竹泉集/卷三十

竹泉集
卷三十
作者：金镇圭
1773年

启

请朴涏削版启

曩日告庙之论。非特谋害贤士。实与凶逆表里相应。凡有血气者。宜其莫不痛恶。而上年赵湜以新榜谒圣也。泮宫儒生斥其首倡告庙之疏而不许通谒。则承文权知朴涏恨湜之被斥。渠亦不为谒圣。甘心随湜而径出。其意盖以告庙之论。为无可罪也。新榜谒圣既是国法。则渠何敢公然废阁而为湜之地乎。如此营护凶徒之人。不可置之荐绅之列。请承文副正字朴涏削去仕版。

请朴涏削版再启

臣等昨以朴涏削版为请。而殿下不赐允兪。臣等窃不胜慨然之至。夫当时之为告庙论者。其罪上通于天。凡为我殿下臣子者。岂宜有一毫庇护之意也。今涏乃敢为凶湜而废莫重之谒圣。盖其意只知有湜。而不知有君上与先圣也。推此意焉则设令告庙之计得售。其将服事逆竖槩可知矣。未知殿下亦何所顾惜于此辈乎。决不可以其人微官卑而容贷。请勿留难。权知承文院副正字朴涏亟命削去仕版。

铨官请推事发论后因同官立异避嫌启

近来铨官举措。多有未厌物情者。柳成运前日之疏。尊称尹拯。极其肆然。出补马官。盖所以施罚也。则铨官之旋付本职。已极不可。而至其冒陞六品之后。汲汲拟之于清望。今日朝著。虽曰乏人。岂可以如成运者。苟然置之㙜阁乎。且馆学儒疏。事体甚重。故被其指斥者。无敢晏然。而顷日铨官以拟李东郁于宪职。重被学儒之疏斥。则其时参判犹欲力辞。而他馀铨官则不顾事体。未久冒出。又以诋毁公议之李日翼拟于正职。大臣所斥。实非寻常问备之比。而终不辞遆。旋即行公。其前后所失大矣。不可无规警之道。故臣于今日与同僚行相会礼。发请推当该铨官之论。则长官既已归一。而同僚多般营救。终至引避。至以成运通清。谓循公议。夫尹拯既以背师之罪。朝家不以儒臣待之。而成运乃以儒臣。称之于疏中。无少顾忌。及其再疏。又曰树敦而文。家传儒学。目之以儒。实非过饰。渠虽私自尊慕。何敢于奏御文字如是称道耶。其轻朝廷蔑正论甚矣。如此之人。为铨官者。唯当施罚之不暇。今乃汲汲通清。铨选之道固如是乎。同僚所谓公议。未知孰主张是。而是不过营救拯与成运一流人也。如是而谓之公议。其谁欺乎。同僚又曰成运设有未尽之语。不可以一时之〈疑有阙字〉。永塞其前路。成运之放恣悖慢如此。则是可谓言语之未尽乎。铨地通塞。当视其过失之大小。如成运其果可以汲汲通清耶。顷年以来躛言肆行。㙜阁之臣至发如此之言。良可慨然也。同僚又曰铨官迫于严召。黾勉出仕。此又有不然者。凡人臣苟有廉义之所难安。则不敢以承命为恭者。非徒为一身辞受之节。乃所以为世道也。今者同僚之所云云。其可谓小人之爱人。而重为世道之害矣。铨官举措。既未得当。推考薄罚。亦非重律。而同僚之掩护周遮。必至立异者。其亦异矣。此无非臣以眇然新进。不量时势。欲论大官。人微言轻。见侮僚席之致。臣何敢一刻仍冒言地乎。请命递斥臣职。

请还收金有铉高阳郡守启

臣等以医官典郡之有乖官方。论启多矣。圣明想已照烛。而其所以不准臣等之请者。盖只念医官之微劳。而未察圻邑之形势故也。臣等请更以高阳一郡事言之。邑本残薄。且当孔道。而医官之前后守此者已至五六。此辈以其人微。畏惮吏民。既不能修举官事。至于请托。尤不敢挥却。率皆奉行。是以邑之残薄。倍蓰于前。今若又以有铉宰之则决无苏完之望矣。请特轸圻邑弊状之如此。还收金有铉高阳郡守除授之命。

请推铨官启

近来铨官举措。多有未厌物情者。柳成运前日之疏。敢以儒臣尊称尹拯。其轻朝廷蔑正论甚矣。而冒陞六品之后。铨官汲汲拟之于谏职。铨选之道已极谬戾。且馆学章甫之疏。事体重大。故苟被其指斥则人莫敢晏然。而昨者四学以李东郁之复拜宪官。疏论铨曹。则其时参判犹欲固辞。而他馀铨官旋即行公。大臣又以李日翼之旋除正职。大加非斥。而亦不自递。未久出仕。初虽例辞而竟未解职。则实有乖于自处之义矣。其前后所失。非止一二。不可无相规之道。请当该铨官并命从重推考。

