秦云撷英小谱

◎重刊秦云撷英小谱序

严侍读长明《秦云撷英小谱》一卷，皆乾隆时秦中诸伶小传，中虽杂入曹宫允仁虎、钱明经坫两篇，其主名固仍属于侍读也。诸先生激扬秦俗，托兴榛苓，凡秦伶一技一长，无不赖其嘘拂。然于声、色、艺三者之外，本不能别有见长。乃每推论题外之文，不惜连篇累牍。如因小惠工唱，而泛及乐律五声，此虽于剧曲偶有牵连，已不免于词费。若三寿传中因其跋涉关山，详述所历荒徼险要，此则喧宾夺主，于文体尤属支离。至所论昆曲，弋阳、海盐、安徽枞阳、湖广襄阳。陕西秦腔，流别异同，亦信手胪陈，未之分辨。不知昆山、弋阳，同为金元北曲变体，唱虽不同，其戏文脚本则同，非若湖广、陕西，其戏文为七字句，或十字句（三字一句者二句，四字—句者一句，合为十字），流而为今之京二黄梆子腔也。此等脚本，始于明之王魁。二者之中，唱各不同，故所用之乐器亦不同。二黄弦索之外，杂以锣鼓；梆子弦索之外，全用击筑。犹之昆山、弋阳，亦因唱不同而乐器不同。昆山用笛板，弋阳用锺鼓也（今南方通行弋阳腔，谓之高腔，不用锺鼓，改用锣鼓，盖取其便也》。侍读自诩知音，于南北戏文源流，全未深考，殆当时迷于色艺，固未尝一检视其脚本耳。戏文脚本之不知，乃龂龂谈律吕，辨宫商，岂不缪哉！夫昆曲雍和，为太平之象，秦声激越，多杀伐之声。北曲惟见董解元《西厢》，已不知其演唱之法，又有《关公单刀会》、《昭君和番》二阕。单刀会仅寄存于弋阳腔中，和番则习闻于长沙妓院。盖自明万历中，魏良辅梁伯龙改北曲为南词，臧晋叔复举元人百种曲，肆行点窜，移就吴音，于是昆曲代兴，遂缵北统，弋阳并起，亦复旗鼓中原。自明季逮国朝嘉道间三百年来，京师吴越，皆昆曲流行，弋阳则与湖广调并行于江西、湖南北、广西，然仍以湖广、陕西两腔为两大宗派。湖广行于南方，陕西遍于北地，由其戏文浅俚，闻者易知，士大夫乐其俳优，社会简便于习惯，故聆音之君子，亦有取焉。咸同之交，徽人程长庚、楚人馀三胜，于湖广调中精求所以调声运气之法，一唱三叹，听之使人荡气娱神，世称京二黄。二黄者，黄冈。黄陂。在荆湘亦称为汉调。二黄既炽，昆曲遂微，独秦声以甘凉之雄，犹称劲敌。论者谓声音之道，与世运相转移。汉调之夺昆腔，为文化将退之渐；秦声之胜汉调，为人心不静之机。当乾隆盛时，两川用兵，秦中地当孔道，兵徭之困苦，将士之丧亡，西北一隅，皆杀气所蒙幂。而其时南人宦游斯土者，相率金迷纸醉，沉溺于北鄙之音，是殆气机所感动，莫知其然而然。光宣季年，京朝官酷喜秦声，几如侍读之阿好。不数年，革除事起，九鼎遂迁，季札观乐而叹德衰，师旷歌风而知声死。世运之隆替，胥于声乐兆其端。侍读此书，比之稗官小说，犹有可观。录而存之，亦足见人情好尚异同，于国家治乱兴衰，实有隐相维系之道矣。

