管子/第76篇山至数
桓公问管子曰：“梁聚谓寡人曰：‘古者轻赋税而肥籍敛，取下无顺于此者矣。’梁聚之言何如？”管子对曰：“梁聚之言非也。彼轻赋税则仓廪虚，肥籍敛则械器不奉而诸侯之皮币不衣。仓廪虚则倳贱无禄。外皮币不衣于天下，内国倳贱，梁聚之言非也。君有山，山有金，以立币。以币准谷而授禄，故国谷斯在上，谷贾什倍。农夫夜寝蚤起，不待见使，五谷什倍。士半禄而死君，农夫夜寝蚤起，力作而无止。彼善为国者，不曰使之，使不衍得不使；不曰贫之，使不得不用。故使民无有不得不使者。夫梁聚之言非也。”桓公曰：“善。”
桓公又问于管子曰：“有人教我，谓之请士。曰：‘何不官百能？’”管子对曰：“何谓百能？”桓公曰：“‘使智者尽其智，谋士尽其谋，百工尽其巧。’若此，则可以为国乎？”管子对曰：“请士之言非也。禄肥则士不死，币轻则士简赏，万物轻则士偷幸。三怠在国，何数之有？彼谷十藏于上，三游于下，谋士尽其虑，智士尽其知，勇士轻其死，请士所谓妄言也。不通于轻重，谓之妄言。”
桓公问于管子曰：“昔者周人有天下，诸侯宾服，名教通于天下，而夺于其下，何数也？”管子对曰：“君分壤而贡入，市朝同流。黄金，一䇲也。江阳之珠，一䇲也。秦之明山之曾青，一䇲也。此谓以寡为多，以狭为广，轨出之属也。”桓公曰：“天下之数尽于轨出之属也？”“合国谷重什倍而万物轻，大夫谓贾，之子为吾运谷而敛财。谷之重一也，今九为馀。谷重而万物轻，若此，则国财九在大夫矣。国岁反一，财物之九者，皆倍重而出矣。财物在下，币之九在大夫。然则币谷羡在大夫也。天子以客行，令以时出，熟谷之人亡，诸侯受而官之，连朋而聚与，高下万物，以合民用。内则大夫自还而不尽忠，外则诸侯连朋合与，孰谷之人则去亡，故天子失其权也。”桓公曰：“善。”
桓公又问管子曰：“终身有天下而勿失，为之有道乎？”管子对曰：“请勿施于天下，独施之于吾国。”桓公曰：“此若言何谓也？”管子对曰：“国之广狭、壤之肥墝有数，终岁食馀有数，彼守国者，守谷而已矣。”曰：“某县之壤广若干，某县之壤狭若干，则必积委币，于是县州里受公钱。泰秋，国谷去参之一，君下令，谓郡县属大夫里邑皆籍粟入若干。谷重一也，以藏于上者，国谷参分，则二分在上矣。泰春，国谷倍重，数也。泰夏，赋谷以市櫎，民皆受上谷以治田土。泰秋，田谷之存予者若干，今上敛谷以币，民曰无币以谷，则民之三有归于上矣。重之相因，时之化举，无不为国䇲。君用大夫之委，以流归于上。君用民，时以归于君。藏轻，出轻以重，数也。则彼安有自还之大夫独委之？彼诸侯之谷十，使吾国谷二十，则诸侯谷归吾国矣。诸侯谷二十，吾国谷十，则吾国谷归于诸侯矣。故善为天下者，谨守重流，而天下不吾泄矣。彼重之相归，如水之就下。吾国岁非凶也，以币藏之，故国谷倍重，故诸侯之谷至也。是藏一分以致诸侯之一分，利不夺于天下，大夫不得以富侈。以重藏轻，国常有十，国之䇲也。故诸侯服而无止，臣櫎从而以忠。此以轻重御天下之道也，谓之数应。”
桓公问管子曰：“请问国会。”管子对曰：“君失大夫为无伍，失民为失下。故守大夫以县之䇲，守一县以一乡之䇲，守一乡以一家之䇲，守家以一人之䇲。”桓公曰：“其会数奈何？”管子对曰：“币准之数，一县必有一县中田之䇲，一乡必有一乡中田之䇲，一家必有一家直人之用。故不以时守，郡为无与；不以时守，乡为无伍。”桓公曰：“行此奈何？”管子对曰：“王者藏于民，霸者藏于大夫，残国亡家藏于箧。”桓公曰：“何谓藏于民？”“请散栈台之钱散诸城阳，鹿台之布散诸济阴。君下令于百姓曰：‘民富，君无与贫；民贫，君无与富。故赋无钱布，府无藏财，赀藏于民。’