礼记注疏 (四库全书本)/卷05

礼记注疏　卷五

　　钦定四库全书
　　礼记注疏卷五
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　孔颖达疏
　　曲礼下
　　五官之长曰伯注谓为三公者周礼九命作伯音义〈长丁丈反后皆同〉是职方注职主也是伯分主东西者春秋传曰自陜以东周公主之自陜以西召公主之一相处乎内是或为氏音义〈陜式冉反依字当作陜何休注公羊传云弘农陜县是也一云当作郏古洽反谓王城郏鄏也召时照反又作邵音同相息亮反〉疏〈正义曰此一节总论二伯及州牧诸侯等称谓今各依文解之五官之长曰伯畿外之大莫大于二伯故此先言之也五官者即司徒以下五官也云长者谓三公无职故不在五官之中即三公加一命出为分陜二伯者也伯长也谓朝廷之长言此二伯为内外官之长是职方者言二伯于是职主当方之事也注正义曰引公羊传证周家二伯所主之事隐五年公羊传云天子三公者何天子之相也则何以三自陜而东者周公主之自陜而西者召公主之一相处乎内又案三公八命者尧时为四伯故诗崧高注云当尧时姜氏为四伯至尧之末分置八伯故虞书传云元祀巡守四岳八伯舜之元祀有八伯明尧末置之夏则无文殷则改置二伯与周同故王制云八州八伯又云天子之老二人曰二伯是也〉其摈于天子也曰天子之吏注摈者辞也春秋传曰王命委之三吏谓三公也音义〈摈本又作傧必刃反〉天子同姓谓之伯父异姓谓之伯舅自称于诸侯曰天子之老于外曰公于其国曰君注称之以父与舅亲亲之辞也外自其私土之外天子畿内音义〈天子谓之伯父本或有同姓二字衍文〉疏〈正义曰此是二伯也摈谓天子接宾之人也若摈者传辞于天子则称此二伯为天子之吏也亦当言名也记者略可知也然摈呼在朝三公亦为天子之吏若然玉藻云伯曰天子之力臣者谓介传命称天子力臣摈者受辞传于天子则曰天子之吏也天子同姓谓之伯父者此三公与王同姓者王呼为伯父伯者长大之名父乃同姓重亲之称也异姓谓之伯舅者异族重亲之名也异族无父称故呼为伯舅亦亲之故也案晋文公为二伯左传僖二十八年云王曰叔父不称伯者以州牧之礼命之故称叔也然晋既称叔父所以昭九年云伯父惠公归自秦而诱以来又云我在伯父犹衣服之有冠冕晋称伯父者以晋既称伯父又以晋为州牧又为二伯若以州牧为礼称之则曰叔父若以二伯之礼称之则曰伯父故晋或称伯或称叔也周公分陜为二伯诗称王曰叔父者成王以本亲命之晋文侯仇为伯尚书直云父义和不云伯者亲亲之也又二伯称天子之老自敌以下曰寡人僖四年齐桓公对楚屈完称不榖者谦也凡常诸侯皆称寡人庄十一年宋灾鲁往吊之宋闵公称孤者传云列国有凶称孤礼也以有凶灾故降名称孤自称于诸侯曰天子之老者二伯若与九州及四夷之诸侯言己自谓天子之老系于天子言之以威远国也于外曰公者外者其私土采地之外也而犹在王畿之内如周公食邑于周向国外之人其自称则曰公也于其国曰君者其国采地内也若与采地内臣民言则自称曰君其既主分陜又在王朝嫌不正为采地君故明之也不云自称承上可知也注正义曰王命委之三吏者引证呼三公并为吏之意也此左传成二年晋使巩朔献齐捷于王王命委之三吏杜预注云三吏三公也于时王不见巩朔王命委付三公接对之故云委之三吏自称为公止在畿内耳畿外则曰天子之老也〉九州之长入天子之国曰牧注每一州之中天子选诸侯之贤者以为之牧也周礼曰乃施典于邦国而建其牧音义〈牧牧养之牧徐音目〉天子同姓谓之叔父异姓谓之叔舅于外曰侯于其国曰君注牧尊于大国之君而谓之叔父辟二伯也亦以此为尊礼或损之而益谓此类也外自其国之外九州之中曰侯者本爵也二王之后不为牧音义〈辟音避下同〉疏〈正义曰殷曰伯周曰牧此云牧据周礼也天子于每州之中选取贤侯一人加一命使主一州为牧若入天子国则自称曰牧牧养也言其养一州之人故周礼八命作牧是也然伯不云入天子国者伯不出故不言入耳州长云入曰牧出则否也崔灵恩云州长自称也白虎通云往来牧视诸侯也天子同姓谓之叔父异姓谓之叔舅者牧劣于二伯故天子谓之叔叔小也父舅义如前一本云天子同姓然则二伯云其摈于天子曰天子之吏此不云摈于天子是记者略之也故下云诸侯见天子郑云为州牧则曰天子之老臣某侯某是也于外曰侯者外谓其所封外九州内也自称曰侯侯是本爵不云牧自称承前可知也于其国曰君者若与国内臣民言犹自称为君也注正义曰大国之君是侯使称伯今选侯之贤者加一命为牧则是尊贵于不牧之侯而不谓为伯降呼为叔父者分陜已称伯今牧若又呼为伯则乱于分陜若犹呼本称则不见其异故呼为叔亦异常也云礼或损之而益谓此类也者崔云觐礼大国之君同姓谓之伯父异姓谓之伯舅此小者同姓谓之叔父异姓谓之叔舅此各当一国不嫌敌二伯州牧虽为侯封皆是大国之君本自称伯牧今总摄众国嫌其敌义故更称叔此是损也叔名虽损即是明其为牧故谓之为益故云损之而益谓此类也熊氏云三夫人致饮有醴清医酏糟不体王故申得二饮后致饮医酏糟以体王故屈二饮亦是损之而益之类也云二王之后不为牧知不为牧者以二王之后其爵称公今此经云九州之长曰牧于外曰侯不言于外曰公故知二王之后不为牧牧用侯以下二王之后所以不为牧者以其先祖尝为天子统领海内若更遣为牧恐有专权之心故也〉其在东夷北狄西戎南蛮虽大曰子注谓九州之外长也天子亦选其诸侯之贤者以为之子子犹牧也入天子之国曰子天子亦谓之子虽有侯伯之地本爵亦无过子是以同名曰子疏〈正义曰此天子亦选其中贤者为之牧也但不知几国立一人耳卑不得名为牧又不得谓为父舅其本爵不过子男若其本爵子者今朝天子摈辞曰子若本爵是男亦谓为子也所以尔者举其高者言之亦尊异故也不云入天子国及不云摈者略可知也故尔雅云九夷八狄七戎六蛮谓之四海李巡注四海远于四荒晦冥无形不可教诲故云四海也海者晦也言其晦暗无知案尔雅所列与此同但数异尔注正义曰其或有多功盆土虽加侯伯之地而爵不得进终守子男以卑远故也今虽别为牧长而同呼为子不得过本爵也〉于内自称曰不榖注与民言之谦称榖善也音义〈谦称尺澄反〉于外自称曰王老注威远国也外亦其戎狄之中疏〈正义曰谓其国之外夷狄之中也以为牧长恐夷狄难服须尊名威之故与一切言自称曰我是天子之老臣也崔云方伯牧称天子之老四夷之长称曰王老方伯之职带三公之任犹谓之内臣化同天子无有归往之义故云天子之老四夷之君去王远由有归往之义贤始得为长故以王老为称也〉庶方小侯入天子之国曰某人于外曰子自称曰孤注谓戎狄子男君也男者于外亦曰男举尊言之疏〈正义曰庶众也小侯谓四夷之君非为牧者也以其贱故曰众方也若入王国自称曰某人若牟人介人也六服之内但举伯之与牧不显其馀诸侯九州之外既举大国之子又举其馀小国者以六服诸侯下文别更具显故于此略之于外曰子者此君在其本国外四夷之中自称依其本爵或子或男今言子是举其尊称耳若男亦称男也自称曰孤者若自与臣民言则曰孤孤者特立无德能也凡二伯自称及介传命曰天子之力臣故玉藻云伯曰天子之力臣是也若摈者传命于天子则曰天子之吏故此云摈于天子则曰天子之吏是也于诸侯及朝廷则曰天子之老则此文及昭公十三年刘献公对晋叔向云天子之老是也九州之长及介传命则曰某土之守臣某知者玉藻云若其摈者传命于天子则曰天子之老臣某侯某知者约此文天子之老及下文云某侯某其馀诸侯介传命云某土之守臣某知者亦约玉藻文也摈者传命云某侯某知者约下文也凡九州之外大国之子介传命某屏之守臣某故玉藻又云其在边邑曰某屏之守臣某是也摈者告天子称某子某与中国诸侯同庶方小侯介传命云某土之孤某知者玉藻云小国之君曰孤是也摈者告天子亦应云某孤某知者约寻常诸侯称某侯某但称孤为异耳其二伯以下对天子皆称名也〉
