稗编 (四库全书本)/卷064

稗编　卷六十四

　　钦定四库全书
　　稗编卷六十四　　　　　明　唐顺之　撰诸家二十二〈术数〉
　　范氏筳篿卜法序　　　　　吴　莱
　　筳篿卜法者本楚越间小术也自楚屈原始称有筳篿之卜越相范蠡颇有其书然今特类后世术者所托要之亦必古有此法矣当卜时自其所向得草木枝初不计多寡左右手一纵一横揲之以三而数用其扐然后一时之吉㓙从违休咎福祸立可见者逹贤君子或弃之而不道或时有可采是岂所谓楚人鬼而越人禨者乎盖昔越相范蠡曽与大夫种事濮上计然计然世所号文子者也而蠡种实为楚人而往仕越悉通天地阴阳之纪察日月星宿之会明鬼神幽显之理达龟筮钤决之奥治国临政谋敌用武莫不如其所愿欲越以霸强何蠡种之能有以尽乎其术也予尝考之大抵本出于太一六壬玄女遁甲风乌云气之道越王勾践豢吴吴将赦越蠡占则曰王闻喜时日加戊时加卯功曹为腾蛇青龙在胜光是谓时克其日用又助之事不利而有伤已而子胥諌不果赦及越王勾践归国越既沼吴而蠡去种占则曰王勿追蠡蠡去时阴画六阳画三后入天一前翳神光是谓玄武天空无有止者言则死视则狂已而蠡去勿复追吴越春秋具载其事而史记特推蠡种之术乃出于计然然自越王勾践之还临明堂悉练时日又类后世五行堪舆丛辰等家脱有不合则指为事犯五门初未审所谓五门者果何术也吴越春秋盖辑于东汉赵𣋌或时汉季颇以天文䜟纬九宫八卦占候之书为内学而𣋌自以其说剿入之欤不然史记之言阴阳多忌讳而太详者蠡种毋乃酷似之欤是故世之学为天目计神孤单闭杜奄迫关格制客主别胜负之术者每托于蠡而行之莛篿之卜特其细也然则阳至而阴阴至而阳阳节刚强而力疾阴节安徐而重固又且㳺观乎天地四时赢缩进退以为常是岂但古之善用兵者为然哉虽一恒人之欲卜其动作云为亦不过此而已夫然故微而思虑之所形著而言行之所发至以天地之霛变鬼神之幽赜而吉㓙悔吝之来若有应焉诚有不容揜其伪者虽微端龟正䇿旋式布棋人心之皎然常足以先知而预定矣又况逹贤君子出入起居浩乎与天同运发号施令窅乎与神俱化然且不能不假是以示诸人也筳篿之细时有可采岂谓其果足以尽乎天人之道者哉虽然越王勾践之阴谋谲术苟他无所徴纎毫琐末类出于阴阳时日之占而后用事吾犹恐其未必致霸必也五谷蓄金银实府库满兵甲利然后用事以是定王心之疑动越民之所欲报仇而威敌者则庶㡬焉是故今一恒人之所卜虽以民俗间小事亦必天地之气应与人事相参乃可以见其成功不然则龟为枯骨蓍为朽干犹不必泥况筳篿之细者哉子具录之又足以通知古之多异术矣
　　轨革卦影　　　　　　　　宋类苑
　　李璋太尉罢郢州入朝至襄阳疾病止驿舎两月馀璋尝命蜀人费孝先作轨革卦影先画一凤止于林下有关焉又画一凤立于台又画衣紫而哭者五人盖襄州南数里有凤林关传舎名凤台驿始璋止二子侍行三子守官于外闻璋病甚悉来奔视至之翊日璋乃卒果临其䘮者五人
　　唐坰知諌院成都人费孝先为作卦影画一人衣金紫持弓箭射落一鸡坰语人曰持弓者我也王丞相生于辛酉即鸡也必因我射而去位则我亦从而贵矣翊日抗䟽以弹荆公又乞留班颇諠于殿陛上怒降坰为太常寺太祝监广州军资库以是年八月被责坰叹曰射落之鸡乃我也
