管辂神相秘傅

管辂神相秘傅
作者：管辂　汉代

叙

风鉴之术，由来古矣。尧眉八彩，舜目重瞳。耳有三漏，大禹奇形，臂有四肘。成汤异体。文王四乳垂胸。周公两手反握。重耳骈胁而兴霸。勾践鸟喙以灭国。熊状豺声。叹若敖之不禄。言徐视下。知单子之将亡。此记诸圣经贤传。皆信而有征者也。

汉高隆准大度。昭烈垂手过膝。齐高帝有钟鼓之音。唐太宗有龙凤之姿。阵平面如冠玉。身居廊庙。卫青额似覆肝，食䘵万钟。燕颔虎头，定远投笔而成功业，龟形鹤息，终军弃𦈡而振声名。邓通饿死，缝纹入于口中。李广难封，赤缕贯于睛内。狼颅面正，魏武知司马之不臣。虎吻鸱睛，公孙相王莽之食肉。此皆载在史册，而亦班班可考者也。然则风鉴。又鸟可忽而不讲哉？

然余恶夫世之术者，分门别户，流品错杂。既纷繁以紊序，亦错误而层出。言理则西爪东鳞，谈相则南辕北辙。徒执一孔之见，遂欺伪以侈其辞。致令大雅之儒，群鄙弃而不屑道。不知觇貎必先觇品，审面尤贵审心。心为面本，审心而善恶自见。品为貎表，觇品而祸福自明。且恶相近乎威仪，薄相近乎清秀。俗相近乎古，丑相近乎怪，凶相近乎奇。使不精䌷辨之。未有不差以毫厘。而失之千里者。

汉管辂先生，著神相秘传一书，指人迷途。倘即易所谓吉凶同患，利人济物之意也欤。

大宋端拱七年夷则月希夷老人记于华巅之卧龙岩。

第一章 相之结构

第一节 头之相法

头为一身之尊。居百骸之首。其为位也至高。故取象乎天。以圆正为贵。欲丰而起。欲峻而凸。短者欲圆。长者欲方。其顶欲平广。其前欲方正。其后欲丰满。其四面隐隐有棱角。若尖小削薄。或偏而窄者。或大而无角者。或上狭而下短者。皆主有缺陷之相也。

虎头主贵，牛头主富，蛇头主贫，獐头主贱，兔头主忧虑。

第二节 额之相法

额司贵贱之府，欲隆然而起，耸然而阔，五柱入顶，贵不可言。其峻如立壁，其广如覆肝。欲明而润。欲方而长，左右偏亏者主贱，缺陷宵小者主灾。

第三节 面之相法

面如丰腴，其貌端，其神静，其气和。堂堂仪表，见而生敬。其白如凝脂，黑如漆光，黄如蒸栗，紫如绛缯。而神满气厚者，荣贵之资也。

欹斜不正，倾则反势，色嫩气娇，精浮神泛，赤暴如火，昏暗如泥，毛色葺葺若有尘埃者，贫穷夭折之相也。

面如满月，气深色秀，而神彩射人者。谓之朝霞之面，必大贵。

身肥面瘦者，命长性缓。身瘦面肥者，命短性急。

面白身黑者，性易而贱。面黑身白者性难而贵。

面有十字诀，即由甲申田同王圆目用风是也。由字面，主先苦后甘。甲字面，主先甘后苦。申字面，主中年稍顺，前后不利。田字面，主富贵寿考。同字面，主大富大贵，福寿绵绵。王字面，主名利不能两得。圆字面，主孤杀太重，防有横灾。目字面，主下贱。用字面，主平常衣食。风字面，主始富终贫。

第四节 耳之相法

耳主贯脑，而通心胸为心之司牧。故肾气旺则清而聪，肾气虚则昏而薄。

耳不论大小，要轮廓分明。垂珠贴肉，色鲜红润。耳门大，厚而尖，耸而长。最忌形尖皮薄，黑干焦枯，轮飞廓反。大抵贵人或有贵眼而无贵耳者。贱人或有贵耳而无贵眼者。是在善相者，先相其色，后相其形，细心辨之而已。

