粤西丛载 (四库全书本)/卷12

粤西丛载　卷十二

　　钦定四库全书
　　粤西丛载卷十二
　　桂林府通判汪森编
　　僧惠能
　　惠能禅师唐武则天朝说法讲经于永宁州南双瑞嵓永福知县至永宁叩其行止答曰僧修于此不知花甲但觉时寒时暑草木盛而后衰惟记入山之年乃某年某月也县官数其岁次已四十年矣武后徴召不赴后往曹溪世称六祖〈通志〉
　　白鹿禅师
　　白鹿禅师桂人姓张名元康襁褓已能合掌趺坐长祝发龙泉寺尝归省亲登阳龙山顶乐之自号阳龙野人延和间住京兆大兴寺开元初明皇幸安国寺召利涉法师修经时缁徒云集敕内侍谕众有明上乘者阐扬无隐师前奏曰臣愿演玄旨命与利涉对问旨意详明明皇嘉叹赐住持安国寺明年驾复幸时集沙门凡五百人以外国所贡白鹿示之鹿到师前跪伏遂以鹿赐之号白鹿大师开元末丐归复居阳龙大兴佛刹名其寺曰白鹿〈桂林府志〉
　　全真
　　寂照大师俗姓周名全真郴州人幼有神悟七岁就外傅授书命读师问傅这是甚么傅未即答师曰天以此高覆地以此厚载人以此成圣贤岂空空叫我读来识些之乎者也便了傅讶曰非常儿也年十六诣郴州城北开元寺剃落受戒杖策至吴径山参道钦禅师数载得安乐法径山称曰有物先天地无形本寂寥能为万象主不逐四时凋吾知汝所到矣天宝戊子冬径山奉上召游京师师随侍帝御朝元阁羽士有史华者希专宠奏与释氏角法华于东门观架刀为梯登蹑而上如履磴道师亦于本寺庭树间为梯较东门增高百尺锋刃铦白如霜师跣足跃身上下若踏平地以至沐沸油浴烈焰餐铁嚼钉为戏了无难色羽流骇汗掩袂而走帝大嘉悦寻还山拜辞径山之罗浮国径山曰子縁在南荒试溯湘游师旋郴省母及里门邻姥呼其乳名师笑谢曰得道不归程归程觉有情江边逢老妪呼我旧时名入见母杀鸡为黍食师师不忍却尽啖之母食其一跖师食竟趋至江浒出肠洗之有独足鸡浮水面焉郴人建刹香山留师师结静室牛岭下初周源山有怪人网人而食师至其家其母请避无何怪人归辄举网向师师以袈裟覆之怪人伏不能起哀求归向师摩顶长其喙怪人竟从为侍者师过衡山雁峰寺寺僧不容止宿师曰既不止宿可借行僮众嗤之曰行僮难觅要泥塑金刚吾当奉送师曰不难以手指其一偈曰摩尼瓦砾混尘埃多眼何曾识得来昨日西方音信至弥陀不在九莲台倏然金刚倒地一健僮荷簦从师而去众大讶追之及渡跪泣曰肉眼不识活佛愿留回寺师曰五百年后吾当归雁峯尔至德元载至湘源得湘山笋布台因卓锡焉高僧从者甚众太和八年冬有诏沙汰天下僧尼师已豫知之师一夕顶生肉髻须发并长制衣曰无量衣冠曰真空冠入覆釜山结茅隐焉宣宗即位有诏除苛禁复浮屠湘源之父老子弟苦旱三年矣众入覆釜迎师出山师掷锡东飞正行间甘㴻踵之连雨三日四郊沾足居城西净土院自此不易衣冠不剃髭发自号无量夀主人大中庚午夏韦宙守永州办斋供佛檄邑令促舆夫走迓师师云吾当自往岂可以方外老人劳邮传邪使返命途未及半师已至至则四门各见其一守出郊迎惟见其一咸通八年丁亥二月十日谓弟子曰无色界天请吾说法是夕坐化时年一百六十有六越八日真相如生随卜于笋布台下建院迎龛入焉又逾二七日夜顶放白毫相光十一道光中现十有一佛如是者弥月湘人奔走崇奉有祷辄应咸通庚寅刘相公瞻谪驩州乾符甲午召还驻节湘源望山中紫云回翔光远有耀诣院作礼蠲缣一笥助修浮图乾符丙申二月浮图成奉师出龛归塔藏之宋元祐三年又建今塔成历二百二十有四载开故塔奉安佛座出其真身色相如故遂以香泥涂饰显坐殿塔之下元符三年座生竒花灵草席地如绣州以事闻诏赐寂照大师绍兴五年赐塔曰妙明十四年加慈佑寂照妙应普惠大师尝制法教十二部每部十二卷名曰无量经五代间经兵火今存十二卷云初湘源城在院西七里晋天福丁酉楚藩马希范以法师讳全真又阅师利益经云吾于应中见清湘毫光轮因是奏于朝徙城于县之东南陞县为州命名曰全置清湘县附郭〈全州志湘山志〉