　　天子当依而立诸侯北面而见天子曰觐天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝注诸侯春见曰朝受挚于朝受享于庙生气文也秋见曰觐一受之于庙杀气质也朝者位于内朝而序进觐者位于庙门外而序入王南面立于依宁而受焉夏宗依春冬遇依秋春秋时齐侯唁鲁昭公以遇礼相见取易略也觐礼今存朝宗遇礼今亡音义〈依本又作扆同于岂反注同状如屏风画为黼文高八尺见贤遍反下文注除相见皆同觐其靳反宁徐珍吕反又音储门屏之间曰宁夏户嫁反唁音彦榖梁传云吊失国曰唁易以豉反〉疏〈正义曰此一节论诸侯四时朝觐宗遇之法各随文解之天子当依而立者依状如屏风以绛为质高八尺东西当户牖之间绣为斧文也亦曰斧依故觐礼云天子设斧依于户牖之间左右几天子衮冕负斧依郑注云依如今绨素屏风也有绣斧文所以示威也尔雅云牖户之间谓之扆郭注云窗东户西也依此诸解是设依于庙堂户牖之间天子见诸侯则依而立负之而南面以对诸侯也凡诸侯朝王一年四时案宗伯春曰朝夏曰宗秋曰觐冬曰遇郑注朝犹朝也欲其来之早宗尊也欲其尊王觐之言勤也欲其勤王之事遇犹偶也欲其若不期而俱至若通而言之悉曰朝从初受名觐礼云诸侯前朝皆受舍于朝又云乘墨车载龙旗弧韣乃朝又春秋僖二十八年夏五月经曰公朝于王所知朝通名也但朝觐宗遇礼异耳案大行人云侯服岁壹见甸服二岁壹见男服三岁壹见采服四岁壹见卫服五岁壹见要服六岁壹见随服更来周而复始然而六服分来又每方服别分为四分一分朝春一分宗夏一分觐秋一分遇冬四方并然故郑注云其朝贡之岁四方各四分趋四时而来或朝春或宗夏或觐秋或遇冬要服之外有夷镇藩三服案大行人云九州之外谓之藩国世壹见郑注云世谓父死子立及嗣王即位乃一来耳六服之中服数朝外又有四名一是时见曰会者若诸侯有不服者王将有征讨之事若东方诸侯不服则与东方诸侯共讨之若南方诸侯不服则与南方诸侯共讨之诸方皆然朝竟王乃为坛于国外与之会盟春于国东夏南秋西冬北会则随事无有定期有时而然故曰时见曰会也二曰殷见曰同者天子十二年一巡守或应巡守之岁而天下未平或王有他故不获自行则四方诸侯并朝京师朝竟亦于国外为坛以命之政事殷众也其来既众故曰殷见曰同也三曰时聘曰问者谓王有事诸侯非朝王之岁不得自来遣大夫来聘因而问王起居此亦无常期故曰时聘曰问也四曰殷𫖯曰视者谓元年七年十一年唯有侯服来朝朝者既少诸侯遣卿大夫以大礼来聘聘者既众故曰殷也覜亦见也为来见王起居故曰覜也殷覜亦并依时春东夏南秋西冬北各随方逐时但不每方分为四耳故郑注大行人云其殷同四方四时分来如平时也郑既云四时分来如平时而前六服初时唯云四时虽不言四方后又云四方各分趋四时明其同也然所以殷覜不须分见四时者小礼不须更见四时法也天子当依而立是秋于庙受觐礼也诸侯来朝至于近郊王使大行人皮弁用璧以迎劳之诸侯亦皮弁从使者以入天子赐舍诸侯受舍听天子之命其朝日未出之前诸侯上介受舍于庙门外同姓西面北上异姓东面北上至朝日质明诸侯禆冕先释币于其齐车之行主天子衮冕在庙当依前南面而立不迎宾诸侯自庙门外位天子使上摈进诸侯诸侯入庙门右坐奠圭玉而再拜所以奠圭玉者卑见于尊奠贽不授也摈者命升西阶亲授诸侯于是坐取圭玉升堂王受玉是当依而立之时也诸侯北面而见天子曰觐者王既受玉而诸侯降阶并北面再拜稽首摈者延之使升成拜是北面曰觐时所以同北面者觐遇秋冬阴气质敛故不布散天子当宁而立者此为春夏受朝时也宁者尔雅云门屏之间谓之宁郭注云人君视朝所宁立处李巡云正门内两塾间曰宁谓天子受朝于路门外之朝于门外而宁立以待诸侯之至故云当宁而立也然路门外有屏者即树塞门是也尔雅云正门谓之应门又云屏谓之树李巡云恒当门自蔽名曰树郭云小墙当门中今案李郭二注以推验礼文诸侯内屏在路门之内天子外屏在路门之外而近应门者也诸公东面诸侯西面曰朝者王既立宁诸侯次第而进诸公在西诸侯在东而朝王阳气文也故因文而分布也崔云地道贵右公故在西也然此是春朝也先受朝竟然后入庙受享也注正义曰庭实受之于庙生气文也阳生之时其气文舒而布散故分于两处受也云秋见曰觐一受之于庙一并朝享皆庙受之杀气质也此阴杀之时其气质敛故并于一处受之也云朝者位于内朝而序进者此内朝即路门外朝也对皋门内三槐九棘之外朝故称内也若对路寝庭朝又为外故文王世子云朝于外朝则以官是也崔云诸侯春夏来朝各乘其命车至皋门外陈介也天子车时在大门内传辞既讫则乘车出大门下车若升朝之时王但迎公自诸侯以下则随之而入更不别迎也入至文王庙门天子还服朝服立于路门之外诸侯更易服朝服执贽而入应门而行礼故王当宁以待诸侯次第而进故云序进谓入应门诸公东面诸侯西面若熊氏之义则朝无迎法唯享有迎诸侯之礼案觐礼诸侯乘墨车而入朝郑云墨车者大夫制也入天子之国车服不可尽同也云觐者位于庙门外而序入者其宿受位次在庙门外至朝之旦秋冬王不出迎其尊卑各在其次中未得相见听上摈进之乃于位次第而入故云序入也云王南面立于依宁而受焉者二处皆南面也云夏宗依春冬遇依秋者阴阳同各相依也云春秋时齐侯唁鲁昭公以遇礼相见取易略也者此引证宗依朝遇依觐非唯并受为异其礼有难易繁省之殊也穀梁传曰吊失国曰唁鲁昭公伐季氏不胜而出故春秋昭二十五年九月公孙于齐次于阳州齐侯唁公于野井公羊云以人为菑以幦为席以鞌为几以遇礼相见是也分六服随服而朝则六年一遍此郑康成之义尚书六年五服一朝而孔注云五服一朝侯甸男采卫六年一朝会京师孔郑不同孔以昭十三年左传云岁聘以志业间朝以讲礼再朝而会以示威再会而盟以显昭明以为诸侯三年一朝六年一会十二年一盟是周之正朝法也其大行人依服数见者是诸侯遣使贡献而见耳知觐在庙者此云当依而立觐礼又有负斧依及侯氏入庙门告听事郑注云告王以国所用为罪之事大行人云庙中将币三享故也知在文王庙者聘礼云不腆先君之祧明天子受觐于庙之祧可知也又案觐礼同姓西面异姓东面郑注分别同姓异姓者受之将有先后也则是觐礼之法先同姓后异姓若然案檀弓注云朝觐爵同同位则爵尊先见觐礼见不同者二文虽异其意则同就爵同之中先受同姓之朝周之盟会亦先同姓也故定四年祝佗称践土之盟载书云晋重鲁申蔡甲午郑捷齐潘郑虽小国而在齐上故隐十一年传云周之宗盟异姓为后若其馀盟分国大小为次故襄二十七年宋之盟晋楚争先楚人先㰱是也必知然者案杜预释例云若王官之伯主盟异姓为后其馀则否也凡天子三朝其一在路门内谓之燕朝大仆掌之故大仆云王眂燕朝则正其位文王世子云公族朝于内朝亲之也此则王与宗人图其嘉事及王退侯大夫之朝也其二是路门外之朝谓之治朝司士掌之故司士云正朝仪之位王南乡三公北面东上孤东面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路门之右南面东上大仆大右大仆从者在路门之左南面西上比是每日视朝之位其王与诸侯宾射亦与治朝同故射人云三公北面孤东面卿大夫西面诸侯在朝则皆北面不云王族故士虎士大仆大右者文不具耳不云士者郑注云此与诸侯射士不与案诸侯大射士立于西方东面是天子大射士亦预礼也其三是皋门之内库门之外谓之外朝朝士掌之故朝士云左九棘孤卿大夫位焉右九棘公侯伯子男位焉面三槐三公位焉此是询众庶之朝也凡朝三公北面者以其贵臣答王之义也孤及诸侯东面者尊之故从宾位卿大夫西面者君之臣子统于君也士门西东面者以其卑贱故外之其外朝孤与士辟诸侯故就东方西面同其位案燕礼云卿西面大夫北面士门西东面大射亦然知诸侯有路门外朝者案玉藻云君朝服日出而视朝退适路寝是也其外询众庶之所经虽无文亦当与天子同其位无三公及诸侯当同燕礼大射之位若然周礼天子有射朝燕仪礼诸侯有燕朝也射虽无正朝当与天子同则天子诸侯皆三朝也〉