金耳，水耳，土耳，垂肩耳，贴脑耳，棋子耳，主富贵。木耳，开花耳，主贫。火耳，主孤寿。驴耳，主贫寿。猪耳，主孤贫。箭羽耳，扇风耳，主破贫。低反耳，主夭。虎耳主奸。鼠耳，主作窃。

第五节 眉之相法

眉者媚也，为两目之华盖，主一面之威仪，且属两目之精英，故可分贤愚之别。眉主早成，取其浓而细，疏而不断。短有神气，长有起伏。秀润光彩者，为可贵也。如间断逆流，浮暗枯索，粗硬散秃，压眼低垂者，最为下乘。

古人云，快乐无穷，只因眉生两角，多忧常虑，皆为两眉太蹙。

龙眉，狮眉，虎眉，剑眉，柳叶眉，清秀眉，旋螺眉，新目眉，主富贵。一字眉，卧蚕眉，前清后疏眉，盖目入髩眉，主早贵。扫帚眉，短促秀眉，主寿。八字眉主孤寿。交加眉，疏散眉，间断眉，大短促眉，主贫贱。小扫帚眉，主克兄弟。罗汉眉，主孤单。鬼眉尖刀眉，主凶暴盗贼。黄淡眉，主破败客死。

第六节 眼之相法

眼之于人身，犹日月之丽于天也。天得日月以照万物，人凭眼目以察万物。盖眼目者，人身上之日月也。左眼为日为阳，右眼为月为阴，须黑白分明。晴光郎耀，其神取清净有光，含藏不露，彻底分明，如白多黑少，黄赤侵晴。或阴阳反背，或白占瞳人。或红缠黑光。或黑白混杂，皆非眼之善也。盖目不欲怒，睛不欲赤。势不欲坚，视不欲定，神不欲困，眩不欲反，瞳不欲偏，光不欲露，所以古人论眼，最忌流丽不蓄与睛浮赤缨也。

凤眼，龙眼，狮眼，象眼，虎眼，鹿眼，猴眼，鹤眼，雁眼，鹳眼，鹊眼，孔雀眼，鸣凤眼，睡凤眼，伏犀眼，阴阳眼，主富贵。

牛眼，鵉眼，猫眼，鸳鸯眼，主富。龟眼，鹅眼，主福寿。

羊眼，马眼，虾眼，蟹眼，鹭鸶眼，鹧鸪眼，主贫贱。燕眼主有信。猿眼主诈伪。猪眼，熊眼，狼眼，蛇眼，蜂眼，主凶恶横死。鸽眼，醉眼，桃花眼，主淫。鱼眼主早夭。

第七节 鼻之相法

鼻乃一面之柱，为肺之灵苗。肺虚则鼻通，肺实则鼻塞。人面之有鼻，无异于地面之有土山也。山不厌高，土不厌厚，故鼻取其端正耸直，形如悬胆，齐如截筒。色鲜黄明，其头宜圆润。其孔窍宜丰厚，而收藏，不露不昂，得两旁相应。盖孔外厚而隆，户小而藏，内有积也。孔外低而薄，户大而露，内无积也。不宜曲陷低塌，又不宜尖薄掀起。

龙鼻，伏犀鼻，主大贵。虎鼻，牛鼻，蒜鼻，主大富。狮鼻，鹿鼻，猩鼻，胡羊鼻，悬胆鼻，截筒鼻，盛囊鼻，主富贵。猴鼻，鲫鱼鼻，露脊鼻，露灶鼻，主贫贱。偏凹鼻，主贫夭。剑峰鼻，孤峰鼻，三弯三曲鼻，主孤独。狗鼻主窃贼。鹰鼻主险恶。猿鼻，獐鼻，主薄义。