　　信天大师
　　信天大师桂人姓胡名法夀始出家为头陀无他能惟饮油有施者虽巨钵引满无苦也俗呼为吃油道者语默不常众莫之测时有中贵南使见而异之还奏僖宗诏诣京师入见不肯削发以为受之于亲不忍去从之忽云天下将有叛者起惟蜀可避再奏不纳师乃自往俄黄巢反僖宗西狩遂以为神从驾还京赐号镇国屡辞不受复赐信天大师〈桂林府志〉
　　道林
　　唐调露中桂州人薛甲尝供一僧法号道林道德甚高瞻敬尢切如是供给十有馀年忽一日辞去云贫道在此挠渎多年更无所酬今有旧经一函且寄宅中一周年不回即可开展经岁馀开锁见有金数千两后卖一半买地造菩提寺并建道林真身供养至今像仪见存薛甲今见有孙禹賔在桂林效职〈桂林风土记〉
　　鹿虎二禅师
　　唐鹿虎二禅师寓居横之宝华山寺修行有道聚徒甚众一僧骑花虎一僧骑白鹿往来山间人常见之〈南宁府志〉
　　慈明禅师
　　慈明禅师姓李名楚圆全州平塘人神悟迥异祥符二年出家受具摄衣㳺方遍参知识天禧间入洛中访汾阳昭禅师昭令造丈室一言契悟洞彻心源七年辞去昭因谓曰子之法器吾已久知吾在首山亲证三昧研穷的要今付于汝汝善护持宜往南方大兴吾教师受嘱已径造筠州洞山宝禅师法席终日壁坐宝问达摩九年意旨如何师曰空腹空心翌日宝升座推为导首内翰杨大年驸马都尉李道勉皆与师为方外交后诏师入内同观渭川图仁宗问能诗否师曰那个岗头一撮山何年写入画图间依稀似我湘源景只少虞妃涙竹斑上悦赐紫衣号慈明大师〈桂林府志〉
　　乘广
　　杨岐乘广者容州人张氏子七岁学书十三慕道至衡阳依天柱入洛谒荷泽会契真乘由是南返中经杨岐一见峯峦赏其竒秀谓可开筑遂成道场逾岭以北涉湘而南法侣望山如趋鹫岭〈通志〉
　　僧契嵩
　　眀教契嵩禅师字仲灵藤州镡津李氏子也七岁出家既受具尝戴观音像诵其名号一日千万声经传杂书靡不博究得法洞山聪公明道间从豫章西山欧阳氏昉借其家藏之书读于奉圣院遂以佛五戒十善通儒之五常著为原教篇是时欧阳文忠公慕韩昌黎排佛旴江李泰伯亦其流嵩乃携所业三谒泰伯以儒释吻合且抗其说李爱其文之高理之胜因致书誉嵩于欧阳既而居杭之灵隐撰正宗记定祖图赍往京师经开封府投状府尹王公素仲仪以札子进之曰臣今有杭州灵隐寺僧契嵩经臣陈状称禅门传法祖宗未甚分明教门浅学各执传记古今多有争竞故讨论大藏备得禅门祖宗本末因删繁撮要撰成传法正宗记一十二卷并画祖图一面以正传记谬误兼著辅教篇印本一部三卷上陛下书一封并不干求恩泽乞臣缴进臣于释教粗曾留心观其笔削注述故非臆论颇亦精致陛下万几之暇深得法乐愿赐圣览如有可采乞降中书看详特与编入大藏目录取进止仁庙览其书可其奏敕送中书丞相韩魏公参政欧阳文忠公相与观叹探经考证既无讹谬于是朝廷旌以明教大师赐书入藏中书札子有曰权知开封府王素奏杭州灵隐寺僧契嵩撰成传法正宗记并辅教编三卷宜令传法院于藏经収附传法院准此由是名振海内已而东还属蔡公襄为守延置佛日山居数年退老于灵隐永安精舍熙宁五年示寂葬于永安之左〈僧念常佛祖通载〉
