秋泾笔乘
《元史》载，庐江人羊仁、建昌人黄觉，经高必达，蜀人章乡孙、杭人俞全、池人李鹏飞、临湘刘琦、渔阳曾德，皆婴年罹难，故失其父兄母姊弟，或身已卖为奴，或蛉养于人，阅二三十年，出数千百里外而求获焉，骨肉团聚，以孝友终。视古朱买臣之难，有过之者，东坡记朱寿昌事，以配买臣，人悉闻之。而《元史》所载多人，竟绝人口，由目不涉史书耳。
成化三年，荆州学训导高瑶上言，正统己巳之变，宗社危如一发，使非郕王继统，祸乱何由而平，銮舆何由而还？迨先帝复辟，其贪天功以为己力者遂加。厚诬使不得正其终节，惠降祀未称典礼，伏望特敕。礼官集议，追加庙号，以尽亲亲之恩。而左庶子黎淳议曰：正统十四年八月，册立陛下为皇太子，至九月，群臣又奉郕王即皇帝位，是前时所立之皇太子将何为者？若曰主少，国疑四方多事，周成王之时，姬旦实有功之叔父，何不遂居天子之位？若曰神器不可久虚，共和之时周召皆王国之懿亲，何不共分姬室？高瑶之言特为奸邪，进用之地必不可听。帝复敕谕诸文武曰：曩者朕叔，郕王践祚勘难保邦，奠安宗社亦既有年。属寝疾弥留之际，奸臣贪功生事，妄兴谗构，请去帝号。先帝寻知诬枉，深怀悔恨，以次抵奸于法，不幸上宾未及举正。朕嗣承大统，一纪于兹，敦念亲亲，用承先志，其郕王仍上尊，谥曰恭仁康定景皇帝。按景泰废易储位，宪庙不以为憾，营求富贵，如黎淳辈，每言易储事，以耸动上心，而上竟追成先志复其位号，加以美谥，可谓有尧舜之德矣。独建文庙号尚未推类，追复是亦本朝一缺典也。
晋明帝问王导，晋所以得天下，导为陈宣帝创业之始，及文帝试高贵乡公事。明帝以面覆床曰：若如公言，晋祚复安齐。明帝遣华伯茂杀巴陵王子伦，子伦曰：积不善之家，必有馀殃。昔高皇帝残害刘氏，今日之事理固当然。嗟夫！不仁而得天下，虽其子孙不能无憾于好还。世之奸雄亦何乐以此遗后人哉？
杨邃庵相公致政家居，一日游北固山下，见群蜂拥一蜂王而出、其王适遇鸷鸟撄杀，群蜂环守不去，数日俱死其处，邃庵令家僮瘗之，表其封曰“义蜂冢”，为文以祭。盖忠义人心之良也，缙绅有身罹君父之难，而不卒所事者避害之私障之也。然士君子不早见几至于危迫又甘心他事，岂其蜂之不若哉？
汉平南越，楼船、伏波两将军并进，居东南面首攻，败越人，纵火烧城者楼船也，伏波坐受相招降而已。功楼船第一，东越持两端，楼船上书愿便引兵击东越。斯时也，帝已知仆必无越矣，帝计居功者易盈虑祸者。当周仆怀绿黄垂三组夸乡里有石门，寻陋功矣。脱仆意气疏扬，兵锋挫北，连祸南海，非计也。命将万里外非坚重将军不足恃，帝贵仆书与高帝夺信耳。军缓急同策，高帝得将将之权，武帝合将将之律，皆英雄之略也。
鸟兽昆虫飞者以翼，而聆鼠以其尾地，鸟以其足，犭以其髯。鸣者以口，而蝉以其翼。行者以足，而蛴螬以其背砂挼子，以其身倒行。听者以耳，而龙以其角，牛以其鼻。取者以臂，而象以其鼻。视者以目，而水母借虾。走者以股，而駏驉借{巩马}々，狈以借狼。物理之不齐如此。
梁毗为西宁州刺史，蛮夷酋长皆以金多者为豪俊，递相攻夺略，无宁岁。毗患之后，因诸酋醵金相遗，毗置金坐侧对之恸哭，而谓之曰：此物饥不可食，寒不可衣，汝等以此相灭不可胜数。今将此来欲杀我耶？一无所纳。于是蛮夷感悟，不相攻击。隋文帝闻而善之，征为大理卿，处法平允。梁毗不受金于宁州，及为大理卿抗论。杨素无欲，则刚耳。毗其闻张奂之风乎！
