礼说 (四库全书本)/卷13

礼说　卷十三

　　钦定四库全书
　　礼说卷十三　　　　　翰林院侍讲惠士奇撰秋官二
　　雍氏春为阱擭穿地为渐以捕禽注云擭柞鄂也坚地阱浅则设柞鄂于其中淮南子曰走兽挤脚盖设柞鄂以挤其脚而获之一名系蹄战国策云人有置系蹄者而得虎虎怒决蹯而去蹯虎掌延叔坚曰系蹄兽绊也是为柞鄂鲁语云鸟兽成设阱鄂注云鄂柞格所以误兽也一名䠣以缳兽足逸周书曰不卵不䠣以成鸟兽然则山不为苑泽不为沈春阱获而秋杜塞之亦所以助生阜而畜功用欤翨氏注云置其所食之物于绢中鸟下来则掎其脚绢当作缳俗省为绢其音同也不徒系兽兼可罗鸟太元曰挥其罦绝其羂西京赋所谓罝罗羂结者即此庄子曰蹄者所以在注云羂也一名兔弶〈巨亮反〉系其脚故曰蹄齐语渠弭于有渚缳山于有牢即雍氏所谓泽之沈山之苑牢立栅以遮兽渚立𨻳以捕鱼缳齐语通为环小匡误为纲马融广成颂所谓缳槖四野之飞征也军行依山泽为险阻兼取川禽原兽以佐军粮管子所谓南伐西伐北伐之主者以此雍氏之所禁也而管子行之周官之法至齐桓而一变矣〈墬形训曰东方曰大渚曰少海注云少海泽名则渠弭为泽明矣贾注云渠弭禆海也其说本此〉根生之物为草草丽乎土故掌土化者其官为草人浮生之物为萍萍丽乎水故掌水禁者其官为萍氏萍氏禁川游兼几酒而谨酒韩非子曰道譬之若水溺者多饮之即死渴者适饮之则生适者节也君子有酒节之而已易曰饮酒濡首不知节也乡饮设禁射饮设丰宾饮告旨主饮谢崇宾主百拜终日弥恭其为节也陔矣书曰毋彝酒𢑴酒者常酒也常酒者天子失天下匹夫失其身翢翢衔羽饮河顾其后也凤凰雄鸣节节雌鸣足足取为□名思其义也可以人而不如鸟乎水性柔人多溺诗曰旨酒思柔则酒能溺人亦如水矣制柔以刚故书曰刚制于酒然而刚制不如温克也周公作酒诰言沉𭰫之为害而杀群饮之民则似刚近乎虐然以酒禁委掌水之官谓浮而不沉者莫如萍不𭰫于酒犹不沉于水则仍取温克之义焉不然杀群饮何异刑弃灰轻罪而行重罚非所谓殷罚有伦也岂周公行之为仁商鞅行之为暴哉〈庄子外篇曰周周衔羽以济司马彪注曰周周河上鸟也头重尾轻是以衔他鸟羽而飞过河言人可求益于物以补其所短也韩非子曰鸟有翢翢者重首而屈尾将欲饮于河则必颠乃衔其羽而饮之人之有所不足者不可不索其羽也说文无尾为□从尾出声俗省作屈衔羽饮河其言有味若衔羽济河有何味乎衔其羽似非他鸟也〉
　　司烜氏掌以鉴取水于月鉴者鉴诸一名方诸淮南子许慎注曰方石也诸珠也古诸珠通刘子曰阳燧在掌而太阳火方诸运握而少阴水类感之也万毕术曰方诸取水注云形若杯合以五石葛洪有岷山丹法鼔冶黄铜以作方诸承取月中之水古之鉴也岂其然乎案唐乾封元年果毅李敬贞议封禅用明水实尊淮南子云方诸见月则津而为水高诱注云方诸阴燧大蛤也摩拭令热以向月则水生以铜盘受之下数石考工记云金锡半谓之鉴燧之齐注云取水火于日月之器准此注则水火之器皆以金锡为之今有阳燧形如圆镜以取明火应时得阴鉴形如方镜以取明水未有得者比年祠祭用井水代之盖金锡相半自是造鉴之法非阴鉴之制依古取明水合用方诸尝于八九月中取蛤一尺二寸者依法试之自人定至夜半得水四五斗王充曰月中之兽蟾蜍其类在地螺与蚄也月毁于天螺蚄舀缺方诸乡月水自下来同类明矣高堂隆谓阳符取火阴符取水名曰水火之镜干宝谓五月丙午日中铸阳燧十一月壬子夜半铸阴燧而阴燧无得水之理其说皆非蛤一名魁大元曰大魁頥水酋酋之包言水之聚也符子曰镜以曜明故鉴人蚌以含珠故内照方诸一名蚌镜古谓之鉴以此
　　司烜之烜一作㷄一作𤈦㷄为楚语𤈦乃齐言㷄读为货𤈦读若毁韩诗王室如𤈦毛诗作毁左形右声说文并存说者又谓齐人曰毁吴人曰𤈦方俗之讹也然则㷄𤈦毁烜皆通矣夏官司爟秋官司烜爟为热火所以爇也其形在地烜为明火所以照也其精在天在地为木乃火之形在天为日乃火之精形用其热精用其明故热火取诸木明火取诸日焉或明或暗火性善藏见则有耀伏则无光故司烜氏修火禁以心星之见伏为出内之纪纲也方诸取水或以井水代之说本管子春饮于青后之井夏饮于赤后之井秋饮于白后之井冬饮于黑后之井中央饮于黄后之井易曰井道不可不革也言久则浊秽宜易其故乃知古者不徒改火且