　　吾友契嵩师熙宁四年没于馀杭灵隐山翠微堂入葬讫不坏耆五物睛舌鼻及耳毫数珠时恐厚诬以烈火重鍜鍜之愈坚嵩之文仅参韩柳间治平中以所著书曰辅教编携诣阙下大学者若今首揆王相欧阳诸巨公皆低簪以礼焉王仲仪公素为京尹特上殿以其编进呈许附教藏赐号明教大师嵩童体完洁至死无犯火讫根器不坏此节可高天下之士余昔怪其累夕讲谈音若清磬未尝少嗄乃终方得其验嵩字仲灵藤州人诗类老杜杨公济蟠收全集公济深伏其才答嵩诗有千年犹可照吴邦之句〈僧文莹湘山野录〉
　　僧行瑛
　　开先行瑛桂州永福人毛氏子受业本州之菩提寺长即出㳺至吉州隆庆院谒庆闲多所开悟次参照觉顿息诸疑出世庐山之开先瑛材器广大果于立事任人役物如转石于千仞之溪无不如意有照觉遗风在开先几二十年初苦痰癖屡求去未得卧病者三年一旦起将梵刹鼎新之九年乃成见者骇叹黄太史鲁直尝戏谓瑛为如来藏中之说客菩提场中之游侠云〈永福志〉
　　僧洪
　　洪禅师宋时人少持斋好诵诸释家言每焚香读经善念修持寓崇善寺中结庐以居正体危坐如泥塑人竟日不饮食乡有好善者每以衣粮助之夀九十尸解而去〈南宁府志〉
　　超信
　　定慧超信者桂州人性敏悟师事琅琊觉说法于苏州之定慧院为觉嫡嗣〈通志〉
　　法演
　　法演桂州人志慕真乘久无所得一闻黄龙慧南风旨玄峻演曰真吾师也遂去事南因绍其法后以大众推主蕲州四祖山法席〈通志〉
　　僧奉忠
　　冷斋夜话云章子厚谪海康过贵州南山寺寺有老僧名奉忠蜀人也自眉山来欲渡海见东坡不及因病于此寺子厚宿山中邀与饮忠忻然从之又以蒸蛇劝食之忠举箸啖之无所疑子厚笑曰奉佛戒乃食蒸蛇何哉忠曰相公爱人以徳何必见诮已而倚槛看层云子厚曰夏云多竒峰真善比类忠曰曾记夏云诗甚竒子厚使诵之忠曰如峰如火复如绵飞过微阴落槛前大地生灵干欲死不成霖雨漫遮天〈胡仔渔隐丛话〉
　　佛日禅师
　　佛日禅师来賔县金华峰第一代祖有戒行宋绍兴中于狮子山文殊庵端坐而逝留偈云落落拓拓上无把捉出没太虚无系无缚铁马倒地谁人摸索〈一统志〉
　　善资禅师
　　善资禅师桂人住宁夀寺上堂有僧问如何是广南境云地连南岳千峰秀水接西川一𣲖清如何是境中人云腰间曾坠石境上本无尘问上宗乘事若何云一棒一痕分痛痒独许泥牛木马知又问如何是祖师西来意师以手反复示之僧云不会师云若喻此如鸦啄铁牛无下口处〈桂林府志〉
　　善庆
　　僧善庆宋时清凉寺僧也勤戒行得悟常游富川大小洞天卒不见人以为羽化云〈通志〉
　　僧景淳
　　僧景淳桂人工诗规模渊源出于与可元丰初居豫章乾明寺终日闭门不置侍者闻邻寺斋钟即造焉诸刹皆敬爱之或阴雨为送食二十年如一日淳诗意艰深不可遽解如夜色中旬后虚堂第几更隔溪猿不叫当槛月初生又后夜客来稀幽斋独掩扉月中无傍立草际一萤飞之类是也〈桂林府志〉
　　紫衣禅师
　　能仁者宋赐号曰紫衣禅师初悟道居胜全山后因建能仁寺明正德末移寺于全州南岸〈通志〉
　　桂林老僧