　　自至和嘉祐已来费孝先以术名天下士大夫无不作卦影而应者甚多独王平甫不喜之尝语人曰占卜本欲前知而卦应验于事后何足问耶
　　术士李某者亦传管辂轨革法画卦影颇有验今丞相顷尝问之卦影画水边一月中有古字未㡬除知湖州又卢龙图练使占卦影亦同乃除知渭州虽不同而其影皆符
　　谢石拆字　　　　　　　　洪　迈
　　谢石润夫成都人宣和间至京师以拆字言人祸福求相者但随意书一字即就其字离拆而言无不奇中者名闻九重上皇因书一朝字令中贵人持往试之石见字即端视中贵人曰此非观察所书也然谢石贱术据字而言今日遭遇即因此字黥配远行亦此字也但未敢遽言之耳中贵人愕然曰但有所据尽言无惧也石曰朝字离之为十月十日字非此月此日所生之天人当谁书也一座尽惊中贵驰奏翊日召至后苑令左右及宫嫔书字示之皆据字论说祸福俱有精理补承信郎四方求相者其门如市有朝士妻怀妊过月手书一也字令夫持问石曰此闺中所书否曰何以言之曰谓语助者焉哉乎也固知是公内助所书尊阃盛年三十一否曰是也以也字上为三十下为一字然吾官寄此当力谋迁动而不可得否曰正以此为挠耳盖也字著水则为池有马则为驰今池运则无水陆驰则无马是安可动也又尊阃父母兄弟近身亲人无一存者以也字著人则一他字今独见也字而不见人故也又尊阃其家物产亦当荡尽否以也字著土则为地字今又不见土也曰然但此皆非所问者贱室以怀妊过月忧而问耳曰是必十三个月也以也字中有十字并两傍二竖下一画为十三也有一事渉奇怪欲不言则公所问正决此事可尽言否朝士请其说曰也字著䖝为虵字今尊阃所妊殆蛇妖也然不见䖝蛊则不能为害石亦有药可为公验之朝士异其说因请至家以药投之果下百数小蛇而体平都人尽共神之而不知其竟挟何术也
　　灵棋经　　　　　　　　　马端临
　　通考载灵棋经二卷晁氏曰汉东方朔撰又曰张良刘安未知孰是晋颜幼明宋何承天注有唐李远叙归来子以为黄石公书岂谓以授良者耶按南史载客从南来遗我良财宝货珠玑金碗玉杯之繇则古之遗书也明矣凡百二十卦
　　晋襄城道人常法和所传灵棋经或谓其先张子房受于黄石公而东方朔得之以为占兆者也自淮南八公以后秘而不得传至晋太康中始有衣黄皮老翁以竹筒盛此经授之法和其法以十二棋刻一靣上中下各刻四棋一掷计其所得一二三四之数一为阳二为阴三为重阳四为重阴以上中下分天地人三位犹易三爻而成卦也或有上中而无下或有中下而无上或有上下而无中或止一位或漫而无字凡一百二十五卦虽以阴阳位次推断吉㓙而卦立别名自为一术盖拟太玄而识尤浅陋者也然在南史已载经中客从南来遗我良才宝货珠玑金碗玉杯之繇则此经自晋传来信矣宋艺文志五行类有灵棋经一卷其即唐志东方朔之占书乎故晁氏曰东方朔撰晋颜幼明宋何承天注唐李远叙今观其繇皆鄙俚类非晋宋以前有道者文字其必汉魏之季五行家所作而依托东方氏以为重欤颜何之注亦无取焉若李远之叙意亦偶因一时灵验而发耳观元儒胡一桂著翼传外篇历叙诸家卜筮之书自太玄以下洞林皇极元包潜虚之类无不论述而独不及此经得非以其无关于大道而不足录耶
　　灵棋经觧序　　　　　　　刘　基