第八节 人中之相法

人中居鼻下唇上之中部。有沟洫之象。欲长而不欲短，欲深而不欲浅。欲正而不欲斜，阔而不凸。盖人中之长短，可以定寿命之长短。人中之广狭，可以定子息之有无。然论人中者，上必辨鼻之端与不端，下必须辨口之藏与不藏。次视其颏之丰与不丰，须眉之照应不照应，及其两旁之端肃不端肃为要也。

第九节 口之相法

口所以饮食而通五脏，造化之关，祸福之柄，赏罚之所出，是非之所寄也，又为言语之门，心之外户。故端正不妄言，谓之口德，诽谤多言谓之口贼。取其深藏端方，润厚红润。大者取其有收，小者取其红方。彼阔而不正，大而不收，黑而不红，尖而不藏，偏而斜小，薄而下垂者，非善相也。若掀其唇，露其齿，则元气泄矣。

龙口，方口，主贵。虎口，牛口，主富。猴口主福寿。弓口，四字口，仰月口，樱桃口，主富贵。猪口，羊口，鲫鱼口，鲇鱼口，覆船口，吹火口，主贫贱。皱纹口主孤独。

第十节 唇之相法

唇为口之城廓，舌之门户。一开一阖，荣辱之所系焉。欲端厚而不尖薄，欲棱方不欲促缩，欲红润不欲白黑。取覆载多纹理，上唇名为金覆，下唇名为金载。上下唇相当，其色如丹砂者贵。

第十一节 齿之相法

构百骨之精华，作一口之锋刃。运化万物，以颐六腑者齿也。故可定人生食禄之有无，齿为骨之馀，而所以养之者，则为血。血强则齿坚，血衰则齿落。方长阔大，而排列坚齐者主长寿。尖薄稀疏。短䶕曲漏者主夭年。是以观其齿，可以知其人之寿命，宜细而密，长而厚，齐而坚，多而白者佳。

龙齿，虎齿，牛齿，主富贵。狗齿，鬼齿，主贫贱。鼠齿主窃贼。猴齿主寿而贪诈。

第十二节 舌之相法

舌之为要，内与饮食为号令，外与应对为铃铎，为神之宫府，心之舟楫，是以性命枢机，一身得失，有所托焉。其形有大小，有方圆，有厚薄，有长短尖缩。其纹有纵横粗细，其气有润湿干燥焦枯，其色有黄赤白黑红紫，取其方大长厚，纹多，而秀。润泽不枯，鲜红而有锋刃。若圆小短薄尖缩，纹理粗燥，色主黄白青黑，皆非佳征也。

第十三节 颧之相法

颧者权也，权高者，必有呼聚喝散之威，随䧟无势，当权反复。权有关锁，自能起家。低尖无关无锁，衣食破缺。双颧插天，两目有威，方有威权。万人皈依，颧高鼻丰颏满，中年享用到老。颧高颐削，作事难成。独颧无面，中年败业。有面无颧，为人少力。颧高髩疏，老年孤独。颧高鼻䧟，多成多败。

第十四节 颐之相法

颐居人面下部之两旁，亦谓之腮。承额与颧之气，应鼻与口之神， 而为人面之丰姿。取其丰满方润，色泽鲜润，故易曰丰其颐吉。亦可以定人之寿命， 故礼以百年为期颐。不宜削薄低䧟，暴筋露骨，可以自后望见者，必诈伪无信。即世俗所谓脑后见腮也。

第十五节 颏之相法

颏主富贵之根基，验运限之否泰。在面之下部，可以决人生晚年之祸福。

欲端而方。欲厚而肥。欲朝而拱。欲长而满。不宜狭薄削小。昏黑亏缺。

故丰盈者富贵。狭小者贫贱。肥而厚者积衣食。瘦而破者败祖业。

无颏者。一生无根基。万事不成。

第十六节 髩之相法

髩乃一面之丰采，可以定人贤愚也。取其黑光绀清，齐厚滋润。最忌单薄黄疏。粗枯乱卷。髩深长过命门，为人多贤德。髩重发清，可许发达。髩清眉秀，荣华早就。髯秃眉 疏，老年孤贫。髩重发轻，一生有福。髩轻发重，贫贱终身。