改井矣井卦九三井渫渫者渫其恶也故不食寿阳有欢乐井言三伏赫曦望见此井则为之喜故井水渫恶行人恻焉不用则恶用汲则清明王变而更之则天下皆受其福矣管子曰钻燧改火杼井易水所以去兹毒也水有兹火有毒人或遭之年命促惟洁且新乃受福是故教民樵室钻燧墐灶泄井所以寿民后世不然人多夭折未必不由此〈王裦颂卑辱奥渫注云奥幽也渫污也污秽则除去之故曰渫〉司烜氏邦若屋诛则为明竁焉康成云屋读为剭剭诛谓不于市而以适甸师氏明竁若今楬头明书其罪法也司烜掌之则罪人夜葬欤汉书长安令尹赏为虎穴収捕轻薄恶少年内穴中皆死出瘗寺门桓东楬著其姓名康成所谓楬头即此师古曰楬杙也椓杙于瘗处而书死者名也楬从木音竭屋诛盖刑于䘮国之社荀子曰罪人之䘮不行昼行以昏殣古之法也然则罪人夜葬汉法亦然矣既葬而楬著罪名立于其地焉盖与尹赏之事合非若子产诛公孙黑以木加尸也且楬者表识之名蜡氏有死于道路者埋而置楬楬之言桀也立于地不加于尸贾疏失之一说穿穴曰竁䘮国之社屋之屋之者掩其上而柴其下使不得达上邦若屋诛司烜氏穿穴以通明故曰明竁盖事毕则仍揜之火秉明故职在司烜氏班固述哀纪曰底剭鼎臣服䖍曰周礼有屋诛诛大臣于屋下不露也古者复穴开上取明谓之霤明竁之义取诸此〈广雅云楬□杙也〉
　　虞书曰鞭作官刑朴作教刑孔疏云周礼条狼氏誓大夫曰敢不关鞭五百左传有鞭徒人费圉人荦子玊鞭七人卫侯鞭师曹三百后来亦皆施用及隋造律始废之淮南子人间训有伏郎尹而笞之三百盖起于战国近乎古之官刑左传又有齐庄公鞭侍人贾举鲁孟孺子鞭成有司之使则是贱者非士大夫独条狼氏有誓大夫鞭五百之文与曲礼刑不上大夫之言相反于是学者疑周官非圣人之书不知官刑与教刑虞书并举官有慢事筑以讯之教或不率朴以威之象以典刑自昔然矣周公之为师保也使伯禽与成王处成王有过则挞伯禽以耻之楚文王田于云梦三月不反保申谏曰先王卜以臣为保吉王罪当笞臣承先王之命不敢废宁得罪于王不敢负先王王曰敬诺乃席王王伏保申束细箭五十跪而加之王背如此者再曰小人痛之君子耻之耻之不变痛之何益此教刑也古者虽天子必朝师故国之至尊犹不废笞后世之言礼者乃谓刑不上大夫岂其然乎春秋大夫无遂事出境可以安社稷利国家者则专之可刘向谓国有危而不专救者不忠国无危而擅生事者不臣盖以为擅生事者将有跋扈不臣之心故条狼氏誓之以为戒若夫过误之失常人所容懈慢为愆辄相提拽乃至尚书解衣就格人君自起撞郎则吾未闻之于古〈孔疏谓鞭刑及隋而废非也隋文每杖人于廷一日数四高颎等切諌乃令殿内去杖后怒楚州行参军李君才命杖之而殿内无杖遂以马鞭笞杀之则隋亦未尝废也唐开元二十四年夷州刺史杨濬犯赃决杖裴耀卿諌以为决杖施于徒隶不可加于高官赎死虽优受笞为辱恐百姓见之忘其免死之恩且有伤心之痛而张说亦諌决杖贵臣且谓张嘉贞曰宰相者时来即为岂能长据若贵臣可杖恐吾辈行当及之是时秘书监姜皎广州都督裴伷先犯罪嘉贞奏请杖之故说云然〉汉律有矫诏害矫诏不害害者死条狼氏所谓敢不关者矫诏害者也不死而鞭律轻于汉矣如其不害〈汉律虽不害犹免官〉则专之可也而又何关焉武帝使吕步舒持斧钺治淮南狱以春秋谊颛断于外不请不请者不关也康成谓大夫自受命以出则其馀事莫不复请然则命之颛断而后可以不关欤穀梁子以为大夫不废君命不专君命有君命而留之为废无君命而遂之为专若是者刑兹无赦是故冡宰八法以官刑纠治司寇五刑以官刑纠职条狼氏之誓也所以纠之也曰轘曰杀曰鞭曰墨是为官刑官刑纠官职修抑又闻古之大夫有坐干国之纪者不谓之干国之纪则曰行事不请是掩其干纪之实假以不关之名此而不刑国无纪也国无纪必亡