　　诸侯未及期相见曰遇相见于郤地曰会诸侯使大夫问于诸侯曰聘约信曰誓莅牲曰盟注及至也郤闲也莅临也坎用牲临而读其盟书聘礼今存遇会誓盟礼亡誓之辞尚书见有六篇音义〈郤丘逆反莅音利徐力二反又音类盟音明徐音亡幸反郤闲如字又音闲坎苦感反徐又苦敢反后同〉疏〈正义曰今若未至前所期之日及非所期之地而忽相见则并用遇礼相接故曰遇也所以尔者遇礼易略既期未至故用简易礼也相见于郤地曰会者此谓及期之礼郤间也既及期又至所期之地则其礼闲暇诸侯使大夫问于诸侯曰聘者聘问也谓遣大夫往相存问约信曰誓者亦诸侯事也约信以其不能自和好故用言辞共相约束以为信也若用言相约束以相见则用誓礼故曰誓也郑注司冦云约言语之约束也莅牲曰盟者亦诸侯事也莅临也临牲者盟所用也盟者杀牲歃血誓于神也若约束而临牲则用盟礼故云莅牲曰盟也然天下太平之时则诸侯不得擅相与盟唯天子巡守至方岳之下会毕然后乃与诸侯相盟同好恶奖王室以昭事神训民事君凡国有疑则盟诅其不信者及殷见曰同并用此礼后至于五霸之道卑于三王有事而会不协而盟盟之为法先凿地为方坎杀牲于坎上割牲左耳盛以珠槃又取血盛以玉敦用血为盟书成乃歃血而读书知坎血加书者案僖二十五年左传云坎血加书又襄二十六年左传云㰱用牲加书是也知用耳者戎右职云赞牛耳知用左者以馘者用左耳故也知珠槃玉敦者戎右职云以玉敦辟盟又玉府云则共珠槃玉敦知口㰱血者隐七年左传云陈五父及郑伯盟㰱如忘又襄九年云新与楚盟口血未干是也异义云礼约盟不令春秋公羊说古者不盟结言而退故榖梁传云诰誓不及五帝盟诅不及三王交质子不及二伯且盟非礼故春秋左氏云周礼有司盟之官杀牲㰱血所以盟事神明又云凡国有疑盟诅其不信者是知于礼得盟许君谨案从左氏说以太平之时有盟诅之礼郑氏不駮从许慎义也盟诅不及三王非郑所用然盟牲所用许慎据韩诗云天子诸侯以牛豕大夫以犬庶人以鸡又云毛诗说君以豕臣以犬民以鸡又左传云郑伯使卒出豭行出犬鸡以诅射颍考叔者又云卫伯姬盟孔悝以豭郑云诗说及郑伯皆谓诅小于盟周礼戎右职云盟则以玉敦辟盟遂役之郑注云役之者传敦血授当㰱者下云赞牛耳桃茢又左传云孟武伯问于高柴曰诸侯盟谁执牛耳然则盟者人君以牛伯姬盟孔悝以豭不人君也皇氏以为春秋时盟乃割心取血故定四年𬬻金云王割子期之心与随人盟杜云当心前割取血以盟示其至心是也注正义曰郑注司盟云盟者书其辞于策杀牲取血坎其牲加书于上而埋之谓之载书云聘礼今存遇会誓盟礼亡誓之辞尚书见有六篇者一曰甘誓夏启伐有扈氏誓群众二曰汤誓谓汤伐桀誓群臣也三曰泰誓武王伐纣渡孟津誓敕士众之辞也四曰牧誓武王伐纣于牧野时所作五曰费誓徐戎作难鲁侯伯禽誓群臣兴兵伐之也六曰秦誓秦穆公袭郑不从蹇叔之谋果败诸崤后穆公悔过与群臣自誓也〉
　　诸侯见天子曰臣某侯某注谓啬夫承命告天子辞也其为州牧则曰天子之老臣某侯某奉珪请觐音义〈啬音色〉其与民言自称曰寡人注谦也于臣亦然音义〈自谓一本作自称〉其在凶服曰适子孤注凶服亦谓未除䘮音义〈适音的〉临祭祀内事曰孝子某侯某外事曰曾孙某侯某注称国者远辟天子死曰薨注亦史书䇿辞复曰某甫复矣注某甫且字既葬见天子曰类见注代父受国类犹象也执皮帛象诸侯之礼见也其礼亡言谥曰类注使大夫行象聘问之礼也言谥者序其行及谥所宜其礼亡音义〈其行下孟反〉诸侯使人使于诸侯使者自称曰寡君之老注系于君以为尊也此谓诸侯之卿上大夫音义〈使于色吏反下同〉疏〈正义曰此一节明诸侯及臣称谓之法各随文解之诸侯谓五等诸侯见天子而摈者将命之辞也同得称臣故曰臣也某侯某者若言齐侯卫侯下某是名若伯子男则云曹伯许男某也其与民言自称曰寡人者此亦自与民言法也寡人者言已是寡德之人其在凶服曰适子孤者谓摈者告宾之辞知者杂记云相者告曰孤某须矣但彼文不云适子文不备此直云适子孤不云名亦文不具也称孤称名者皆谓父死未葬之前也故杂记云孤某须矣下则云既葬蒲席明孤某是未葬也凡诸侯在䘮之称公羊未葬称子某者庄三十二年子般卒襄三十一年子野卒皆是君薨未葬称子某也既葬称子则文公十八年子恶卒经书子卒是也逾年称君者则僖公十年里克杀其君卓及文公元年公即位是逾年称君也谓臣子称君也若其君自称犹曰子故公羊传文九年诸侯于其封内三年称子是也案昭十一年楚灭蔡执世子有其时蔡君已死其子仍称世子者何休云称世子者不许楚之灭蔡也犹若君存然故犹称世子文十四年九月齐商人弑其君舍舍为君商人之弑也襄二十九年吴子使季札来聘先君未逾年吴称子者贤季子故录之桓十一年郑忽出奔卫先君既葬而尚称名者公羊云何以名伯子男一也辞无所贬何休云直以䘮降称名无馀罪致贬凡以王事出会未逾年皆称子僖九年会于葵邱宋襄公称子僖二十八年会于践土陈共公称子定四年会召陵陈怀公称子皆未逾年会王事而称子也若未逾年非王事而称爵者皆讥耳成四年郑伯伐许是也从上以来皆公羊之义也其左氏之义君薨未葬未行即位之礼前称子某子般子野是也其出会诸侯未葬之前称子故僖九年左氏传云凡在丧王曰小童公侯曰子葵丘之会宋襄公称子践土之会陈共公称子是也葬虽未逾年则称君则晋里克弑其君卓齐商人弑其君舍是也文十八年子恶卒先君葬后称子者杜预云时史畏襄仲不敢称君故云子也其王事出会则称爵成四年郑伯伐许是也案桓十三年经书卫惠公称侯成十三年经书宋公卫侯此并先君未葬而称爵者贾服注讥其不称子杜预云非礼也僖二十五年会卫子莒庆盟于洮时先君已葬卫成公犹称子者杜预云善其成父之志故上系于父而称子服䖍亦云明不失子道成十年晋侯伐郑时厉公父景公患未薨而厉公出会称爵讥其生代父位不子也此皆左氏之义公羊以奚齐僖九年死卓子十年死以卓子逾年故称君左氏卓子亦九年死但赴告在十年以葬后故称君左氏公羊二传不同也公羊以成四年郑伯伐许非王事未逾年而称爵讥之也左氏则以郑伯伐许为王事虽未逾年得称爵当与公羊异郑駮异义从公羊义以郑伯伐许为非礼及公羊未逾年为王事皆称子即宋襄公称子陈共公称子是也左氏未逾年为王事皆称爵郑駮异义引宋襄公称子从公羊说以为称子礼也外事曰曾孙某侯某者外事谓社稷山川在封内者也天子外事言嗣王某诸侯不得称嗣侯但称曾孙所以然者天子尊谓能继天德而立也诸侯无德不继嗣为侯故不云嗣但是父祖重孙故言曾孙也死曰薨者此谓诸侯死而国史策辞也若异国史书之则但云卒也在四夷不言亦贱略也自此以下皆然复曰某甫复矣者天子复则曰天子诸侯不可复云诸侯复故呼其字言某甫故郑注前文诸侯呼字是也既葬见天子曰类见者此诸侯世子父死葬毕而见于天子礼也类象也言葬后见于王而执皮帛以象诸侯见故曰类见然春秋之义三