古人云：君子无焦髩，小人无朱舌，谅哉。

第十七节 发之相法

头部之发，犹山岳之有草木也。草木贵乎秀，若丛杂混浊，则山岳蔌而不明，郁而不清。发亦犹是也。所以发多者不宜短，发少者不宜长 。发短，取青光细少者为贵。发重者，取黑长色润为贵。肥人不宜发少 ，瘦人不宜发重。

粗硬而索者性刚。繁多而臭者迍滞。发际低者愚。发际高者智。顶后发高，其性僻毒。侵眉乱额，多见灾厄。发粗而疏，财食无馀。发枯而燥，忧愁至老。

盖自古无浓发之贵人。亦无秃发之健儿。

第十八节 頿之相法

生于唇上者谓之髭。生于唇下者谓之须。上唇主禄。下唇主官。宁可有禄而无官。不可有官而无禄。有禄无官者。尚主福禄。有官无禄者，定主孤贫。

宜黑而清秀。细柔润泽。髭不盖唇。六亲皆空。髭少须多。东西奔波。蓬乱连口。定主饥寒。

第十九节 须之相法

须生唇下，髯生颏下。如山岳中松柏之象。有光彩而不染尘埃者，发生之兆也。枯索昏暗晦滞者，败亡之征也。 凡人老来福寿祸灾，大抵视乎须之滋润与否。须有多寡之分，长短之殊，以眉之浓疏相配合。多者宜清宜秀。参差不齐为贵。寡者宜健宜润，有情照顾为福。长者忌其飘摇。短者忌其锁喉。锁喉者，谓之秀竹开花。即有满月之相。亦不足取也。

第二十节 胡之相法

生于两颊之上者谓之胡。古来十胡九富。然不宜浓浊蓬乱。欲得依稀见肉为奇。疏者不宜焦黄。毛细欲得清光健聚为佳。

凡髭须胡髯，全而有神色者，非报国之精忠，即兴家之令子。

第二十一节 颈之相法

颈者上扶一首如栋然，下接四体如粱然，挺然兀立，又谓之天柱。 宜方隆光润，丰厚坚实。若侧而小，细而弱，非栋梁之材也。肥人之颈欲短。瘦人之颈欲长。反此者不贫则夭。或太长如鹅，或太短如豕 ，或大如樱木，或小如酒罂，此皆不令之表也。短而方者福禄。细而长者贫贱。

总之颈为一身之柱。柱若倾欹。其何以承上接下乎。

第二十二节 项之相法

前部曰颈，后部曰项。取其丰而有肉，圆而短厚，与面部相应。故丰起而圆，如燕颔者富贵。薄弱而长，如鹤颈者贫贱。有皮如绦者上寿 。有斑而不洁净者多滞。

第二十三节 手之相法

手关乎一身之得失。犹木之有枝干，多节则不材之木。手何独不然。其纹痕犹木之有理也。乱杂则为不善之纹。观五行而审配合，分形局以辨鱼龙。五行不合，则万物不生。形体不称，则家业难成。是观手之法，非取一端而可定矣。