　　昔者圣人作易以前民用灵棋象易而作也易道奥而难知故作灵棋以象之虽不足以尽易之蕴然非精于易者又乌能为灵棋之辞也哉灵棋之式以三为经四为纬三以上为天中为人下为地上为君中为臣下为民以一为少阳二为少阴三为老阳四为老阴少阳与少阴为耦而太阳与太阴为敌得耦而恱得敌而争其常也或失其道而耦反为仇或得其行而敌反为用其变也阳多则道同而相助阴多则志异而相乖君子小人之分也阴阳迭用体有不同而名随之异变易之道也易之取象曰车曰马曰桷曰矢曰鬼曰狐之类推而达之天下之物无不该矣曰马矣而又化为龙曰水矣而又以为云变易之义也非通天下之赜者不识也故曰灵棋象易而作也非精于易者不能也予毎喜其占之验而病觧之者不识作者之旨而以世之卜师之语配之故为申其意而为之言若夫以为黄石公之授张子房则𫝊无其文史无其实不敢从而附会之也
　　龟䇲传　　　　　　　　　史　记
　　宋元王二年江使神龟使于河至于泉阳渔者豫且举网得而囚之置之笼中夜半龟来见梦于宋元王曰我为江使于河豫且得我身在患中莫可告语王有徳义故来告诉元王惕然而悟乃召博士卫平而问之卫平乃援式而起对曰今昔壬子宿在牵牛河水大会鬼神相谋汉正南北江河固期南风新至江使先来白云壅汉万物尽留斗柄指日使者当囚玄服而乘辎车其名为龟王使人驰而往问泉阳令与使者问豫且即献使者使者载行出于泉阳之门正昼无见风雨晦冥云盖其上五采青黄雷雨并起风将而行入于端门见于东厢身如流水润泽有光望见元王延颈而前三步而止缩颈而却复其故处元王见而怪之问卫平对曰延颈而前以当谢也缩颈而却欲亟去也元王曰善哉趣驾送龟卫平曰龟者天下之大宝也先得此龟者为天子且十言十当十战十胜王能宝之诸侯尽服王勿遣也元王曰龟在患难中以我为贤徳忠信故来告寡人寡人若不遣也是渔者也渔者利其肉寡人贪其力下为不仁上为无徳奈何勿遣卫平对曰不然臣闻盛徳不报重寄不归天与不受天夺之宝王虽遣之江河必怒务求报仇淫雨枯旱其罚必来王勿遣也元王慨然而叹曰暴得者必暴亡彊取者必后无功寡人安事此宝趣驾送龟勿令久留卫平对曰人或忠信而不如诞谩或丑恶而宜大官或美好佳丽而为众人患今龟使来抵网而遭渔者得之见梦自言是国之宝也王何忧焉元王曰祸不妄至福不徒来福之至也人自生之祸之至也人自成之今寡人之邦居诸侯之间举事不当又安亡逃卫平对曰龟大宝也为圣人使传之贤士不用手足雷电将之风雨送之流水行之侯王有徳乃得当之今王有徳而当此宝恐不敢受王若遣之宋必有咎后虽悔之亦无及已元王大悦于是择日斋戒乃刑白雉骊羊以血灌龟于坛中央以刀剥之身全不伤使工占之所言尽当元王之时卫平相宋宋国最强龟之力也故云神龟能梦于元王而不能自出渔者之网身能十言尽当不能通使于河还报于江贤能令人战胜攻取不能自解于刀锋免剥刺之患圣能先知亟见而不能令卫平无言言事百全至身而挛当时不利又焉事贤贤者有恒常士有适然是故明有所不见听有所不闻人虽贤不能左画方右画圆日月之明而时蔽于浮云又奈何责人于全孔子闻之曰神龟知吉㓙而骨直空枯日为徳而君于天下辱于三足之乌月为刑而相佐见食于虾蟆猬辱于鹊〈猬能制虎见鹊仰地〉腾蛇之神而殆于即且〈即且似蝗大腹食蛇脑〉黄金有疵白玉有瑕事有所疾亦有所徐物有所拘亦有所据罔有所数亦有所踈人有所贵亦有所不如物安可全乎