年除丧之后乃见而今云既葬者谓天子或巡守至竟故得见天子未葬未正君臣故虽天子巡守亦不见也言谥曰类者言谥谓将葬就君请谥也凡谥既是表德故由尊者所裁当未葬之前亲使人请之于天子若檀弓云其子戌请谥于君曰日月有时将葬矣请所以易其名者是言谥于君也而曰类者王肃云请谥于天子必以其实为谥类于平生之行也何𦙍云类其德而称之如经天纬地曰文也郑云使大夫来行聘问之礼也今案郑旨谓吉时遣大夫行则曰聘今请谥使大夫不得曰聘而名曰类言类相聘而行此礼也故云言谥曰类也使者自称曰寡君之老者玉藻云上大夫曰下臣摈者曰寡君之老下大夫自名摈者曰寡大夫此云自称曰寡君之老则上大夫摈者传辞及自称于他国亦曰寡君之老称于己君则玉藻云下臣某注正义曰谓啬夫承命告天子辞也者此注并觐礼之文也郑云啬夫盖司空属也为末摈承命于侯氏未介传而上上摈以告于天子也音义隐云啬夫主诸侯所赍币帛皮圭之礼奉以白于天子也云其为州牧则曰天子之老臣某侯某者若为州牧既尊若来见故摈者加此四字也前州牧阙此故郑补言之也云奉珪请觐是郑意述摈者之辞文无所出也亦史书策辞者上文云天王崩书策辞今诸侯云薨故亦史策辞若告于诸侯则辞当谦退故杂记云赴于诸侯曰寡君不禄使大夫行象聘问之礼也者此句中类字言比类聘问之礼请谥于天子〉
　　天子穆穆诸侯皇皇大夫济济士跄跄庶人僬僬注皆行容止之貎也聘礼曰宾入门皇又曰皇且行者曰众介北面锵锵焉凡行容尊者体盘卑者体蹙音义〈济子礼反跄本又作鸧或作锵同七良反僬子妙反盘步丹反蹙子六反〉疏〈正义曰此一节论天子至庶人行容之貎云天子穆穆者威仪多貌也天子尊重故穆穆威仪多也诸侯皇皇者自庄盛也诸侯不及穆穆而皇皇庄盛郑注聘礼云皇皇庄盛也大夫济济者济济徐行有节大夫降于诸侯不得自庄盛但徐行而已也士跄跄者郑注聘礼云容貌舒扬也案郑意则不得济济也但舒扬而已庶人僬僬者卑尽之貌也庶人卑贱都无容仪并当疾行而已崔云凡形容下不得兼上上得兼下故诗有济济辟王穆穆鲁侯者诗人颂美举盛以言非对例也注正义曰引聘礼证皇皇是容仪也此是入门时容也又曰皇且行者又证行时容也然皇是诸侯之容聘礼人臣而云皇者执玉入庙门得进其容亦如其君行礼宜已容也若在本国则济济然云又曰众介北面跄焉证容之蹙也众介士也卑故不得进容犹跄跄而已云凡行容尊者体盘卑者体蹙尊者体盘穆穆皇皇卑者体蹙跄跄僬僬是也〉
　　天子之妃曰后注后之言后也音义〈妃芳非反〉诸侯曰夫人注夫之言扶大夫曰孺人注孺之言属音义〈孺而树反〉士曰妇人注妇之言服庶人曰妻注妻之言齐公侯有夫人有世妇有妻有妾注贬于天子也无后与嫔去上中音义〈贬皮检反去羌吕反〉夫人自称于天子曰老妇注自称于天子谓畿内诸侯之夫人助祭若时事见自称于诸侯曰寡小君注谓飨来朝诸侯之时自称于其君曰小童自世妇以下自称曰婢子注小童若云未成人也婢之言卑也于其君称此以接见体敌嫌其当音义〈童本或作僮〉子于父母则自名也注名父母所为也言子者通男女列国之大夫入天子之国曰某士注亦谓诸侯之卿也三命以下于天子为士曰某士者如晋韩起聘于周摈者曰晋士起自称曰陪臣某注陪重也音义〈重直恭反〉于外曰子注子有德之称鲁春秋曰齐高子来盟音义〈称尺证反〉于其国曰寡君之老使者自称曰某注使谓使人于诸侯也某名也音义〈使自称色吏反注使谓同本或作使者自称〉疏〈正义曰此一节论天子以下妃妾及臣子称谓之法各随文解之天子之妃曰后诸后曰夫人大夫曰孺人士曰妇人庶人曰妻者皆敌其夫如王之后故以后居前耳妃邦君之合配王诸侯以下通有妃义故以妃字冠之以特牲王诸侯大夫士之礼皆云某妃配某氏尊卑通称也白虎通云后君也明配至尊为海内小君天下尊之故继其王言之而曰后也诸侯曰夫人者夫人之名唯诸侯得称论语云邦君之妻邦人称之曰君夫人是也大夫曰孺人者孺属也与人为亲属士曰妇人者妇之言服也服事其夫也其妇号亦上下通称按春秋逆妇姜于齐是诸侯亦呼妇也榖梁传云言妇通称之辞言服事舅姑知通名也庶人曰妻者妻之言齐也庶人贱无别称判合齐体而已尊卑如此若通而言之则上下通曰妻故诗曰刑于寡妻是天子曰妻也周家大夫妻曰内子赵姬以叔隗为内子是也公侯有夫人者独言公侯举其上者馀从可知也既下于天子不得立后故但得以一人正者为夫人有世妇者谓夫人之侄娣故公羊云夫人无子立侄娣子也质家先立侄之子文家先立娣之子二氏亦夫人侄娣贵于二媵则此世妇者谓夫人侄娣为媵凡二人有妻者谓二媵及侄娣也凡六人有妾者谓六人之外别有其妾知者以上文云天子八十一御妻之外更有妾郑注云妾贱者不入百二十人数故知此妾不在九女之数也夫人自称于天子曰老妇者此夫人谓畿内诸侯之妻也其助祭于后得接见天子故得自称也言老而服事也以畿外诸侯夫人无见天子之礼此云自称于天子故注云畿内诸侯之夫人助祭若时事见谓若献茧之属自称于诸侯曰寡小君者此诸侯谓他国君也古者诸侯相飨夫人亦出故得自称也知者坊记云阳侯杀缪侯窃其夫人故大飨废夫人之礼于此之前有夫人飨法故注云谓飨来朝诸侯之时也君之妻曰小君而云寡者亦从君为谦也自称于其君曰小童者小童未成人之称也其与夫言自谦称为小童若未成人言无知也自世妇以下自称曰婢子者降于夫人故并自称婢子贱故也婢之言卑也向其夫自称言己卑故春秋晋怀嬴谓公曰寡君使婢子侍执巾栉是也列国之大夫入天子之国曰某士者谓摈者辞也列国五等诸侯也天子上士三命中士再命下士一命而五等之臣唯公国一孤四命耳自卿大夫从三命而下其命等于王之士故入天子之国则摈者称为某国之士也故注引春秋襄二十六年晋韩起聘于周摈者曰晋士起言晋国之士起以证之也自称曰陪臣某者陪重也某名也其君已为王臣已今又为己君之臣故自称对王曰重臣也若襄二十一年晋栾盈辞于行人曰天子陪臣盈是也于外曰子者亦摈者辞外谓在他国时也摈者则称其姓而曰子子是有德之称故注引闵公二年冬齐高子来盟证于外曰子也高子高傒是也于其国曰寡君之老者其国自国中也其君与民言自称曰寡人故此卿若与国中人语自称曰寡君之老也使者自称曰某者某名也若此卿为使在他国与彼君语则称名也若与彼臣民言则自称寡君之老也注正义曰孺之言属者案尔雅云孺属也以接见体敌嫌其当者为其接见之时暂有体敌嫌若当夫人然也使谓使人于诸侯也者知者以玉藻云上大夫于他国摈者曰寡君之老下大夫于他国摈者曰寡大夫皆无称名之事玉藻又云大夫私事使私人摈则称名注云私事使谓以君命私行非聘也若晋韩穿来言汶阳之田彼以私事使称名此文使自称曰某称名与彼相当故知使谓使人于诸侯也〉
　　天子不言出诸侯不生名君子不亲恶注天子之言出诸侯之生名皆有大恶君子所远出名以绝之春秋传曰天王出居于郑卫侯朔入于卫是也音义〈远于万反〉诸侯失地名灭同姓名注绝之疏〈正义曰此一节论天子诸侯有罪书出名之事各随文解之天子不言出者天子以天下为家策书不得言出所在称君诸侯不生名者诸侯南面之尊名者质贱之称诸侯相见祗可称爵不可称名君子不亲恶者谓策书君子谓孔子书经若见天子大恶书出以绝之诸侯大恶书名以绝之君子不亲此恶人故书出名以罪之也诸侯失地名灭同姓名者春秋庄十年荆败蔡师于莘以蔡侯献舞归公羊云何以名绝曷为绝之获也此失地名也僖二十五年卫侯毁灭邢公羊云何以名绝曷为绝之灭同姓也此灭同姓名也故郑总言之也注正义曰案僖二十四年天王出居于郑公羊云王者无外此其言出何不能乎母也谓不能以孝事于母此郑注天子言出大恶用公羊义也案春秋庄六年卫侯朔入于卫朔未为君之时与其母谗构世子伋及为君被逐出奔齐王立公子黔牟朔自齐而入卫以逐黔牟公羊云朔何以名绝曷为绝之犯命也谓犯王命郑注以朔为大恶亦用公羊义也〉
