稼亭集/卷三
记
[编辑]高丽国天台佛恩寺重兴记
[编辑]特赐定慧圆通知见无碍三藏法师。大天源延圣寺，大报恩光教寺兼高丽莹原寺住持。福国祐世静明普照玄悟大禅师。三重大匡慈恩君旋公。奉天子之命。来使本国。以至元戊寅秋。将还朝。邀余于所馆之佛恩僧房。煮茗而言曰。昔吾延祐甲寅。在王京遘疾。药疗无效。廼祷于玆寺之药师。其夜梦神人授灵丹服之。明日疾即愈。因誓以死奉其教曰。人患不诚。诚能动物。况于药师之灵应乎。实自其年施财雇工。塑金色丈六幷二菩萨。继新大殿以覆佛。广堂庑以居僧。噫。今馀二十年。工始告毕矣。吾幸来而督成之。寺成而吾又去。宜载本末于石。而成吾之志。子为吾记之。余惟佛氏之道至矣。其言宏阔胜大。而罪福之说。能有以动人之心。故其教盛行于天下。而东方事之弥笃。人无智愚老幼。皆知有佛。凡死丧患难。动辄号之。谓非佛。若不能一日于世者。故佛刹相望。几半于人家。然皆好于刱新。而折幢破础。人莫之顾。本寺自光王时为药师道场。邦家赖之。厥后毁于兵。小东而屋之。以袭其名。今几百年。而公能辟旧址而新之也。抑世之为塔庙。或丐钱于官。借力于民。因而有病国者。公则不然。竭其所储。幷其己有。经营勤劬。磨以岁月。迄用有成。此其可书者也。公以衣冠贵胄。而能勇于谢世。既而入中国。知名儒释间。遂荷天眷而膺恩命。光耀宗门。名标国史。又承国王待遇之重。进阶一品。俾冠僧流。真所谓领袖万僧者矣。人固有得意而渝其志者。公出入中外。荣宠如此。而居辇毂亦且十五年。其于扶持宗教。兴复玆寺。未尝一日忘于怀。此又可书者也。若夫土木之工程常事也则不书。寺不知刱于何代。旧名留岩。光王日斋。僧常有数。一旦少其一。邀于路。独有形䫉丑甚者。姑致之座下。左右戯之曰。末比丘。勿说赴斋王宫。僧曰。尔亦勿言亲见药师。言讫。蹑空而去。卒隐留岩井中。王于是大其寺而崇信之。始改其额。而国人相传云。
刱置金刚都山寺记
[编辑]海东山水名于天下。而金刚山之奇绝。又为之冠。且以佛书有昙无竭菩萨所住之说。世遂谓人间净土。天子之使。降香币络绎于道。而四方士女。不远千里。牛载马驮。背负首戴。供养佛僧者踵相蹑也。山之西北有岭。横截峻险若登天然。人之至此。必盘桓休息。地既僻。居民绝少。或值风雨。病于露宿。至元己卯。双城捴管赵侯谋于山僧戒清。即其要冲临道县。买地数顷刱佛寺。为祝圣道场。春秋舟粟以饭出入者。散其馀山中诸兰若。资冬夏食。岁以为率。故揭名都山。侯之经营是寺也。令其境内僧徒曰。为浮图者吾知之矣。其不曰上报四恩。下济三涂乎。若饥餐渴饮。绝学无为者上也。勤勤讲说。孜孜化诱者次也。髡而家居。逃赋而营产。斯为下矣。僧而为下。不惟佛氏之罪人。亦国家之游民也。尔既不役于官。而又不吾助者罚。于是众髡且惭且喜。争执艺事以来。斧者斧之。锯者锯之。扑斲之涂墍之。侯输家粟以食之。撤屋瓦以盖之。不借民力。不日成之。工既毕。使来请记其事。余虽不识赵侯。闻其贤久矣。凡为事。当利于物而便于人。为己而求福者末也。夫临道一山之要害。故营是寺。以便其出入者。双城亦一方之要害也。推是心以行其政。其便于人民者必多矣。近有东南边民流入彼境。侯则诘责所由。拒而不纳曰。尔无恒产。因无恒心。故流徙耳。人无恒心。焉往而能容哉。余于是益知赵侯之为人也。敢不为之记。侯名琳。尝入仕本国。从先王在都下五年。以功三转大护军。升检校佥议评理。今承家业。为双城等处军民捴管。性好儒释。不喜游畋。通诗书尚礼义。人以此多之。
重兴大华严普光寺记