再启

近来铨官。注拟既失当。自处又未尽。故臣等敢附相规之义。请施听勘之罚。及奉圣批。非特不赐允兪。缕缕开释铨官不可不出之义。臣等窃以为不然也。历考前事。苟被章甫之疏斥。则虽以宰执之尊。莫敢安于其位。岂不以多士之疏。不啻重于一二㙜谏之言欤。况铨官出仕。实在于大臣未陈达之前。则岂可诿之于大臣之言也。至于李日翼事。关系甚重。日翼之所营救者宇远等也。所诋毁者正论也。为铨官者不思施罚。乃反除职。罚虽问备。所失非细。其何可自安于铨衡之地乎。盖铨官初亦尝陈章违牌。而然曾未几何。出而行公。则其时亚铨之外。恐难免为例让之归矣。且假令人臣不念道理之如何。唯以供职为事。则末流之弊。孰大于是也。圣批之及此。虽出于慰藉重臣之意。而未知于圣王砺世之道何如也。虽然铨官自处之未尽。抑其次也。其以尊称尹拯之柳成运汲汲通清者。实非寻常注拟过误之比。以此以彼。何可无规警之道。推考薄罚。不必留难。请当该铨官并命从重推考。

请还收金有铉他邑换差启

臣等昨以金有铉高阳郡守还收事论启。则圣批以有铉有守令承传。而独未及施行。故有此特除。而论列弊状至此。他邑换差为教。臣等窃以为不然也。今此论请还收。非特只为高阳一邑而言。正为医官之典郡。本非良法美政故也。且圻甸近邑。医官无不遍除。今虽换差他邑。他邑之贻弊。与高阳无异。他邑之民亦奚罪焉。前日纵有承传。既非急先之务。则何必一一施行耶。臣等反复思惟。终未见其得当。故不避烦渎。复敢论列。请还收金有铉他邑换差之命。

请罢唐津县监李粹全启

唐津县监李粹全当初赴任时。其孽子妇之嫡母死于京城至近处。而以其行期已迫。不许发丧。未及成服。冒法率往。而以为吉行不宜蒙白。使之仍着吉服而去。以过三年于衙中。其悖礼无识。莫此为甚。如此之人。不可仍置临民之任。请唐津县监李粹全罢职不叙。

肃拜后避嫌启

如臣无似。猥叨极选。自顾不称。人谓斯何。且臣于疾病沉痼之中。又有难冒言地之嫌。昨上辞䟽。未蒙准许。今因同僚之以不论徐文重，李世白等事引避。乃有命招之举。臣严畏分义。不得不强疾趍谢。而难冒之状。已悉于昨䟽。今不敢更烦。而且就即今本院前启而言之。有闵黯严鞫处断之论。而黯于己巳制罢保社勋颁教文。而凭假王言。构诬臣父无所不至。黯即臣之雠人也。玆事详在臣前日䟽中。圣明想亦俯察矣。且黯虽以他事有严鞫之论。而臣与黯既有深雠。则臣之为此论。实难免报复之嫌。既不能参启。则势难在职。且臣顷以持平承召。虽以私义之难安。终不行公。今叨本职。又虽以私嫌之难出。方在乞免。而前后既叨言地。则同僚所引当论不论之嫌。臣亦有之。以此以彼。俱不可一刻仍冒。请命遆斥臣职。

