏剧华饰文辞故云不在私好侧犹特也者案聘礼云公礼宾公侧受醴是侧犹特也〉
　　水潦降不献鱼鳖注不饶多也音义〈潦音老雨水谓之潦〉献鸟者佛其首注为其喙害人也佛戾也盖为小竹笼以冒之音义〈拂夲又作佛扶弗反下同为于伪反下为其同喙吁废反又陟遘反又知胄反又竹角反戾力计反笼力东反冒莫报反〉畜鸟者则勿佛也注畜飬也飬则驯音义〈畜许六反徐况又反驯似遵反狎也徐食伦反沈飬纯反〉献车马者执策绥献甲者执胄献杖者执末献民虏者操右袂献粟者执右契献米者操量鼓献孰食者操酱齐献田宅者操书致注凡操执者谓手所举以告者也设其大者举其小者便也甲铠也胄兜鍪也民虏军所获也操其右𬒮制之契劵要也右为尊量鼓量器名音义〈绥音虽执以登车者胄直又反操七刀反持也下及注皆同契苦计反量音亮又音良斗斛鼓隐义云乐浪人呼容十二石者为鼔齐本又作韲同子兮反便婢面反铠苦爱反兜丁侯反鍪莫侯反劵字又作絭音劝〉凡遗人弓者张弓尚筋弛弓尚角注弓有往来体皆欲令其下曲𬯎然顺也遗人无时已定体则张之未定体则弛之音义〈遗于季反与也注同弛本又作施同式是反谓不张也注同𬯎本又作颓徒回反顺貎〉右手执箫左手承弣注箫弭头也谓之箫箫邪也弣把中音义〈弣音抚徐音甫下同弭亡婢反弓末也邪似嗟反把音霸手执处也〉尊卑垂帨注帨佩巾也磬折则佩垂授受之仪尊卑一音义〈帨徐始锐反磬徐苦定反折徐时列反又之列反沈云旧音逝〉若主人拜注拜受也则客还辟辟拜注辟拜谦不敢当音义〈辟上辟扶亦反下辟音避注同〉主人自受由客之左接下承弣注由从也从客之左右客尊之接下接客手下也承弣却手则箫覆手与音义〈覆芳服反与音馀〉乡与客并然后受注于堂上则俱南面礼敌者并授进剑者左首注左首尊也进戈者前其𨱔后其刅进矛㦸者前其镦注后刃敬也三兵𨱔镦虽在下犹为首锐底曰𨱔取其𨱔也平底曰镦取其镦也音义〈𨱔在困反旧子困反注同一读注音作管反矛本又作□音谋兵器镦本又作𬭚徒对反注同一读注丁乱反〉疏〈正义曰此一节明献遗人物及授受之仪今各随文解之水潦降不献鱼鳖者案定四年左传云水潦方降今谓水潦降者天降下水潦鱼鳖难得故注云不饶多也卢植庾蔚之等并以为然或解郑云不饶多者以为水潦降下鱼鳖豊足不饶益其多献鸟者佛其首者王云佛谓取首戾转之恐其喙害人也郑云佛戾也盖为小竹笼以冒之案王郑义同而加笼笼之为其喙害人也畜鸟者则勿佛也者畜养也养则驯也驯善也鸟经人飬则不喙害人故献之不用笼冒及戻之献车马者执策绥者策是马杖绥是上车之绳车马不上于堂不可投进尊者之前但执䇿绥易呈呈之则知有车马献甲者执胄者甲铠也谓铠为甲者言如龟鳖之有甲也胄兜鍪也铠大兜鍪小小者易举执以呈之耳献杖者执末者末拄地头也拄地不净不可向人故执以自向持净头授与人献民虏者操右袂者民虏谓征伐所获彼民以为外虏故云民虏也右袂者右边䄂也献之以左手操于囚之右边𬒮右边有力故此用右手以防其异心凡言执操互言耳献粟者执右契者粟梁稻之属也契谓两书一札同而别之郑注此云契劵要也右为尊以先书为尊故也献米者操量鼔者米六米之等量是知斗斛之数鼔是量器名也隐义云东海乐浪人呼容十二斛者为鼔以量米故云量鼔献米者执器以呈之米云量则粟亦量粟云契则米亦书但米可即食为急故言量粟可久储为缓故云书书比量为缓也献熟食者操酱齐者熟食葱㳿之属酱齐为食之主执主来则食可知若见芥酱必知献鱼脍之属也献田宅者操书致者书致谓图书于板丈尺委曲书之而致之于尊者也以上诸物可动故不云致而田宅著士故板图书画以致之故言书又言致也然古者田宅悉为官所赋本不属民今得此田宅献者是或有重勲为君王所赐可为己有故得有献凡遗人弓者此谓敌体故称遗者也张弓尚筋者弓之为体以木为身以角为面筋在外面张之时曲来向内故遗人之时使筋在上弓身曲向其下其弛弓之时反张向外筋在曲内角在曲外今