杨溥在内阁时，其子自乡来，云道出江陵，独不为县令所礼，乃天台范理也。溥甚重之，即荐擢德安府知府，再擢贵州左布政使。或劝当致书谢理，曰：宰相为朝廷用人，非私于理也。闻溥卒，乃祭而哭之，以谢知己。杨文贞晚年溺爱其子，稷莫知其恶。藩臬郡邑或以实告文贞，反听稷谮，而疑之。由是子恶愈甚，有奏其杀人命数十者，朝廷不得已付之法。司噫！士奇不善教子，视南杨有愧矣。
南诏者六诏之一也，夷语以王为诏，其先渠帅有六，自号六诏。业舍诏在诸部南，故谓之南诏。开元中内附封为云南王，至今称之。又唐史骠信国在南诏西南六千八百里，其王摩罗思那以贞元间入贡，即古朱波国。以今推之，意缅甸八百等地即其遗也。
唐贞观中，西城有胡僧来，善咒术，能生死人。太宗令于飞骑中拣壮勇者试之，如言而死，如言而苏。傅奕曰：此邪法也，邪不犯正。若使咒臣术，必不行帝召。僧咒奕初无所觉，须臾胡僧倒地，若为所击者更不复苏。宋陈仲微为莆田尉，囊山浮屠与郡学争水利，久不决。仲微按法曰：曲在浮屠。他日沿檄过寺，其徒又揭其事，以为冤，旦暮咒诅莫有为仲微也。仲微见之，曰：吾何心哉？质明首僧，无疾而死。夫以曲在己之僧，而欲咒何心？公处之士其死也，亦邪不胜正之验欤。
宣德年间，顾佐为都御史，性严重声望，蔚然守正嫉邪，朝纲整肃。先是不禁官妓，每朝退相率饮于妓楼，牙牌累累悬挂拦槛，群婢奏曲，侑觞浸淫放恣解带盘礴。每至日昃而后返，曹务多费。佐奏革之历朝官妓之弊，至我明而始革。顾公真有大臣之风力者。
馀干民张某商贩，金陵寓长。千里店有少妇，自称比邻，曳绮鸣珰，容色甚丽，与张遂谐枕席。张察邻无其人，因细诘之，妇曰：妾非人也，正有事相托。耳杨枢非君里人乎？曰：然。其人非始贫暴富乎？曰：然。妇因顿足啮齿，曰：此天下负心人也，妾本倡女穆小琼，少以色名曲中，为杨所钟爱，妾誓生死相从。颇饶箧笥罄以归之，痴心守盟。谢客七载，闻彼已别娶，而竟无一耗致妾，抱恨而卒。此店即妾故居，床下尚有瘗金二斤，玉同心盒数事，今以赠君。君归欲附舟一探枢之动静。张如言掘得金玉诸物，比归舟中置一牌，书穆小琼神位。夜呼之即出，既到别张适杨。杨正康裕无恙，而以诞辰张乐咽客忽暴卒，所娶亦剧病几死。张心知之而不敢言。嗣后呼牌位名亦不至矣。
汉高杀丁公，温公极赞美之。然否，曰：丁公诚可杀，但可为万世卖主者之戒。乃汉高之杀之也，则亦任其杀之而已。若遂以为美谈，则非也，何言乎？曰：丁公为羽将，卖羽使失天下，大不义当诛。然使羽能诛之，即寸斩无过也。汉高乞命其人，而又杀之，岂得为大义哉？不过假大义为名，实则利心行计耳。楚人有两妻者，人挑长者，长者詈之，挑其少者，少者许之，居无几何。有两妻者，死客谓挑者曰：汝取长者乎？少者乎？曰：取长者。客曰：长者詈汝，少者和汝，汝何为取长者？曰：居彼人之所，则欲其许我也，今为我妻，则欲其为我詈人也。夫急则乞命于人，惟恐其不卖羽以活我。及得天下，又恐其卖己以活人，而败我事者，遂杀其人，以为永戒，而又借以大义之名。盖一人之身而三取利焉，亦狡矣！若诚为大义，则始终卖羽，使失天下者无如项伯。而伯不诛，故知高帝非为大义，特利心以行计也。