承晖殿火灾后玉堂请对时所启_{戊寅应教时}

今此殿宇之火灾。诚可震惊。凡所遇灾修省之道。长官已为陈达。而臣亦有区区所怀。盖于灾异之出。仍以恐惧。能自修省。则不但消弭。灾反为祥。如祥桑雊雉之类。自古而然。是以自非大无道之世。将有失道之败。天必先出灾害以谴告之。今仁爱之天。降此火灾者。盖所以欲殿下之恐惧修省也。古语云天火曰灾。人火曰火。而宋时荣王宫火延前殿。王朝以为火虽有迹。宁知非天谴。此言是矣。今之火灾。虽出于不能谨火之致。此亦恐由于天谴。岂非殿下之所当惕然恐惧。而克加修省者乎。汉儒洪范五行传。虽似傅会。而亦不可谓全无此义。臣伏见前史魏明帝时崇华殿再火。高堂隆以为易传曰上不俭下不节。孽火烧其室。人君苟饰宫室。不知百姓之空竭。火从高殿起。今宜罢散作役。务从节俭云。近日两阙修理之役。虽当年限。而第四年凶荒之馀。疠疫又炽。死亡相属。财力匮竭。此时修理。实属非时。且工役几至半年。其所耗财病民。槩可想矣。顷闻户曹官贠之言。则昌德宫修理已毕云。而臣于日昨以祔庙都监事。入诣时敏堂。时见匠手尚未罢出。于此亦可知工役之浩大。而恐殿下之未尽俯察耳。既往之事。今不必言。而自今以后。克自俭约。务加节损。毋为不急之役则幸甚幸甚。上曰儒臣陈戒之言好矣。当为留念。而两宫修理之事。似未详予之本意也。当此之时。予亦何心而无故修理乎。营缮虽以凶年停废。各陵各宫及都城则例为修理。而时御所每因拘忌。不即修补。一年二年。阶砌皆圮。至于隐沟陷塞。天雨时水不流通。事势如此。不得不修理于还御之前。而始役后自尔浩大。予之本意。实非不念财力。公然营缮也。某曰臣才自外方来。故未能详知事势之如此。然臣之所达。设令过虑。推此而加意。岂无裨益于修省之道乎。且臣又有所怀。故敢达。汉元帝时白虎观灾。刘向以为石显谮害萧望之，周堪之应云。此言不可谓无理。以臣耳目所睹记言之。甲寅仁政殿后檐失火。虽旋即扑灭。而其后权奸浊乱朝政。终成逆节。不止为搢绅之祸。而丁卯万寿殿之灾。非久一番人又为当国。不但屠戮搢绅。闵黯等谋害之计。上及坤圣。岂非可惧之甚者乎。即今朝廷清明。虽无可忧。而亦安知事变潜伏于冥冥之中乎。自上临御多年。明习国事。既知群臣之贤邪是非。今若体念刘向之说。参以前日之事。克察阴阳消长之几。俾无羸豕蹢躅之渐。则国家幸甚。臣之此言。非敢偏系。实出断断为国之衷赤。故惶恐敢达。上曰所达虽似傅会。大意自好。当留意焉。

政院论世龙妻谬称前爵启_{左副承旨时与同僚联名}

臣等于日昨见兵曹之因差备分付。书呈中使马牌文书。则有曰前孝明翁主发引护丧中使云云矣。所谓孝明翁主。即世龙妻。而手行诅咒。肆凶大内。通书夫家。缔结逆谋。得罪于宗社神人者也。其免显戮而全躯命。自海岛而移京辇。实出圣祖之盛德至仁。凶顽之喘。曲荷洪造。终得老死牖下。而圣上又施赗襚之异数。敦亲之懿可谓至矣。然念封爵系是重典。名号不可滥加。凡人臣之被罪者。若无职牒还给之命。则其生与死。不得称以前职者。乃国法也。恒人之在罪籍尚然。况此世龙妻虽蒙放释。而其凶逆之罪名自如。五十年间。未有职牒还给之命。此直一庶人耳。今乃遽加以肃雝之尊称。至登于公家之文书。其为未安甚矣。臣等初欲退却。则该曹以为中使以上教分付如此。而本院之吏又云此丧之初。有题给丧需之备忘而称以前封爵号。臣等取考日记。果如其言。然则玆号之称。实由于备忘矣。仰惟圣上之隐恤此丧。至令官庀者。盖所以体圣祖之遗志也。而若其封爵名号。实是祖宗之所未尝复予者。窃稽故事。圣祖既令削去其爵名于璿源录。且其命移京辇也。号之以海岛女子而不称其前爵。此可见私恩之不得掩公法矣。岂可以祖宗之所不称于生前者。猥加死后。以坏三尺之法典哉。虽以当宁之所当行者言之。其自公廨而许以自便也。下询诸臣之言曰世龙妻。而今之称其前爵者何哉。王言之重。古人比诸纶綍。而今其谬称出于圣旨。将致传示中外。记载史策。以惑国人与后世之观听。此岂以事在久远。或未记悉于圣衷而然欤。臣等又闻宗亲府吏之言。其宗人凭依备忘之如此。要中使转禀而显书前爵于铭㫌。既书铭㫌。必又以此题主。此不可诿以私事而任其僭妄也。臣等既闻此事。深以为骇。使该府书吏往问宗人。则答以贞显王后志文之制进也。嵋未复官而书其前爵。欲以此为例于即事。是固有不然。瑅之从逆。罪重于嵋。而亦书其封爵于穆陵迁葬之志。此可以碑志之文。欲令后人详知事实。故不拘其得罪与否而记其初封矣。此与朝家行用之法典。本自不同。何敢为例乎。苟可为例。如瑅者亦可溷其爵号于辞令。而许令书㫌题主耶。穷搜前昔。强引不衬之一事而借口。其亦不思之甚矣。臣等于备忘初下之时。或不在本职。或适值申退。而昨因马牌文书。始有所考见而慨然于心者。玆敢略陈所怀。请追改前下备忘中不当称之爵号。依前称以世龙妻。而仍命该府禁敕宗人。毋得以此题主。以严国家之法典。