　　为人臣之礼不显谏注为夺美也显明也谓明言其君恶不几微音义〈为夺于伪反〉三谏而不听则逃之注逃去也君臣有义则合无义则离疏〈正义曰案庄二十四年曹羁出奔陈公羊传云戎将侵曹曹羁谏曰戎众以无义君请勿自敌也曹伯曰不可三谏不从遂去之何休云谏有五一曰讽谏者案定十二年公羊传云孔子以季氏之强谓季孙曰家不藏甲邑无百雉之城季孙闻之堕费邑是讽谏也何休又云二曰顺谏曹羁是也即上谏曹君无以戎敌三谏不从遂出奔陈所谓以道事君不可则止此是顺谏也何休又云三曰直谏子家驹是也案昭二十五年公羊传云昭公将杀季氏子家驹谏曰诸侯僭于天子大夫僭于诸侯久矣是不辟君僭而言之是直谏也何休又云四曰争谏子反请归是也案宣十五年公羊传云楚庄王围宋子反华元乘堙相对语华元谓子反云易子而食之析骸而炊之子反谓华元吾军有七日之粮子反劝楚王赦宋而归楚王不可子反频谏不听乃引师去楚王亦归是争谏也何休又云五曰赣谏百里子蹇叔子是也案僖三十三年公羊传云秦穆公将袭郑百里子与蹇叔子谏穆公不从百里子蹇叔子从其子而哭之是赣谏也凡谏讽谏为上赣谏为下事君虽主谏争亦当依微纳进善言耳不得显然明言君恶以夺君之美也三谏不听则逃之者听犹从也逃犹去也君臣有离合之义有义则合无义则离若三谏不听则待放而去也〉
　　子之事亲也三谏而不听则号泣而随之注至亲无去志在感动之音义〈号户刀反〉疏〈正义曰父子天合理不可逃虽不从则当号泣而随之冀有悟而改之然论语云事父母几谏此不云者以其略耳檀弓云事亲无犯相互耳又云事君有犯故此论其微檀弓言事亲无犯此论其犯亦互言耳故注云至亲无去志在感动之〉
　　君有疾饮药臣先尝之亲有疾饮药子先尝之注尝度其所堪音义〈度待各反〉医不三世不服其药注慎物齐也音义〈齐才细反〉疏〈正义曰凡人病疾盖以筋血不调故服药以治之其药不慎于物必无其征故宜戒之择其父子相承至三世也是慎物调齐也又说云三世者一曰黄帝针灸二曰神农本草三曰素女脉诀又云夫子脉诀若不习此三世之书不得服食其药然郑云慎物齐也则非谓本草针经脉诀于理不当其义非也〉儗人必于其伦注儗犹比也伦犹类也比大夫当于大夫比士当于士不以其类则有所䙝音义〈儗鱼起反注同䙝息列反〉疏〈正义曰儗比也伦匹类也凡欲比方于人当以类相并不得以贵比贱则为不敬也〉
　　问天子之年对曰闻之始服衣若干尺矣注既不敢言年又不敢斥至尊所能问国君之年长曰能从宗庙社稷之事矣㓜曰未能从宗庙社稷之事也问大夫之子长曰能御矣㓜曰未能御也问士之子长曰能典谒矣㓜曰未能典谒也问庶人之子长曰能负薪矣㓜曰未能负薪也注皆言其能则长㓜可知御犹主也书曰越乃御事谓主事者谒请也谓能摈赞出入以事请告也礼四十强而仕五十命为大夫疏〈正义曰此谓㓜少新立之王或有远方异域人来不知王年大小问朝廷之臣对曰闻之者臣为答之必有法则礼齿路马有诛而至尊体贵故臣不可轻言君年及形长短与才技所堪故依违而对也但云闻之谦不敢言见也云始服衣若干尺者既不敢指斥即云服衣若干尺谓或五尺或六尺随长短而言之也㓜则衣短长则衣长问者闻之则知王之长㓜也古者谓数为若干故仪礼乡射大射数射算云若干纯若干竒若如也干求也言事本不定常如此求之也故云若干也问国君之年者亦谓㓜少新立为君而他人问其臣也长曰能从宗庙社稷之事矣㓜曰未能从宗庙社稷之事也者不言闻之及衣而言所能主国者辟天子也国保宗庙社稷故以所保答之也人君十五有养子之礼长则能主国闻其能主国则知十五以上为长也若闻未能主国则知十四以下是为㓜也问大夫之子者亦他国人问此大夫之子长㓜于大夫之臣也天子诸侯继世象贤其年不定故问其年而大夫五十乃爵故不问大夫而问其子长曰能御矣㓜曰未能御也者御谓主事也官有世功子学父业故有御事之因也举其所能则长㓜可知也大夫子卑长㓜当以二十为限也问士之子者亦谓他国人来问此士之属吏也四十强而仕故问其子也长曰能典谒矣㓜曰未能典谒也者谒请也士之子年数长则言能主宾客告请之事㓜则言未能也士贱无臣但以子自典告也问庶人之子者庶人谓府史之属亦有同僚或他国人问其同僚府史熊氏云庶人年无长㓜亦问其子者顺上大夫士而言之长曰能负薪矣㓜曰未能负薪也者少仪云问士之子长㓜长则曰能耕矣㓜则曰能负薪未能负薪谓士禄薄子犹以能农事为业也与此不同者亦当有田无田之异此所言之士者是有田者故子免耕负薪而典谒注正义曰引大诰证御事是大夫礼四十强而仕五十命为大夫曲礼文引之释所以不问大夫士庶人之身而问其子之义也以大夫士其年既定故不假问其年而问其子也〉
　　问国君之富数地以对山泽之所出问大夫之富曰有宰食力祭器衣服不假问士之富以车数对问庶人之富数畜以对注皆在其所制以多少对宰邑士也食力谓民之赋税音义〈数色主反下数畜同畜许六反郑注周礼云始养曰畜〉疏〈正义曰谓问诸侯之臣求知其君封内土地所出也云富者非问其多金帛正是问最所优饶者也不问天子者率土之物莫非王有天下共见故不须问而诸侯止一国故致问也数地以对者数土地广狭对之也山泽之所出者又以鱼盐蜃蛤金银锡石之属随有而对也晋文公谓楚成王曰羽毛齿革君地生焉是也问大夫之富者亦他国人问其臣也曰有宰食力者答之也宰邑宰也有宰明有采地即公山弗扰为季氏宰是也食力谓食下民赋税之力也祭器衣服不假者谓四命大夫也衣服祭服也若四命大夫得自造祭器衣服故云不假若三命以下有田者造而不备则假借也问士之富以车数对者士有地不多亦无邑宰故其属吏但以其车数对也上士三命则得赐车马也副车随命中士乘栈车无副车也问庶人之富数畜以对者谓鸡豚之属闾师云凡庶民不畜者祭无牲不耕者祭无盛不树者无椁不蚕者不帛不绩者不衰故以畜数对郑注周礼云始养曰畜将用之曰牲引春秋云卜日曰牲〉
　　天子祭天地祭四方祭山川祭五祀岁遍诸侯方祀祭山川祭五祀岁遍大夫祭五祀岁遍士祭其先注祭四方谓祭五官之神于四郊也句芒在东祝融后土在南蓐收在西玄冥在北诗云来方禋祀方祀者各祭其方之官而已五祀户灶中霤门行也此盖殷时制也祭法曰天子立七祀诸侯立五祀大夫立三祀士立二祀谓周制也音义〈遍音遍本亦作遍下同句古侯反芒音亡蓐音辱冥亡丁反禋音因霤力救反〉疏〈正义曰此一节论天子以下祭祀尊卑不同并论神有废置之事各随文解之天子祭天地者祭天谓四时迎气祭五天帝于四郊各以当方人帝配之月令春曰其帝大皥夏曰其帝炎帝季夏曰其帝黄帝秋曰其帝少皥冬曰其帝颛顼明为配天及告朔而言之其雩祭亦然故月令孟夏云大雩帝为命祀百辟卿士既云祀百辟卿士明五方人帝天子亦雩祀之其夏正郊感生之帝周以后稷配之其于明堂总享五帝以文王武王配之故孝经说文后稷为天地之主文王为五帝之宗是也周人祭明堂时又兼以武王配之故祭法云周人宗武王是也知方岳之神是昆仑者案地统书括地象云地中央曰昆仑又云其东南方五千里曰神州以此言之昆仑在西北别统四方九州其神州者是昆仑东南一州耳于神州中更分为九州则禹贡之九州是也其配地之神孝经纬既云后稷为天地之主则后稷配天南郊又配地北郊则周人以喾配圆丘亦当配方泽也祭山川者周礼兆五帝于四郊四望四