[编辑]后百济甄萱所都。今为全州。州之南万德山有寺。曰普光。寔自百济为大伽蓝。演华严法。比丘中向少长是山。悯其宝刹将废。慨然有重兴之志。闻州人今资政使高公龙凤知遇于上。性且乐善。以元统甲戌。航海西游。见于都下曰。公身生边地而得志上国如此。岂非因果欤。盖前世之为足征于今。犹今之所植必有报于后世也。又曰。公昵侍帷幄。夙夜左右。跬步不能离。其宠光之渥。舆服之美。亲戚朋友在乡党者莫之知。所谓衣锦夜行也。苟能于乡党。营立祠宇。上为君祝寿。下与生灵同福。屹然为一方归仰之所。使人之见闻者咸曰某之所为。则其为昼锦。不既多乎。公欣然曰诺。出楮币如干缗。俾新本寺而置三藏。已而为宰臣所惎。出居南服。向亦还山。以修葺栋宇。祝公遄归为事。至正改元之前二月。黜斥权奸。更张政化。风霆发号。雷雨作解。公被赐环。眷顾益新。向又入都。公惩前之未卒志。加其费以督成之。仍与长资。存本用息。岁时转藏。合前后所施以千计者二万有五千。泥黄金新其色相者十五。缕白金餙其器皿者三十。凡为屋一百馀楹。佛殿僧堂宾轩丈室。海藏香积威光潮音。翼以廊庑。缭以垣墙。门庭阶戺。登降周旋。增损旧制。皆得其宜。始于丁丑春。成于癸未之冬。功毕之月。与山人旵淑等普集檀缘。大开华严会以落之。用众三千。为日五十。奔走士女供养赞叹。塡谷溢陵。难以筭数。向谓宜记本末。传之后世。遂以高公之命。来求予文。谨按甄氏入本国馀四百年。寺虽刱于百济。屡火于兵。碑记不存。不可考其岁月。或兴或废。迄至于今。必待高公。然后能复其旧。公生三韩之地。去京师五千里。夤缘会遇。廼能依日月之光。蒙雨露之恩。波及乡国者多。其馀也又能张大佛事。祝釐报本。垂之罔极。岂偶然哉。夫春之耕者。秋必有获。人以所见而不疑。至于佛氏因果之说。可独不信乎。遂用其言而为之记。
新作心远楼记
[编辑]向师之重兴普光也。予既记之矣。复作楼东北隅。问名于予。夫名由实立。命物以类。耳目所未接。而使强名之。所谓借听于聋。求道于盲也。向曰。人生禀天地之气。五行迭用而四时之宜不同也。冬而欲燠。夏而欲清。深居以齐思虑。登高以舒心神。此常情而理然者也。今吾寺环四山。地卑且隘。入其境。如入环堵中。是楼之作。非以观美为。欲使夫居于斯客于斯者。当其溽暑蒸歊。草树蓊郁。汗流被体而气息如缕。或春花漫山。秋月满壑。煮茗登临。祛烦剔滞于胸中耳。子何拒之固耶。予尝闻学佛之徙。槁木其形。寒灰其心。惟虑山之不深。居之不僻。而为外物所烁。故有面壁不顾者矣。有鸟窠其栖。岩窦其室者矣。若夫厌居之僻。敝大屋以侈之。嫌山之深。出高甍以压之。时节陟降。自适自便。虽吾儒俭者且不为。而佛者为之乎。然楼既成矣。而其请又廑。姑取地僻心远之意以揭之。虽然。心之为物。本无远近彼此之殊。儒者以正。以之修身。以至于齐家理国而平天下。佛者以观。以之修行。以至于见性成佛而利自它。要之诚不以以心观心。以心正心。顾其存养如何耳。故先儒有非观心论曰。心一而已。以何心而观此心。既以塞其请。因书其语。俾登斯楼者境与心会。因其名而求其义。且知吾儒之言非故相反。盖欲相发者也。若面势观览之致。非所宜书。玆不及云。
京师糓积山灵岩寺石塔记
[编辑]灵岩东峰石塔。前同知民匠捴管府事朴琐鲁兀大所藏舍利者也。舍利有塔。载于佛书。如释氏在时。七宝制底从地涌出。佛灭度后阿育王所造。溢于西域而布于天下。至今几千百年而往往犹有存焉者。朴君三韩人。入为内侍。蒙恩既久。思所以报上而利物者。以为苟得佛舍利如一粟许。恭敬供养。其所谓无量福报可必也。心求不置。则得几粒。奉持积年。已而曰。舍利隐见无常。随人勤怠。今吾老矣。不藏于名山福地。后之人敬信者或不如我。则岂为吾家有。乃募工作石龛如浮屠法。中心藏之。外八其面。刻诸佛像。请予文其事仍刻之。予闻佛者言。舍利梵语译之。为坚固。或有不信。以金石击碎之。炭火焚销之。金石炭火可破可灭。而粟粒自若也。盖表其佛性也。朴君能得而有之。又能为之所。使人瞻礼而同其福。此石可倒。而其所以报上利物之心。当坚固而不可破灭矣。是为书。