　　龟卜之法　　　　　　　　储　泳
　　龟卜之法自古有之周官立龟人之职洪范叙稽疑之畴太史蓍龟䇲之传理不可废自官失其守世莫有精其术者洪范所载曰雨曰霁曰𫎇曰驿曰克而食墨不食墨之说未闻焉太史公分四时而定吉㓙以横正安节观其身以肣开俛太观其首足而雨𫎇之说不及焉今之龟人又不过定五乡动静首足肣直而已小得大遗莫诣其奥然其说亦复有三焉一兆固有五乡首甲乙而足壬癸此举世之所通用或以日辰为祖而定五乡之变如丙丁日则首起丙丁而次戊己庚辛居戊己之中位甲乙乃居足焉十干皆然而甲乙之日乃居甲乙之正位谓古人以甲乙日为起例而后人遂以为定例也或又以本位为祖而变五乡之用如腰金之兆金位也则以甲乙为财爻金克木也以丙丁为官鬼火克金也木兆则以戊己乡为财爻庚辛乡为官鬼其说尤为合理而又有一法则以五乡之动者察其为金木水火土之象随本乡而定吉㓙如甲乙之乡动而有金之象则为官鬼有水之象则为父母战则不祥相生则吉所谓动者驿也战者克也霁者食墨也𫎇者不食墨也太史公以四时定吉㓙其亦日辰变五乡之义乎世无造妙之学其孰从而质之
　　龟经　　　　　　　　　　柴　望〈后同〉
　　甲乙〈金兆〉正形云甲乙象一头高身旺足管是为正当依乡之兆否则拗鄊其拗处是动详其爻占断以吉㓙丙丁〈火兆〉正形云丙丁象丁头足齐平是为正当依乡之兆否则拗乡其拗处是动详以爻占断以吉㓙
　　腰金甲乙〈水兆〉正形云头平身直旺足管如蛾眉覆月之状是为正当依乡之兆否则拗乡其拗处是动详以断之
　　腰金丙丁〈木兆〉正形云亦如腰金甲乙同
　　上乡木兆〈一名坐脉〉正形云宜如木形而活根柱坚牢而麄是为正当依乡或头野或头回或头就或身靠或身空看所占事情如何祷祝否则为拗乡其拗处动也下乡倒龙〈木兆名悬针〉正形云如上木兆同倒龙者如倒挂龙也其形要活又名悬针者如倒挂针也其形要直二名总言直而活也有云下木兆者盖二兆者俱属木其形无二也否则拗乡其拗处便是动看其动而断之兜才〈三边俱是火兆〉正形云此卦乃水乡发火故要头起身重足发如仰月形又如船载物形故名兜才也详其爻占断以吉㓙
　　春灼后左夏灼前左秋灼前右冬灼后右其后左者乃下丙丁也是寅卯之位故为木兆前左者乃上丙丁也是己午之位故为火兆前右者乃上甲乙也是申酉之位故为金兆后右者乃下甲乙也是亥子之位故为水兆
　　轻清者细身静秀丽也　　　轻清宜占脱事〈求晴不宜求雨〉平者头足无高下也
　　直者不曲也不斜也　　　　平直事须逢吉平〈安无咎〉
　　伏者头足垂下也　　　　　伏凡事见迟〈难脱亦难成病难痊〉
　　高者头易起也　　　　　　高头〈小见成宜进身无咎足高宜财价高〉
　　低者头之垂也　　　　　　低头无气〈身主迟滞足无气价廉〉野者头向外不回顾也　　　野难成〈好脱宜出占吉不吉㐫不㐫〉
　　就者向内不背也　　　　　就易成难脱宜入
　　回者头高而再转也　　　　回易成难脱宜进
　　临者头低也　　　　　　　低同占
　　戴白头之白也　　　　　　戴白主体废主孝服