类亦如之也祭五祀者春秋户忧祭灶季夏祭中霤秋祭门冬祭行也岁遍者谓五方之帝迎气雩祀明堂及郊虽有重者诸神总遍故云岁遍诸侯方祀者诸侯既不得祭天地又不得总祭五方之神唯祀当方故云方祀祭山川者王制云在其地则祭之亡其地则不祭是也大夫祭五祀者大夫不得方祀及山川直祭五祀而已士祭其先不云岁遍者以士祭先祖岁有四时更无馀神故也天子祭天地者天地有覆载大功天子主有四海故得总祭天地以报其功天神有六祭之一岁有九昊天上帝冬至祭之一也苍帝灵威仰立春之日祭之于东郊二也赤帝赤熛怒立夏之日祭之于南郊三也黄帝含枢纽季夏六月土王之日亦祭之于南郊四也白帝白招拒立秋之日祭之于西郊五也黒帝汁光纪立冬之日祭之于北郊六也王者各禀五帝之精气而王天下于夏正之月祭于南郊七也四月龙星见而雩总祭五帝于南郊八也季秋大飨五帝于明堂九也地神有二岁有二祭夏至之日祭昆仑之神于方泽一也夏正之月祭神州地祇于北郊二也或云建申之月祭之与郊天相对冬至祭昊天上帝者春秋纬云紫微为天帝北极耀魄宝是也其配之人以帝喾配之故祭法云周人禘喾是也其五帝则春秋纬文耀钩云苍帝曰灵威仰赤帝曰赤熛怒黄帝曰含枢纽白帝曰白招拒黒帝曰汁光纪注正义曰此经直言祭四方知非祭五天帝于四方者以上云祭天地则五帝在其中矣故知非天帝也案宗伯云疈辜祭四方百物知此方祀非四方百物者以此文在山川五祀之上与大宗伯血祭社稷五祀五岳五祀在五岳之上此四方亦在山川之上故知是五官之神云祝融后土在南者郑意以为黎兼为后土土位在南方故知祝融后土在南引诗云来方禋祀者是小雅大田之诗以刺幽王之无道追论成王之时太平时和年丰至秋报祭招来四方之神禋絜祭祀引之者证四方之义也云五祀户灶中霤门行者此月令文大宗伯五祀以为五官者以其在五岳之上此五祀在山川之下又与大夫同祭故知是户灶等云此盖殷时制也者以天子诸侯大夫同云祭五祀既无差等故疑殷时制也案王制云大夫祭五祀文与此同而郑云五祀谓司命也中霤也门也行也厉也与此不同者王制之文上云天子祭天地诸侯祭社稷大夫祭五祀既有尊卑等级疑是周礼故引祭法五祀以解之与比不同是有地大夫祭五祀无地大夫祭三祀〉
　　凡祭有其废之莫敢举也有其举之莫敢废也注为其凟神也废举谓若殷废农祀弃后不可复废弃祀农也后有德者继之不嫌也音义〈为于伪反复扶又反〉非其所祭而祭之名曰淫祀淫祀无福注妄祭神不飨音义〈妄祭本亦作无福〉疏〈正义曰此明祭有常典不可辄擅废兴如殷时废柱祀弃则后人不得复举柱而祭之也有其举之莫敢废也者若已举弃祀之后人不得复废弃也注正义曰农即柱也有农功故曰农也弃即后稷也为稷官故曰稷也尚书云弃黎民阻饥汝后稷是也云后有徳者继之不嫌也者郑恐人疑之昔已举柱何竟废柱祀稷乎故此解之者若后有徳者继之则不在今所言之例也〉
　　天子以牺牛诸侯以肥牛大夫以索牛士以羊豕注牺纯毛也肥养于涤也索求得而用之音义〈索所百反注同求也牷音全一本作纯涤直的反养牲官也徐又同吊反〉疏〈正义曰此天子以牺牛诸侯以肥牛大夫以索牛皆上得兼下下不得僭上故左传云圣王先成民而后致力于神故奉牲以告曰博硕肥腯是天子亦得以肥也又公羊云帝牲必在涤三月稷牛惟具稷有灾故临时得别求之是天子诸侯得有索牛也大夫以索牛士以羊豕者天子大夫士也若诸侯大夫即用少牢士则用特牲其丧祭大夫亦得用牛士亦用羊豕故杂记云上大夫之虞也少牢卒哭成事祔皆大牢下大夫之虞也特牲卒哭成事祔皆少牢是也据此诸侯不得用牺牛祭义云天子诸侯必有养兽之官下云牺牷祭牲必于是取之诸侯有牺牲大牢者诸侯对卿大夫亦得云牺若对天子则称肥耳其大夫牲体完全亦有牺牲之称故上云大夫牺赋为次但不毛色纯耳注正义曰案楚语观射父云大者牛羊必在涤三月小者犬豕不过十日然者即此大夫索牛士羊豕既不在涤三月当十日以上但不知其日数耳〉
　　支子不祭祭必告于宗子注不敢自专谓宗子有故支子当摄而祭者也五宗皆然疏〈正义曰支子庶子也祖祢庙在适子之家而庶子贱不敢辄祭之也若滥祭亦是淫祀祭必告于宗子者支子虽不得祭若宗子有疾不堪当祭则庶子代摄可也犹宜告宗子然后祭故郑云不敢自专〉
　　凡祭宗庙之礼牛曰一元大武豕曰刚鬛豚曰腯肥羊曰柔毛鸡曰翰音犬曰羮献雉曰疏趾兔曰明视脯曰尹祭槀鱼曰商祭鲜鱼曰脡祭水曰清涤酒曰清酌黍曰芗合梁曰芗萁稷曰明粢稻曰嘉蔬韭曰丰本盐曰咸鹾玉曰嘉玉币曰量币注号牲物者异于人用也元头也武迹也腯亦肥也春秋传作腯腯充貌也翰长声也羮献食人之馀也尹正也商犹量也脡直也萁辞也嘉善也稻菰蔬之属也丰茂也大咸曰鹾今河东云币帛也音义〈大武如字一音泰鬣力辄反豚徒门反腯徒忽反注同本亦作豚翰户旦反羮古衡反徐又音衡槀苦老反干鱼鲜音仙脡肥顶反徐唐顶反芗音香合如字或音阁萁字又作箕同音姬语辞也王音期期时也稷曰明粢音咨一本作明粱古本无此句蔬本又作疏色鱼反非音久咸本又作醎音咸鹾才何反量音亮又音良作腯徒忽反翰长如字菰音孤本又作苽音同〉疏〈正义曰此一节论祭庙牲币告神之法凡祭者为贵贱悉然牛曰一元大武者元头也武迹也牛苦肥则脚大脚大则迹痕大故曰一元大武也豕曰刚鬛者豕肥则毛鬛刚大也王云刚鬛言肥大也豚曰腯肥者腯即充满貌也羊曰柔毛者若羊肥则毛细而柔弱故王云柔毛言肥泽也鸡曰翰音者翰长也鸡肥则其鸣声长也犬曰羹献者人将所食羮馀以与犬犬得食之肥肥可以献祭于鬼神故曰羮献也雉曰疏趾者趾足也雉肥则两足开张趾相去疏也音义隐云雉之肥则足疏故王云足间疏也兔曰明视者兔肥则目开而视明也故王云目精明皆肥貌也然自牛至兔凡有八物唯有牛云一头而豕以下不云数者皆从其所用而言数也则并宜云苦干也鸡雉为膳及腊则不数也脯曰尹祭者尹正也裁截方正也用之祭一通云正谓自作之也脯自作则知肉之所用也论语云沽酒市脯不食言其不正也槀鱼曰商祭者槀干也商量也祭用干鱼量度燥湿得中而用之也鲜鱼曰脡祭者脡直也祭有鲜鱼必须鲜者煮熟则脡直若馁则败碎不直水曰清涤者古祭用水当酒谓之玄酒也而云清涤言其甚清皎洁也乐记云尚玄酒是也酒曰清酌者酌斟酌也言此酒甚清澈可斟酌当为三酒未必为五齐黍曰芗合者夫榖秫者曰黍秫既软而相合气息又香故曰芗合也粱曰芗萁者粱谓白粱黄粱也萁语助也稷曰明粢者稷粟也明白也言此祭祀明白粢也郑注甸师云粢稷也尔雅云粢稷也注今江东人呼粟为粢隋秘书监王劭勘晋宋古本皆无稷曰明粢一句立八疑十二证以为无此一句为是今尚书云黍稷非馨诗云我黍与与我稷翼翼为酒为食以享以祀然则黍稷为五榖之主是粢盛之贵黍既别有异号稷何因独无美名尔雅又以粢为稷此又云稷曰明粢正与尔雅相合又士虞礼云明齐溲酒郑注云或曰明齐当为明视谓兔腊也今文曰明粢粢稷也皆非其次也如郑言云皆非其次由曲礼有明粢之文故注仪礼云非其次王劭既背尔雅之说又不见郑玄之言苟信错书妄生同异改乱经籍深可哀哉注正义曰元头也案释诂文元首首则头也武迹也释训文春秋传作腯者桓六年左传云博硕肥腯是也云羹献食人之馀也者周礼槀人云掌豢祭祀之犬是也尹正也嘉善也释言文此等诸号若一祭并有则举其大者牲牢酒齐而言不应诸事皆道故少牢礼称敢用柔毛刚鬛嘉荐普淖是也或唯有鸡犬或唯鱼兔及水酒韭盐之祭则各举其美号故此经备载其名必知然者案士虞礼祝辞云尹祭郑注云尹脯也大夫士祭无云脯者今不言牲号而云尹祭亦记者误矣如郑此言明单用脯者称尹祭以此推之馀亦可知也〉
