竹涧集 (四库全书本)/卷5

竹涧集　卷五

　　钦定四库全书
　　竹涧集卷五
　　明　潘希曽　撰
　　赋书辨记一十五首
　　感雪赋
　　正徳十二年冬环滁大雪余縻于官为之兴怀方闻銮舆北幸弥増感恋作感雪赋其辞曰
　　弭予节于滁阳兮岁聿暮不吾与曰强圉赤奋若兮维律中乎大吕颛顼严令兮使玄冥驱其先风伯愤噫兮云师乘以垂天羌觱发兮逾栗烈夜浙沥而霰先集兮昼忽缤纷而雨雪驾玉虬兮骖白螭腾踏银汉兮溅冰屑夫何累旬月止复作兮纷委积而交加折修竹以失声兮封枯杨而生花岿官寺兮山之麓接旷景兮平皋阻寒气兮空谷旦余适野之莽苍兮雪始霁而日煜千门冻而反闭兮万灶凄其未烟灿琼枝兮林立莹冰柱兮檐悬僵狐兔以屏迹兮饥鹰隼而莫骞晃六合以昭回兮敛万籁而寂然吾方游乎尘垢之外兮幸昭质之未窳步余马于白水兮按余辔于瑶圃饮沆瀣兮飡玉英〈叶音央〉怀琬琰兮佩琳琅茍余心之皎洁兮虽远引其何伤嗟滁之僻兮乐有馀逖彼北裔兮僻不可居层冰峨峨兮阴山崒矹豺狼侁侁兮虎豹出没美人之游兮辕不及攀良辰感我兮怛肺肝乱曰寒既冱兮岁亦殚幽独处兮谁与欢宣余力兮及时难望朔云兮天漫漫鳯有门兮龙有渊思美人兮不敢言
　　与太守刘惟馨书
　　近乡人到京传云执事还任于仆有见愠之意谓仆于执事有后言也负执事也噫果有是不但负执事也负全蜀士夫也负吾先子也负同官也先子去蜀二十馀年蜀谊过厚与仆有世讲之好若执事固先子所知也而仆尝滥竽同官既又同患难人心天理不宜薄也君子居是邦犹不非其大夫矧仆于执事耶且仆之平生执事亦知之尝好毁人耶尝背毁八县一官吏耶于他人未尝毁而独于执事毁有无可知也世有娶孤女诬挝妇翁者兹固不必深辩然反复思之亦或有由矣仆舟之过沛河也邂逅宪副高君则谓仆曰贵郡刘太守予尝荐之吏部荐后人多议之传闻其某事某事柰何仆应之曰此所传谬尔高曰予与渠同年也予将面告之仓卒分舟而别今之衅端或由于此则高之语意未明而执事之过疑也执事大节为吾侪出色他日荣迁会贵乡诸先生及同僚同年事当自明或会高君以此柬质之亦当自明古称贤者不相知尝窃意其有激之言不意身亲见之虽然未有贤而不相知者也仆之缕缕者赘也执事岂终不亮其心
　　奉大司空南坦刘公书
　　某忝侧僚末辱教爱多矣濒行又承饯赆无任感荷到济宁即率郎中副使辈放舟沛徐以观被淤故道及所挑新河复沿黄河东岸陆行沛丰单等县以观大小决口奔冲之迹乃知漕渠庙道口以下忽淤数十里者实由决河西来横冲庙道口之上并掣闸河之水东入于昭阳湖以致闸水不复南流而沛县飞云桥之水时复北漫故沙停而淤耳沛以下即无淤者以飞云桥之水南流故也计济沛间漕渠只宜加筑东堤以遏入湖之路更筑西堤〈濒黄河一带〉以防黄河之冲俾其自北而南常由故道自无沙淤之患虽旧日之淤犹有存者量加挑濬亦自无虞乃若根本之论则在䟽黄河之支流而朝议已行之矣新河既蒙罢挑无容置喙昨盛公所上图本亦槩可见生愚且拙敢不竭心力以纾庙堂之忧俟稍有次第别当图上尚祈不靳指教以终雅爱不宣
　　荅豸史马君书