三辅决录平陵士孙奋富比京师，性俭吝，尝宿客舍，雇钱甚少。主人曰：君惜钱如此，欲作孙景卿邪？奋后为梁冀，征其家财下狱死。广五行记邓差，南郡临沮人，大富道。逢估人先不相识，道边相对，共食罗列殊品。呼差与焉，差曰：君远行商贾，势不在丰，何为顿尔珍羞美食？估人曰：人生在世，终止为身口耳。一朝死病，安能复进甘味乎？终不如临沮邓生，平生不用为守钱奴耳！差不告姓名，归至家，宰鹅食，动箸咬骨哽其喉而死。彼笑林所载，汉世老人与原化记天宝中相州叟固无怪乎？其然也。而世有名士大夫者，犹不能忘情，于是将无亦有物焉，以司其予夺哉。
颜含以老逊位时，论者以王导帝之师傅，百僚宜为降礼，太常冯怀以问含，含曰：王公虽贵重礼无偏，敬降礼之言，或是诸君事宜，鄙人老矣，不识时务。既而告人曰：吾闻伐国不问仁人，向冯祖思问佞于我，我岂有邪德乎？观颜含之言，则以佞事人，以佞餂人者，当是不复知人间有羞耻事者，独冯怀邪！
章颛举进士时，贫窭甚。有韦光者待以宗党辍所，居外舍馆之。放榜日，风雪冱寒，报光成名者络绎。而颛略无音耗，方雍炉愁叹，忽有鸣枭来集，坏窗牖上，颛逐去复还。谓仆者曰：我失意无所恨，兼恐更罹灾患。及禁鼓鸣榜至，颛已登第，又鄱阳龚纪与族人同应进士，举唱名日，其家众妖竞作它鸡，或晨雊犬，或巾帻而行鼠，或白昼群出。至于器皿服物悉自变易。其常处家人惊惧，召巫治之时尚寒，巫向炉坐，有一猫卧其侧。家人谓巫曰：吾家百物皆为异，不为异者独此猫耳。于是猫人立拱手言曰：不敢。巫大骇而出。后数日捷音至。合二事观之，乃知妖异未必为人祸也。
湖州董尚书浔阳公，得姑苏旧家，山石高五丈，连巨舰载归。至震泽，舟沈石坠水中。公募善泅者入水求之，泅者摸石盛在一大石盘上，盘可合五六抱。公骇异，命数百人次第皆起之，而以石置盘孔毫末凑合。盖即当时以盛石者异矣。又王元美先生家藏一铜唾壶，为三代物，常以自随，然仅其底耳。已过太湖，童子误坠水中，公悬十金募人构取，持以上视之，乃其盖。先生大喜，复悬十金，令取原坠之底，及得，吻合完好。藏之以为至宝。二事甚相类，故并记之。
会昌中，沙汰僧尼凡毁寺四千六百馀区，毁招提兰若四万馀区，归俗僧尼二十六万，大秦穆护祅僧二千馀人，收良田数千万顷，奴婢十五万人。盖官造者为寺，私造者为招提兰若，大秦穆护者释氏之外教，如摩尼之类，祅胡神也。唐制祠部，岁再祀碛，西渚州火祅官品亦有祅正，盖主祅僧也。武宗好道教，故汰僧耳。宋道君皇帝改佛为金仙僧，为德土寺院，俱称宫观，亦以崇奉道教故也。祅胡神疑即受清斋，白莲无为教之类。
韩蕲王夫人梁氏，京口倡也。尝五更入府，伺候贺朔，忽于庙柱下见一虎蹲卧，鼻息齁齁然，惊而走出，不敢言。已而人至者众，复往视之，乃一卒也。因蹴之起，问其姓名，为韩世忠。心异之，密告其母，谓此卒实非常人。乃邀至家，具酒食卜夜尽欢，深相结纳，资以金帛，约为夫妇。蕲王后立殊功，为中兴名将，梁遂封为两国夫人。蕲王尝邀兀术于黄天荡，几成擒矣。一夕凿河遁去，夫人奏疏，言世忠失机纵敌，乞加罪责，举朝为之动色。其明智英伟如此。