　　天子死曰崩诸侯曰薨大夫曰卒士曰不禄庶人曰死注异死名者为人䙝其无知若犹不同然也自上颠坏曰崩薨颠坏之声卒终也不禄不终其禄死之言澌也精神澌尽也音义〈颠音傎澌本又作□同音赐〉在床曰尸注尸陈也言形体在也在棺曰柩注柩之言究也音义〈柩音旧白虎通云久也〉疏〈正义曰此一节论死后称谓尊卑不同之事各随文解之但生时尊卑著见可识而死䕃为野土嫌若可弃而称轻䙝之故为制尊卑之名则明其犹有贵贱之异也崩者坠坏之名譬若天形堕压然则四海必睹古之王者登假也则率土咸知故曰崩诸侯曰薨者薨者崩之馀声也而诗云虫飞薨薨是声也诸侯卑死不得效崩之形但如崩后之馀声远劣于形压诸侯之死知者亦局也大夫曰卒者卒毕竟也大夫是有德之位仕能至此亦能毕了平生故曰卒也士曰不禄者士禄以代耕而今遂死是不终其禄庶人曰死者死者澌也澌是消尽无馀之目庶人极贱生无令誉死绝馀芳精气一去身名俱尽故曰死今俗呼尽为澌即旧语有存者也云崩薨异号至葬同者以臣子藏其君父安厝贵贱同也在床曰尸者尸陈也古人病困气未绝之时下置在地气绝之后更还床上所以如此者凡人初生在地既病将死故下复其初生冀脱得死重生也若其不生复反本床既未殡敛陈列在床故曰尸也白虎通云失气亡神形体独陈是也言形体在也在棺曰柩者柩究也三日不生敛之在棺死事究竟于此也白虎通云柩究也久也不复变也然尸柩亦通名也案曾子问云如小敛则子免而从柩此谓小敛举尸在为柩也春秋左氏传赠死不及尸是呼未葬之柩为尸〉羽鸟曰降四足曰渍注异于人也降落也渍谓相瀸污而死也春秋传曰大灾者何大渍也音义〈降户江反又音绛注同渍辞赐反瀸于廉反污濊污之污一作汗户旦反〉疏〈正义曰鸟兽死异名也降落也羽鸟飞翔之物今云其降落是知死也四足曰渍者牛马之属也若一个死则馀者更相染渍而死今云其渍则知死也异于人耳注正义曰公羊庄二十年夏齐大灾大灾者何大瘠也大瘠者何㾐也注云㾐者民疾疫也然此云渍彼云瘠字异而意同者也〉
　　死寇曰兵注异于凡人当飨禄其后祭王父曰皇祖考王母曰皇祖妣父曰皇考母曰皇妣夫曰皇辟注更设称号尊神异于人也皇君也考成也言其德行之成也妣之言媲也媲于考也辟法也妻所取法也音义〈妣必履反辟婢亦反徐扶亦反称尺澄反下之称皆同行下孟反下同媲普计反〉疏〈正义曰死寇曰兵者谓父祖死君之寇而子孙为名也言人能为国家捍难御侮为宼所杀者谓为兵兵器仗之名言其为器仗之用也故君恒禄恤其子孙异于凡人也故郑云当飨禄其后春飨孤子是也祭王父曰皇祖考者此更为神设尊号亦广其义也王父祖父也皇君也考成也此言祖有君德已成之也王母曰皇祖妣者王母祖母也妣媲也言得媲匹于祖也父曰皇考母曰皇妣者义如上祖父母也夫曰皇辟者辟法也夫是妻所取法如君故言君法也注正义曰皇君也考成也辟法也皆释诂文也〉
　　生曰父曰母曰妻死曰考曰妣曰嫔注嫔妇人有法度者之称也周礼九嫔掌妇学之法教九御妇德妇言妇容妇功疏〈正义曰生曰父曰母曰妻者生时所称也不言祖及夫者以生号无别称也死曰考曰妣曰嫔者嫔妇人有法度之名也前是宗庙之祭加其尊称故父母并曰皇也此谓非祭时所称也注正义曰周礼九嫔掌妇学之法教九御者此证嫔有德之名周礼以九嫔教宫内之妇人学四德也谓九御者自世妇以下九九而御者也嫔所教不教后夫人及世妇唯教九御而已云妇德妇言妇容妇功者此九嫔所教之事也妇德谓贞顺也妇言谓辞令也妇容谓婉娩也妇功谓丝枲也此生死异称出尔雅文言其别于生时耳若通而言之亦通也尚书云大伤厥考心又云聪听祖考之彝训仓颉篇云考妣延年又云嫔于虞诗大明云曰嫔于京周礼九嫔之官并非生死异称矣〉
　　寿考曰卒短折曰不禄注禄谓有德行任为大夫士而不为者老而死从大夫之称少而死从士之称音义〈折市设反任音壬又如字〉疏〈正义曰此并是有德未经仕而死者之称也寿考老也短折少也若有德不仕老而死者从大夫之称故曰卒也若少而死者则从士之称故曰不禄注正义曰郑知有德行任为大夫士而不为者若实是大夫士前文已显今更别云卒与不禄同大夫士之称故知堪为大夫士而不为者檀弓云君子曰终小人曰死与此不同者此据年之老者从大夫之称少者从士之称檀弓不据年之老少但据君子取终其成功小人精神尽澌与此别也〉
　　天子视不上于袷不下于带注袷交领也天子至尊臣视之目不过此音义〈上时掌反下及注同袷音劫〉国君绥视注视国君弥高绥读为妥妥视谓视上于祫音义〈绥依注音妥他果反〉大夫衡视注视大夫又弥高也衡平也平视谓视面也士视五步注士视得旁游目五步之中也视大夫以上上下游目不得旁音义〈游如字徐音流〉凡视上于面则敖注敖则仰音义〈敖五报反〉下于带则忧注忧则低倾则奸注辟头旁视心不正也倾或为侧音义〈辟本或作僻匹亦反〉疏〈正义曰此一节论天子以下其臣视君尊卑有异之事天子视不上于袷者袷谓朝祭服之曲领也天子至尊臣之所视不得上过于袷过袷则慢供奉至尊须承候颜色又不得下过于带若下过于带则似有忧戚不供其事国君绥视者国君诸侯也妥下也若臣视君目不得平视于面当视面下袷上既卑稍得上视也庾氏云妥颓下之貎前执器以心为平故以下为妥此视以面为平故妥下于面则上于袷也大夫衡视者衡平也人相看以面为平若大夫之臣视大夫平看其面也故前云绥视形大夫为言士视五步者若视大夫以上唯直瞻上下并不得旁视若士之属吏视士亦不得高面下带而得旁视左右五步也凡视上于面则敖者此解所以观视有节限之义也视人过高则是敖慢定十五年邾子执玉高其容仰高仰骄也下于带则忧者若视过下则似有忧有忧头低垂定十五年鲁公受玉卑其容俯卑俯替也又昭十一年秋会于厥憗单子视不登带是也倾则奸者倾欹侧也若视尊者而欹侧旁视流目东西则似有奸恶之意也〉
　　君命大夫与士肄注肄习也君有命大夫则与士展习其事谓欲肄所发为也音义〈君命绝句肄本又作肆同以二反〉在官言官在府言府在库言库在朝言朝注唯君命所在就展习之也官谓版图文书之处府谓宝藏货贿之处也库谓车马兵甲之处也朝谓君臣谋政事之处也音义〈处昌虑反下皆同藏才浪反贿呼罪反字林音悔〉朝言不及犬马注非公议也辍朝而顾不有异事必有异虑注心不正志不在君辍犹止也音义〈辍竹劣反〉故辍朝而顾君子谓之固注固谓不达于礼也在朝言礼问礼对以礼注于朝廷言无所不用礼疏〈正义曰此一节论臣事君所在皆当谨习其事各随文解之君命谓君有教命有所营为也其大夫则与士先习学所为之事备拟君之所使在官言官者此是君命所使之事言犹议也若君命之在官则臣当展习言议在官之事在府言府者命之在府亦当习议在府之事也在库言库者命之在库亦随而习议在库之事也在朝言朝者命之在朝亦随而习议在朝之事也朝言不及犬马者此以下明在朝言朝之事朝既如此则官及府库可知也朝是谋政教之处也不宜私䙝论议以及犬马也辍朝而顾不有异事必有异虑者辍止也异事非常之事异虑非常之虑也臣于朝矜庄俨恪视不流目若忽止朝而回顾此若非见异事则心有异虑也此由不先习也故辍朝而顾君子谓之固者固陋也若身无异事心无异虑忽止朝而顾君子谓此为固陋不逹礼意也鲁哀公答孔子云寡人固不固是也固谓不达礼也在朝言礼问礼对以礼者朝事既重谋政不轻殷勤诫之言及问对则宜每事称礼也故郑注于朝廷言无所不用礼故论语云孔子谓颜回曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动是也注正义曰知官谓版图文书者与府相对周礼内府之属皆主财货故知官谓版图文书故周礼八法治官府〉