　　承谕筑堤既长恐河专趋徐此盖为徐方虑也然仆尝虑此而究其故矣黄河自汴梁经黄陵冈至于曹县一带有堤自曹历单丰沛三县皆无堤今修长堤盖缘单沛间黄河决口十数道横冲运河入昭阳湖以奔徐州致淤运道故因昔人所尝议而未及行者议行之然止筑林台以下百四十里耳林台以上曹单间七八十里原无缺口且去运河亦远不须筑堤万一黄河涨入不过如往时漫散未为害也大抵河由溜沟与飞云桥固是趋徐河冲运河与昭阳湖亦是趋徐俱为徐吕二洪所束不得奔放入淮故尝为徐患惟上流赵皮寨一支至宿迁小河口入淮孙家渡一支至淮安清河口入淮可以分全河之势而消徐沛之患但淤塞十有馀年今始䟽濬耳近七月九月间黄河水涨一次高五尺一次高六尺皆得赵皮寨分流故徐沛河不甚溢者亦或一验也仆愚且拙辄请教于执事望加察而示之地方之幸漕运之幸宪节何日过济冀得面悉也
　　荅都宪熊公书
　　顷辱手教特惓惓河事感谢感谢偶便辄布一二今年南旺当大挑已摘单县堤夫七千馀名先挑湖而后完堤丰沛地势尤下其堤一面修筑黄河每年有清明水伏水秋水为患今赵皮寨与孙家渡可备分𣲖而此堤复成运河庶㡬无虞但济沛间春泉正微旧淤尽露方摘夫三千馀名挑濬就以所挑淤沙覆东堤外壁沙既可远堤亦易培淮安清河口之浅令该府用近便夫役加濬此皆不可缓之役而适当岁歉虽古有修城郭使民就食之政然河道钱粮有限不敢多用民也复忆去冬见谕飞云桥口宜辟加阔诚长虑也仆尝沿飞云河岸上下三百里间观之飞云桥南十馀里有谢家沟又南五十里有北溜沟又南二三里有南溜沟皆黄河趋运河出口四口并出故飞云似不必辟且桥两岸高陡民居稠密亦不易辟也但四口皆在徐吕二洪之上每水发为决所束徐沛受患欲除此患赖上流孙家渡赵皮寨之分𣲖耳未审高明以为何如幸不靳终教
　　荅大司空刘公书
　　承示近日议河事者谓赵皮寨孙家渡不足以泄黄河之怒而漕渠或不免复淤窃谓斯言虑患远矣而所为防患者未审当何如夫黄河为中原患非一日矣智者不与水争地惟顺其势而导之而其激荡变迁虽神禹不能使九河常如故也后世或塞其决或堤其卑或䟽其𣲖皆随时救患者也国家漕渠为南北咽喉势不得不与河争地弘治初河决荆隆口又决黄陵冈又决张秋当时尝濬孙家渡宿迁小河〈即赵皮寨河〉等处而后荆隆黄陵张秋等口可塞亦分泄河怒之验也况自河南历直隶至山东之曹县恃长堤以御河患亦既有年而今单丰沛为堤亦将以御河患不使淤漕渠也盖事理所可据与人力所可为者如是而已若曰神河叵测则固非力所及若欲别求远图则往者之开新河可为殷鉴去岁秋水时至湖波为新河两岸所隔田庐淹没告诉纷纷盛公乃令闸官夏时辈决岸放水此非弃百数十里之田为巨浸不可以为河也初挑河至留城觉飞云桥水来反高中间平地数丈尚未挑通至是黄河决入二十馀里水落而淤盛公乃令主簿郭景辉辈挑去淤沙暂筑𭐏以障之夫存𭐏无以通舟去𭐏则黄河倒灌而易淤此虽弃前百数十里之田为巨浸不可以为河也他若三河沙水之冲滕费沂峄山水之涨皆智巧所难施而劳费不与焉是可为远图乎且盛公尝塞丰沛决口矣今因而加堤焉尝修沛漕东堤矣今因而稍培焉尝䟽赵皮寨议孙家渡矣今因而查濬焉何独至于开新河不因而成事欤盖必有难成者矣顾其事已中止不欲多言今恐议者不察或误国是乃不敢不言诚舍此而别有远图固不肖所愿闻也执事为国孜孜素厚僚谊望垂览而见教焉幸甚
　　寄都宪梅国刘公书