山西督学王公，尝令金华有丐者，作猴戏乞钱得饱所欲。旁一丐忌且羡之，因醉丐者以酒诱至破窑，椎杀之，绳其猴从己，亦作戏乞钱。适公嗬导声至，猴啮绳走，赴公前作诉冤状，公令早随之，至破窑得尸，方在焚烧。猴号鸣越火抱尸，与丐俱烬。公捕后丐，伏罪，而为猴立碑焉。语云：人犹狗也，新主饲之，则为用矣。此言人而兽者也。猴畜于前丐，无甚大义，既为报仇而必欲殉死，何烈烈邪！故禽兽未尝无心，而人不知亦可哀也。
大司徒马森父封君，某年四十始得一子，五六岁眉目如画，夫妇宝爱如拱壁。一日，婢抱出门，从高阶失手跌下，破左额死。封君见之，即令婢奔避去，而自抱死子回，曰：我自跌死。妇惊痛撞封君，倒者数次。寻婢挞之，无有矣。婢走百里归匿，母家言其故，婢父母感泣，日夜吁天，愿公早生贵子。次年果生子，左额宛然赤痕，即司徒也。慈爱人有之，独念其时伤子至痛，方忧绝嗣，不暇而忧。婢死杖下特逸之，而以自任仁心。如此贵子重生有以也。
仙傅载彭祖，年八百岁，丧四十九妻，五十四子，如此亦何用？多寿为梁萧映被征见。锺离人顾思远在部伍中甚老，问之对曰：年一百一十二岁，凡七娶，有子十二死亡略尽，今惟小者年已六十，又无孙，息家乏奉养是以行役。若人者其情盖甚苦矣。又宋张耆少给事章圣，藩邸起家，历官侍中太子太师，致仕福备富贵，寿亦至七十五，子二十四人，女三十一人。第八子得一知，贝州王则反，不能死节，又为之制定仪注，伏诛其父，抑郁而终。一子不肖，遂溃家声，是亦多男子之累也。
范宁在豫章，遣议曹下属城，采其风政，假还征问官长得失，徐邈与宁书曰：足下听断，明允庶事无滞，则吏慎其责，而人听不惑矣，岂须诣邑里饰其游声哉？非徒不足以致益，乃实吞渔之所资，岂有善人君子而于非其事多所告白者乎？自古以来，欲为左右耳目者无非小人，皆先因小忠而成其大不忠，先藉小信而成其大不信。遂使谗谄并进，善恶倒置，可不戒哉！足下慎选纪纲，必得国士，以摄诸曹，诸曹皆得良吏，以掌文案。又择公方之人以为监司，则清浊能否见事，而明足下。但平心而处之，何取于耳目哉？昔明德马后未尝顾左右与言，可谓远识。况大丈夫而不能免此，此书理正而语奇，真为好察者之针砭。况于非其事而多所告白，以小忠小信而成其大不忠大不信等语，确尽小人之情状。
高士传管宁、自越海及归，常坐一木榻，积五十馀年，未尝箕踞榻上，当膝处皆穿。宋书王微不仕，元凶之变微寻书玩，室中遂至中不履地，终日端坐，床背生埃，惟当膝独净。静性坚志如此鹤林玉露。言胡澹庵见杨龟山，龟山举两肘示之，曰：吾此肘不离案三千年，然后于道有进。张无垢谪横浦寓城西宝界寺，其寝室有短窗，每日昧爽辄执书立窗下，就明而读之，如是者十四年石上双跌之迹，隐然至今犹存。前辈为学勤苦如此，后生所宜知也。
宋鹅池登春，赵之新河人，负气任侠，工诗善绘，贫而无家。辽废王闻其才，延至馆之。鹅因号鹅池，道人嗜酒，骂坐不避权贵，衣敝踉跄，得金辄弃之。年八十馀，客徐尚书太室公园尊以上客，偶不悦，于园丁即拂衣去之临安观潮，潮头矗起，跃身其中，尝自谓我必不死。牖下如妇人，悲涕作可怜状，固其志矣。济南邢侍御子愿以诗吊之，曰：蹈海今看鲁仲连，谁言鱼腹异牛眠。难从急景为贪恋，肯向弥留作可怜。麹枕糟邱无七尺，虾邦鳖国有重泉。蹴山一任胥涛怒，白日骑鲸兴杳然。