岁丰，五谷登，五谷大轻，谷贾去上岁之分。以币据之，谷为君，币为下。国币尽在下，币轻谷重，上分上岁之二分在下，下岁之二分在上，则二岁者四分在上。则国谷之一分在下，谷三倍重。邦布之籍，终岁十钱。人家受食，十亩加十，是一家十户也。出于国谷䇲而藏于币者也。以国币之分，复布百姓。四减国谷，三在上，一在下。复䇲也。大夫旅𣩽而封，积实而骄上，请夺之以会。”桓公曰：“何谓夺之以会？”管子对曰：“粟之三分在上，谓民萌皆受上粟，度君藏焉。五谷相靡而重，去什三为馀，以国币谷准反行，大夫无什于重。君以币赋禄，什在上。君出谷，什而去七。君敛三，上赋七。散振不资者，仁义也。五谷相靡而轻，数也。以乡完重而籍国，数也。出实财，散仁义，万物轻，数也。乘时进退。故曰：王者乘时，圣人乘易。”桓公曰：“善。”
桓公问管子曰：“特命我曰：‘天子三百领，泰啬而散。大夫准此而行。’此如何？”管子曰：“非法家也。大夫高其垄，美其室，此夺农事及市庸，此非便国之道也。民不得以织为縿绡，而狸之于地。彼善为国者，乘时徐疾而已矣，谓之国会。”
桓公问管子曰：“请问争夺之事何如？”管子曰：“以戚始。”桓公曰：“何谓用戚始？”管子对曰：“君人之主，弟兄十人，分国为十；兄弟五人，分国为五。三世则昭穆同祖，十世则为祏。故伏尸满衍，兵决而无止。轻重之家，复游于其闲。故曰：‘毋予人以壤，毋授人以财。’财终则有始，与四时废起。圣人理之以徐疾，守之以决塞，夺之以轻重，行之以仁义，故与天壤同数。此王者之大辔也。”
桓公问管子曰：“请问币乘马。”管子对曰：“始取夫三大夫之家，方六里而一乘，二十七人而奉一乘。币乘马者，方六里，田之美恶若干，谷之多寡若干，谷之贵贱若干，凡方六里用币若干，谷之重用币若干。故币乘马者，布币于国，币为一国陆地之数，谓之币乘马。”桓公曰：“行币乘马之数奈何？”管子对曰：“士受资以币，大夫受邑以币，人马受食以币，则一国之谷赀在上，币赀在下，国谷什倍，数也。万物财物去什二，䇲也。皮革筋角羽毛竹箭器械财物，苟合于国器君用者，皆有矩券于上。君实乡州藏焉，曰：‘某月某日，苟从责者，乡决州决。’故曰：就庸一日而决。国䇲出于谷，轨国之䇲，货币乘马者也。今刀布藏于官府，巧币万物轻重皆在贾之。彼币重而万物轻，币轻而万物重。彼谷重而谷轻。人君操谷币金衡，而天下可定也。此守天下之数也。”
桓公问于管子曰：“准衡、轻重、国会，吾得闻之矣。请问县数。”管子对曰：“狼牡以至于冯会之日，龙夏以北至于海庄，禽兽羊牛之地也，何不以此通国䇲哉！”桓公曰：“何谓通国䇲？”管子对曰：“冯市门一吏书赘直事，若其事唐圉牧食之人，养视不失捍殂者，去其都秩，与其县秩。大夫不乡赘合游者，谓之无礼义，大夫幽其春秋，列民幽其门山之祠，冯会、龙夏牛羊牺牲月贾十倍异日。此出诸礼义，籍于无用之地，因扪牢䇲也，谓之通。”
桓公问管子曰：“请问国势。”管子对曰：“有山处之国，有氾下多水之国，有山地分之国，有水泆之国，有漏壤之国。此国之五势，人君之所忧也。山处之国，常藏谷三分之一。氾下多水之国，常操国谷三分之一。山地分之国，常操国谷十分之三。水泉之所伤，水泆之国，常操十分之二。漏壤之国，谨下诸侯之五谷，与工雕文梓器，以下天下之五谷。此准时五势之数也。”
桓公问管子曰：“今有海内，县诸侯，则国势不用已乎？”管子对曰：“今以诸侯为䇡，公州之饰焉。以乘四时，行扪牢之䇲，以东西南北相彼，用平而准。故曰：为诸侯，则高下万物，以应诸侯。遍有天下，则赋币以守万物之朝夕，调而已利。有足则行，不满则有止。王者乡州以时察之，故利不相倾，县死其所，君守大奉一，谓之国簿。”