　　向以河事奉咨承手札垂答如领面教多感近日工部复以三事移咨河道漕运两衙门会议施行一曰挑淤沙与前咨相同一曰整诸𭐏可以补前咨之未备皆淮阴急务也一曰筑长堤则事势恐或未便盖自新庄至淮城其间闸坝十数处若筑塞之则鲜贡粮运等船不通非细故也若留闸口坝口则河涨必自口冲入非细故也况古黄河堤去河二十里近世汴梁至山东一带堤去河亦不下十里前年筑单丰沛长堤去河率五六里或七八里皆不敢临岸为堤者惟恐河流扫岸岸崩则堤随之今淮阴濒河空地若去河不远则似不敢临岸为堤也此管窥过计未知是否惟高明不靳指教则同舟共济之赖多矣他如扣存脚价动支监银截留耗米借用运军起𣲖庐鳯滁和人夫皆漕抚所专想高明自有处分以济国家之急仆仰赖馀庇而已今具公移奉会未敢辄述管见如前所云者恐高明或别有处也楮笔不尽总希裁处回示幸甚
　　大礼问辨
　　或问礼官之说皇上以小宗后大宗特重大宗降其小宗亦既合礼经矣曷为议者未已也曰此宗子法也非所以定天子之大礼也曷为议者之说亦复引大小宗也曰兹所谓楚则失而齐亦未为得所以重纷纷也则其说何也曰宗法为公子卿大夫设也〈大传别子为祖继别为宗朱子曰君适长子为世子继先君正统自母弟以下皆不得宗其次适为别子不得祢其父又不可宗嗣君又不可无统属故死后立为大宗之祖其适子继之则为大宗〉君不与族人为宗也〈大传族人不得以其戚戚君陈澔集说谓君有绝宗之道〉为人后为继大宗设也〈丧服传为人后者孰后后大宗也大宗不可以绝故族人以支子后大宗也〉君无为人后之礼也〈魏明帝诏礼王后无嗣择建支子以继大宗然礼无王后无嗣之文明帝乃附会丧服传支子后大宗之说耳且礼适子不得后大宗设使今上有弟亦必以适长入继可见宗法不可行于君〉诚以君至尊也不得与臣庶同也理也亦势也丧服自期以下诸侯绝〈见中庸章句〉而为人后者有大功焉小功焉〈见丧服传〉故知后大宗非天子诸侯事也且古之后大宗者必属乎子道者也故可以为父子〈兄弟之子谓之犹子是属乎子道也〉仲婴齐以弟后兄非礼也而公羊高曰为人后者为之子附会之过也鲁僖公以兄继弟非世及之常也〈见礼运父子相传曰世兄弟相传曰及〉而胡安国曰臣子一例以僖尝为臣谓臣犹子也则可谓为之子恶乎可〈左氏子虽齐圣不先父食之说公羊先祢后祖之说皆以父子喻君臣故胡氏谓臣子一例〉近世人主祢其所后则何如曰属乎子道尝受命为后儗诸宗法庶乎其可也〈若汉哀帝以犹子为成帝后宋英宗以犹子为仁宗后之类〉非此类也何可比而同宗法耶〈若商仲壬以弟鲁僖公以兄汉宣帝以从孙光武以从祖今上以从弟皆不可曰后而为之子〉然则其称号柰何曰天叙有典人不可汩也〈如父不可曰叔侄不可曰子之类〉其庙次柰何曰生为之臣死不得跻于君也〈如僖公继闵公僖虽兄臣也闵虽弟君也僖不当跻于闵上〉其昭穆柰何曰父昭子穆未之有改也或世次不相当不以亲亲害尊尊可也〈如兄弟或从父祖嗣位昭仍为昭穆仍为穆但当明其君臣之义臣不得位于君上〉信斯言也大礼其定诸曰然明乎宗法之原而不以其所同强齐其所不同则千载不明之案可判而今日纷纷之论不崇朝可决也〈如哀帝英宗之事可同宗法者也故当降其小宗而师丹司马光程頥朱熹之说为是然司马公引魏诏不得顾私亲之语则将视所生为路人又不若程子推所生至恩明尊崇正礼之说如宣武光武之事不可同宗法者也故光武当祖高祖帝四亲而张纯朱浮之说为非宣帝得称父为皇考而范镇以小宗合大宗之讥为非然程子亦以宣帝称所生皇考为失礼但宣帝于昭帝为侄孙叔祖不可为考所生又不称考是竟无父矣此亦拘于为后为子之例或因一事一时而发未必其定论世且尊信程子莫如朱子而其作本义