始兴令杨应隆，柳州人。言其远祖掘地种竹，忽地中铿然有声，得一石瓮，发之，有物数百个，长二寸馀，见其上下肤如谷形，去肤熟之，真大米也。香美异常，食者后寿皆百二三十岁。饮其汁者，寿亦八九十。尝读藏经云：太古之谷长五六寸，食之人寿数百岁。又图经称昆仑之墟有木禾，食者得上寿，此岂其馀粒邪！刘子敦令保昌与杨令接壤，甚欢得之最详。
固原有民家子妇事姑无礼，一日姑与之入庙祠祷求，一冒絮包头妇不肯与，其子自探一巾予母，妇夺而裂之。姑不得已与同入庙叩神，未已忽失妇所在，觅之不见。明日偏走求之，竟无踪迹。已而至城外一小山上，其妇在焉，则已化为一驴，惟留一面两乳。至舁帅府予之刍豆，即俯首啖之，而不能言也。成太史父时为西边大帅，亲见其事，太史每为人言之。
蜀乱时，临汝侯嘲罗研，曰：卿蜀人奈何乐祸贪乱如是？研对曰：蜀中积弊已久，百家为村不过数家有食，穷迫者十有八九，束缚之使有一二，贪乱乐祸无足多怪，若令家畜五母之鸡，一母之豕，床上有百钱布被，甑中有数升麦饭，虽苏张巧说于前，韩白按剑于后，将不能使一夫为盗况。贪乱乎，呜呼贫民之情状，罗研数语尽之矣。销弭之道何如？为州县者，第一劝民耕垦，以尽地力，第二准行常平以备凶荒。如是而民复思乱未之有也。
丞相胡惟庸之变，首发其谋者赠司礼太监云奇也。奇，南海人，时奇以内使守西华门，去庸居第甚迩，庸谋逆诡称所居，井涌醴泉，邀上幸观而伏甲以待。奇侦得之矣，当跸道勒马言状，气郁舌结，不能宣上，恚甚，左右挝棰乱下，奇臂折，犹奋指逆臣。第上悟登西皇城楼瞰逆臣，第中皆伏甲。因急发禁兵捕之，而复召奇，则气绝矣。诏赠奇内官监少监，赐葬太平门外，中山王墓之左，有司岁时祭。嘉靖中，守备高隆王萱等，复上其事请于朝，特赠司礼监太监，加谕祭少司空。何孟春为文纪之墓。云奇发逆谋功甚大，而史佚其名何也？
盱眙有商乘蹇而行，适见二鸦争技堕地，驱蹇者攫得其一，商曰：是不足当一脔，盍纵之，吾以一脔价资汝。因发裹而见金，颇饶其人，辄生盗心。前途近夜僻寂，推商坠地，以鞭靶撞其喉立死，倒置之深阱中，挈裹去。明发鸦噪，邑令堂上若有所诉，令遣健卒随之，往得阱尸取鞭于喉。然莫知谁何，鸦复导，至驱蹇者家，其人甫归金，尚未发见鞭色，阻吐实。令以抵死商，因不忍一鸦而丧其命，将无使为善者惧耶！但荒僻中以财示人其蔽也。愚好行其德者，贵有仁术，亦不可不知也。
自古神医首称秦越人，少遇神人长桑君，授以禁方，兼与怀中药，饮以上池之水，三十日而视，见垣一方，人及五脏症结其诊服，但为名耳。神病随时随地便宜治之，无定名定药。至视赵简子疾，则上通帝庭，下符数世不爽。尤为神之神者苏门，昔年曾有郑医善脉理，有一士移业其比邻僧寺，日与往来，居常无病时，令其诊视。一日忽惊，曰：尔宜速归家，有怪脉见当，有奇祸。士人素倾信之，即治装行至中途，为贼所杀。夫以扁鹊之神如此，后亦为秦医李医所刺，而不能预见于脉。此何以哉？抑生死有数，虽神如鹊而不能逃。即奇如郑只令归而送死，不能预为之谋将奈之何！