政院请还收弑主罪人定配之命启

夏间因刑官及大臣陈达。有罪人仁礼减死定配之命。谏官据法争执。今乃停论。该曹势将发配矣。臣等取考其推案。仁礼既以信听爱仁之教诱。置骨末于羹粥。明白纳招。夫和进凶秽。图弑主母。实系纲常之大辟。则于此而不当论其首从有所差等。而且初既承款于平问之下。则刑官之以其不胜杖诬服之言。持疑于狱情者。有乖按治之体。盖罪人之变辞。是其奸凶之例态。何可以此不竟其究讯。而苟然为酌处之举耶。使仁礼而为弑主之事则固当依法处断。若或有冤状则亦无可以定配之罪矣。谏官之遽尔停论。虽出于久未获请之致。臣等职在喉司。不可越视。敢陈所怀。伏愿还收罪人仁礼定配之命。仍付攸司。严刑究问。

壬午四月二十九日昼讲所启

国家之通好于他国者。以译舌之居间而传语也。使译舌而怀诈欺罔。凡所传告。苟不以实则其贻害国家。有不可量。顷年倭馆修理给价之数。任译辈之所磨炼。甚为过滥。恣意欺瞒。故朝家初欲重究。按治未竟而遽有酌处之命。臣窃为之慨然。臣自闻酌处命下之后。取考金吾推案及备局文书。盖倭馆修理。本非紧急之务。而训导朴有年曲循倭人之言。自戊寅发其议。而至己卯与倭人磨炼之价至七千金。及其裭归。朴再兴代之。而承袭前套。遂为手本。道臣及本官稍加操切则渠颇恐惧。渐减其数。毕竟所费仅二千金。且当初以十馀朔为工役之期限。而实役只四朔矣。况其馆宇之破伤者。有年之手本与本道差贠本府军官之所摘奸不同。若以有年手本见之。似难支过目前。而自戊寅至庚辰修改之间。得无颓压之患。其张皇瞒报之状盖可见矣。且前东莱府使金德基之报备局。以为馆宇板子。留馆之倭偸毁而造成木器及匮子。以致荡然无有。而任译等曾无伤处报知之事云。盖此馆十馀年间三度修理。此实由倭人之故为伤毁。初需其偸用。终利其役价也。为任译者少有体国之心。则常时固当禁戢。如不听从。亦宜报知。而不此之为。虗张伤破之处。以请修理之役。此其大罪一也。修理物力。固宜一从容入实数磨炼。而乃令招来马岛匠手。恣意刁蹬。以七千金之说。初书于成册。终入于手本。而实用不及三分之一。此其大罪二也。四朔之役。滥以十馀朔为期限。欲以持久延拖。耗费财力。此其大罪三也。身为译舌。传告异国之言。而欺诈不实如此。则其在严饬边事之道。宜有别㨾处置。故前春特下备忘。使之枭示者。此可见圣意之出于振举纪纲。而司译提调李益寿汲汲投疏。敢以争桑寻戈等说。为恐动之资。纶音遂以还收。王法终至不行。其为坏损国体。何可胜言。窃闻圣教盖为痛恶译舌之居间欺瞒。其流之弊。将使邻好难保而已。元非直为诮责于彼人。而益寿乃以为显斥岛夷。至引不当引之故事。此已可骇。而设令备忘真有显斥倭人之语。我国凡事之流入彼中者。盖是译舌之所为。今欲诛有罪之译舌。而乃反畏其潜通邻国。请收备忘。未知此果是为朝家深长虑之意耶。国体之由此坏损。殆无馀地。而及至有年，再兴等之就囚究核。只为再次推问。不施一番刑讯。卒至遽尔酌处。按治重囚之道。恐不当如是。大抵边上事关系甚重。与他罪犯不同。故伏见列圣受教则南北边犯禁枭示者非止一二事。而亦非皆重于此辈所犯。则前日处分。臣未见其过重。而侧闻日昨筵席以其时未即枭示。今既推核而不得符同形迹。有此酌处之举云。圣明之慎重死律。亦不害为好生之德。而但念纪纲日颓。边事之寒心如此。而不为严治。则臣恐译舌辈凭借欺诈。益无所畏惮。终必底于卖国之境矣。况重囚按治。自有其法。而更推之后。不为栲讯。便即议处。有若治寻常罪过者然。罪疑惟轻。岂此之谓哉。窃观金吾议启。以为以任事译官不能尽心周旋。以致滥数报闻。诚极痛恶。而若以符同狡倭。欺瞒国家。断其罪案。则亦无文书显著之端。此恐不然。夫译舌之所与酬酢而问答者。既系异类。又无证参。符同情状。固难钩得矣。且役价论定。盖出于成册及手本。而此是倭人任译之所为。倭人既不得推问。任译则虽有奸情。岂肯自书于其手本乎。文书之无所显著。其势固也。而虽以发露者言之。七千金之磨炼。实始于有年为训导时成册。仍入于再兴代任后手本。伤处之张皇。役期之延拖。皆在道臣与本官之状启。则此非凭借而何。此非欺瞒而何。吐实承款之前。为有司者固不敢直请照断。而执其违端。请施刑讯。狱体当然。而下之径请上裁。上之仍许禀处。俱乖法例。遂至宽贷。今日处分。诚不免为失刑之归矣。又有可痛者。再兴仍以贷出公货。料理取殖。以给役价。而还纳公货。隐然自以为功。欲掩其当初欺瞒之罪。今我国家虽甚贫乏。亦岂爱惜数千金之费。而欲罪此辈哉。诚以其凭借异类。欺瞒本朝者。情状绝痛。关系甚重故也。使其事体而可给也则虽千万之财货。当自经费划给。以尊国体。而今则不然。初既不能饬砺译舌。使得以售其诬罔。顾乃较计锥刀之利。下行贾竖之事。终为此辈之所借口。使倭人而闻此则其轻侮我国当复如何。窃观近来倭译之侮弄朝家。不特此事。六成新银之许用。举世皆言其不便。而终得见售。釜山佥使之捉入任译。初非失体。而擅诉该院。金始南受罪营门。而倭学诸译又敢呈状该院。侵逼营门。盖此辈之如是放恣。实非细虑。今于其罪犯之发露。宜加严治。惩一砺百。前日所收备忘若难追行。则以臣上所云三大罪。发为条目。严刑讯鞫。期于取服。断不可已矣。此辈今虽发配。还为拿鞫。亦何难哉。

