秋涧先生大全文集 (四部丛刊本)/卷第七十八
| 秋涧先生大全文集 卷第七十八 元 王恽 撰 景江南图书馆藏明弘治刊本
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秋涧先生大全文集卷第七十八
进■承华事略笺
臣恽谨言伏以学止虚文在明时而何𥙷士传民语
恐小道之可观俯𤁋愚衷仰陈瞽颂臣诚惶诚恐叩
头叩头恭惟
皇太子殿下温文海润
孝敬日晖方
丕承天序之时有历试诸难之
命事统殆万几之广
君门邈千里之遥虽
叡足以有临
明足以继照
仁足以及物
智足以周知复
多识于前言乃益隆于
孝治谨采
储闱之事要庶几贾傅之遗规傥赐
乙观岂胜至幸波洋
少海固不择于细流
徳表华箴𥨸效持于众美臣恽今所纂集名曰承华
事略凡廿篇釐为六卷谨奉笺投进冒渎
严威无任激切屏营之至臣恽诚惶诚恐叩头叩头
谨言
至元十八年十二月日��������臣王恽进
承华事略序
臣恽尝读文王世子贾𧨏保传篇二者教飬大子之
方尽矣苐去古逾远其典礼〈有不〉复行于今者又伏念
殿下春秋鼎盛以
天挺英叡之资复有不待学焉而后能者故臣愚虑
敢述其切时近用可举于今庶有𥙷于来者著而为
篇然事有先后必循序而进𥨸谓孝者德之本也唯
天子之孝以寕亲敷教为大故首之以广孝爱者孝
所生也惟孝友于兄弟故継之以立爱孝爱既立亟
当正者国之本也故继之以端本本虽端非学无以
成其德故继之以进学学不无异端之害故以择术
谨习次之教尊德成必取正于官非听政无以验诸
用非逹聦无以周其知故方其听政即以逹聦继之
国政之外兵戎为重故以抚军次之军国事殷举措
之间恐渉僣悮故以明分次之文武并用长久之术
故继之曰崇文尚文之实亲贤为夲然不可不辨其
邪正故亲贤后继之曰去邪正人之言无匪弘益故
继之曰纳诲虽圣人不能无过諌而能改善莫大焉
故先以亲之几諌次以已之从諌思互为儆省尔至
仁民爱物非德泽何以加故预之以推恩德加于
民而俭约逸豫居上者尤所当尚戒天下之事无大
小官得人则治故以审官终之自广孝至审官凡二
十篇厘为六卷篇有图俾见古人当时事迹之伟后
有
以致愚虑循序近用之义且易于按观焉题之
曰
承华事略臣不自揆㳙埃之微何足以益崇深之
海岳猥以惓惓愚诚庶千虑一得或可仰禆
储闱万分之一盖臣素愿也臣王恽谨序
承华事略目录
第一 卷
广孝 立爱 端夲
第二卷
进学 择术 谨习
第三卷
听政 逹聦 抚军
明分
第四卷
崇儒 亲贤 去邪
纳诲
第五卷
几諌 从諌 推恩
第六卷
尚俭 戒逸 审官
承华事略卷第一
广孝
礼记文王世子篇曰文王之为世子朝于王季日三
鸡𥘉鸣而至于寝门外问内臣曰今日安否内臣曰
安文王乃喜及日中又至亦如之及莫又至亦如之
食上必在视寒暖之节食下问所膳命膳宰曰未有
原〈末无也原再也无令使先进之物再进恐臭味𢙣也〉应曰诺然后退武王帅
而行之不敢有加
唐玄宗开元二年宴京师侍老于内殿八十至九十
者版授赐爵及几杖粟帛有差绐一子侍妇人亦如
之其孝子顺孙终身勿事征防兵父母年七十者遣
还民天宝十三载诏天下家藏孝经
臣恽伏闻
殿下天粹元良日隆纯孝其问安视膳于
两宫之间与古契者多矣然于
君父之孝复有当广之者如承颜顺志俾
圣躬宁于上庶事康于下乃臣子孝敬之至故杨
子孝至篇云孝莫大于宁神〈谓尊祖考安神灵也〉宁神莫大
于宁亲终于四表之𭞹心如唐之赐爵给帛孝子
勿事征防亲年及者还民及诏天下家藏孝经有