　　条狼氏誓仆右曰杀誓驭曰车轘轘一作轸于文皆从车盖古之斩刑或云车裂龟䇿传头悬车轸四马曵行鹖冠子曰害百姓者轸以徇说者谓齐车裂苏秦秦车裂卫鞅其法起于战国非也春秋桓十八年齐襄轘高渠弥于首止宣十一年楚庄轘夏徴舒于栗门皆弑君之贼也齐楚讨而轘之以徇焉先王之法也襄二十二年楚杀令尹子南而轘观起观起者子南之私子南得罪观起车裂则凡不臣者皆轘之不独弑君之贼矣说者谓以左传证周官康成之失然则东晋不可以证西晋南宋不可以证北宋乎如谓左氏不可信则先秦无可信之书矣孔丛子曰齐王行车裂之刑群臣争之不听子高见齐王曰闻君行车裂之刑无道之刑也学者皆以为然愚独以为不然轘者不忠之刑焚者不孝之刑臣不臣二忠为患轘者患也子不子倒㜽为□〈㜽古子字□古突字〉焚者□也易曰突如其来如突犹逆也子而逆出不容于内也故有焚如死如弃如之象掌戮亦云杀其亲者焚之夫焚与轘皆刑之酷者也而加之逆节之子二心之臣即刑当其罪子高不问其刑之当否而辄加以无道之名则是弑君者不轘杀亲者不焚而后为有道之刑也不亦异乎臣弑君子弑父非一朝一夕其所以包藏祸心实由于辩之不早而反掖之寇必起于亲近之臣驭则尤亲近者故誓之以车轘即其事以警其心焉徇者使之明听其辞故奋铎誓者使之潜消其慝故执鞭〈易离之突犹太元遇之冲故其测曰冲冲儿遇不肖子也〉
　　修闾氏比宿𣝔而守闾互互谓行马𣝔以行夜闾其门也管子曰闾闬无阖外内交通男女无别晏子曰急门闾之政而淫民恶之缓门闾之政而淫民说古者有虞氏始置木为闾而谓之互者说文云𨔣互令不得行木如蒺藜上下相距形若犬牙左右相制所以禁止行人郤克臧孙许同时聘于齐二大夫相与踦闾而语一在外一在内移日然后去墨子自楚还过宋天雨庇其闾中守闾者勿内也则闾互之法有节者内之无节者讥之春秋及战国皆然矣齐有里尉犹周官之里宰闾胥也审闾闬慎筦键筦藏于里尉凡出入不时衣服不中圈属群徒不顺于常者闾有司见之复无时所谓闾有司者即周官之修闾氏欤宿互者宿守闾互而击𣝔以卫焉月令中冬命奄尹申宫令审门闾蔡邕破闾为闱谓宫中之门曰闱奄尹主之闾里门非奄尹所主愚谓宫中有永巷巷门谓之闾韩非子曰昔者桓公宫中二市妇闾二百妇人守之故曰妇闾战国䇿有守闾妪不必破为闱也〈𨔣一作椵封人注云楅衡如椵状贾疏云衡者横木于鼻今之駞犹然汉时有置于犬之上谓之椵椵一作枷广成颂曰枷天狗緤坟羊三秦记曰丽山西有白鹿原原上有狗枷堡秦襄公时有大狗来下有贼则吠之一堡无患于是有狗枷之名则犬之有枷不始于汉矣〉
　　备所以卫也墙垣所以卫其家爪牙所以卫其体淮南齐俗训有穿窬拊揵抽箕逾备之奸高诱注云备后垣是墙垣者家之卫也秋官冥氏设张为阱擭以攻猛兽而献其皮革齿须备司农注云备谓搔是爪牙者体之卫也故备一训垣一训爪人无爪牙之卫乃削革为甲镕金为兵以为卫故甲兵亦名备左传齐乌枝鸣曰用少莫若齐致死齐致死莫若去备老子曰入军不备甲兵〈见韩非子备俗本作避非〉言不恃备以救害也桓魋以家备往白公以战备献一说备读若采〈蒲苋切〉音如辨象兽指爪说文采从田为番兽足也象其掌采讹为备声之讹也逾备当作逾阫〈普回反〉音若裴庄子曰正昼为盗日中冗阫阫一作培颜阖凿培而遁注亦云培后墙则备当读为阫或曰不然居不为垣墙人莫能毁伤行不从周卫人莫能㬥害故曰备者国之重也兵者国之爪也垣与爪俱以备名本乎古矣
　　柞氏注云柞除木之名先郑读柞为屋笮之笮何休曰亲过高祖毁其庙礼取其庙室笮以为死者炊沐笮者庙之西北厞也西北隅幽隐之处谓之厞亦曰笮彻取其木以为薪而炊沐焉旧说厞屋檐非也尔雅栭谓之楶广雅楶谓之笮笮言迫迮厞言陫侧则厞为屋笮明矣贾疏目为俗失之广成颂云焚莱柞木注云柞音士雅反邪斫木也依郑义当音侧白反章怀读为槎本说文案尔雅屋上薄谓之筄注云屋笮盖柱上为薄柱头为栌所谓楶也彻取其木即取之此说文笮在瓦下棼上棼者复屋栋是为复笮广雅曰棼阁也即今之楼太史慈讨贼贼縁楼行詈手持楼棼慈射之贯手著棼谓著楼檐下栋故旧说以厞为屋檐一说屋笮者屋漏也释名曰礼既祭改设馔于西北隅西北隅曰屋漏亲死撤其薪以爨灶煮沐供诸䘮用若值雨则漏遂以名之然则屋笮者当室之白也孙炎谓日光漏入抑或然乎康成曰漏隐也厞隐之处则直训漏为厞矣一说柞屋栈也亦谓之箦柞一作笮在各反见急就篇