赵贞肃公祠堂记
[编辑]至正改元春。糓在征东幕。赞成事赵公与其侄平原君。持家传来征予文曰。先君贞肃公功在社稷。德垂后世。虽铭诸幽堂。而神道未有碑。家乘国史。人鲜得窥。恐久堙没无闻。且先君尝于舍后作堂。为燕居之所。因称祗园。今欲于其中垂先君像。以时致祠。立圭石庭中。具刻功德。俾子若孙习闻佩服。无坠先志。无忘先训。子其毋辞。予时方任满还都。未有以应之也。今贞肃公之子三藏法师旋公住锡燕山。每见予。语及其事。且言虽学浮屠法。昊天罔极。恩何敢忘。其言益切而其请益廑。糓廼叙其大槩曰。天下之生久矣。一理一乱。近自唐家既衰。五季大乱。辽金与宋。南北分裂。战争不息。生民之涂炭极矣。天开景运。圣人继作。名臣辈出。一六合定群志。同文轨变风俗。易曰。大哉乾元。万物资始。其惟皇元乎。贞肃公生于太宗九年丁酉岁。时甫收汴蔡。天下几定。而南征西伐。尚犹未已。本国虽已归附。而制于权臣。寓都江华。述职不时。以致天兵压境。此亦国步安危之机。人心向背之际。俗习迁变之始。而三韩之再初也。当是之时。夷夏始通。宣上德达下情。动资舌人。而公以能华言善辞令。拔擢飞腾。始则束带立朝。与宾客言。终则尊主庇民。为社稷臣。观公之生。岂偶然哉。至元己巳。忠烈王以世子入觐。公实从之。甲戌。釐降帝女。令袭王位。其入对冕旒。历陈利害。出负羁绁。备尝艰险。诛权奸以正名。复都邑以定国。使海隅苍生。煕煕奠枕。迄至于今。繄公之功居多焉。初。朝廷所遣黑的。畜憾餙词。欲事纷更。已误天听。耽罗，平壤之人。直隶内郡。反吠其主。与夫留屯将率之耗害者。寻皆罢去。其后流民及被掠为辽沈所敝者。悉使归国。曁佞臣倡议再征日本。欲因军兴。蟊贼我邦。事得中止。皆由公汗马专对之力也。凡王之遣公奏请也。趣召入见。慰抚良渥。所言未尝不允。世祖尝谓曰。汝非国人耶。何其敷对详明。辞色举止绝不类东人也。于戯。第其中兴之功。无出公之右者矣。公讳仁䂓。字去尘。平壤郡人。考讳莹。赠金紫光禄大夫枢密院副使。妣李氏。内园丞文干之女。封土山郡夫人。夫人梦日入怀。已而有身。遂生公。生而颖异。不好嬉戏。稍长。知读书。略通大意。即去。从虎职。始由诸校。累迁将军。知阁门事。御史中丞左承宣。四转银青光禄大夫枢密院副使。再迁御史大夫太子宾客。由宾客陞金紫光禄大夫知门下省事。就陞平章侍郞。庚寅。特授嘉议大夫高丽王府断事官。仍降金虎符。以旌其能。壬辰。加侍中。大德乙巳。再进判都佥议司事。丁未。引年乞退。锡功臣号。封平壤君。开府置官僚。国有大事。即其家咨决焉。明年遘疾。子弟迎良医入。公曰。吾结发徇国。年逾七旬。官至一品。且死生有命。医何能为。时诸子赴都。唯忠肃侍侧。嘱之曰。欲理其国。先齐其家。诗不云乎。兄及弟矣。式相好矣。无相犹矣。汝家伙同气。慎毋忿争为人所笑。待汝兄弟来。其具训之以为家法。四月二十五日。疾革。沐浴更衣。端坐而逝。国中士庶奔走哭泣曰。闻公平生正直。见其死。即知其生矣。讣闻。王发天不慭遗之叹。赙葬以礼。谥曰贞肃。妣夫人。司宰卿赵公温吕之女。生五男四女。长男瑞。登科第。特授怀远大将军高丽副都元帅三司使。谥庄敏。次琏。官至中议大夫王府断事官佥议赞成事。谥忠肃。次延寿。擢第春官。特授昭勇大将军管军万户三司使。次义旋。特赐定慧圆通知见无碍三藏法师住天源延圣寺兼住本国莹原寺福国祐世静明普照玄悟大禅师三重大匡慈恩君。