　　大飨不问卜注祭五帝于明堂莫适卜也郊特牲曰郊血大飨腥音义〈适丁历反腥音星〉不饶富注富之言备也备而已勿多于礼也疏〈正义曰此大飨总祭五帝其神非一若卜其牲日五帝总卜而已不得每帝问卜若其一一问卜神有多种恐吉凶不同故郑云莫适卜总一卜而已不饶富者富之言备也虽曰大飨诸帝配以文武然礼数有常取备而已不得以其大飨丰饶其物使之过礼此经直云大飨郑知祭五帝于明堂者以其上文云不问卜又与月令季秋大飨帝同诸帝皆在不得每帝问卜若其袷之大飨则周礼宗伯享大鬼皆卜不得云不问卜知非大袷也郑引郊特牲云郊血大飨腥者取大飨二字以证此大飨之文其实彼大飨文在郊下谓袷祭也然此祭五帝莫适卜而雩总祭五帝得每帝问卜者以雩祭为百榖祈雨非一帝之功故每帝适卜至于大飨之时岁功总毕配以文武祭报其功不须每帝皆卜故唯一卜而已〉
　　凡挚天子鬯诸侯圭卿羔大夫雁士雉庶人之挚匹童子委挚而退注挚之言至也天子无客礼以鬯为挚者所以唯用告神为至也童子委挚而退不与成人为礼也说者以匹为鹜音义〈挚音至徐之二反本又作贽同鬯敕亮反香酒挚匹依注作鹜音木鸭也〉野外军中无挚以缨拾矢可也注非为礼之处用时物相礼而已缨马繁缨也拾谓射韝音义〈繁本又作樊步丹反韝徐音沟又古侯反一音古豆反〉妇人之挚椇榛脯修枣栗注妇人无外事见以羞物也椇榛木名椇枳也有实今邳郯之东食之榛实似栗而小音义〈椇俱羽反榛侧巾反字林云仕巾反木丛也古本又作亲音壮巾反云似梓实如小栗也见贤遍反枳居纸反邳被悲反下邳也郯音谈东海县名〉疏〈正义曰天子鬯者酿黑黍为酒其气芬芳调畅故因谓为鬯也天子无客礼必用鬯为挚者天子吊临适诸侯必舍其祖庙既至诸侯祖庙仍以鬯礼于庙神以表天子之至故郑注鬯人亦然也诸侯圭者谓公侯伯也公侯伯用圭子男用璧以朝王及相朝聘表于至也此唯云圭不言璧者略可知也卿羔者郑注宗伯云羔小羊取其群而不失类也白虎通云羔取其群而不党卿职在尽忠率下不党也周礼云公之孤以皮帛若诸侯适子被王命者各下其君一等公之子如侯伯执圭侯伯之子如子男执璧子男之子命与未命者皆以皮帛继子男也大夫雁者郑注宗伯云雁取其侯时而行也白虎通云雁取飞有行列也大夫职在奉命适四方动则当以正道事君也士雉者雉取性耿介唯敌是赴士始升朝宜为赴敌故用雉也羔雁生执雉则死持亦表见危致命书云二生一死是也故郑注宗伯云雉取其守介而死不失其节也然白虎通云雉取其不可诱之以食挠之则威死不可畜也士行威介守节死义不当移士挚冬雉夏腒也庶人之挚匹者匹鹜也野鸭曰凫家鸭曰鹜鹜不能飞腾如庶人但守耕稼而已故郑注宗伯云鹜取其不飞迁尔雅释鸟云舒凫鹜郭景纯云鹜音木舍人及李巡云凫野鸭名鹜家鸭名某氏云在野舒飞远者为凫童子委挚而退者童子见先生或寻朋友既未成人不敢与主人相授受拜伉之仪但奠委其挚于地而自退辟之然童子之挚悉用束修也故论语孔子云自行束修以上吾未尝无诲焉是谓童子也然凡用牲为挚主人皆食之故司士云掌摈士者膳其挚郑司农云王食其所执羔雁之挚玄谓膳者入于王之膳人野外军中无挚以缨拾失可也者谓人在野外军旅之中或应相见而无物可持为挚者则不以旧礼当随时所用缨谓马繁缨即马鞅也拾射韝也矢犹箭也军在野无物故用此为挚可也不直云军中而云野外者若军在都邑中则宜依旧礼不可用军物也云若非军中而在野外亦曰时物或缨拾之徒随所有也举一隅耳触类而长之则若土地无正币则时物皆可也妇人之挚椇榛脯修枣栗者妇人无外事唯初嫁用挚以见舅姑故用此六物为挚也椇即今之白石李也形如珊瑚味甜美榛似栗而小也脯搏肉无骨而曝之修取肉鍜治而加姜桂干之如脯者所以用此六物者椇训法也榛训至也脯始也修治也枣早也栗肃也妇人有法始至修身早起肃敬也故后夫人以下皆以枣栗为挚取其早起战栗自正也必知以名为义者案庄二十四年左传云女挚不过榛栗枣修以告䖍也见榛是䖍义之名明诸物皆取名为义案昏礼妇见舅以枣栗见姑以腵修其榛椇所用无文注正义曰所以唯用告神为至也者郑知然者以上文云天子临诸侯畛于鬼神又鬯人云供介鬯是天子于诸侯有告神之义〉
　　纳女于天子曰备百姓于国君曰备酒浆于大夫曰备埽洒注纳女犹致女也婿不亲迎则女之家遣人致之此其辞也姓之言生也天子皇后以下百二十人广子姓也酒浆埽洒贱妇人之职音义〈埽悉报反洒所买反又山寄反迎鱼敬反贱妇人之职本又有无妇字者〉疏〈正义曰纳犹致也致者婿不亲迎则女之家三月庙见使人致之而为此辞姓生也言致此女备王之后妃以下百二十人以生广子孙故云姓也于国君曰备酒浆者致女于诸侯也酒浆是妇人之职也故送女而持此为辞转卑不敢言百姓也诗云无非无仪唯酒食是议是也于大夫曰备埽洒弥贱也不敢同诸侯故不得言酒浆也唯及大夫不及士者士卑故也诸侯功成得备八妾重国广嗣也注正义曰成九年夏季孙行父如宋致女此云纳女故云纳女犹致女也知婿不亲迎嫁女之家使人致女者以成九年二月伯姬归于宋时宋公不亲迎故鲁季孙行父知宋致女是也而天子亦有亲迎以否者异义云礼戴说天子亲迎左氏说天子不亲迎使上卿迎之诸侯亦不亲迎使上大夫迎郑駮异义云文王迎大姒亲迎于渭又引孔子答哀公合二姓之好以继先圣之后以为天地宗庙社稷之主冕而亲迎君何谓己重乎此天子诸侯有亲迎也若不亲迎则宜致女云备百姓也〉





　　礼记注疏卷五
　　礼记注疏卷五考证
　　天子当依而立疏有夷镇藩三服○〈臣召南〉按藩字与下引大行人云九州之外谓之藩国俱应作蕃又六服之中服数朝外应作于数朝外此皆转写之误也注疏若然周礼天子有射朝燕○〈臣召南〉按此不可句当是燕下有朝字而刊本脱之前引射人则周礼射朝之明文引太仆则周礼燕朝之明文也
　　莅牲曰盟疏故春秋左氏云周礼有司盟之官云云○〈臣召南〉按左氏下当有说字此左传说之辞非传文也
　　言谥曰类注疏〈空空〉中类字言比类聘问之礼请谥于天子〈空〉○〈臣召南〉按礼记疏多阙文旧本并同无可考补后凡空处仿此
　　士跄跄庶人僬僬注众介北面锵锵焉○〈臣召南〉按郑用聘礼记文当云众介北面跄焉玩此下疏亦作跄焉则锵锵二字并误也
　　天子之妃曰后疏以特牲〈空空空〉大夫士之礼○〈臣召南〉按特牲下阙三字以文义推之当是及少牢三字特牲士之礼少牢大夫之礼也又后文故继其王言之〈空空空〉也阙三字当是而称后三字
　　祭五祀注五祀户灶中霤门行也此盖殷时制也祭法曰天子立七祀诸侯立五祀大夫立三祀士立二祀谓周制也○王应麟曰郑谓五祀殷制七祀周制然周官天子亦止五祀明堂月令春祀户夏祀灶中央祀中霤秋祀门冬祀行及曲礼礼运皆云五祀不及司命泰厉仪礼士亦祷五祀聘礼大夫有门行郑释大宗伯之五祀用左传家语之说小祝之五祀用月令之说王制之五祀用祭法之说〈臣召南〉按大宗伯以血祭祭社稷五祀五岳是周制五祀之明验也郑注谓是五官之神总因祭法有王立七祀之文耳安见祭法之必可据乎又按汉书郊祀志周大夫祭门户井灶中霤五祀白虎通及刘昭续志亦同然则此经谓大夫祭五祀自是周制不得以祭法大夫立三祀为据也
　　大飨不问卜注○吕氏曰冬至祀天夏至祭地日月素定故不问卜至敬不坛埽地而祭故不饶富〈臣召南〉按郑以明堂祀五帝为解太泥陈澔故深取吕氏说










　　礼记注疏卷五考证
<经部,礼类,礼记之属,礼记注疏>