　　薙氏杀草谓始生而萌之夏日至而夷之秋绳而芟之冬日至而耜之月令烧薙注引薙氏职夷作薙皇氏云夷音薙先薙其草草干烧之含实曰绳皇氏音孕古作𣎜管子曰壬子水行御羽卵者不段毛胎者不𦢌𣎜妇不销弃草木根本美盖水气行草木先受之而后及羽卵毛胎𣎜妇焉任身含实其理本同月令国多女灾禾稼不熟水伤含任气相感也𣎜一作𡢘太元云好𡢘恶粥又曰𡢘其膏女子之劳一作鱦家语王肃注云鱦鱼之怀任然则女含胎鱼遗子草结实皆从黾象其腹也〈耿黾怒鸣故象其腹〉萌之者斫其新夷之者芟其陈注云以钩镰迫地芟之若今取茭矣茭干草也谓取干草有陈根也秋败其实冬刬其根从春至冬一年之事六郷之易六遂之莱必休之乃可复种者以此释地云一岁曰菑二岁曰新田三岁曰畬菑者灾也谓灾杀其草木也郭璞曰今江东呼初耕地反草为菑新田者新成柔田畬和也田舒缓也然则菑者柞氏攻木薙氏杀草皆以水火变之则草木化为粪壤二岁乃柔三岁乃和此田所以有再易三易欤诗曰楚楚者茨言抽其棘自昔何为我艺黍稷言耕者必先伐除茨棘而后种黍稷焉其法在农官则柞氏薙氏之职也故曰载芟载柞其耕泽泽除草曰芟除木曰柞载始也言耕之事始于此
　　说文曰凡字朋者羽虫之长乌者日中之禽舄者知太岁之所在燕者请子之候作巢避戊巳古文凤象形凤飞群鸟从以万数故以为朋字鲁郊以丹鸡祝曰以斯鶾音赤羽去鲁侯之咎所贵者象形以望其来所恶者覆巢以使之去此硩蔟之官所由设也春秋鸟鸣亳社而伯姬卒其为夭也信矣鹢与鸜鹆非夭也退飞而宋襄䘮师来巢而鲁昭失国则又何说与汉永平中神雀集于宫廷而贾逵称为瑞元和中异鸟翔于殿屋而何敞目为灾既而逵对无征敞言竟验然则非常者乃为夭乎硩蔟氏覆而堕之如不去则庭氏射之自臧文仲祀爰居而其官废矣汉祠黄帝用一枭破镜〈枭食毋破镜食父〉五月五日作枭𡙡赐百官即硩蔟之遗意若夫鹳鷒鶝鶔一名𡡙羿应衔镝矢不著地逄蒙缩手养由不睨虽有庭氏救日太阴之弓亦无所用之故曰力不胜夭夭不胜德似凤者孽介雀者灭
　　庶氏除蛊以攻说禬之嘉草攻之翦氏除蠧以攻禜攻之莽草熏之大祝六祈有禬禜攻说之名党正族师有祭禜祭酺之礼蠧犹蛊也嘉草一名莽草一名芒草见山海经朝歌之山有草焉名曰莽艸可以毒鱼葌山有木状如棠而赤叶名曰芒草可以毒鱼莽转为芒语有轻重耳淮南万毕术曰莽草浮鱼尔疋葞春草注云一名芒草或云葞即白薇非芒草也吴氏本草曰莽草一名春草有毒五月采治风盖虫生于风潜于阴鱼阴类也治风之草能毒鱼者亦能杀虫欤左传公聚朽蠧而谷飞为蛊盖蛊皿虫蠧木虫生于阴中异名同类物不坚为盐盐与蛊通凡害物之虫皆是也食心食叶食根食节皆似蛊而害良苖族师祭酺酺者蝝螟之神能为灾害故族师祭之庶氏以攻说禬之翦氏以攻禜攻之以禳其灾又以嘉草攻之焚莽草而以其灰洒之以绝其害荆楚之俗取菊为灰以除麦蠧汜胜之术取麦种杂干艾藏之以马蚕矢渍谷种则无虫谓虫生于湿热燥之则虫不生而収常倍崔寔四民月令曰腊月祀炙逄〈逄麦芽也齐民要术误为莲〉树瓜田四角去䗣〈胡滥切瓜虫也〉其法本于庶氏翦氏后世失其传矣一说嘉草蘘荷也葛洪方曰人得蛊欲知姓名取蘘荷叶著病人卧席下立呼蛊主名一说芒草杬也尔疋杬鱼毒杬一作芫见急就篇颜师古云芫华一名鱼毒渔者煮之以投水中鱼死浮出故名本草经云芫华一名去水味辛杀虫淳于意诊脉曰蛲瘕以芫华一撮饮之即出蛲可数升病已然则能毒鱼者亦能杀虫也莽草盖其类欤段氏杂爼言西域有禳虫法作木天坛法以禳之后汉公沙穆为弘农令时有螟虫食稼穆乃设坛以祷于是暴雨既霁而螟虫自销此段氏所谓西域禳虫法古之遗术也则庶氏攻说翦氏攻禜亦必有道矣
　　壶涿氏除水虫赤犮氏除狸虫水虫潜于薮泽狸虫隐于墙壁注云水虫狐蜮狸虫䗪肌蛷疏云水蜮即水中短而䗪肌蛷则阙焉广雅负蠜䗪也蛷□□蛷也本草䗪名土鳖博物志曰蛷螋溺人景随所著生疮卢氏曰涂以鸡肠草段氏曰治以莎衣结说林训曹氏之裂布蛷者贵之高诱注曹布烧以傅蝫蛷疮则愈蝫蛷即肌蛷也陆甸埤雅䗪逄申日过街造化权舆曰短狐射气蛷螋遗溺稽圣赋所谓蛷旋于影蜮射于光气感使然莫或知之矣甸谓蛷螋者言搜求而去之则臆说也案蛷螋段氏杂爼作蠼螋〈蠼音瞿古瞿求音同〉蠼蛷蝫肌声相近文异音同实一物广雅以䗪为负蠜乃鼠妇也本草䗪无甲有鳞状似鼠妇春秋庄十八年秋有蜮二十九年秋有蜚刘歆曰蜚负蠜郭璞曰负盘也或引山海经有兽如牛其名曰蜚行水则竭行草则死见则天下大疫其说近乎怪矣学者好怪以为然愚谓蜮水虫也蜚狸虫也壶涿氏赤犮氏之所除而去之者也春秋失其官故蜮蜚书于䇿君子曰灾也水虫之灾自外生狸虫之灾自内萌自外生者显而有神自内萌者隐而无形故常藏于