岁在强圉大荒落孟娵月始雨水叶德辉序◎秦云撷英小谱序

村连韦曲，地本繁华，路入秦川，人工绮丽。南楼上日，已多陶写之欢；北府高才，更作嬉游之会。感越乡于庄舄，艳集梨园；甄妙伎于秦青，名高菊部。两床丝竹遏，云停玉女之盆；五夜灯球醉，月上铜仙之掌。沈隐侯腰肢渐减，不妨自讼分桃；张曹椽婉娈良深，宁惜微吟揽裤？酒酾香浓，而后第厥声容，风回雪舞之馀，科其标格。如分花谱，天彭固冠群芳；譬志泉经，康谷奚殊上品？锓诸梨枣，足媲潜夫供奉之篇；刻以苕华，差同甫里小名之录。赋督邮之{遂}，未碍谈经；闻迦叶之琴，何嫌学道？羡此日君能好事，钟情各擅三英；倘他时我续前游，选胜应须四美。兰泉王昶

◎题词（吴江徐晋亨元九）

万千红紫古长安，到眼芳菲著意看。韦杜名花都赏遍，风流何以素心兰。（琐儿本名素）

玉颜憔悴向秋风，镜里看花色相空。料得西冷春寂寞，海棠染作泪痕红。（色子于夏四月自秦之浙，欲依孙方伯西林先生，今西翁谢世，不知流落何处矣。）

锺吕筝琵杂赏音，风怀跌荡寄高吟。（谓严侍读道甫）眼中尤有销魂种，潭水桃花深复深。（祥麟）

玉山筵上正逢春，记得花开白似银。（银花）莫折柔枝移别院，应须留伴若吟身。（谓钱明经献之）

十载簪毫侍从臣，偶因揽胜入西秦。（谓曹侍读习庵）思王才跨应刘辈，剩有闲情赋洛神。（三寿）

闻说凉州更陇州，如何踪迹漫淹留。（宝儿）文园正抱相如渴，谁解琴心一片幽。（谓琅琊公子）

银汉迢遥路正赊，佳期渺渺怅何涯。幽庭添得新秋意，闲煞牵牛一树花。（喜儿旧名牛儿）

渭河北去旧知名，一曲霓裳四座春。西地梨园三十六，与郎细细辨秦声。（小惠儿）

神仙偶现动离情，若恨匆匆唱渭城。谁道人间忽天上，佛幢兰若证三生。（竹林为秋帆先生家歌儿。馀于丙申秋南还，竹林同素儿、色子、祥麟相送青门外，戊戌夏复至节署，已下世。）

珠郎壁郎合作歌，含情含笑弄回波。可怜惜别江南客，秋雨秋风奈尔何。

慧是文人侠是仙，倾城不独斗婵娟。玉郎解道风流甚，何处相逢不可怜。

一卷新编写别情，新从秦岭觅云英。灯昏读罢人何处？正打谯楼第四更。

◎《秦云撷英小谱》色目△祥麟

申生祥麟者，小字狗儿，居渭南，故农家子。状妍媚，而性谌挚，不为父母所悦。会关中饥，将食他郡，以祥麟寄邻家。邻人责以治地，怠则鞭挞之，不能堪，乘间，乃逃入蓝田山，复越秦岭而西。昼食卉木，夜就岩厂栖其身，凡数月。时方熇暑，入山益深。一日坐崇阜下，窥洞穴，林萝蔽之，入其中假寐。须臾，黑烟喷入，如火燎毛发有声，亟穿穴出。有巨蟒如瓮盎，不见其首尾，捽洞外，毒雾幂之，高三丈许。惊仆地，堕土室中。醒后自视，身首黝黑如漆。就山中乞食，群呼噪，指为鬼物，以刃梃殴逐之。自分必死，亡何？见灌莽中有物，若栲栳状，方饥甚，剖食之，浆白如乳。数日后，觉体中<疒禁>痒不可耐，就溪涧浴，肤理忽蝉蜕，而貌转靡嫚，美于前。祥麟故习秦声，出山后，由汉中渡江，南至武昌。其地有胡妲者，艺颇精，求其指示，欲借以假食，不肯授。转唶同辈，揶揄之，愤弃去，佣于金弹儿家。金弹儿，汉阳名倡也。祥麟事之，见其一颦一笑，一举止，一饮食寤寐，明姿冶态，备极诸好。居一载，喜曰：吾得之矣。复请奏技，观者尽倾，如壮悔堂所传马伶演鸣凤记故事也。又数月，夜宿旅店，忽有白刃自牖飞揕其首，亟避，出视之，即胡妲也。知其地不可居，即日返谓南。方祥麟始去也，年十六。又四载，归入室后，父母尚在亡，有云见之山西者。复弃家渡河，由蒲州售技，至太原访之。一日者，演剧于沈竹坪观察署，傔从列侍中，有老叟似其父。时方登场，瞥眼不觉失声。询其故，令相识认，果然。其母亦在署，闻亟趋出，抱持之，各相视，恸不能起。座中皆泣下。观察感动，厚赠之，令与俱归。返旧居，置田五十亩于湭河川原上，将事亲以终其身焉。乾隆乙未岁，馀客长安，苏显之前辈自太原来，与祥麟习道其寻亲事特详，馀为之心动。物色之时，年已二十馀，容貌中人耳。然至逢场角艺，姿态横出，精彩—相授。馀学道且老，尚自觉瞿然失据，斯其服媚固有术哉！丙申南归，欲挈以往，重利啖之，以亲老固辞。归后得旧游书，具道祥麟感馀意厚，每言及，必太息再四，至双泪交睫。信乎！其至性有过人者，而显之之所述，亦诚不馀欺也。因其请，特为之表著，复附陈其平时所历归之。时戊戌春，六十四日。