礼曹古今岛，安东，星州关王庙祭仪磨炼启。

日昨因古今岛关王庙香祝赍去书吏马牌单子。以本曹未能仰认安东，星州亦令举行之教。又未详癸未事之曲折。今更行会。前日回启措语朦胧。再勤下教。政院再请当该堂郞推考矣。盖癸未年本曹承传教。以安东，星州关庙事。行关本道。启闻后所覆奏者。虽载誊录。而即今本曹堂郞其时不居此职。该吏亦递易。则其不能省察前事固也。而严教之下。理难自安。故判书臣李墪陈䟽乞免。不敢更有所启禀。臣某顷日本曹回启后始除本职。今不必追预此事。而祀期迫近。有不容越视。长僚引入。取考前后文书。通议诸大臣及长僚。就其前所禀定而未尽者与今当磨炼举行者。别单条录以入。而仍念关庙虽为中朝近世之所致隆。而其比本国先贤有功德者之所崇报。自有间焉。累处祠庙之自朝家行祀。或疑其为过重。而仰惟圣意所在。既感其精忠义烈。且为中朝将士之东征时所建。忾然有匪风下泉之思。则成命之下。亦何敢容议。今惟当讲定其享祀之仪节。安东星州两处故祠庙形势。问于才自本邑递归者。且考顷日各邑地志之来在纂修厅者。安东关庙则万历戊戌真定营都司薛虎臣所建。有石像。初在府城内北山之顶。且立石碑以记东征之役。丙午移安于西岳寺东㙜。碑文漫漶。而碑阴诸将名号俱存云。而经其府任者言庙去寺三四间许。庙前地亦三四间许。而有层阶。欠平坦。庙宇规模扑隘。或以为三间。或以为一间。星州则邑志以为在东门外。万历丁酉天将茅国器所建。有塑像。经其任者言庙宇三间。庭广二间许云。安东中间移设。未知其由。而今既为朝家享祀之所。则事体与前不同。似不可附置僧寺之侧。且其地形之不得平坦果如所闻。则恐难行祀。星州庙庭至于二间许则亦甚狭窄。过今番享祀后。并令本官从容看审。报本道启闻变通。似为得宜。且古今岛关庙。实陈都督璘所建。而忠武公李舜臣与陈璘同时效力于御倭。故所以配食此庙。则祭文中宜其该记事实。而知制教所撰进者。语意踈漏。殊甚未莹。不可以其已启下而置之。使之添入此意。改付标启下后。令香室改书追送。前下送祭文。使之还送而烧火。安东星州关庙祭文。亦令知制教以建祠之由享祀之故。措辞撰出。并与香急速下送。而二处前头节祀祝文。似当用东南庙所用例祝。而古今岛则有配位。宜别为撰出。并令艺文馆及香室举行何如。