　　乐平向十郎者为商往来湖广诸郡尝贩茜柸数十箧之桂林值久雨憩僧寺中天乍晴悉出茜曝于庭俄一人儒衣入门相揖问劳委曲如旧交良久率尔言曰君之此物能捐十之一见赠乎向笑曰鄙人不远数千里来贸易以觊锱铢之息归养妻孥不幸困于雨进退无计君何为出此言且素昧平生何縁损已以相馈岂故相戏邪其人卑躬下气求之不已向大怒极口诋之则熟视微笑而去少顷所曝茜皆变白色欲腐向惊疑莫测一僧在傍密语之曰此子精于南法非特能变幻百物亦能害人向愁惨泣曰为之奈何僧曰吾知之久矣见之熟矣彼固不敢犯我然以其挟妖欺天害人以自利心恶之今知客反掌受祸讵宜忍不言此子技至精侪辈莫及独此东去十里外有老僧能制之而其居隐邃人所不识客诚能䖍心求访尽力哀祈当转祸为福不然无济也向拜谢如教亟往访之则荒榛蔽目绝无人迹萧然一草舍不蔽风雨老僧懵腾独坐向趋拜致敬跪以情白拒之甚坚曰吾厌苦世纷屏迹待尽安有所谓道术哉且何人饶舌为汝道向洒涕悲鸣拜以百数乃首肯呼入室取丹书小符一纸付之曰汝归就曝处以大钉钉之勿令尽彼若来悔伏则取而纵之向归用其说未瞬息间茜色如故秀才者复来遍体肿胀气息才属令二仆扶持蹒跚悔谢曰昨聊与客戏尔何至是所携货既无伤幸舍我向为去钉其人渐平复如初郑重而出别有告者彼非真感君赐也业已相负衅隙既成必谋报怨将何以待之向益惧又奔诣老僧僧曰若果尔宜重钉此符令没入地除妖以宁一方吾之志也向谨奉教符才没地外间争相传告云秀才暴卒矣是事本吾邑向元伯侍郎族党所致而乡人皆不知后闻何德扬始言之〈夷坚志〉
　　卢德洪
　　张自明寓京时有一僧来谒曰余姓卢名德洪宜州广化寺僧闻君任吾州故来谒遂留谈授一履而去云至宜以此履觅我自明至宜㳺南山问德洪所在众僧愕然云本僧别去不知所向久矣自明焚香祝曰汝有灵以香引我已而香拂山左石室中往观之有窍灯犹微明德洪坐化于内一履在前与所遗无二始知其异云〈西事珥〉
　　齐晓
　　齐晓桂州人碧兰坊萧氏子依护国寺出家既具戒游湖湘依云峰悦禅师数年悦谢世乃渡江㳺祖山爱黄梅小招提葺为香火之社邂逅杨次公与语针芥相投叙云峰录行于世既南还旧隐道俗参和者常数百人继住宁夀寺风规凛然复还护国寺临终之日四众围绕至中夜轰一喝众急趋之已撼不应矣危坐三日仪采不变瞻礼者踵武不绝〈桂林府志〉
　　僧圭
　　宋鹿苑圭者桂州人嗣德山远开法于潭州之鹿苑寺〈通志〉
　　绍慈
　　万杉绍慈桂州人赵氏子年十九振策逾衡岳抵豫章观马祖遗迹闻庐山东林常总道席甚盛遂委心焉一日语次总举拂子击慈者再慈遽夺拂子总云汝何敢尔对曰拂子今属慈矣总云三十年老将今被小卒摧折自此声名籍甚推为东林上首随出世〈通志〉
　　慧初
　　德山慧初静江府人初见善财广参事奋衣而起遂浮湘而下遍经东南所至谘询名宿少所降挹乃见黄龙震言下契合因得嗣其法主常德之德山〈通志〉
　　鸟焚僧
　　鸟焚僧正统间住衡山雁峰寺过全州谒无量禅师遂至怀集寓莲花岩内年九十馀洞氓日施蔬食天顺改元冬天火降洞僧移蒲圑岩外坐化未几飞鸟万计集聚蔽日各摘羽覆之一日如墓二日如廪三日如丘陵有一鸟大如鹳摘毫俱尽赤肉啼于岩壁既旬日枯茅丛中火起燃及羽堆此鸟坠火与僧同焚后有人见一小儿骑一长尾鸟飞向谠山绝顶而没〈全州志〉
　　爽庵真者
　　爽庵真者得一切观智远㳺匿迹或有问其里姓但曰广西人以故不知何州县问所师授揺首不答有固问者但云吾师观世音而已去就无常莫知其所终〈通志〉
　　融虚
　　融虚禅师名真宗四川重庆府合州定远县人壮年云㳺至永明心见性得上乘之禅宗笃志修行悟不二之妙法首辟湘山寺大振宗风人咸钦之及化身日诸僧诵经举火弟子如果见火化至胸犹讽大乘经不息遂叩师曰乞留遗衣钵以示后人师始掷鱼子下坛瞑目坐化年八十有竒时崇祯甲戌也〈永福志〉













　　粤西丛载卷十二