△三寿嘉定曹仁虎（习庵）

馀引寓青门，于丁酉七月遇三寿于田商山太守署中。时始学为秦声，见人悚恧不敢前，初未之异也。明年二月，复于宋慎亭臬使座上见之。是时年十六矣，不施脂粉，而天然妍媚，迥异曩昔。少顷登场，曼声徐引，四座尽倾。馀稍稍心动，三寿亦于稠人中数目馀，然实来接一言也。逾月，中丞节署演剧，三寿与焉，始造馀斋。与之谈，楚楚可听．因得悉其出身始末。三寿本赵姓，四川绵州德阳人，世居县北之黄甘堰，为农家子。数岁而孤，其母挈以转适人，而所适之家仍酷贫。三寿有兄在成都，为绫户佣，乃走会城，依其兄以居。值年饥，复不能共存活。有咸阳张姓者，负贩至川，见其娟秀，乞为假子。张由邛州西走打箭炉，复自打箭炉回蜀，取道秦栈以归。三寿年十四，徒步从之。蚕丛鸟道，奇险万状。路经天全州西之马鞍山，山外为三十种生番界。时方初春，积雪亘天，白光炯炯，射人眸子，不可正视。三寿蹑败屝，延缘绝，壁间罡风吹之，翕翕然时欲下堕，不自知足之何以运，而身之何以前也。所过铁索桥二十馀道，皆下俯不测之渊。始则临崖瑟缩，不敢措趾，既而自思，一身如叶，随风飘荡，赋命穷薄，不如无生，顿觉无有恐怖，缘空疾走，如履平地矣。三寿貌孱弱如女子，不能胜衣，见者初不料其足茧万山，曾从旄牛徼外跋涉而来也。三寿既留秦，顾时时念其母，不置私，积半截所蓄，得白金二十两，不以告人。有觉之者，谓其将以供游荡资也。会郭太守耐轩由蜀中转调陕西候补，一日置酒延客，三寿乘间长跽，乞以书寄其母，而所蓄之白金在焉。郭君怜其诚，笑而许之，为函致其家。同业者多为三寿危曰：“汝师及汝假父方利汝金，知汝以金寄归，行将毒汝。”三寿曰：“自吾离家后。吾母谓吾转于沟壑久矣。今幸尚存，何可不使吾母知也？”殆其天性有过人者耶！三寿每至馀斋，依依不舍去，捧书拂纸。执役如僮仆状。偶酬以金，辙辞，问所欲，则曰：“吾母在德阳，而吾随人至此，欲归既不能，习为伶，实非愿也。且人方以吾渔利，而又虐以求之，吾何以堪？计可脱吾于苦海者，惟主人耳。倘蒙主人恩许，相随至京，虽死无憾。”言已，泪涔然下。馀婉言慰之。自是每相见，必以此要馀。馀萍踪偶寄，行且俶装归，而三寿方以色艺称于时。馀自度力不足以致三寿，恐终虚其愿，而又不欲没其意也，为记其实如此。戊戌端午节后三日，寓西安使署之静寄园书。

