礼记章句/卷二·曲礼下·第十二章

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国君去其国，止之曰：“奈何去社稷也！”大夫，句曰：“奈何去宗庙也！”士，句曰：“奈何去坟墓也！”“去”，违也。“大夫”、“士”，谓去其宗国而出奔者。国君则其臣谏止之，大夫、士则僚友留之，皆以大义相匡救。国君死社稷。+

国亡与亡也。盖国君之社稷受之天子，承之先君先世，以元德显功受帝王之命而修其先祀，国以外则皆非其所有矣。不能有其土则不能修其祀，神明之胄，浸且降为编氓，而祖功宗德自我绝矣，是以有死而无去，国君之义然也。故记言“国君死社稷”，而不言天子，其义明矣。李纲徇都人怀土之私情，挟天子为孤注，一时浮竞之士翕然贤之，邪说相师，胁四海九州之共主，仅殉一都会之邑，而天下沦胥。邪说窃经义而不详，其为害亦憯矣！后之谋国者不幸而当其变，其尚明辨于此哉！

大夫死众，士死制。大夫出为军帅，败则死之，士受君命，专制一邑，或制一军，邑亡军败则死之，致身之义也。大夫不死其采邑。

右第十二章。