李文达于宪宗朝称贤相，因罗伦上疏指陈起复之。非大怒内批出伦为提举编修尹，直引文彦博待唐介事规之不从。文达尝谓杨文贞于本朝为巨擘，厕于宋之公卿终有愧焉，文彦博以唐介攻己被谪，再三申救后卒举用，文贞以攻己者为轻薄生事，必欲黜之禁锢终身，与潞公所行何远哉！愚谓南杨之得君行，志三杨之后一人，然晚年因谮言而憾岳季方，憾叶文庄，复憾张黄门与罗一峰之议，已必欲黜之而后快。得非其所以议文贞者，正其所以自状哉。
山东人吴友家贫而行洁，一日往东昌循山独行，见篱下银杯十拾纳只袖中。即觉珞珞有声，已变为蜣螂，吴恶而掷之，仍杯也，复纳，诸袖又变如是者，三因弃去。而匿厕中，以观俄一人，至拾去竟是银杯。吴出与语其人，愿分取，吴仅受其一。归而叹：财有定分。因出杯酌酒以享先龛。偶因拂尘触其目，病累月，及愈计医药之费正符杯值。夫蜣螂秽物也，而杯能化此以垢，吴友是其鬼弄人邪。
天顺初，石亨既陷，徐有贞降为广东参政，虑其复起，令人伪作疏奏，谤毁朝政，亨因劝上出榜募能告捕者，赏以三品职。上令内阁撰榜格，吕原岳正谏曰：为政自有体式，盗贼责兵部奸宄责法司，岂有天子自出榜文构募之理？且尧建进善之旌，舜立诽谤之木，秦始皇护短杜谏，乃下诽谤妖言之令，以致过失不闻，卒至亡国。陛下新复宝祚，宜以尧舜为法，暴秦为戒，纵欲穷治其事。缓则人情怠忽，事自觉露，急则人情危惧，愈求韬晦，不如勿究。时曹吉祥在旁，请究甚力，上徐谓曰：正等言是也，即如往年妖书，悬赏构募，亦卒无获，而株连无辜甚众。彼时政府院部以至台省，竟无一人敢为吕岳之言，亦惕于利害，而恐以言贾祸耳。噫，可慨哉！
有携妻往历阳者，附一舟长年悦其妻，欲图之，方舣舟，其人曰：此地吾多相识，留若妻舟中，吾与若登陆访之。行至山下，殴其人死，长年还舟劫其妻曰：汝夫死于虎，当与吾偶。妻哭谓寻得遗胔，当从汝。长年挈之往，途间遇虎，竟攫长年去。妇以夫死为实，恸哭于道。人问得其故，云：适自邑中来，见人为舟人殴死复稣，岂尔夫邪？妇往寻之，果其夫更生也。悦其妻而杀其夫，虎当不食其馀。然以伪虎召真虎，即以自杀，谁谓神目不如电也！
正德二年，王守仁以兵部主事谪龙场驿丞，当在途时，瑾遣人随侦，将置之死。行至钱塘渡度，不免遂乘夜佯投于江，冠履浮于水上，遗诗有百年，臣子悲何极，夜夜涛声泣。子胥之句浙江三司，及杭守杨孟瑛皆信之命。渔人索尸不得，祭于江上，家人亦成服。守仁乃潜附商舟，浮海至闽，入武夷山，且将远遁，或谓之曰：汝有亲在，未免为累，遂赴龙场。阳明此举，或惧守臣白其事于瑾。故虽诈死，而仍赴龙场，此亦微服过宋之家法也。
相君鹅湖费公在馆局时，与关中一同年弈棋，争胜一击，其颊同年不悦，然绝不见于言。公悔，日诣其门长跪请罪。同年终不出，或以事闻鹅湖尊人，尊人大怒，封号一竹板，令公自朴于京邸。公因持父书及竹板，登同年之堂，自朴者三次。同年始出，抱首而哭。公曰：罪诚在我，公何为哭？曰：公尚有父督责公，我求督责我者而不可得也，是以哭耳。自是相如平生不惟。费公至孝，而同年之孝亦至。且今世求此父抑又何可得耶！