△银花嘉定钱坫（献之）

银花，姓张氏，陇西人，家贫，父母早丧，年十二。咸阳张某鬻为假子，将往成都，挈以西南行，时乾隆三十六年也。银花性荡逸，工弦索，张亦习秦声。时方用兵金川，张以其地人众，可渔利，因居奇为干没计，并市金珠，盛服饰银花，以为饵。夤缘附东南两路大营比至，众果悦之，流转军中五载，而后得归。馀再至西安，之明年戊戌三月，偶与严冬友侍读观剧节署，有演琴操春游事者，举止娴雅，意赏之，唤以来言，讷讷若不出口。翼日，复来谒，则屦服褴褴然，畀之衣，不受。讶之，冬友笑谓馀曰：此子盖随某统军来者，闻其在宜喜时，居区脱中，辄傅粉施小，朱衣锦衤屈，缨络承之，辫发双委地，缀以明珠，贯镠金约，腕累数十。每营门月落，谯斗无声，则延缘鹿角，奏蛮中歌曲，杂筝杷，音调凄婉，闻者泣下，军中比之唐时李可久云。馀骇，勿信，因询以彼中地域，自宜喜以东至达尔图当噶山，北至日旁山楸底，凡山梁碉卡，所设险要，按图皆合。并云其地山皆峭壁，须架木层累而上，更上，复于岩罅中置木，土人谓之拿栅。但每一壁必高数百仞，稍顿足，即堕地死。或下积冰雪，则三四人抱臂坐顶上，乘势疾驶，如顺滩之舟，顷刻数十里，月必一再遇。视秦中栈道，奇险百倍，当时行止不得自主，今追忆犹若憺之。其去南路皆岭也。以三十八年六月七日先期出，故不及难。银花言军中每食面，斤钱千，食馎，馎一钱百布，粟贵金帛贱，所有什物皆随手散落，张复先弃之归，故卒至无聊赖。丙申正，噶喇伊破，统军先露布行，从至秦，戒曰：汝义父在，可留此。此银花所由至西安也。银花貌不过中人，恂恂有儒士风，不意所历奇崛若此。士人守专室，执槁简呻吟，穷思幽窅，钩心险仄，自谓于世无不可知，得银花之说，又渺若河汉矣。因泚笔付之。