遗人之时角向其上弓形亦曲向下故郑注皆欲令其下曲𬯎然顺也右手执箫者箫弓头头稍剡差邪似箫故谓为箫也谓弓头为鞘鞘箫之言亦相似也然执箫谓捉下头客覆右手执弓下头也左手承弣者弣谓弓把也授在地地道贵右主人推客居右客覆右手执弓下头又郤下左手以承弓把把当中央而高两头颓下以授主人主人在左所以知是执于弓下头者下头拄地不净不可与人故自执之而以上头授人所以为敬也尊卑垂帨者尊卑谓宾主俱是大夫则为尊若俱是士则为卑帨佩巾也若主人拜者主人将受应当宾前而拜受所遗也则客还辟辟拜者还辟犹逡巡也客谦不欲当主人之拜已故少逡巡迁延辟之也不云客答拜者执弓不得拜也何𦙍云执弓者回还见主人拜而辟之也主人自受由客之左者由从也主人既敌故自受也拜客既竟从客左而受之接下承弣者主人既还在客左与客并以却左手接客左手之下面承弣又覆右手捉弓下头乡与客并然后受者前漫云由左恐人或相对而左右也今明既拜客竟则还前立处与客俱向南而立乃后受弓故云乡与客并然后受也进剑者左首者进亦谓遗也言进授与人时也首剑拊环也少仪曰择剑首郑云择弄也推寻剑刃利不容可弄正是剑环也又云刀却刃授颕郑云颕镮也案少仪而言首则镮也不以刃授人敬也春秋鲁定公十年叔孙之圉人欲杀公若伪不解礼而授剑末杜云以剑锋末授之案觧锋为末则镮是首也然剑有匣又有衣也故少仪云剑则启椟盖袭之加夫襓是也郑云左首尊者客在右主人在左剑首首为尊以尊处与主人也假令对授则亦左首首尊左亦尊为宜也进戈者前其𨱔后其刃者戈钩孑㦸也如㦸而横安刃但头不向上为钩也直刃长八寸横刃长六寸刃下接柄处长四寸并广二寸用以钩害人也刃当头而利者也利故不特向人也𨱔在尾而钝钝向人为敬所以前𨱔后刃也进矛㦸者前其镦者矛如鋋而三廉也㦸今之㦸也古作㦸两边皆安横刃长六寸中刃长七寸半横刃下按柄处又长四寸半并广寸半镦为矛㦸柄尾平底如镦柄下也以平向人敬也亦应并授不云左右而云前后者互文也若相对则前后也若并授则左右也注正义曰已定体则张之未定体则弛之者案槀人云春献素秋献成注云矢箙春作秋成矢箙既献素明知弓亦献素素形朴也故士丧礼注云形法定为素又弓人云秋合三材冬定体则合三材之时可以献人故此注云未定体则弛之是也右客尊之者客在右故云右客也是尊客故使客在右也云接下接客手下也者客郤左手承弣今主人郤左手接客左手之下而取弓必知其客主俱却左手承弣右手覆箫者若主人用右手承弣便是主人倒执弓故知然也云承弣郤手则箫覆手与者箫谓弓下头也客以弓上头授与主人主人以左手郤之接客下手故又覆右手按捉弓下头也是客主授受皆郤左手承弣覆右手执箫也于堂上则俱南面者觧乡与客并也言于堂上俱南面是向明故也若不于堂上则未必南面堂随时便而俱向明云礼敌者并授者若不敌则不并授此又证遗人是敌者也然敌者并授案聘礼宾问主国之卿卿北面受币聘宾南面授币卿与聘宾是敌不并授者以聘宾衔聘君之命问卿故卿北面受之敬聘君之命也〉
　　进几杖者拂之注尊者所冯依拂去尘敬音义〈拂如字冯皮冰反去起吕反〉效马效羊者右牵之注用右手便效犹呈见音义〈效胡教反下同便婢面反见贤遍反〉效犬者左牵之注犬齛啮人右手当禁偹之音义〈齛本亦作噬常世反〉执禽者左首注左首尊饰羔雁者以缋注缋画也诸侯大夫以布天子大夫以画音义〈缋胡对反〉受珠玉者以掬注慎也掬手中音义〈掬九六反两手曰掬〉受弓剑者以𬒮注敬也饮玉爵者弗挥注为其宝而脆音义〈挥音辉何云振去馀酒曰挥脆七岁反〉凡以弓剑苞苴箪笥问人者注问犹遗也苞苴裹鱼肉或以苇或以茅箪笥盛饭食者圜曰箪方曰笥音义〈苞苴子馀反苞裹也苴藉也箪音单笥思嗣反字林先自反沈息里反箪笥竹器也裹音果苇韦鬼反盛音成圜音员〉操以受命如使之容注谓使者音义〈使色吏反注及下使者使也并同〉疏〈正义曰此一节皆谓相献遗及呈见