曹州于令仪，市井人也，长厚不忤物，晚年家颇饶富。一夕，盗入其家，诸子擒之，乃邻舍子也。令仪曰：尔素寡过何苦为盗？曰：迫于贫耳。问其所欲，曰得十千足，以资衣食。如其数与之。既去，复呼之，盗大惧，语之曰：尔贫甚，负十千以归，恐为逻者所诘，留之至明使去。盗大剐愧，卒为良民。仁人长者获盗，既遗之又代为之虑，真爱人无已之心。司牧者能以是心待百姓，何患盗之不可化邪！
万历十七年，建德山中一农夫，贷谷回卒与虎遇，农告虎曰：某知命不可逃，但年荒母老，需谷度命，容送谷到家供母，晨昏来此就死，不敢失信。虎遂曳尾而去。农至家为母言之，母止之曰：幸脱虎口，奈何送死？农曰：人为虎食命也，今纵不往终亦难逃。况昨已许之，安可失信。母泣送之。农至其地，虎已先衔一人，而不食。见农至，惟以爪爪死人而去。农不测何意，及解衣包中，得银数十两，因取归，以奉母而葬其人。
太仓王万户苍野为相国，宗人领兵巡海，泊舟一山下。间过山寺，有僧出，迓作骇状，曰：此非泊舟所得，无惧乎？王疑，僧厌，客又其地为港口，可避风，而是夜安寝，益谓僧言虚也。旋登山巅见古庙无人，庙后台际石长二丈，有半阔厚，皆尺馀，明莹如水晶，照见内有跌坐金观音，大奇之，曰：此异宝也！因下寻前所遇僧，问石谁主，可售否。僧曰：此名龙枕石，晴时尝见二龙来卧其上，向言不可泊，正谓此耳。王益疑僧吓己，又恃力众无主，令群力舁至舟中，大喜饭毕。天上黑云簇起，风雷陡作，而港口山自攒合破，数十舟如粉，压溺死者无算。王与众竭蹶奔山幸免。及访，山巅石依旧在焉。
尹恭简公闵掌铨十八年，以知人名济上，至今尊慕之。恭简父名某，世居济之竹店，平生好施，予济人之厄。尝有贾人过其村，憩道旁井上，遣金一囊而去，尹翁见而埋之。贾人者为章邱巨室行钱旧，尝不售而归。巨室信此贾，不以为罪，复畀之若干再贾，贾人感其义，获利数倍誓尽归主人，不分一缗，以是为报。及至井上而失去，一日觉之忘其故处。又往谒主人，主人曰：此亦数也。已而复畀金若干再贾。贾人再过井上，恍若有忆，徘徊久之，尹翁讶而问之，贾以状告翁，具叩其金多少与囊补之状，皆与旧合。即谓贾曰：若无忧而金在也，掘井旁尺许得之，封识宛然。贾顿首谢去。持井旁失金，与主所更畀者入海为市，舟中猝遇盗，贾即出金献之。盗感其慷慨，因以所劫麻一船与之，贾遂载麻以归。辇巨室之门，具以实告主人。发而视之，则皆金也。盖海贾畏盗藏金麻中，而盗不知以予贾耳。贾与主人中分之，利且十倍。此一事有数善焉，尹翁不匿金，贾不欺主人，主人不以失利弃贾，贾又善遇盗，盗又不欺贾人，贾与主人皆获大利。而尹翁以昌其后，阴骘之报如此。
善谋者如弈之布子，子定而势从之，势定而翕张从之，翕张定而胜从之。昔汉高都关中，据天下之势，从袁生出广武，以致敌人之从是也。羽已得关中，而更弃之，则韩生以为沐猴而冠。故曰：凡与人斗，不扼其吭，而拊其背，而能胜者未之有也。昔诸葛公欲据荆州，以争天下，而曰跨有荆益，保其险阻，东和孙权，西交马韩，待天下有变，一军出宛洛，一军向长安，百姓孰不箪食壶浆以迎王师？此诸葛公之志，诸葛公之事也。及据荆不得，而定都成都。观其措置，颇大和孙权安南中，抚辑蜀土，屯田渭滨，使诸葛不死，走生仲达者，关中甯可保哉。关中既破，许昌瓦解，又安在无土不王。故其与华歆王朗一书，精明果确，举朝心悸胆落，莫知税驾之所。夫操之临死，何为而咿嘤泣涕，畏诸葛也。分香卖履，有求为黔首，不得之念，知丕等不足腥健儿衣食也。操实蹙死于汉中，而史讳言之。视公如龙，视操如鬼之论信矣。虽然亦不都荆州之失也。