先观其掌之细腻端方，偏削硬薄。次察纹脉血气之根蒂。再揣摩骨肉之平和。量其指之长短。然后看浮筋露节之凶情。究之以其白如玉。 其直如簳。其滑如苔。其软如绵为贵。

第二十四节 指之相法

指为龙，掌为虎。祇可龙吞虎，不宜虎吞龙。龙骨欲长，虎骨欲短 。此谈相者之要旨也。

指有宾主。食指为主，无名指为宾。宾主须相称。

食指主财帛。中指主官禄。无名指主福德。

取其纤长柔密。血润色明。尖如春笋。软如剥葱。不宜秃短硬疏。 直如枯柴。粗如老竹。

第二十五节 掌之相法

掌最要不露骨，骨露则寒，寒则贫矣。古人云：掌若露骨，六亲无力。此语最确。宜软如绵。润如水。纹如锦。红如朱。热如火。

人瘦掌满。人肥掌厚。人大掌大。人小掌小。人清掌清。人粗掌粗是谓合相。

若掌大指短。人小掌大。或骨粗筋浮。昏黑交杂。是谓破相。

第二十六节 臂之相法

臂之上段，谓之龙骨。臂之下段，谓之虎骨。龙骨欲长而大。虎骨欲短而小。上壮下细。上长下短。乃龙吞虎之象。主贵。下壮上细，下长上短，乃虎吞龙之象，主贱。

肉欲润而厚。骨欲平而低。不宜骨突而粗。筋浮而散。纹疏而深。时涩而削。

第二十七节 肩之相法

肩者坚也。坚则可以承物。故宜坚厚而阔。姽峨而峻。

左肩高于右肩。白手成家。右肩高于左肩。大破家私。

肩阔面方。诸事亨通。肩阔臂尖。老无结果。

鸢肩者腾达必速。平满者名播四方。坍肩者诸事不成。肩寒者身无居止。

第二十八节 背之相法

背在后方。一身所恃以为庇护者也。观其厚薄，详其丰陷，以定其吉凶，以审其安危。欲厚不欲薄。欲丰不欲陷。欲长不欲短。欲平不欲偏。平阔丰厚。则一身安且吉矣。

若伏龟然，若屏风然，前仰后俯，隆然而起者贵。若背脊成坑，窝深如沟，背凹胸凸，背曲腰直，有骨无胸，皆非善相。

第二十九节 胸之相法

胸藏万事之机，为神之宫室，宜乎其博厚宽平广阔也。广阔者神藏而气壮。浅狭者神露而不安。因其无所容也。故以阔厚平正，血气明朗为贵。最忌凸而狭，偏而侧，薄而短，耸然而起，洼然而倾。

第三十节 乳之相法

乳据心胃之左右。运血脉之英华。观其形。察其色。可以知其子孙之贤愚焉。

欲开而阔，大而正，皮红而头黑，主富贵子贤。

狭而细，曲而向下，皮糙而头白，主孤独贫困。

乳阔者胸襟开爽。乳狭者志拙见短。

乳头大而黑者贤能。乳头小而白者懦弱。

盖人之两乳。皆属于阳。宜突然隆起。长而且大。所以显其阳之体质也。

第三十一节 腹之相法

腹之为言伏也。为一身之炉冶。所以包肠胃而化万物也。盖腹于昼夜十二时。循环运化。厥象属阴。能容万物。此所以为伏也。欲圆而长 。厚而坚。其势欲下而垂。其皮欲洁而白。其肉欲红而润。不但能使飮食之多藏。且为宽容之器。传云：大度能容，其斯之谓乎。

第三十二节 脐之相法

脐为筋胍之元。六腑总领之关。取腹之包藏也。

故脐宜以深宽阔大。方正朝上为贵。不宜窄小凸露。尖曲下垂。深阔者智而有福。浅狭者愚而且贫。低者思虑逼。高者无识量。大能容李。名播天下。小而尖凸。贫穷夭绝。

脐含黑痣。名曰含珠。贵不堪言。

第三十三节 腰之相法

腰居七节之间。前通脐。后通肾。上行背脊。下达尾闾。为性命血脉之大关。盖人身最紧要之处也。内实而外则隆。外美而内自优。肥厚圆润。乃善相也。彼细而狭。薄而侧。乃贫贱之徒。故直而厚者福寿。肥而圆者富贵。袅而曲者淫劣 。细而弱者贫夭。