古今岛安东星州关王庙享祀仪节磨炼节目

一。古今岛关王庙享祀仪节。前日本曹启下时。以依京中东南关庙例。祭时用惊蛰霜降。而祭羞则依宣武祠例。不用笾豆而用燕馔矣。谨稽祀典文书。则东南关庙之祭以惊蛰霜降者。盖仿纛祭。故馔品仪节并用纛祭之例。宣武祠则初以生祠建置。故祭用燕馔。其后仍循。恐非今所可援据者。一依东南关庙例祭时用惊蛰霜降。祭羞用笾豆。而文庙享祀。国学与州县有差等。今此关庙。下邑所建。亦不可尽如国都庙享。至于配位。又宜降杀于主享武安王。祭羞笾豆各四。簠簋各二。豕全体。爵三。配位笾豆各二。簠簋各一。豕推体爵一。为白齐。

一。祭羞既不用燕馔。则祭器当用笾豆。而惊蛰之节不远。势难措备。今姑移用本官或近邑中他处祭器。趁秋祀前令本道依式措备。送于本庙。为白齐。

一。祭官东南关庙献官例。以二品武臣差遣。执事皆用武官。宣武祠亦然。此盖尚其武功之意也。而前日诸大臣收议中。左议政议。李舜臣则依他祠庙例。以儒校生行祭为言。本曹之行关该道者。又以献官佥使。典祀官兼大祝万户。诸执事校生磨炼分付。而此与他祠院事体不同。且既取例东南关庙。则献官以下当尽用武官。具甲胄建五方旗帜行事。而然下邑祭官之品秩。当卑于国都。三处献官以近邑或本邑营将差遣。营将有故。以守令堂上武官差遣。典祀官兼大祝。古今岛则用其佥使。陈都督献官用堂下武守令。李忠武献官用万户。安东星州近邑无堂下武官守令之可差典祀官兼大祝者。则监司军官中出身堂下前衔差遣。诸执事则用乡将官。而甲胄旗帜。取用本镇本官军器所上为白齐。

一。行事仪注。本曹取东南关庙祭时笏记誊书。而古今岛则添配位奠爵之节下送。使之遵行为白齐。

一。此外未尽条件之零琐者。不必每每烦启。自本曹商量磨炼。直为分付各其道为白齐。

海寇防守之策下询后书进所怀启

臣之迂愚迷滞。不合与闻机务之状。曾已仰暴。而未蒙恩裭。黾勉奔走于筹司诸臣之后。而其于军务之事。尤所昧昧。则今玆下询以海寇防守之策者。不几于耕织之失其所当问欤。昔魏相以谙练故事。为汉名相。而当论西羌事则自谦不习兵事而推让赵充国。以充国之老将。亦谓兵难遥度。请至金城图上方略。此可见人材之各有长短。而古人谋事之务在审慎矣。然则虽以今日任爪牙干城者言之。恐未易坐谈边陲之防守。况如臣者哉。窃谓朝家已差遣巡抚使。俾与阃帅讲究利害以闻。则为今之计唯当观其所区画之如何而采施耳。臣何敢强所不知而妄为容喙乎。迷见如右。未能承命。不胜惶恐。