宣和末，蔡京病笃，人皆幸其必死，或曰未死，也此老败坏。至此使老死牖下，备极哀荣甯复有天道哉。京果不死，至儋州之窜而死于浑。又张觉者，字柔直，福州人，先为蔡京塾师，规教甚严。一日语诸生曰：汝曹曾学走乎？诸生曰：先生但教某等缓行。柔直曰：不然，天下被汝翁作坏，早晚贼发，先至汝家，学得走缓急，亦可逃死。诸子惊告京曰：先生忽已失心。京矍然曰：此非汝等所知也。因就馆问计，柔直曰：为今救著惟有收拾，人才是第一义。京因叩所知，柔直以杨龟山对，于是始有召命傅曰小人之使，为国家灾害并至。虽有善有亦无如之何矣，一龟山亦乌足挽将亡之宋社哉。
或问子陵高士也，而又云一节之士何以故，曰光武中兴之君，非不德也，幼同笔砚，为天子而访之数年，于故旧良厚也。乃一旦相见，而张目以视，咄唶其声则何为者？夫不受爵禄，亦不受而已矣。岂必张目以视，咄唶其声，而后可不受乎？盖其心实知有富贵，以为富贵易屈人，吾必不为所屈。故持之太过，而有此态，是以醉而愈加矜持者也。若不知有富贵，则亦处之泰然而已矣。而何为是拂人情之状乎？曰何以知其心有富贵？曰使光武不为天子，而访之数年，而相遇也，则亦张目以视，咄唶其声乎？必不然也。夫非知有富贵而何？昔我圣祖微时，与宜兴一人友善，既登大位，访之久而不得。一日，其人担鸡酒来谒，圣祖喜甚，命光禄治具与之饮食谈笑。因问曰：欲官乎？其人曰诺。遂取金银角三带任其取，乃取银。是时文轻武重，乃授以正千户。又盘桓数日，其人辞去，出则挂其带于朝门，莫知所之。嗟呼！斯人也情意笃实，气度和平，而高节自在，其亦优于子陵也已。
张循王之兄保，尝怨循王不相援引，循王曰：今以钱十万，缗卒五千付兄，要使钱与人流转不息，兄能之乎？保默然久之，曰：不能。循王曰：宜弟之不敢轻相援引也。王尝春日游后圃，见一老卒卧日中，王蹴之曰：何慵眠如是？卒起对曰：无事可作，只得慵眠。王曰：汝会作甚事？对曰：诸事薄晓如回易之类，亦粗能之。王曰：汝能回易，吾以万缗付汝何如？对曰：不足为也。王曰：付汝五万。对曰：亦不足为也。王曰：汝需几何？对曰：不能百万亦五十万乃可耳。王壮之，予五十万恣其所为。其人乃造巨舰，极其华丽。市美女能歌舞者百馀人，广收绫锦奇玩珍羞，及黄白之器，募紫衣吏轩昂间，雅若书司，客将者数十辈，卒徒百人，乐饮逾月，忽飘然浮海去。逾年而归，珠犀香药之外，且得骏马。时诸将皆缺马，惟循王得马，军容独壮，大喜，问何以致此，曰：到海外诸国，称大宋回易使，谒戎王，馈以绫锦奇玩，招其贵近珍羞，毕陈女乐迭奏。其君臣大悦，以名马易美女，且为治舟载马，以犀珠香药易绫锦等物，馈遗甚厚。是以获利如此，王谘嗟褒赏赐予优厚，问能再往乎，曰此戏也，再往则败矣。愿仍为退卒老园中，可以长眠，可以回易，又可以不再往，不为有为，吾不如老圃矣。