定家礼不能尽从程说亦惟其是而已〉仰惟我皇上之即位承武宗遗诏遵祖训兄终弟及之文揆诸春秋之义克正其始矣其继武宗之统以主宗庙之祀非若宗法必为之后而后得奉其祀者故以伦则武宗兄也孝宗伯考也以位则皆君也皇上以弟代兄以臣道事先君其为继武宗也名正而言顺矣〈假如兴献帝在以叔代侄亦以臣道事先君而继其统〉武宗而有继也则孝宗固未尝绝也何得舍武宗而不继何必考孝宗而后为继耶〈或以宗庙无称为疑然事有常变汉宣时亦无祢庙况孝庙在祢庙之班乎〉由此言之兴献帝圣考也兴国太后圣母也名正而言顺矣若夫尊崇之典则亦有可言者宋英宗既后仁宗程颐尚谓其父濮王当别立殊称矧我皇上圣父母乎如曰子无爵父之义周不有追王之礼乎〈或疑此非尊无二上之义殊不知兴献帝本处臣道又谥号视列圣少杀又不敢称宗何嫌于二上设宗藩入继欲并崇其祖却难盖继统与创业不同创业之君功德自已立故得追崇四世以报本继统之君功德本乎创业之祖故止可及父母而不得及祖压于创业之祖故也又疑如此父祖似乎有间据先王制礼父服三年祖期曾祖三月亦自有差等〉若夫庙祀之典则又有可言者天子为百神之主尚当祭其国之无主后者〈见王制〉顾不得祭其父乎别建寝庙不敢干宗庙之纪不亦可乎然则子之说无亦剿议者之说欤曰议之是者天理人心之同也议之非是者予不得而同也子盍亦上闻欤曰皇上至孝之心既已烛夫两端之说矣大礼其次第举矣予窃重夫礼官之固执而惜其弗加察也又虑夫纷纷之论真成聚讼而或贻患也故为是答问者将以解学士大夫之惑而明我皇上至孝之心于天下也
　　章氏重建御书堂记
　　御书堂藏御书而作也吾婺先正大方伯章公正统中以广西宪使入觐诏赐五经四书五伦书凡若干卷书故有堂宝藏在溪南濮村且以处子弟之学者数十年来规法稍弛公之孙绪大惧继述弗戡无以昭先德承天宠爰度地于所居之后以便视守建堂于厥地之阜以崇廉戺庀事于甲子之春明年冬落成面阳明以受风日履爽垲以杀水泉蠧不芸而辟润不曝而干轮奂有美签轴秩秩子若孙升而游歌焉处而藏修焉起敬起孝固必于斯间属予记之予作而叹曰可谓得我心之同然哉予大父佥宪府君与公为同门友仕之时亦同尝以风宪近臣蒙赐书又同先子宪副府君异时语不肖孤曰吾婺章方伯与汝祖获御赐书是诚至宝吾欲创楼尊阁之而未能不肖孤服膺久矣顾力犹弗逮闻子兹举能不深为之喜而重自愧哉抑是书大字楷写版刻明净予每读建阳本鱼鲁可疑辄盥手启笥庄诵细校圣贤精义奥语多赖以明吾知章氏子弟之学有赖矣夫敬君之赐谓之忠述祖之业谓之孝启子弟之学而俾有所考谓之贤一举而三善焉不可以无记矧先祖同其遇后世同其守不容以不记谨记之以贻厥后乃若垣楹门庑之详则登堂在目而山川景物之献秀于堂则不系乎书者可略也
　　项氏先莹记
　　友人项聘之衰绖过余泣拜而言曰珍先处士之葬幸获地矣而表茔域以示久远敢不为之虑请吾子为记之地延袤二十亩在赤松乡去县北十有五里负南面北觉慈寺翼其左澄塘浸其右孤石特秀亭亭雄峙于前者芙蓉峯也堪舆家谓芙蓉一脉自东而南郁盘成阜中岐而成穴左一支环出寺后蜿蜒为案右一支曲枕澄塘之上若内顾然土宜松竹植之易茂尤宜桂不植而产苍然蔚然云木团荫望之知其为先茔也陇封四尺碑刻曰项处士墓茔前为亭亭侧为屋图居守便祭扫也珍闻养生不足以当大事惟送死可以当大事珍之不孝不可追于生