称心寺志序
人才之在天下也，其生也，于亿兆之中而有数十人焉；其成也，于数十人之中而不能一二人焉。此数十人者，其初非不兀然见异于亿兆人也，岂知其卒与亿兆人而同尽耶？此一二人者，其初未尝兀然有异于数十人也，岂知数十人者，只供一二人润色之具耶？夫数十人者，康节所谓由一人之人，能特出以至百人之人千人之人，生之非不贵重矣，乃不能积之以至亿人之人兆人之人，而终成其为一人之人，其不自贵重，亦可惜也！
戊寅、己卯之际，余与越中知名士数十人，事子刘子于讲舍，退而为东浙文统之选。其时数十人者，上之学性命之学，次之亦以文章名节自任，其视亿兆人如无有也。赵子禹功于其中，盖亦一人之数耳。事有不可知，曾不一二十年，而数十人者天下已莫能举其姓氏。吾党知之者，亦曰某也迫于饥寒，某也转于流俗。生前身后，盖已为狐狸貒貉貉啖尽。而禹功擎拳撑脚，抗尘决网，得有其耳目口鼻于城郭阡陌之间，望而知为有道者，不与数十人者同其陆沉残破，则若向之数十人，为禹功一二人而设也。丁未之秋，出其所著《称心寺志》，命余序之。夫禹功以燕、许庙堂之笔，掎摭于穷村绝浦，不以为枉夭，而沾沾卷石之菁华，一花之开落，与《桑经》、《郦注》，争长黄池，则是狮象搏兔，皆用全力尔。吾闻禹功之在寺也，因于内衡法师，朝则挝鼓聚众，衡师上堂讲相宗；暮则挝鼓聚众，禹功上堂讲《四书》、《周易》。一时龙象帖帖坐位下，恐不卒得闻。昔赵大洲以内翰为诸生谈圣学于东壁，邓豁渠以诸生为诸生讲举业于西序，朝夕声相闻，学宫传为奇事。夫儒书内典，习者各树城栅，两不相下，非如举业之于圣学，同出一先生之言也。有传衡师、禹功之事，不更为奇耶？虽然，禹功固所称儒门数十人中之一二人也，又为释氏强分其半，余其能无慨也夫！
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