次玮。今为重大匡佥议赞成事。长女适左承宣卢颖秀。次适江浙平章乌马儿。次适大护军白孝珠。次适户部侍郞廉世忠。孙若干。元帅长男宏。及第。官至典校副令。次千䙫。第进士。今为密直副使。次千裕。今为元尹。女适安吉王也儿吉尼。次适判书金敬直。次适延德大君瑱。断事官长男斯民。今为郞将。次德裕。今为奉训大夫王府断事官判典仪寺事。次允瑄。次普解。祝发中天台教选。女适万户权衡。次适右常侍金上璘。万户长男忠臣。今为宣武将军管军万户三司左尹。次信。女适郞将金晖山。次适上护军尹之彪。赞成事男兴门。今为少府尹。外孙若干人。长女男頉。今封庆阳君。女适判书许富。次适三司使金上琦。三女男忠㣧。今为典理佐郞。女适上护军李权。次适别将金五万。四女长男孝臣。今为三司左尹。次佛奴。今为翊正司丞。女适护军闵玹。曾孙以下甚众。皆不载。公资明敏器雄伟。寡言语美风仪。接物宽和。执事刚方。弼亮四世。蔚为元臣。性又好善喜施。尤笃于释教。刱清溪佛寺。为上祝釐。金书妙典。墨印海藏。绘塐梵像。不可胜纪。至于持家严。教子以义。逮公未老。子孙多为达官名士。布列中外。既没之后。咸遵家训。孝友怡怡。人不间言。尸鸠平均。脊令急难。其不愧矣。凡人之情。日远日忘。公没殆馀三纪。而又图所以不朽。而事亡如存者如此。是为记。
大元高丽国广州神福禅寺重兴记
[编辑]同知民匠捴管府事朴君造予言曰。吾弱冠辞亲。宦于帝庭。自武宗之世。已承恩渥。洎仁庙继极。以东宫旧臣。眷遇异常。当此之时。岂知思乡里而慕父母乎。曩奉玉音。乘传而归。因觐省桑梓则先君已老矣。拊吾背曰。翁日夜愿汝贵望汝来。汝岂知之。引至神福兰若曰。是汝丱角所游地。而鞠为茂草者也。翁殚家之有。虽衣巾尽舍之。上为君王祝釐。下与汝乞福。堂堂乎一大佛刹也。自尔迄今几三十年。言犹在耳。不敢一日之忘。呜呼。不惟生之。而教养之。不惟思之于心。而又祷之于佛。是知父母爱子之心无所不至。而人能以父母之心为心者。天下鲜矣。今先君下世。吾亦老矣。而神福之兴未有纪。此不肖之嗣忘亲之大者也。将买燕山之石。载其颠末。幷刻先君之言与吾乡里昆季之名。归置之神福之庭。俾后子孙知有吾父子而天性若此也。子为我笔之。予闻之不能无感。凡急于富贵利达。而游宦万里之外者。岂尽思其乡里而慕其父母乎。且以吾东人言之。其高步禁闼。烜赫一时者。不为不多矣。安知不有视乡里知秦越。待亲戚如涂人者哉。朴君一闻其亲之言。慈孝之感。终身不忘。必欲刻之贞珉。传之无穷。可不为之书乎。寺在广州。其刱始盖与州并兴。兴废不常。今则奉佛有殿。居僧有堂。廊庑靓深。门庭敞达。据一州之胜地。而为诸方之禅薮也。始于延祐甲寅。讫工于至治之末。山人永丘实尸其事。旧无常住。资朴君施良田。在州西村之乌山者一十五结。其夫人金氏施宝楮五百贯。以充供具焉。州于三韩。居诸牧之首。而朴氏又为州大姓。自其祖守道以上。皆为本州之职。长于一乡。父讳坚。由中郞将引年致事。为中显大夫监门卫大护军。年七十八。泰定甲子九月初二日。终于家。赠匡靖大夫密直司使上护军。母张氏。封唐津郡大夫人。元统乙亥正月廿五殁。寿八十四。君有二兄二弟。伯孝真。检校别将。次琏。郞将。季天祐。不仕。次宽。知安山郡事。女弟适司酝令同正李注。孝真三男四女。长纯。次弥札实礼。今监门卫大护军。宿卫辇毂。次脱怗木儿。女皆适士人。天祐三男。曰仁万。曰平。曰文保。宽三女。皆适士人。孙男女及外孙甚众不录。君小字琐鲁兀大。武宗之初。奉旨入充内侍。帝常呼小琐鲁兀大。因赐为名。初拜仪鸾局大使。再迁朝列大夫同知大都路北怯怜口诸色民匠都捴管府事。性慎重。既知遇列圣矣。已而谦退。老于佛事云。