隙屋于文壁孔为隙从阜象墙二小夹日庄之末年叔牙庆父狸虫之应也处宫之中在君之侧若不去之必将亡国是故自外生者驱之以土鼓自内萌者毒之以蜃灰害虽微而将大物无小而不除周公所以垂为训欤召南雀穿屋鼠穿墉而狱讼成焉雀所处者瓦之间隙屋之翳蔚也而社鼷不灌屋鼠不熏穿墉以为藏身之固非所谓切近灾乎周鼎著鼠令马履之为其不阳也不阳之谓狸故狸之为怪也好居隅隙之间赤犮氏目察区陬掌除物怪凉州张重华末年有螽斯虫集安昌门外縁壁逆行重华兄祚小字螽斯都尉常据谏曰螽斯逆行灾之大者愿出之重华曰螽斯子孙繁昌何为灾也先是祚蒸重华母马氏及重华死马氏遂废重华子曜灵而立祚祚寻杀曜灵专为奸虐凉州人咸赋墙茨焉此狸虫之应与春秋有蜚同故特书之以为灾也〈重华末年犹庄公末年重华兄祚犹庄公兄庆父祚蒸马氏犹庆父通哀姜其事皆相类螽斯与负蠜亦相类〉
　　牡橭姑榆也橭一作姑释木无姑其实夷似即释草之莁荑本草莁荑一名无姑一名□䕋似即释草之蔱蘠郭注以莁荑为白蒉仍谓无姑即芜荑则与莁荑何以别乎急就篇注云莁荑无姑之实也无姑一名橭榆其荚圆厚然则实者为无姑不实者为牡姑犹牡蘜之不花者也易枯杨康成读枯为姑盖枯即橭之省俗读为枯槁之枯失之矣
　　郑注衔枚两见一见大司马职曰枚如箸衔之有繣结项中一见衔枚氏曰横衔之繣结于项贾疏云繣两头系也以组为之两头交于项下结之颜师古注汉书引郑注结作絜曰繣絜于项云繣者结碍也絜绕也为结纽而绕项也絜音颉则又训繣为结絜为绕矣同时所见之本不同若此
　　衔枚氏掌司嚣嚣则乱乱则师田失律嚣则讙讙则祭祀不敬嘂呼叹呜歌哭皆是也故为之禁苟非师田祭祀则弗禁也或曰哭非其地谓之野哭孔子恶野哭者为其变众故有哭于国中之道者亦谓之野衔枚氏为之禁而孔子亦恶焉如其说则士大夫去国者乡国而哭奔䘮者齐衰望乡而哭礼也皆国中之道也奚为而禁之孔子曰所知吾哭诸野故哭所识则于野张帷礼也所谓野哭也又奚为而恶之杂记国禁哭则止郊特牲䘮者不哭不特不敢哭于道并不敢哭于家故殡宫朝夕奠皆不哭盖国之大祭祀民皆敬之敬则吉圭清静州里除不蠲刑者任人凶服亦皆禁焉非徒哭也非是则弗禁也然则何哉孔子恶野哭者曰非此之谓也郕人子蒲卒哭者呼灭子皋曰若是野哉哭不以礼是为野旧说灭盖子蒲名王肃谓人少名灭者又哭名其父不近人情疑以孤穷自谓将亡灭也其说似是而非伯牛有恶疾夫子所痛曰蔑之命矣夫〈见汉书〉蔑犹灭也盖痛之甚也如是则何野之有且古人以恶名何不可以灭名哭不必其子焉知非其父夫礼臣既死君不忍呼其名子既死父不忍呼其名哭者盖其父也而呼子名君子以为野矣哭有礼亦有节哀矣而难继情在而无文皆野也孔子之所恶也然则古不禁哭亦不禁歌欤𡩋戚将任车歌于车下买臣担束薪歌于道中苟非师田祭祀则歌哭皆弗禁也狐援谏齐湣王而不用〈援一作咺〉出而哭国三日王问吏曰哭国之法若何吏曰斮王曰行之明哭国者斮无道之刑盖起于战国欤墨子号令篇曰无敢歌哭于军中有则其罪射言惟军中则然古无哭国之法也故其禁在衔枚氏〈尸子曰齐有田果者命狗曰富命子曰乐将祭而狗入室呼之曰富出以为不祥其子死哭曰乐乎而不似悲也是俗哭子皆呼名矣丧大记曰妇人下堂不哭男子出寝门外见人不哭注云自堂及房妇人所有事自堂及门男子所有事非其事而哭犹野哭也则野哭非谓哭于野也奔䘮哭避市朝鲁哀姜大归将行哭而过市市人皆哭则哭亦有不避市者国中不禁可知〉
　　伊耆氏共王之齿杖先郑云谓年七十当以王命受杖者今时亦命之为王杖然则七十赐杖名曰王杖周之礼也王充谢短篇曰七十赐王杖何起著鸠于杖末不著爵何杖苟以鸠为善不赐鸠而赐鸠杖而不爵何说风俗通曰俗说高祖与项羽战于京索遁于薄中羽追求之时鸠止鸣其上追者以为必无人遂得脱及即位异此鸠故作鸠杖以赐老者而三齐略记所言汉祖事与此同且云汉世元日放鸠盖为此其说非也王子年记少皥结薰茅为旌以桂枝为表刻玊为鸠置于表端则鸠杖起于少皥亦非也伊耆氏共王杖则鸠杖起于伊耆矣鹰化为鸠不仁之鸟感春之生气变而之仁故罗氏献鸠以养国老因著其形于杖以扶之助生气也或曰鸠者不噎之鸟欲老人之不噎岂非古造而汉因欤大祭祀共杖咸康成读咸为函案咸古缄字天官书间可缄剑索隐曰缄音函函容也函字本有咸音故从咸则知先儒读咸为函得其音矣秦置酒飨群臣先召诸子赐食罢而出胡亥下陛视群臣陈履杖善者残败之而去盖燕飨在堂履杖不上堂陈于陛下僻隐之处故胡亥下陛得坏之八十杖于朝者履杖上堂犹剑履上殿异数也康成谓老臣虽杖于朝事鬼神尚敬去之故大祭祀共咸有司以此函藏之既事乃授之杖有函曲礼席间函丈丈或为杖王肃谓古人讲说用杖指画然则函杖犹杖函也盖函藏于席间杖之言丈也王杖长九尺言丈者举成数也王杖御览玊部引之作玊杖失之〈广雅曰匧谓之缄〉