△小惠（宝儿喜儿）严长明

曲部中以声擅长者，曰小惠。秦中各州郡皆能声，其流别凡两派。渭河以南尤著名者三：曰渭南，曰盩厔，曰醴泉。渭河以北尤著名者一：曰大荔。小惠，大荔人也。馀税驾周南，留滞中丞节署时，王梦楼太守，庄虚葊明经、毕竹屿部郎、竹涛郡丞、杜防如、朱秋岩、王丹峚、张止原诸上舍咸在焉。诸君子生长吴越，习听昆曲，馀于南北九宫，亦稍谙尺度，按部选声，无间昕夕。然偶值燕会，坐有秦声，则相与引避，赪首回面，若将浼而去之。一日者小集田商山太守署，商山久官陇右耳，熟秦声，引馀共欣赏之。馀以苦颠旬辞。小惠故与馀习，乘间请曰：“君固识曲听真者，乃亦复尔耶？”叩以故，曰：“君试抑志暂倾听之，数阅而后，仍以为不入耳，麾某等去未晚也。”心异之，曰：“子姑出所长以试。”比登看场，甫发声，觉小异，再听之，其声清而扬，中商调。有顷换羽移宫，穿丝咽革，缠肩绕脰，变态无方，尽一日夜始毕其技。归后，同人怪，问之。馀曰：“天下事徒骛虚名以徇众志，未有不败乃事者。今于秦声昆曲见之矣。盖秦声与昆曲，其中有同者，有不同者。识其所以同，则听秦声无异听昆曲也；识其所以不同，吾恐听秦声不复听昆曲矣。”诸君愕眙，请毕其说。馀曰：“演剧昉于唐教坊梨园子弟，金元间始有院本。一人场内坐唱，一人场上应节赴焉，今戏剧出场，必扮天官引导之，其遗意也。院本之后，演而为曼绰（俗称高腔，在京师者称京腔），为弦索。曼绰流于南部，一变为弋阳腔，再变为海盐腔。至明万历后，梁伯龙、魏良辅出，始变为昆山腔。弦索流于北部，安徽人歌之为枞阳腔（今名石牌腔，俗名吹腔），湖广人歌之为襄阳腔（今谓之湖广腔），陕西人歌之为秦腔。秦腔自唐宋元明以来，音皆如此，后复间以弦索。至于燕京及齐晋中州，音虽递改，不过即本土所近者少变之。是秦声与昆曲，体固同也。至言其用，四声同也，二十八调同也。声之中有音，喉、鄂、舌、齿，唇是也；调之中有节，高下、平侧、缓急、艳曼、停腔、过板是也；板之中有起，有要，有底；眼之中有正，有侧，声平缓则三眼一板（惟高腔七眼一板），声急侧则一眼一板，又无不同也。其中微有不同者，昆曲佐以竹，秦声间以丝。然乐器中九调，自乙调正宫六字凡字，小宫尺字上字诸调，丝与竹皆同也。秦声所以去竹者，以秦多肉声，竹不如肉，故去笙篷，但用弦索也。昆曲止有绰板，秦声兼用竹木（俗称梆子，竹用筼筜，不用枣），所以用竹木者以秦多商声（《诗含神雾》），商主断割（邯郸绰《五经析疑》），故用以象椌褐（《乐记》郑注：“椌楬，敔。”），声柷然，取义于止也（《释名》）。且也商声驶烈，（《元览》），绰板声沉细，仅堪用以定眼也。昔唐明皇与太真按乐清元小殿所用乐器，凡七：宁王玉笛、李龟年觱栗、而外上羯鼓、妃子枇杷、马仙期方响，张野狐箜篌、贺怀智拍板。手操实居其五，可知秦中用以节声者，唐时已若是。矧玉笛与觱粟，昆曲亦在所不用哉！至于九调，昆曲止用七调，无四合也。七调中乙调最高，惟十番用之。上字调亦不尝用，其实止五调耳。若正宫音属，黄锺为主之主，乃自有昆曲二百馀年，惟苏昆生发口即中中声毕生所歌皆正宫调，嗣响者娄江顾子惠、施云章二人耳。近日歌昆曲者，甫入正宫，即犯他调，犯入他调，亦非中声。至秦中则人人出口皆音中，黄锺调入正宫，而所谓正宫者，又非大声疾呼，满堂满室之说也。其擅场在直起直落，又复宛转关生，犯入别调，仍蹈宫音（如歌商调则入商之宫，歌羽调则入羽之宫）。乐经旋相为宫之义，非此不足以发明之。所以然者，弦索胜笙笛，兼用四合、变宫、变征，皆具以故。叩律传声，上如抗，下如坠，曲如折，止如槁木，倨中矩，勾中钩，累累乎端若贯珠，斯则秦声之所有，而昆曲之所无也。昔周有韩娥，秦有薛谈、秦青，汉有虞公、李延年，唐有方等、女郝、三宝等。在昔相传，乐王曲圣，莘莘蓁蓁然皆秦人，非吴人也。至于英英鼓腹，洋洋盈耳，激流波，绕梁尘，声振林木，响遏行云，风云为主变色，星辰为之失度，又皆秦声非昆曲也。若夫调中有句，句中有字，字中有音，音中有态，小语大笑，应节无端，手无废音，足不徒跗，神明变化，妙处不传，则音而兼容在秦声中，固当复进一解，又无论昆曲矣。彼哉耳食之徒，窃附赏音，曰听昆曲，亦未知昆曲所善者何在，况能别昆曲所不善者何在乎？”言未既，梦楼、虚葊诸君动色曰：“止请歌秦声。”于是，次日复令小惠奏技，诸君咸曰：“冬友洵知言者，诚不我欺。”自是凡雅集，皆命秦中乐伎，而与昆曲渐疏远矣。继而钱竹初大令自毗陵来，公宴环香堂，听小惠歌。甫入耳即笑，拍馀肩曰，此霓党羽衣遗响也。又—载，曹习庵宫允，钱献之明经相继至，习庵、献之初听，尚格格不相入，不数日，亦拊掌称善。是知声音之道，不惟善听，亦以其善感也。小惠姓樊氏，名云官。其同部中有宝儿者，长沙人，家于盩厔。其次有喜儿（一名小回），长安人，皆工同州腔（即大荔腔也），与小惠埒。惟是同州腔，有平、侧二调。宝儿多侧调，不能高，其弊也，恐流为小唱。喜儿多平调，不能下，其弊也，恐流为弹词。则又审音者不可不知。然较他部中所歌固已倜乎远矣。

