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竹雪斋记

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竹雪斋记
作者:杨维桢 
本作品收录于《杨维桢集/20

至正八年冬,积庆主僧臻上人于顾野王读书堆之南,辟一室以燕居所,环种以竹。上人每读书其中,至雪夜见八窗玲珑、一室洞白,上人必被五文衲、戴白笠,或徒倚竹下吟啸自若,遂名其居曰“竹雪”。明年冬,介友生马琬寻予三泖之上,以记请。予曰:“竹者至刚至虚之物也,刚则不屈于物,虚则具道于体。雪之为物,又至清至白之所形也,清不自蔽其恶,白不受涅之缁也。方天地闭塞时,竹独秉后凋之操,而玄冥之灵特困焉。雪与竹若相轧,而不知其适相得也。上人于二物者,又适相遭于一室,宜其取诸物者有得于其刚与虚、清与白也。嘻!竹微雪,无以章其秀之特。雪微竹,无以比其清之敌。吾闻上人贞而白者也,微雪与竹,则又何以表见其人哉!竹雪之相轧,庸众人之所得。而知竹雪之相资者,非上人之协之而谁邪?虽然即无于有竹也,入有于无雪也,春至雷作而万角突,立有于无也,金乌一寔而万状立,解无于有也。无乃道之宗、极之根也。上人学浮屠,浮屠氏之学以静虚为宗,空无为体,上人心不为欲回,道不为物损,是能备竹之刚而虚,毅不自匿、涅不是缁,是能备雪之清而白矣。推而极之,以至于声臭之泯。然则静虚空无者,将有得于二物之表,上人以为何如?”俾琬复上人,书诸室为记。

本元朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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