　　秋见曰觐觐之言请也汉律春曰朝秋曰请言请罪也觐礼三享毕侯氏乃右肉袒于庙门之东入门右北靣立告听事注云凡礼事左袒〈吉凶皆然〉右肉袒者刑宜施于右也易曰折其右肱秋觐以比邦国之功言校比其功以行黜陟告听事者告王以比功之事言无功当黜宜退受刑右肉袒非请罪而何汉有请室应劭曰请罪之室大臣有罪造请室而请罪焉自上言之曰比功自下言之曰请罪诗曰道阻且右言左顺而右逆也军礼不功将帅结草自䌸袒右肩而入射礼司马与司射交于阶前相左䘮礼商祝与夏祝交于阶下则反之康成谓吉事交相左凶事交相右者以此盖左为阳为吉右为阴为凶也春阳中万物生故朝以图事秋阴中万物成故觐以比功夏万物见其象显故宗以陈谟冬万物藏其象幽故遇以协虑觐乘墨车盖将请罪所以自贬损朝则建旗乘路焉上公九斿九乘侯伯七斿七乘子男五斿五乘诗蓼萧采菽皆诸侯朝天子之诗曰鞗革冲冲和鸾雝雝其旗淠淠鸾声嘒嘒则朝乘路车如其命数也康成见觐乘墨车遂疑朝亦然故蓼萧笺云此说天子之车饰者诸侯燕见天子天子必乘车迎于门是以云然失之矣而采菽笺则云诸侯来朝王使人迎之因观其衣服车乘之威仪所以为敬且省祸福也此仍以为诸侯之车服孔疏乃谓王乘驷马迎诸侯则鸾旗骖驷皆非诸侯之物岂其然乎元鸟龙旗十乘笺云二王后八州之大伯所谓九命之外若有加益则是君之特赐非礼法之常而侯氏乘大夫之车亦惟觐为然矣诗曰岁事来辟勿予祸适此觐礼请罪之辞岁事者岁功成于秋也小行人春入贡秋献功康成谓若今计文书断于九月其旧法卢植乃云计断九月者泰以十月为正误矣
　　左传昭十有三年叔向曰诸侯岁聘间朝再朝而会再会而盟杜氏云三年一朝六年一会十二年一盟凡八聘四朝再会王一巡守盟于方岳之下孔氏曰大宗伯云时见曰会殷见曰同郑氏以为时见无常期非也时见者谓再朝而会殷见者谓再会而盟尚书周官曰六年五服一朝又六年王乃时巡大行人亦云十有二岁王巡守殷国所谓侯服岁一见者乃遣使贡物非亲朝也然周官云六年一朝而左传云六年再朝二说亦未符合特以时会为再朝之会殷同为再会之盟可与郑注并存以备一说昭三年传子太叔曰文襄之霸也诸侯三岁而聘五岁而朝有事而会不协而盟说者以为叔向言王制而游吉言霸主之法然会盟无常期合于周官矣
　　诸侯来朝行享于庙入大门下车所立之位上公立当车轵侯伯立当前侯〈前侯俗本误为前疾自宋至今读者不悟〉子男立当车衡案侯俗作疾论语邢昺疏〈乡党〉引周礼作前侯云侯伯立当前侯胡下又小雅蓼萧章孔疏引大行人亦作前侯盖说文疾作疾古文矦作□相似易乱故前侯讹为前疾贾疏不详莫能辨正俗本流传误人久矣又案许叔重说文引周礼作前軓云軓车轼前也音范诗小戎阴靷毛传云阴揜軓也孔疏谓以板木横侧车前阴映此軓故谓之阴考工记軓前十尺谓轼前曲中下垂柱地如人之颈故谓之侯侯犹胡也故郑注训为胡以其在轨前故曰前侯然则阴也侯也胡也皆前軓之名揜軓曰阴曲中曰侯下垂曰胡总名为軓当依说文定作軓则前衡后轵而軓在其间读者一见而心目了然矣水经注中都县胡甲山山有胡甲岭刘歆遂初赋所谓越侯甲而长驱者也蔡邕曰侯甲亦邑名古矦与胡通侯甲通为胡甲故前侯注为前胡然车之制莫详于诗礼前軓见考工而侯胡无闻焉实事求是仍从说文为正〈古音侯读为胡汉书赞抑抑仲舒再相诸侯身修国治致仕县车易林范子妙材戮辱伤肤后相秦国封为应侯此侯读为胡之明证也吕氏春秋郈成子为鲁聘于晋过卫右宰榖臣止而觞之顾反过而弗辞其仆曰曏者右宰榖臣之觞吾子也甚懽今侯渫过而弗辞再为渫侯犹胡也则古矦读为胡益明左传童谣曰公在干侯徴褰与襦襦与侯协诗曰羔裘如濡洵直且侯濡与侯协〉小雅及曲礼疏皆引大行人一作前侯一作前疾则知诗礼正义非出一人之手矣〈东京赋汉帝之德侯其袆而袆美也言汉之德胡其美也封禅书君乎君乎侯不迈哉迈往也言君胡不往也魏书高车传斛律部帅倍侯利勇徤处女谣曰求良夫当如倍侯侯与夫协乃知四夷尚有古音〉