之仪各依文解之进凡杖者拂之者谓拂去尘埃为当冯执故也前云献杖执末与此互文也此兼言几者几虽无首末亦拂之或云进几者以弯外授人亦得顺也效马效羊者右牵之者效呈见也此亦是遗人而言效亦互文也马羊多力人右手亦有力故用右手牵掣之也效犬者左牵之者犬好齛啮人故左牵之而右手防御也案少仪云献犬则右牵之者彼是田犬畜犬不啮人不须防今此是充食之犬故防御之也然通而言之狗犬通名若分而言之则大者为犬小者为狗故月令皆为犬而周礼有犬人职无狗人职也故尔雅云未成毫狗是也但燕礼亨狗或是小者或通语耳执禽者左首者禽鸟也左阳也首亦阳也左首谓横捧之也凡鸟皆然若并授则主人在左故客以鸟首授之也不牵故执之也饰羔雁者以缋者饰覆也羔羊也缋画也画布为云气以覆羔雁为饰以相见也士相见礼云下大夫以雁上大夫以羔饰之以布并不言缋此言缋者郑云彼是诸侯之卿大夫卑但用布此天子之卿大夫尊故画之也受珠玉者以掬者掬谓手中也珠玉宝重宜慎若受之开匣而出置在手中不用𬒮承之恐坠落也受弓剑者以袂者不露手取之故用衣𬒮承接之以为敬也饮玉爵者弗挥者玉爵玉杯也挥振去馀也春秋左氏传云奉匜沃盥既而挥之挥之是振去馀也凡以弓剑苞苴箪笥问人者凡谓凡此数事皆同然苞者以草苞裹鱼肉之属也故尚书云厥苞橘柚是其类也苴者亦以草藉器而贮物也箪圆笥方俱是竹器亦以苇为之问人者问谓因问有物遗之也问者或自有事问人或谓闻彼有事而问之问之悉有物表其意故自弓剑以下皆是也操以受命如使之容者言使者操持此上诸物以进受尊者之命如臣为君聘使受君命先习其威仪进退令如其至所使之国时之仪容故云如使之容也注正义曰苞裹鱼肉者诗云野有死麕白茅苞之内则云炮取豚编萑以苴之既夕礼云苇苞长三尺是其裹鱼内用茅用苇也〉


　　礼记注疏卷二
　　礼记注疏卷二考证
　　将适舎求毋固注周礼土训辨地物原其生以诏地求〈句〉其类〈句〉○〈臣召南〉按周礼本文至地求绝句其类二字郑所増加以概其馀也孔疏自明
　　凡与客入者毎门让于客疏其侯伯立当前疾胡下地○〈臣召南〉按大行人本文祗云立当前疾注云前疾谓驷马车辕前胡下垂拄地者则此文胡下地之上应有注字与下文同
　　则主人请入为席注疏及庙门公揖入于中庭是也○〈臣召南〉按聘礼本文云及庙门公揖入立于中庭此文误脱立字
　　姑姊妹女子子已嫁而反疏女子子者谓已嫁女子子是己之女○顾炎武曰女子子谓己所生之子也若兄弟之子言女子者别于男子也犹左氏言女公子又曰古人谓其女亦曰子诗曰齐侯之子论语曰以其子妻之是也此章言男女之别故加女子于子之上以明之下乃专言兄弟者兄弟至亲于姊妹犹勿与同器席况于姑乎况于女子子乎䘮服小记言女子子在室为父母杖然则女子子为己所生之子明矣胡氏谓重言子字衍文黄氏以为女子之子皆非也
　　酒浆处右注疏牛俎在西云云○〈臣召南〉按自此句以下皆孔氏以己意约公食大夫礼而为之次第者也
　　殽之序遍祭之注疏赞者辨取之一以授宾○按一当作壹
　　三饭主人延客食胾然后辨殽注疏案特牲少牢云云○〈臣召南〉按特牲馈食初举肺脊以授尸尸三饭吿饱注曰礼一成也佐食举干尸又三饭注曰礼再成也举骼尸又三饭注曰礼三成也举肩注曰不复饭者三三士之礼大成也举先正脊后肩自上而郤下䋫而前始终之次也此应云初食脊次食干次食骼后食肩
　　长者举未釂少者不敢饮注疏此据燕饮正礼故引燕礼以证之云云○〈臣召南〉按士相见贾疏曰曲礼云云是大燕饮礼故郑注引燕礼曰公执爵而后饮也
　　父不祭子夫不祭妻注馂而不祭唯此类也云云○顾炎武曰父于子夫于妻以尊临卑则死者之神亦必不安故其当祭则有代之者矣此别是一条说者乃蒙上馂馀不祭之文而为之解非也又曰此谓平日四时之祭若在䘮则祥禫之祭未尝不行也〈臣召南〉按顾说是






　　礼记注疏卷二考证