三王四代飬老之遗风焉岂非德加百姓四表之
𭞹心者乎惟
殿下详览益广至德
立爱
书伊训曰今王嗣厥德罔不在初立爱惟亲立敬惟
长始于家
终于四海
后汉和帝为太子时特亲爱兄清河王庆入则共室
出则同舆及即位待庆尤渥庆或时不安帝朝夕问
讯进膳所以垂意甚备
唐睿宗诸子传曰玄宗为太子尝制大衾长枕将与
诸王共之睿宗知喜甚及先天后尽以隆庆旧邸为
兴庆宫天子于宫西南置楼其西曰花萼相辉之楼
南曰勤政务本之楼帝时时登之闻诸王作乐必亟
召升楼与同榻坐或就幸第赋诗燕嬉赐金帛侑欢
丗谓天子友悌古无有者时有鹡鸰千数集麟徳殿
廷树翔栖浃日长史魏光乘作颂以为天子友悌之
祥
臣恽切惟父子存乎天性兄弟谓之彜伦友爱亲
睦人心之良德也孔子曰惟孝友于兄弟施于有
政兹盖言常人以一身齐治〈尚先〉悌于兄长故能施
政事矧国之
储贰家有四海者欤异时将以立爱立敬睦九族
建宗亲使维藩维城之势屏翰王室措天下于磐
石之安不以友爱为本可乎故伊尹于太甲嗣位
之𥘉不遑它务首以爱敬为训太甲竟能诲过思
庸〈言思念常道也〉复为殷之贤君唐明皇以一念深至致
开元雍熙之化兹非前世之明效欤
端夲
尚书太甲下伊尹训太甲曰一人元良万以贞
唐燕王忠传许敬宗曰本正则万事治太子者国之
本也
魏元忠传𡊮楚客曰夫安天下者先正其本夲正则
天下固国之兴衰系焉
臣恽谨按孟轲氏曰天下之夲在国国之本在家
家之本在身人君者天下之表则故以一身为天
下之本
太子者国之储副天命所系属人心所归问是夲
正则国正国正则百官正百官正则远迩莫敢不
一于正故伊尹之训太甲正谓此也且政者正也
以正而正不正者也今
殿下方开物成务作贞万思取法于正者非一
而端本澄源其可后哉
承华事略卷第一
承华事略卷第二
进学
昔殷高宗为王子时问学于甘盘及厥德罔显得传
而告之曰尔惟训于朕志曰王人求多闻时惟
建事学于古训乃有𫉬事不师古以克永丗匪攸
闻又曰念终始典于学厥德修罔觉高宗承说之教
至四海咸仰其德
汉显宗立为皇子师事博士桓荣学通尚书令荣止
𪧐宫中积五年荣上䟽云太子以聦叡之姿明逹经
义观览古今储君副主莫能专精博学此者也斯
诚国家福祐天下幸甚
臣恽观自古人君虽秉聦敏叡哲之资必由学以
成其德者盖所以䆒圣政明新之理以正其心术
通古今治乱之源以増其智虑使圣益圣明益明
虽比隆唐虞无难且如射弓学书一艺也非习焉
尚不能造其妙况治国平天下之道哉故传说告
高宗使终始常在于学既无间断则徳之所修有
不期然而然者此之谓也伏闻
殿下屡召儒臣讲肄经史进进不巳非惟缉熙光
明■抑以仰副
圣上训学之意为国福祐岂不伟哉
择术
晋元帝立子绍为太子帝好刑名家以韩非子赐太
子庾亮諌曰申韩刻薄伤化不足留圣心太子纳之
〈太子是为晋明帝〉
臣恽按申韩之学非惟刻薄而巳且导人君以骄
淫放恣李斯尝以误二丗矣岂可以教
储贰者邪𢈔亮虽清谈之徒然斯言则有益于丗
故取焉
谨习
汉景帝太子彻聦明有智术好诗书善史隶时窦太
后尚黄老言今太子诸王通读之太子独能解其意
而心弗好也每还宫取儒书名法之术习读之及初
立即能表章六经罢黜百家举用俊茂与之立功至
号令文章焕焉可述
元帝赞曰元帝多材艺善史书鼓琴瑟吹洞箫自度
曲
歌声分刌节度穷极㓜眇及即位牵制文义优
游不断孝宣之业衰焉
臣恽谨按保傅篇陈教太子首以所习为言盖谓
性相近习相远也且常人所习或违远善性犹云
不可况生长深宫极于冨贵者可不慎欤如武帝