礼曹东莱府使权以镇状启覆启

观此东莱前府使权以镇状启。则以首译李硕麟与大差倭裁判倭等问答者及同倭等所书示者九条事胪列。而仍附其所怀。请令该曹禀处为白有置。其所谓礼单等物。依壬戌例精备云者。不待渠之此言。而京外措备物种。固宜申饬。俾无生事他国之弊。以此各别知委为白乎旀。至于马匹则中路病伤虽或可虑是白乎乃。在前所无之预差马。决难加数入送。令莱府据例防塞为白乎旀。鹰连则当初所磨炼者实入之外又有加数。以此自可推移。预备不必又为加磨炼。而使行未越海之前。预先入给事段。其在我国。亦可除调养之弊。令莱府依其所请而先给为白乎旀。使臣私礼单比前加备事段。勿论彼国接待之如何。朝家所资送者自有定式。且既优厚。今不必加备。曲循其意。而若指使臣之所私赠而为言。则此非朝家所可今〈今字似误〉知。以此分付于莱府及使行为白乎旀。使臣骑卜船标旗事段。越海船行似不可无标旗。且自前果皆有之。则今亦宜以易于卞别为务。而我国船旗色㨾。非倭人所可指挥。令使行取其易于卞别。以某色某㨾。通议于造船之统营及左水营。从便制作。而毋过侈靡。俾除边阃弊端为白乎矣。帆席之以木绵制造事段。曾在壬戌之行。亦有以三升造帆之请而终见塞于大臣。则今此守臣之所云云。似不为无见是白乎矣。顷日使臣请对时既已陈达蒙允。则今无可论是白乎旀。行中下人之失礼与作挐事段。虽无倭人之所属托。奉命出疆者。不可不戢其下。见侮于蛮俗。令使臣另加严饬。如有犯禁者则从重科罪为白乎旀。江户执政处。本曹参判之书契礼物一款则倭人前后累变其说。初以为出于除弊。中间以爵秩抗礼非便为言。今又以前言归于妄发。而创出前日所无约条刷还等说。其为狡诈。殊属可骇是白置。倭人之于今番使行。凡百欲其盛备。则独于此书物而除弊云者。已不成说。若乃抗礼非便之说。果非江户论议。而渠辈所臆度。则两国之间。言语传说。何等重大。而乃敢公然做作。肆然说道是白乎旀。至于约条。己酉所改定。昨日史阁考出时。以光海日记之不在阁中。虽未得明白可据之端是白乎乃。以实录中他处论及约条者观之。则其所讲定。恐不止于岁船等事是白乎旀。且考见备局誊置己酉年宣慰使李志完所录册子。则书以约条而列录岁船接待等事。其末行书以他馀事一依前䂓云云是白置。然则书契礼物等事。在于岁船之外。而自其前已有所行之者是白乎喩。姑未得其可据明文。则虽难质言。而通书礼节。出于一时讲定。元非所可盟约之事。则设令不在于约条是白良置。行之已久则事体所关。不可无端废阁是白沙馀良。若以约条所无为言。则岛主乙酉年以后通书于参判充满受图书后。岁遣外诸送使回答之请得参议书者亦在于约条。而戊寅以后书契中关白之称以大君者亦在于约条是白乎喩。在彼则明是约条所无。而惟意所欲而为之。在此则自古所遵行。而今欲借口于约条者。诚极无据是白遣。其所谓因被掳人刷还始为书送云者。亦有所可疑。槐院誊录所载甲子信使时备边司启辞。以为在前使臣两起之行。皆以回答称号。别无专以推刷为名者。但于其执政大臣处书契中略以刷还之意措辞及之。今亦依旧例执政书契末端措辞添入为当云云为白有旀。实录所考出则宣祖丁未吕祐吉等发行后。备边司启曰伏见圣教。欲于使臣之行。尽刷我国被掳之人。区区为此举者。为生灵屈也。使臣之号称。以回答兼刷还使云云为白乎旀。其后祐吉等赍来日本国书。初面只书源秀忠。不书国王。其答礼曹书契。以我国为远人。直书礼曹参判吴亿龄姓名云云为白有置。以槐院誊录见之则执政处既有书契。故略及刷还之意。似非专为此事创为参判书契是白乎矣。以实录见之则以此举谓以为生灵屈者。岂其为刷还人物。为前日所不为之书契是白乎喩。且以其嫚书见之则亦或其时礼官以刷还事书契于关白。故秀忠于答书。斥书礼官之姓名是白乎喩。若然则丁未参判之与通书契者。关白而非执政是白乎喩。第以槐院誊录参互而论之。则甲子以前两行。执政处书契中略及刷还之意云云是白遣。甲子使行时以礼曹参判吴百龄名号。通书日本执政之书辞明白载录。然则丁未所通书者。亦非关白而执政是白乎喩。既无文籍的确之可据者。则有难臆断。而参判通书既始于己酉以前。则己酉所定约条中之有无。非所可论是白去乙。