前尽心墟墓之间犹以为吾亲所归也即于是无憾焉庶㡬吾亲安之也夫子尝曰丘也不可以弗识也子盍一言俾项氏子若孙永有识哉余闻伊川论葬必土色光润草木茂盛五患不及水泉不侵而晦庵之言曰以子孙而藏祖考则必致其谨重诚敬之心以为安固久远之计吾聘之可谓达于此而能用其孝矣凡民致死其亲窀穸茍且否则泥风水拘忌讳葬不以礼不可谓孝矣则孝如聘之讵非风俗转移之机哉聘之积学谨行向用于时所为扬名行道以终其孝者余方拭目焉庸次其说以记之
　　张氏顺则堂记
　　义乌处士之庐有堂曰顺则者张君彦成所筑也其地在龙陂里西去县三十里许临谷向峦山萦水纡为堂三间堂之后为室傍为楼前为正门凡若干楹朴素坚完脱去绮靡经始于弘治辛酉越五年而落成于是起台植花以游以观引泉为池可濯可湘盖隐而善居室者也昔陶唐之世有谣于康衢者曰不识不知顺帝之则处士之名堂盖取诸此夫谓之顺者天下何思何虑坦然由之无适不顺也谓之则者天生烝民有物有则帝之则我固有之也人惟逞私智以戕天理颠倒拂戾丧其物则是虽中君叔世难乎免矣而况于帝则乎而况于顺乎处士质直少文尚义而好施言动衣冠循循以礼乡人化之而不争令尹嘉之而知敬子弟依循之而有所成然而名弗烜于时迹弗诡于人葆光任真涵濡圣仁其不识不知而顺帝之则者欤昔五柳先生自谓无怀氏之民葛天氏之民处士其陶唐氏之民欤处士仲子儒从予受经笃学谨行克振家声予以是知处士而喜其堂之不虚名也用申其义以记之
　　太湖分趣记
　　太仆少卿霜厓曹公作假山于瓮城南隅号太湖分趣谓予曰始仆以御史在告自适于是别去六七载湖山情景无日不往来于怀愿记其事勒诸石庶㡬他日归隐诵斯文而惬吾心焉且俾后之人知仆所乐嗜也山累太湖石为之崛起平地峯峦削出虚其中以为洞容三数人两傍由石门以升小桥曲径逹于绝岭山畔有四景亭刻东坡四景帖有贤已亭设博奕具结柏亭二一置琴砖石几一竖峭石刻小飞来三隶字结黄白木香亭各一桂竹屏各一柏坊一左右掩映参错于花草竹树间面山为书屋若干楹壁间䧟置古今诸贤石刻游息宴集于斯萃止凡园之景以山胜山之景以太湖之石胜故命之曰太湖分趣予惟人之情不能无所好也彼以声色势利取败者固好之累而无知无欲如老氏之说则亦好高而不情古称知乐水仁乐山其适情而无累者欤公其达仁知之理者欤或曰瓮城扼万里长江东瞰大海公生长其间眼界不小顷将使命持宪节历敭中外以极天下之大观其胸中之太湖不啻呑若八九矣奚以分趣为哉予曰此公之所以贤于人者而人固莫测也夫举卷石可以知山𣂏勺水可以语海取诸近小以自托者易足之道也公以清才赡学荐历卿列崇阶显秩骎骎未已乃能不以富贵移易其山林之念是又以知足为持盈者也不贤而能之乎顾予泉石膏肓闻风感兴恨未能舣舟京江以少分公之趣漫为公记之公名仿字汝学以乙丑进士起家霜厓其别号云
　　双溪潘氏宗谱记