第三十四节 臀之相法

臀乃后成。可以见其兴废。

故少年无臀，破祖离宗，万事难成。老年无臀。妻亡子丧，奔走红麈。瘦人无臀，多学少成。肥人无臀，刷锅洗盆。身长无臀，老无结果 。身短无臀，难言发达。

臀开腹大。诸事可成。女子臀尖。必为下贱。

第三十五节 腿之相法

两腿负胸腹之重。支撑其下。须察其能胜载重量与否。而断其吉凶也。

宜肥厚而大。上下相配。不宜瘦削如柴。或长大而扁。

盖腿虽肥大 。尤须膝圆以配之也。

腿欲有毛。无则犯官刑。以细长软黑为贵。而粗硬且短者。亦主灾凶。

第三十六节 膝之相法

膝为腿之关键。取伸屈之用。乃下体之要路。宜圆肥如覆碗。不宜尖削露骨。故膝圆如斗，主福寿。膝尖小，名为鹤膝，主下贱。膝小无骨，主夭亡。膝上生筋，一世奔走。膝削如柴，老无结果。

第三十七节 足之相法

头圆象天。足方象地。天欲高。地欲厚。土地厚重。则能载万物。 而足上载一身。下运百体。非厚且重。将何以全其用乎。

故观足之厚薄偏正妍丑。可以判其贵贱焉。以平正广厚。方长腻软为贵。有纹成字。有痣成形。色润皮滋。可立身矣。最忌窄而薄。横而短。粗而硬。枯而削。收缩无纹。足指宜纤长端齐。足底有毫大贵。多纹大富。大抵贵人之足小而厚。贱人之足薄而大。此不易之理也。

第三十八节 骨之相法

骨节象金石，欲峻不欲横。欲圆不欲粗。瘦者不欲露骨。肥者不欲满骨。骨与肉相称。气与血相应。

骨寒而缩者。不贫则夭。额之左右。有骨直起。为金城骨。印堂有骨。上至天庭，为天性骨。从天庭贯顶，为伏犀骨。皆主贵。面上有骨，卓起为颧骨，主权势。颧骨相连入耳，为玉梁骨，主寿考。颧骨入髩。为驿马骨。骨在左目上者。为日角骨。在右目上者。为月角骨。骨齐耳为将军骨。额前隐隐如两角者。为龙角骨。

总之骨欲清而秀。峻而舒。 圆而坚。直而应节。紧而不粗。

第三十九节 肉之相法

肉所以生血而藏骨。犹土之生万物而成万物也。丰不欲有馀，瘦不欲不足，有馀则阴胜于阳，不足则阳胜于阴，阴阳相胜是谓一偏之相。

肉贵坚而实，直而耸，肉不欲在骨之内，为阴不足，骨不欲生肉之外 ，为阳有馀。盖人肥则气短，马肥则气喘，是以肉不欲多，骨不欲少，肉不欲横，横则性刚而倾，肉不欲缓，缓则性柔而滞，肉宜香而暧，色宜白而润，皮宜细而滑，皆美质也。若昏而枯，黑而臭，肉不居体，皮不包肉，非令相也。

第四十节 下阴之相法

下阴有三窍。精亦其一也。今以相论，乃第就大小二便，阴阳二窍，水谷二道而言之也。

谷道缓而方者贵。水道宽而圆者贱。

大便长而方者贵。速而细者贱。

小便如撤珠者贵。直下如篙攒者贱 。玉茎耸出者贱。龟头内缩者贵。阴阳逆生者。夫妇不和。

妇人小便如磵泉者贵。如米筛者贱。如漏滴者多病。速则贫。缓则富。

阴毛多者淫而贵。无毛者贱。毛过膝者贵。过谷道者贱。勾者贵。直者贱。

顺生者贵。乱生者贱。

欲察阴阳二道。男观其鼻。女观其口。而大小高低。偏斜纹痣。验其上部。即可知其下部矣。

又古人云：龟头有痣人多贵。谷道无毛一世贫。可知隐微之处。而亦不可忽也。