　　垂者伏也低也　　　　　　低同占
　　纎活反足也　而回〈换也〉　　　纎活凡事皆吉
　　有情回顾和顺也　　　　　有情凡事吉
　　昻者起仰也高也
　　漤如水滴下也浑𫎇也　　　漤虽迟滞宜〈占财田占病主重〉
　　休囚者𫎇昧也　　　　　　休囚凡事不利
　　生我者吉克我者㓙　　　　暗作事暗损
　　旺相者洪润明静也　　　　洪谋事有气明作〈事皆利〉
　　拗者不依乡也　　　　　　拗凡事皆不利
　　乖违者拗乡也　　　　　　乖违主事皆不利也
　　静者六爻不动也　　　　　静不宜求动宜〈求静只守旧〉
　　折者四叠也　　　　　　　折凡事转折进退迂回
　　折者断也　　　　　　　　折凡事不利旺中有损颠狂者起伏大也
　　枯朽者休囚也　　　　　　枯朽凡事暴㓙
　　衰者无力细微也
　　震者大动也　　　　　　　震有吉有㓙不能静
　　驿者微动也　　　　　　　驿与徤同不宜守旧
　　豁者喜也召也　　　　　　豁宜脱事〈不宜成事防走不宜止〉
　　发者大起也　　　　　　　豁同占
　　落者足垂垂也　　　　　　垂同占
　　滞者足下重也　　　　　　滞凡事迟滞不宜脱事蕾者如叠蕾也绵续也　　　蕾下㐫上吉
　　蛀者如䖝生又〈昻者欲上也〉　　　蛀凡事不利
　　促者折折也　　　　　　　促与折同凡事不长
　　纵横者枝利也　　　　　　纵横骇杂不顺阻滞
　　窈窕者进退之形也　　　　窈窕进退凡事未有一定
　　枝者生枝也　　　　　　　枝有㓙有吉
　　浮者微起也　　　　　　　发同占
　　脱者发不管也　　　　　　与落稍同
　　钤者平伏清欹而管也　　　钤难脱宜成也
　　管者钤也　　　　　　　　钤同占
　　漏者落也枝下垂也　　　　落同占
　　刚者坚也齐者平也　　　　刚齐无咎有吉
　　夹丝者中破也　　　　　　夹丝凡事不利
　　拖者枝生外也
　　坠者枝生内也　　　　　　拖坠能㓙能吉
　　推六神行法配入五乡飞换例
　　凡此法阳月从甲乙数至壬癸阴月从下壬癸至甲乙为例
　　阳月　寅辰午申戌子　阴月　卯巳未酉亥丑阳月　六神横看　　　阴月　六神横看

　　甲乙青龙用事　　　　　雀勾蛇虎武
　　丙丁朱雀用事　　　　　勾蛇虎武龙
　　戊日勾陈用事　　　　　蛇虎武龙雀
　　巳日螣蛇用事　　　　　虎武龙雀勾
　　庚辛日白虎用事　　　　武龙雀勾蛇
　　壬癸日玄武用事　　　　龙雀勾蛇虎

　　甲乙青龙用事　　　　　武虎蛇勾雀
　　丙丁日朱雀用事　　　　龙武虎蛇勾
　　戊日勾陈用事　　　　　雀龙玄虎蛇
　　巳日螣蛇用事　　　　　勾雀龙玄虎
　　庚辛日白虎用事　　　　蛇勾雀龙玄
　　壬癸日玄武用事　　　　虎蛇勾雀龙
　　陶沙见金
　　占者以方来之事叩之于神卜之卦爻灾祥有准者在乎诚敬而已诚者无一念不实敬者无一念不诚诚本于心心契于神神机于卦卦成则有像有像则有兆有兆则有理动则变变则吉㓙生焉飞换之说亦本乎日辰动爻之中变见所以取金木水火土定五属父母子孙兄弟财鬼以日辰起六神龙雀勾蛇虎武系于六爻之间有飞有换灼然可见或飞动自吉而向㓙或自㓙而趋吉各以类断者如乾为天为圆为君为父为玉为金坤为地为母为布之类又如青龙主喜朱雀主讼玄武主盗之类盖离宫白虎见主甲胄兵戈之事兑宫朱雀见为公讼口舌之非坎宫玄武见为盗失之像故飞换之诀不外乎象不离乎理妙可通神不𫝊之圆机一事一理贯通更不疑诸家秘诀有此卦则知有此象知有此象则理数昭然吉㓙悔吝由而推之万无一失