　　大司马九畿大行人六服畿限也以平邦国故曰畿服事也以亲邦国故曰服周语分之为九合之为五方千里曰甸服亦曰邦畿是为邦内甸服则知邦外亦有甸服矣邦外侯服谓邦畿外方五百里之侯服也侯服外曰甸曰男曰采曰卫各方五百里康诰所谓侯甸男邦采卫者皆宾服也是为侯卫宾服大行人掌大宾之礼自侯及卫各以远近来宾故曰宾服卫服外曰蛮曰夷各方五百里皆要服也是为蛮夷要服要服外曰镇曰蕃各方五百里皆荒服也是为戎翟荒服诗曰因是百蛮其追其貊奄受北国笺云韩外接蛮服因使时节百蛮贡献之往来赐之蛮服追貊之国而总领之然则九州之外皆百蛮之地也书曰外薄四海咸建五长亦选其贤者以为之主其来贡也则请于州牧故曰因时谓之时者亦谓时叛时服荒忽无常易之比也有建万国亲诸侯之象然九五显比而后夫在上前禽在初一舎之一失之绝域殊俗先王之所不能亲也故不列于宾服焉爵之伯犹服之男故郑伯也而当男服诗无衣七章晋次国也为甸侯邹莒邬郐路偪阳小国也皆为采卫则似以国之大小为服远近之差齐元舅卫孟侯鲁宗国皆大邦也盖皆侯服欤吴伯也而春秋书子凡在要服虽大子也郑与曹皆伯爵而曹伯甸郑伯男则又以封之先后为叙矣故曰弥近弥大弥远弥小海上有十里之诸侯以大使小以重使轻以众使寡王者治天下若一家也大司徒之建邦国制其域而定其贡诸公贡其地之半侯伯贡参之一子男贡四之一大国贡重小国贡轻齐鲁卫侯也皆食诸公之地故公侯之贡重于伯而大司徒侯伯贡同是以春秋盟主遂使伯从公侯之贡子产曰天子班贡轻重以列列尊贡重周之制也卑而贡重者甸服也如其说则贡之轻重非徒以列之尊卑兼视其服之远近然曹以甸而重郑以男而轻爵列同而贡之轻重顿异则未免于偏当时主盟者必以为不可平邱之会子产争承至日中而未决者盖以此禹贡冀州帝都故无贡周官亦然而邦畿之赋总铚秸粟米五者自百里至五百里近则赋粗而多远则赋精而少要以五百里为断故贾谊曰古者天子之地方千里中之而为都输将繇使其远者不过五百里而至诸侯之地方百里中之而为都输将繇使远者不过五十里而至输者不苦其繇繇者不伤其费故远人安此之谓也六服之贡惟祀惟嫔惟服皆为包为匦为篚约而易举轻而易致惟器惟财惟货或多而难举重而难致则从水运禹贡曰浮曰沿曰逹曰逾曰至曰入曰乱曰会皆水运之道所运者皆八州贡篚而粟米无闻焉说文水转榖曰漕春秋秦晋泛舟其漕运之法乎自雍及绛路经千里而从渭入河从河入汾舳舻相衔坦无险阻而不以为劳且岁饥偶一行之如乞籴于齐归粟于蔡急病而救灾也若夫数千里飞刍挽粟率三十锺而致一石则起于秦而汉因之漕转山东粟以给中都而更底柱之险败亡无算所谓得一钱之赋而丧数十钱其烦费若此隋唐亦如之艰难之状百倍于春秋矣雍州厥田上上沃野广衍而力耕农通灌漑其食自足本无藉于他州故邦国九贡无粟米而九赋敛财贿则粟米居多自郊至都亦如禹贡以五百里为断可知也古者以米为财丧大记曰纳财朝一溢米莫一溢米故知财贿为粟米天子受四海之图籍膺万国之贡珍抚诸夏而绥百蛮赞群后而调元气九法在大司马九仪在大行人九谷六畜之数要在职方氏由是怀方而远物至合方而好善同形方而大小相比训方而上下志通〈左传郑伯男也国语男作南古文男南通汉元鼎四年封周后孽子嘉为周子南君盖封以子男之爵男借作南也初元五年进爵为侯绥和元年又进爵为公与殷后孔吉皆为公地各百里则其初不满百里非子男之爵欤薛瓒颜师古注皆非也郦道元谓卫将军文子为子南弥牟其后有子南劲劲朝于魏后惠成王如卫命子南为侯秦并六国卫最后灭疑嘉是卫后故氏子南而称君其说亦非也世本灵公生昭子郢郢生文子木郢字子南木字弥牟子以父字为氏犹鲁仲遂之子为仲婴齐故曰子南弥牟其后遂为子南氏若仲遂之后以仲为氏矣公羊说孙以王父字为氏失之竹书命子南为侯者盖灵公本欲立子南子南立则名正言顺为卫后者莫宜于子南氏故惠成王命子南为侯此纪年之意也若以氏为爵吾所未闻且汉舍周后而立卫后司乎又称君而氏子南是为公子郢立后则又何说耶男训为任读亦如之方言戴鵀一名戴南南犹鵀也则男南音义皆同矣子南即子男复何疑　