差倭之妆撰为说者。可谓欲巧而反拙是白齐。关白之子则当初只以其年幼。要我使臣之除拜礼是白遣。旋以未定封不欲受礼物是白如可。到今始发二子俱死上年冬。生子在襁褓之说。前后之言。变幻无常分叱不喩。果未定封则自初何以称为储君是白乎喩。其所为言。自相矛盾是白置。大抵差倭狡诈之言。固不足多辨。而守臣所论列。亦不无得失之可言者。春秋列国世子受命于天子。与于朝聘。然后通名邻国之义。其可责之于蛮夷耶。我国之于倭人。其所通好者。盖出羁縻。则惟当遵守体例。不受其操纵而已。壬午使行之为贺其生子。谁不知其为过于委曲。而前已送礼于其子。便成䂓例。而今则或诿以年幼。或诿以未定封。欲却邻国之所礼馈。自敌以上。尚不敢不受其所赠。则以关白之子而却我主上之遵例礼馈者。是果恭欤不恭欤。且壬午之遣使赠礼者。于我国固似慊然。而到今若自我先以壬午虽有所赠。今幼穉之儿。不当每每有馈。是如不为送礼则可以为自尊自重之资。而我不能为此。彼反却之。未知操纵在我欤在彼欤。此所以庙堂前日别关之使引壬午事而为言是白置。至于参判之赠遗书物于执政。其事例之起于何时。不但莱府之所未知。朝廷亦无可考者。而守臣所引壬辰以前诸岛酋长以殿为号者。各自遣使。故我亦各有所问。不但事势之异于秀吉幷呑之后。且其时自我送书者。又未知何㨾官贠。则恐非今日所可引喩是白乎旀。玄苏出来请和后。我使之往问其执政云者。亦指何年事而言之是白乎喩。虽是一张告状。亦当有发书之官号。本府果有文籍所谓。则何不详陈是白乎喩。今日所争者。在于参判执政。而守臣之泛引前事。不为明言者。有未可晓是白乎旀。丙子调兴列书诸倭。请一一通书云者。亦有所不然。自宣祖丁未。以参判通书。则岂于丙子始因调兴之言而勉副乎。此则守臣恐未详知故事是白乎旀。礼官之通书于彼者。实出朝命。则何可谓以私相书馈乎。抗礼不便之说。差倭今于引参议通书岛主事为喩之后。始以前言谓之妄发是白乎乃。揣其本意则其隐然以彼此执政礼官官位之不相敌。萌动其骄心者。灼然可知。盖关白即其人臣。而我主上与之通书。在我固已大段失体。且己酉以前为宣慰使者。对其差倭。犹称其关白以将军。其后日渐陵夷。称关白不足而称王。称王不足而又称大君。凡所以骄其心者如此。则彼岂不于礼官执政而有此云云耶。彼国官贠品秩之无制。固如守臣所言。而执政为任之重于我国六曹。差倭亦岂不知耶。且岛主既往来江户。则为其家臣者。亦岂全昧江户事耶。守臣之准信差倭。坦然直归其言于妄发者。恐不免太踈是白乎旀。惜费云云之说。亦出悬度。渠虽奸吝。在我忠信之道。似不当如是臆逆是白置。盖此两件事。关白子之不欲受礼物者。虽异前例。见侮之嫌。犹不甚现著。循其所言。亦或一道是白乎矣。渠之不受。既涉不恭。在我宜其据例以送。虽欲不送。亦当明言前例与不恭之状以责之。仍谓以我之壬午赠物。出于优待。今尔不体我厚意。有此不恭之举。差倭又从以累变辞说。亦何必强给云云是白遣。若乃执政处书礼则似宜以约条与通书自是各项事。不当以约条有无为言。况通书在于约条改定之前。且当时通书者。盖出和好刷还之事。不过添附。而今尔有若以自我有所求而始为此举者然。此岂不未安之意谕之。而又言抗礼不便之说。极其无据。此虽是江户所论。犹且不可。况岛中臆度之私谈。初何敢发口是旀。且果非江户所论则又何以除去礼物。诿于江户分付是喩。尔等所言。节节破绽。何如是不诚信。是如据理切责是白遣。又以岛主之与参判参议通书者。既不在约条。我亦抗礼不便。今于除去执政书礼之后。则此亦当一体停止之意言之。而然此事不可只以言语争辨。况差倭之变辞多端。决难保其无奸伪。其在尊国体重边事之道。不可不移书岛主。备陈上项责谕辞意。而观其所答。渠若终不屈伏。则明言其我则从厚。尔乃轻侮。玆不强其所辞。而此后岛主通书。亦当只遵故例。毋得逾滥云云而后。必坚守更勿挠夺。期使操纵之权不尽在彼。则似为得体。而守臣之只令纳其别单者。近于示弱是白齐。朝家如欲移书。使臣行期既已差退。付书馆倭。使以飞船往复。则恐无不及之患是白在果。臣曹浅见如此。而玆事所关非细。有非有司所敢擅便是白去乎。令庙堂从长商量禀处何如。