　　六神论解
　　先定五形〈五形者金木水火土也〉
　　次论六神〈六神者龙雀勾虎蛇武也虽然有吉有㓙尤看相生相克〉
　　虎伏南山爪牙退缩〈南山火乡虎属金遇之无气不能为祸一云主外服〉
　　龙眠东海头角嵘峥〈东海水乡龙属水遇之主财利大获春夏尤甚秋冬平平〉朱雀起炎而招祸〈朱雀属火又入火乡其祸愈大官灾并见春夏尤甚〉
　　螣蛇抱木以兴灾〈螣蛇属火入木受生主人口有灾家宅不寕〉
　　失财因玄武之烧身〈玄武属水入火为祸主损财〉
　　退产缘勾陈之倚树〈勾陈属土入木受伤主退产因田土之事〉
　　可畏者衔刀之猛兽〈白虎入金则盛必致灾祸主脚足痛刀斧血光跌蹼折伤之灾〉可喜者戏水之青龙〈青龙入水主喜进财添人产生婚姻六甲名利遂成之事〉朱雀投江塞翁失马〈朱雀入水受制则祸变为福大事成小先失后收又云阴人防患病〉螣蛇入宅牧人梦鱼〈螣蛇入土穴不能为毒仍主人家丰富〉
　　贼扰玄武足巡河〈玄武入水则盛主贼盗阴谋失财小人女子受欺又主水厄不利〉病怕勾陈之献宝〈句陈入金主疾病迁延服药未效又主口舌之事〉
　　卜商䘮子皆因虎渡南河〈白虎入水反主不利小口又主瘟㾮时气〉
　　庄子哭妻盖为龙蟠丽水〈青龙入金受克不利阴人及阴人婚姻六甲之事〉朱雀衔金忧口舌〈朱雀入金相克主口舌仍得薄才横物因才起事防官事〉
　　螣蛇赴火虑婴儿〈螣蛇入火主小口灾忌阳火之厄蛇犬血光之灾〉
　　莫逢探海之勾陈〈勾陈入水相克主疮疖血光或塘水河决之事有气主进产业〉勾遇攀枝之玄武〈玄武入水反生产妇灾忌树木之厄〉
　　见龙在田陶朱进喜〈青龙入土主进才一切之事皆喜〉
　　老虎啸岩冯妇添忧〈白虎入土主人宅不利宅母有灾〉
　　螣蛇破浪以施威〈螣蛇入水则不静主孕妇不利忌水灾春夏盛秋平〉
　　朱雀衔泥而作毒〈朱雀入土及生主公门文书动春平夏㓙秋冬平〉
　　勾陈吹火杨妃有害齿之忧〈勾陈入火主妇人齿痛迟留或争山田之事〉玄武贪财郭巨有得金之喜〈玄武入金主才在外旺又云女人口舌〉渴龙烧尾父母惊惶〈青龙入火主子孙灾惊一云进六畜〉
　　卧虎入林门庭㓙变〈虎入木主家宅生横祸䘮服血光之灾〉
　　讼怕勾陈之塞穴〈勾陈入土主官家文书主田园山林起争讼事〉
　　病嫌玄武之登坛〈玄武入土主疾病迟滞忌盗贼侵损〉
　　螣蛇吞宝以非宜〈入金主女人病有卒暴及饮食中得灾家宅目疾〉
　　朱雀穿林而尚可〈朱雀入木成得小利主不宁之事小可不㓙〉
　　若论六神之㓙吉须察事意之轻重要察休囚生旺之乡更分金木水火土之位熟明此理祸福无差
　　卜论　　　　　　　　　　李　华