王制注谓周公复唐虞旧域分五服为九其要服之内方七千里疏云要服去王畿三千五百里四靣相距七千里是为九州之内康成以九州之内为采九州之外为流采者取其美物以当榖税流者夷狄流移或贡或否禹贡荒服之外三百里蛮二百里流即周镇蕃之地世一见之国然则要服曰蛮荒服亦曰蛮诗所谓百蛮指荒服也世一见者四塞世告至当镇蕃之服在四方为蔽塞故曰四塞是为九州之外明蛮夷要服在九州之内矣王会篇比服次之要服次之荒服次之方千里之内为比服方千里之外为要服三千里之内为荒服是皆朝于内者比之言亲先王所以亲诸侯易之比卦取名于此注云比服名因于夏夏之比服周之宾服也管子千里之外二千里之内诸侯三年而朝习命二千里之外三千里之内诸侯五年而会至习命三千里之外诸侯世一见要服三千里四面相距六千里九命作伯故曰立为六千里之侯则大人从〉
　　小行人合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼圭璋曰先朝聘以之璧琮曰加享礼以之琥璜曰将大飨以之周书诸侯奉圭当其朝而皆布乘黄觐礼侯氏奠圭及其享而亦陈匹卓〈康王之诘布乘黄朱谓陈四黄马而朱鬛觐礼匹马卓上九马随之卓犹的也以素的一马为上〉此朝觐也皆先以圭致命然后陈马于庭而享礼行焉诸侯之𮚐亦如之杂记曰上介赗执圭将命陈乘黄大路于中庭此非所谓圭以马欤盖吊之赗犹聘之享故其礼亦如之聘享或以皮或以马聘礼曰庭实皮则摄之聘记曰庭实随入左先皮马相间可也则聘亦以皮马矣惟聘用瑑圭璋短一寸为异耳璋以皮者亦以璋先之故曰圭璋特谓皮马不上堂老子曰拱璧先驷马拱璧者圭璋也此圭璋曰先也璧以帛琮以锦谓帛锦之上以璧琮加之士昏礼注云古文锦皆作帛盖古锦帛通故不曰锦而皆曰帛璧琮九寸诸侯以享天子而诸侯自相享则以瑑璧琮享诸侯束帛加璧享夫人束帛〈帛读为锦〉加琮此享礼之璧琮曰加也琥以绣璜以黼者谓天子飨诸侯诸侯自相享酬以绣黼而将以琥璜终南诸侯受显服曰黻衣绣裳采菽天子命诸侯曰元衮及黼此王赐绣黼之文其锡之也王拜送爵以琥璜将之故曰琥璜爵诗曰承筐是将此大飨之琥璜曰将也春秋传虢公晋侯朝王王飨醴命之宥皆赐玉五㲄马三匹宥者宥币玉似琥璜不以绣黼而以马锡马见于易乘马见于诗又不以乘而以三是何礼也王命诸侯之礼亡其数不可得闻矣孔颕逹曰聘礼礼宾之币束帛乘马致飨以酬币致食以侑币郑云礼束帛乘马亦不是过也则诸侯礼宾不以玉鲁贿荀偃束锦加璧非礼也聘礼礼玉束帛以礼聘君未闻贿其臣虽有重贿亦不以璧宋以妾为夫人馈左师束锦与马先之以玉则春秋六币之乱久矣韩起聘郑私觐子产以玉与马是大夫而行诸侯之礼也楚公子弃疾私见郑伯齐公孙青私见卫侯皆以马而不以玉君子以为礼礼惟朝聘享𫖯乃有圭璋非是而以玉货之而已春秋尚锦卫货叔鲋鲁货子犹皆以锦郑注二王之后享用圭璋经传无文似出臆说古之聘也当其来聘则使卿辞玉于宾及其将归则又使卿还玉于馆盖圭璋大器故始则辞终则还之而受璧琮说者以为轻财而重礼孔颕达谓六币皆财也虽圭璋亦受之而不还岂其然乎圭璋璧琮琥璜作之为六器吉礼以事神合之为六币宾礼以和好联之为六玉凶礼以敛尸会同设方明六玉独无琮康成谓上下之神非天地之至贵者而敛尸六玉又云取象方明盖取上下四方之象也璜琮礼地方明即六宗天神也故不以琮觐礼三享皆束帛加璧而不言琮者省文穆王见许男于洧上祭父以天子命辞曰去兹羔用玉帛见许男不敢辞还取束帛加璧毛公举币玉康成谓子男于诸侯下其瑞享用琥璜下其瑞者瑑之可也曷为改用琥璜乎六物以和诸侯故太元曰秉圭戴璧胪凑群辟明非群辟不以圭璧也吕氏春秋乃云晋使荀息以屈产之乘为庭实而加以垂𣗥之璧是璧不以帛而以马矣则六币非乱于春秋欤杜预谓古之献物必有以先鲁贿荀偃以璧马为鼎之先马不上堂安得先之左传先吴之鼎先吴犹故吴也吾闻圭先马未闻马先鼎失之甚矣〈吴越春秋太伯起城周三里二百步外郭三十馀里在西北隅名曰故吴人民皆耕田其中〉




　　礼说卷十三