紫微观记
东平左副元帅赵侯之太夫人既老矣，即弃家为全真师，师郓人普惠大师张志刚，居冠氏之洞清庵。庵之制初亦甚陋，乞名于丘尊师，改号紫微观，赵侯为之起殿阁，立堂宇，至于斋厨、库厩所以奉其亲于家者无不备。岁乙巳九月落成，请予记其事。
予为之说云：古之隐君子、学道之士为多，居山林，木食涧饮，槁项黄馘，自放于方之外，若涪翁、河上丈人之流。后世或附之黄老家数，以为列仙，陶隐居、寇谦之以来，此风故在也。杜光庭在蜀，以周灵王太子晋为王建鼻祖，乃踵开元故事，追崇玉晨君以配“混元上德”之号，置阶品，立范仪，号称神仙官府，虚荒诞幻，莫可致诘。二三百年之间，至宣政之季，而其敝极，黄冠之流，官给命书，以散郎与大夫之目，循历资级，无别省寺。凡冥报之所警，后福之所开，则视桑门所前有者而例举之。始欲为高，而终为高所卑；始欲为怪，而卒为怪所溺。其徒有高举远引者，亦厌而去之。故自放于方之外者，犹一二见焉。
贞元、正隆以来，又有全真家之教，咸阳人王中孚倡之，谭、马、丘、刘诸人和之。本于渊静之说，而无黄冠禳之妄；参以禅定之习，而无头陀缚律之苦。耕田凿井，从身以自养，推有馀以及之人，视世间扰扰者差若省便然，故堕窳之人翕然从之。南际淮，北至朔漠，西向秦，东向海，山林城市，庐舍相望，什百为偶，甲乙授受，牢不可破。上之人，亦尝惧其有张角斗米之变，著令以止绝之。当时将相大臣有为主张者，故已绝而复存，稍微而更炽。五七十年以来，盖不可复动矣。
贞祐丧乱之后，荡然无纪纲文章，蚩蚩之民，靡所趣向，为之教者，独是家而已。今河朔之人，什二为所陷没，无渊静之习，无禅定之业，所谓举桑门以自例者，则兼有之。望宣政之季，厌而去之之事，且不可见，况附于黄老家数以为列仙者，其可得乎？呜呼，先哲王之道、中邦之正，扫地之日久矣！是家何为者，乃人敬而家事之？殆攻劫争夺之际，天以神道设教，以弭勇斗嗜杀者之心耶？抑三纲五常将遂湮灭，颠倒错乱，人与物胥而为一也？不然，则盛衰消长，有数存焉于其间，亦难于为言也已！
侯名天锡，字受之。崇儒重道，出于天性，虽在军旅，而文史未尝去手。尝与奉天杨焕然读徂徕石君《唐鉴》，至论释老家，慨然以为知言，决非漫为风俗所移者。是观之作，特以养志云。
年月日，河东人元某记。
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