△琐儿严长明

曲部中以色擅长者，曰琐儿。馀幼耽冶习，中岁薄游吴越维扬十馀载，访艳征歌，殆无虚日。然究不知繄古所称映珠冠玉，乘羊车，执麈尾者，果何如其人也。及年逮中阴，精胆销铄，爱流已涸，情网不萌。比岁游秦，益增罔沕，称贞缩屋，春非我春，间有契好以顾曲相邀者，则以陈思王语婉谢之曰：“予愿清虚，未暇此游也。”一日春，偶与梦楼太守饮节署之四来堂，颂酒之暇，倏举杯相属曰：“足下解脱因缘，铲除结习，诚善变矣。然此间曲部中有三绝，亦不可不知也。”叩之，曰：“有祥麟者，以艺擅绝技也，小惠者，以声音擅绝唱也；琐儿者，以姿首擅绝色也。”馀以梦楼斯道，总持所言，应不谬，姑听之，请先观琐儿。是时方用兵西徼，秦中当两川孔道，轩络绎，宴会频频，须琐儿来往，承直其间，以故数月中卒不得一见。又一日，中丞偶邀观剧，即琐儿所领曲部也，谆命之，务期其来。馀私心喜，至日辨明起，盛服以待。此日午不至，问之，则戟辕将士方拥之相酬酢也。又数刻不至，则莲幕友人方带之道契阔也。馀薄怒，谓来告者曰：“此子固天上人耶？馀尘土友，请弗敢见。”少顷登场，亦以病辞，不复出。逾半载，秋气浸深，馀方苦寥泬躅步墙东，倏毕上舍道先偕一少年姗然至，止，惊视之，神姿高澈，如琼树瑶林出风尘外，因亟前揄袂相语曰：子其琐儿耶？曰：然。曰：胡为来者？乃跽而请曰：君与盩厔令相善乎？曰：故交也。曰：馀固盩厔农家子，姓桃，名朱，有小弱弟，父母以食贫故，鬻村中某为子，闻近以奴畜之，心不忍欲视前所得十倍偿之，但事已十载，馀必得县令一言而后可。馀曰：此友爱事也。适徐元九文学至，因致语，未几札来，曰其弟已在，可亲领之。琐儿因是还盩厔。时方九日，车骑入城，闲雅甚都。城中群聚观之，或数十人，至数百人，遮马首，不得前。比入署，人益众，拥门外，渐及堂庑！如堵墙，不能复出。盩厔令忧之，亟遣壮丁十馀辈，以兵卫送，去城三十里，至黑水峪始得还其家。琐儿性故恬儋，虽习处华靡，非所乐。归后留乡村，日与农人共事力作。然容色之皎丽，服色之鲜华，田中刈获时，两臂金玉腕阑尚著至数十串。乡里咸讶之，日往观，渐至邻近数十村落，转相告语，翊<羽蒙>眙伫。不胜烦苦，因于丙申冬复至长安。时馀将南返，匆匆不获相见。戊戌再入关，询及琐儿，时方膺消渴疾，呼之至，则神蕊形茹，似不任乎罗绮。虽静好有馀，而失丽亦少减矣。顾数数省，顾馀亡何。有某冬烘者，诣馀斋见之，曰：“此《五行传》中所为人妖也，胡为至于此？”馀笑应之曰： “君政坐读《五行传》不熟耳。志曰：五事一日貌，貌之不恭，厥咎为金渗木。木，岁星也。岁不登，民多被刑，或容貌丑恶。西秦于义为金，金水相生，木气条达，岁序屡丰，于人亦多美好，固其理也。庄生不云乎？‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子，吸风饮露，使物不疵疠，而五谷熟。’其在斯人欤！其在斯人欤！”某闻之，乃匿笑而去。