之黜百家尚儒术尊先王之道知所统守容受直
言好贤不倦正由谨其所习于𥘉故也逮其孙孝
元习音曲为乐至牵制优游不果于断二君之用
心贤否可不鉴哉然仁孝礼义诗书射御乃所习
之正也今
殿下仁孝恭谨闻于中外在移飬嗣德之𥘉能所
习皆正无一念不谨臣知虽放心快已之事曰陈
于前不能夺巳成之习巳定之心矣如此其于守成
持盈何有
承华事略卷第二
承华事略卷第三
听政
元魏太武帝焘少聦明大度既立为太子明元帝诏
临朝为国副主以长孙嵩宿徳旧臣历事四丗功存
社稷奚斤辩捷智谋名闻遐迩安同晓解俗情明练
于事为左辅坐东厢西面以崔浩慱闻强识精察天
人穆观逹政要识吾旨趣丘堆在公专谨为右弼坐
西厢东面百官揔已以听帝时隐而窥之听其
大说谓侍臣曰以此六人辅相太子吾与汝曹巡行
四境伐叛柔服足以得志于天下矣群臣时奏所疑
帝曰当决之汝曹国主也
臣恽观历代明君皆令
储贰监国政者正欲移飬君体厌服臣下审明治
道熟知民事为务犹
圣上今日之付
殿下岂特使经理机务习熟节目者哉然政之纪
纲不过审慎官爵勤恤民隐明信赏罚至公无𥝠
而已所谓审官任贤使能与我图治也所谓恤民
轻徭薄赋以厚民生也所谓明信赏罚使功罪允
当闻者恱服也诚能如此虽尧舜之治不是过也
惟
殿下留神省察
逹聦
唐太宗问魏徴为君何道而明何失而暗徴曰君所
以明兼听也所以暗偏信也尧舜氏辟四门明四目
逹四聦〈辟四门者谓开辟四方之门广致众贤明四目逹四聦者谓广视聦于四方使天下无壅〉
〈塞也〉虽有共鲧不能塞也静言庸违不能惑也故曰君
能兼听则奸人不得壅蔽而下情通矣
臣恽谨按尚书舜典曰辟四门明四目逹四聦盖
人君居九重之深所闻所见者不过左右前后之
事此舜之所以逹聦也故远听于忠良者则闻所
未闻偏听于左右者则事多欺蔽伏惟
殿下方毓徳春宫重光华夏于图治有为之𥘉逹
聦广听似为急务又传曰审所以听言受事则下
不欺蔽矣如中统元年许诸人陈言亦逹聦之一
端也
抚军
春秋闵公二年左氏传曰晋侯使太子申生伐东山
皋落氏里克諌曰太子奉冡祀社稷粢盛以朝夕视
君膳者也故曰冡子君行则守有守则从从曰抚军
守曰监国古之制也
西汉高帝纪帝征淮南王布乃发上郡陇西车骑巴
蜀材官及中卫卒三万人令太子监抚关中
唐顺宗为皇太子德宗幸奉夭太子常亲执弓矢率
军后先导卫及戒严朝夕巡城传宣抚慰督励战士
故感激𡚒发气益百倍
臣恽切见
圣上往年诏
殿下领枢密院事正古昔抚军制也每岁
车驾巡幸两都以万乘之冨六军之众如大猎以
军律驱驰𪧐卫按羽林环布
殿下躬行扈从所当齐整军容抚慰将士使远忘
䟦渉之劳日闻歌舞之乐
夫仗所临宵严昼肃致
鸾辂清寕省方之外无他
轸虑诚臣子起居之大节也至于枢府军务比之
先日尤冝仰留
睿筭廼天下安不忘武备之义也
明分
西汉成帝纪曰帝为太子宽
谨审𥘉居桂宫上尝
急召太子出龙楼门不敢绝驰道上迟之问其故以
状对上大乃著令太子得绝驰道云
唐肃宗纪曰𥘉立为皇太子有司行𠕋礼其仪有中
严外辨其服绛纱太子曰此天子礼也乃下公卿议
萧嵩等请改外辨于外备绛纱衣为朱明服乃从之
臣恽曰甚矣名分之不可不明也何谓名公卿大
夫是也何谓分君臣上下是也一或不正何止动
生悔吝且有事言不顺之忒矧
太子正名辨分者也使天下明知
储副有尊君卑臣之德异曰抚临万安有干名
犯分事言不顺者哉如汉成之岀龙楼门而不绝
驰道肃宗之易绛纱而改服朱明诚可以为后王
之法云
承华事略卷第三
秋涧先生大全文集卷第七十八