　　潘氏之先出于毕公高毕公高本姬姓子季孙者食菜于潘因以为氏焉潘氏子孙蔓延于天下宋南渡初金华称三潘焉待制曰清潘驸马曰贵潘半州君曰富潘更元之乱分散微弱而吾一门至今号儒籍焉盖元别儒于编户若今匠灶籍然入国朝吾高祖兴二府君以人才征曾祖昌三府君卒赠监察御史而吾祖吾父诸父昆弟皆以儒起家接迹仕路盖自洪武以来百五十馀年于兹矣自吾高祖居城下双溪之涯其后或居城或居乡或居武义而城下故庐子孙犹有居者然彼此散处而隆替不齐矣予㓜而孤不得备闻遗徳思所以尊祖而睦族莫如为谱乃以旧藏先世位牌访于族人由今而上得五世由五世而上得三世又溯而上谱残系阙虽知其出于三潘而不知其孰为当祖则断自所知万八府君者为始祖嗣万而宗而徳皆当时列行之称而其名与字已不可考其称宣教若朝奉又皆已不可晓矣于是为之图以表其世系为之传以纪其事迹名亡则书其字字亡则书其行而宣教朝奉各仍其称又掲凡例以示法守而谱可睹矣古者大宗小宗之法废而人不知本人不知本而骨肉之恩薄仁孝之道衰其犹不失宗法之意者谱系之说也而谱复废焉虽贤者无以自考此吾所深惧也夫吾父之视吾兄弟犹吾于子也吾祖之视吾从兄弟犹吾于孙也自兄弟达于族人固一本也兄弟族人而至于相虐犹一身而四肢自相戕也非背本欤鸣呼观于吾谱而可以知本矣其孝弟之心可以油然生矣
　　滁州龙泉庵兴修记
　　我太祖高皇帝定天下设太仆寺于滁总摄马政寻建庙祀马神俾龙泉庵僧视守洪武二十三年归并寺院敕太仆臣朱守仁等仍留两僧自是庵为名刹且为太仆诸臣习仪祝圣寿之所庵在丰山西北麓南距柏子龙潭百武而近其名龙泉者盖以此历年滋久日就颓圮失今不图后费益钜侍御阳曲刘公按部至滁有司白其故会侍御武昌朱公以清戎至谓兴滞补弊不可已公乃下令计财用出公帑属经历伍朝用吏目刘宝董其役已而岁旱公闵雨州守陈君则清谂众曰古者修城郭使民就食兹役亦旱备也众驩趋之经始于嘉靖癸未秋七月凡三越月而落成正殿以间计者三后堂中门间如之东西序各九间敞以外门缭以周垣惟正殿后堂撤而新之馀皆补葺以还旧观于是伍经历等请记其事刻诸石予惟春秋用民力虽时且义必书兹役也不可以不书也祀与戎有国大事庵为马神庙设戎祀所系且国家旧典一宜书费出于公不厉民饬旧为新俾已成勿坏二宜书因饥募力民利其食官享其成得乘时之道三宜书予承乏太仆于是举有赖焉谨书之以告来者刘公名栾字汝乔朱公名衣字子宜皆以进士起家有声于时云
　　境山河记
　　黄河至沛县与运河合东南百有馀里至于境山又四十里为徐州洪又六十里为吕梁洪南引江淮北达大通境山实扼其吭巳丑秋八月河溢境山西徙三百步东南流二里合故河下口以其在故河外称曰外河去山稍远奔流直遂视故河加阔然舟楫初无患也厥后水落湍急挽舟者患焉水益落湍益急放舟者亦患焉十月以来乱石绝河湍下射高数仞虽虚舟不得上有冒险而下者十覆三四焉于是远近骇愕大惧春漕弗利曰盍辟诸则严寒堕指畴能穴冰凿石曰盍濬诸则故河成陆复非外河径直畴能以两月之力回彼澜倒期迫事急予不得已檄都水主事于思睿徐州判官项情召官夫陈畚锸峙桩草十二月六日兴工穿故河以俟行水长七百五十步广十步深丈有七尺截外河而逼之东两涯下埽使渐相属明年正月下旬中流埽未合洪涛激荡不可施功则决之故河奔放冲刷沙随水流一夕河广一倍三数日尽复其旧广凡百步二月中旬截河埽成广凡百四十步盖假埽逼水以冲故道又乘水泄以合埽未㡬沙洄外河而乱石尽没焉经流滔滔舟行如故过而览者不复知前日为患之处矣是役也使夫三千给银一千八百九十两有竒用物桩以根计榖稿柳梢蒲苇以束计共十四万七千五百凡七十日而工毕埽法见元史兹不复详嗟夫沧桑陵谷信有之矣境山此河患我未之前闻也一旦为患天也不久而患息国家之福诸君之力也予也实幸焉记其事以告来者








　　竹涧集卷五