△色子　曹仁虎

色子，姓岳，名森玉，长安人，以小字行。艺少不及祥麟，声少不及小惠，色少不及琐儿，而能奄有诸人之胜，曲部中之刘真长也，以故名噪一时。所至咸欲下交之，不数年，席厚赀，为富家子。色于固与三寿同部，因三寿往往过馀斋通，款洽如平生欢。一日来过，神色凄惋，曰：“馀将与公别。”叩以故，则随庄虚庵诣某大藩也。馀曰：“某大藩，馀同年友，清介素著，未闻与子周旋。庄公赋性妍华，然近于积习，颇事屏除，恐于子事未能大有济也。色子泫然曰：“如公所言，固人情之常，必荐枕而后为欢，挂冠而后为密者也。岂知天下相感，固有在语言形迹之外者，非我解人，莫之能识也。”时意其妄言，亦姑妄听之。未几，其所领部至节署演剧，色子不与，呼三寿询，则已随虚庵南出关三日矣。

△金队子双儿拴儿（大平儿四两豌豆花）严长明

西安乐部著名者凡三十六，最先者曰保符班。保符班有太平儿，姓宋，名子文，色艺素佳。馀至关内时，以年长不复登场。小惠、琐儿、宝儿、喜儿皆隶江东班。双赛班故晚出，称双赛者，谓所长出保符、江东上也。后以祥麟、色子至，又称双才班。南如（三寿字）、友泉（银花字）义兄弟来，最后亦同在此部。及色子赴浙中，众又戏呼南如为赛色子，云惟是色艺难兼，性行各异。馀初至时，有四两（去）者，临潼人，色差逊于琐儿。后又有豌豆花者，三原人，声差逊于小惠。至艺，均可步祥麟后尘。二子留会城，惜皆不久，去。金队子者，姓刘氏，醴泉人。双儿者，姓白氏，咸阳人。所隶名锦锈班，小有色艺，然固泾阳曲部也。以馀辈赏之，遂留西安，不复归。又拴儿，居富平某部署中。贾拜三上舍常称之，后庄虚庵署令时挈以至西安。数子皆一时之选也。昔潘之恒《金陵妓品》有“前辈风高”、“闭门未面”、“远游他适”三等，则此外当复大有人焉。然而繁华流荡，君子弗钦，馀虽雅志闲情，亦在所不敢请已。

吾乡潘之恒有《秦淮剧品》、《艳品》诸作，祖唐人《小名录》、元人《点鬼簿》为之，皆记曲中士女，殿最焦文端序之，谓其盘游无已太康，而辞致无妨大雅也。祥麟与馀识最久，三寿、银花以次至。[C114]者当筵奏技，例有缠头之赠。一日三子乘间请曰：某等贱质，荷君子知，辱赠多矣。然一朝之惠也，倘破格宠以一言，则赐在毕生矣。习庵、献之并嘉其意，即席挥毫付之。次日，诸子复牵连以请，未能峻，却醉墨离披，渐亦不复省记矣，未几，兰泉前辈札至，云于都中见梓木，艳其事，以弁语来，叩之诸子。则以索观者众，苦于录副，付镂木家以传，不知何缘流转至京师也。昔香山有赠妓阿软诗云：“绿水红莲一朵开，千花百草无颜色。”既而忘之。元九见于通州壁上，录以寄省，因复赋曰：“偶助笑歌嘲阿软，可知传诵到通州。”此长安旧事也，颇相类，因具委曲于后，异日乐苑中，必有侈为佳话，如荥阳氏书者。是岁秋分日，秦中赘叟严长明

此冬友先生由关中南归，检赠先大父者护面题字，为先生亲笔书。咸丰癸丑，粤寇陷金陵，庐舍图书同归一炬，此本以伯兄宦蜀，携入行笥中，幸未罹劫。友人拟以活字排印行世，亦此书续命汤也。光绪乙亥，花朝祖志漫记。（德辉按：祖志者，钱唐袁翔甫也。为随园先生第三孙，流寓上海。）