　　天地之大德曰生舜好生之徳洽于人心五福首乎夀麟凤龟龙谓之四灵龟不伤物呼吸元和于介虫为长而夀古之圣者刳而朘之观其裂画以定吉㓙残其生剿其夀既剿残之而求其灵夫何故愚未知夫天地之心圣达之谟灵之夀之而夭戮之朘其肉钻其骸精气复于无物而贞悔发乎焦枯不其妄耶夫大人与天地合其徳与日月合其明与四时合其序与鬼神合其吉㓙不当妄也夀而夭之岂合其徳乎因物求征岂合其明乎毒灵介而徼其神岂合其序乎假枯壳而决狐疑岂合其吉㓙乎洪范曰尔有大疑谋及卜筮圣人不当有疑于人以筮也夫祭有尸自虞夏商周不变战国荡古法祭无尸尸之重重于卜则明废龟可也又闻夫铸刀剑者不成则屠犬彘而祭之被发而哭之则成而利盖不祥器也其神者跃为龙蛇穿木石入泉源以至发烱光声音人不能自神因天地之气化天地之物而为神固无悉然是亦为怪古者成宫室必落之钟鼓器械必衅之岂神明贵杀享腥膻欤今亡其礼未闻屋室不安身而器物不利用由是而言则卜筮阴阳之流皆妄作也夫洁坛𫮃而布精诚求福之来缅不可致耕夫蚕妇神一草木祷一禽畜鼓而舞之谓妖祥如答实欤妄欤牺文之易更周孔之述以为至矣子云为太玄设卦辨吉㓙如易之吿若使后代有如子云又为一书可筮则象数之变其可既乎専任道徳以贯之则天地之理尽矣又焉假夫蓍龟乎又焉征夫鬼神乎子不语是存乎道义也
　　卜流不一
　　卜之流杂见书𫝊虎卜紫姑卜牛蹄卜灼骨卜鸟卜虽不法于蓍龟亦有可称者焉
　　论卜筮　　　　　　　　　沈　括
　　今之卜筮皆用古书工拙繋乎用之者唯其寂然不动乃能通天下之故人未能至乎无心也则凭物之无心者而言之如灼龟璺瓦皆取其无心也
　　古之卜者皆有繇辞周礼三兆其颂皆千有二百如凤凰于飞和鸣锵锵间于两社为公室辅专之渝攘公之羭一薰一莸十年尚犹有臭如鱼竀尾衡流而方羊裔焉大国灭之将亡阖门塞窦乃自后逾大横庚庚予为天王夏启以光之类是也今此书亡矣汉人尚视其体今人虽视其体而専以五行为主三代旧术莫有𫝊者洪范七稽疑择建立卜筮人有龟从筮从之说礼记卜筮不相袭谓卜不吉则又筮筮不吉则又卜以为渎龟筮左传晋献公欲以骊姬为夫人卜之不吉筮之吉公曰从筮卜人曰筮短龟长不如从长鲁穆姜徙居东宫筮之遇艮之八史曰是谓艮之随杜预注云周礼大卜掌三易杂用连山归藏二易皆以七八为占故言遇艮之八史疑古易遇八为不利故更以周易占变爻得随卦也
　　建除　　　　　　　　　　洪　迈
　　建除十二辰史汉历书皆不载日者列传但有建除家以为不吉一句惟淮南鸿烈解天文训篇云寅为建卯为除辰为满已为平主生午为定未为执主䧟申为破主衡酉为危主杓戌为成主少徳亥为收主大徳子为开主太岁丑为闭主太阴今会元官历每月遇建平破收日皆不用以建为月阳破为月对平收随阴阳月逓互为魁罡也酉阳杂爼梦篇云周礼以日月星辰各占六梦谓日有甲乙月有建破今注无此语正义曰案堪舆黄帝问天老事云四月阳建于巳破于亥阴建于未破于癸是为阳破阴阴破阳今不知何书所载但又以十干为破未之前闻也
　　差谷　　　　　　　　　　草木子
　　差谷古有其说也其法最略古惟有刚柔二日内事用柔日外事用刚日及汉用宝义制伐徳五日其法以六十甲子以上下生克推之犹未离乎二气五行者也及唐百忌历行其拘忌愈繁阴阳愈乱吉㓙愈无凭也惑世诬民于斯为甚识者取其昭然有理者可也不必尽法也






　　稗编卷六十四