经礼补逸 (四库全书本)/卷4

经礼补逸　卷四

　　钦定四库全书
　　经礼补逸卷四　　　　　元　汪克宽　撰吉礼
　　天子躬耕礼
　　月令仲春天子亲载耒耜措之于参保介之御间帅三公九卿诸侯大夫躬耕帝籍天子三推三公五推卿诸侯九推祭义天子为籍千亩冕而朱纮躬秉耒祭法天子亲耕于南郊以共齐盛甸师掌帅其属而耕耨王籍以时入之以共齐盛舎人以岁时县穜稑之种以共王后之春献种内宰上春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王乐记耕籍然后诸侯知所以敬周语古者大史顺时覛土阳瘅愤盈土气震发农祥晨正日月底于天庙土乃脉发先时九日大史告稷曰自今至于初吉阳气俱烝土膏其动弗震弗渝脉其满𤯝榖乃不植稷以告王曰史帅阳官以命我司事曰距今九日土其俱动王其祗祓监农不易王乃使司徒咸戒公卿百吏庶民司空除坛于籍命农大夫咸戒农用先时五日瞽告有协风至王即齐宫百官御事各即其齐三日王乃淳濯飨醴及期郁人荐鬯牺人荐醴王祼鬯飨醴乃行百吏庶民毕从及籍后稷监之膳夫农正陈籍礼大史赞王王敬从之王耕一墢班三之庶人终于千亩其后稷省功大史监之司徒省民大师监之
　　愚案易系𫝊曰包牺氏没神农氏作斵木为耜揉木为耒耒耨之利以教天下盖取诸益益卦之象震动于内巽顺于外圣人象其物宜立成器以为天下利维其动而顺所以有益于民生也后世圣人亲载耒耜举躬耕之礼盖得于教耕利益不忘本始之意也
　　诸侯躬耕礼
　　祭义曰诸侯为籍百亩冕而青纮躬秉耒祭法诸侯耕于东郊亦以共齐盛
　　后妃亲蚕礼
　　内宰上春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服祭统曰王后蚕于北郊以供纯服月令季春后妃齐戒亲东向躬桑禁妇女毋观省妇使以劝蚕事
　　夫人亲蚕礼
　　祭统曰夫人蚕于北郊以供冕服乐记古者天子诸侯必有公桑蚕室近川而为之筑宫仞有三尺棘墙而外闭之及大昕之朝君皮弁素积卜三宫之夫人世妇之吉者使入蚕于蚕室奉种浴于川桑于公桑风戾以食之岁既单矣世妇卒蚕奉茧以示于君遂献茧于夫人夫人曰此所以为君服与遂副袆而受之因少牢以礼之
　　祈年礼
　　籥章凡国祈年于田祖龡豳雅击土鼓以乐田畯月令祈来年于天宗诗云汉篇祈年孔夙
　　祈麦礼
　　月令季春乃为麦祈实孟冬乃祈来年于天宗大割祀于公社及门闾腊先祖五祀劳农以休息之
　　祈蚕礼
　　月令季春之月天子乃荐鞠衣于先帝
　　案陈氏谓鞠衣后服也后服此帅外内命妇而蚕荐之于神告将服之以蚕也将耕祈榖于上帝所以祈有秋将蚕荐鞠衣于先帝所以祈有春鞠衣谓黄桑之服先帝大皥之属此为将蚕求福祥之助也
　　王居明堂礼
　　月令孟春之月天子居青阳左个〈青阳左个大寝东堂北偏〉仲春之月天子居青阳大庙〈青阳大庙东堂当大室〉季春之月天子居青阳右个〈青阳右个东堂南偏〉孟夏之月天子居明堂左个〈明堂左个大寝南堂东偏〉仲夏之月天子居明堂大庙〈明堂大庙南堂当大室〉季夏之月天子居明堂右个〈明堂右个南堂西偏〉中央土天子居大庙大室〈大庙大室中央室也〉孟秋之月天子居总章左个〈总章左个大寝西堂南偏〉仲秋之月天子居总章太庙〈总章太庙西堂当太室〉季秋之月天子居总章右个〈总章右个西堂北偏〉孟冬之月天子居玄堂左个〈玄堂左个北堂西偏〉仲冬之月天子居玄堂大庙〈玄堂大庙北堂当大室〉季冬之月天子居玄堂右个〈玄堂右个北堂东偏〉太史闰月诏王居门终月阖门左扉立于门中〈玉藻〉
　　愚案明堂九室如井田之制盖本河图之位也帝出乎震震东方也于时为春阳其于色也为青故春堂名曰青阳以木德王也相见乎离离者明也圣人南面而听天下向明而治故夏堂名曰明堂以火德王也说言乎兑兑正秋也万物总聚相错而成文章故秋堂名之以金德王也劳乎坎坎正北方也其色玄万物之所归也故冬堂名之以水德王也左右之堂名个以其介于四隅也中央堂曰大庙大室犹河图之中宫也四季十八日天子居焉以土德王也盖以其为大飨之所故曰大庙然祭帝必于明堂者帝出震而宰万物是万物成形于帝也飨帝而以父配之以人成形于父也故季秋物成之时大飨于是焉至堂之覆以茅上圜下方此法天地之象也宜有四户八牖总之为三十六户七十二牖是倍河图之数而各虚其一为中宫又与四时节候之气数各有合也然则圣人制器尚象动可为宪于此推之可见矣又案月令载四时天子服器居处各异郑康成指为秦吕不韦作盖以篇中有谓大尉百县三代无之且以季秋受来岁之朔则建亥为秦正遂深信之而不究其为何代之书也然以参夷赭衣之世岂知孟春之布德焚书灭学之时岂知仲春之舎菜此非秦制明矣考之始皇二十六年并天下方以十月为岁首而不韦已死于十二年则其误亦可征矣要之太尉之官郡县之制汉寔因之布德之诏舎菜之典汉寔有之以季秋受朔为正则太初历未作之前汉儒作此书以记时王之政事或然也而谓吕作初奚据哉因并释之
　　天子告朔礼
　　玉藻天子听朔于南门之外闰月则阖门左扉立于其中大史颁告朔于邦国闰月诏王居门终月
　　诸侯告朔礼
　　玉藻诸侯皮弁以听朔于大庙春秋文公六年礼诸侯受十二月朔政于天子藏于祖庙每月朔朝庙使大夫南面奉天子命君北面而受之受于庙者孝子归美先君不敢自专也论语子贡欲去告朔之饩羊子曰赐也尔爱其羊我爱其礼
　　书云礼
　　保章氏以五云之物辨吉凶水旱降丰荒之祲象春秋公羊传礼天子有灵台以候天地诸侯有时台以候四时诗大雅灵台篇经始灵台经之营之左传僖公五年春王正月辛亥朔日南至公既视朔遂登观台以望而书礼也凡分至启闭必书云物为备故也
　　开冰礼
　　凌人正岁十有二月令斩冰三其凌春始治鉴夏颁冰掌事秋刷月令仲春天子鲜羔开冰春秋昭公四年传曰古者日在北陆而藏冰西陆朝觌而出之其藏之也深山穷谷固阴沍寒于是乎取之其出之也朝之禄位宾食丧祭于是乎用之其藏之也黒牡秬黍以飨司寒其出之也桃弧棘矢以除其灾其出入也时食肉之禄冰皆与焉大夫命妇丧浴用冰祭寒而藏之献羔而启之公始用之火出而毕赋自命夫命妇至于老疾无不受冰山人取之县人传之舆人纳之隶人藏之诗豳风二之日凿冰冲冲三之日纳于凌阴四之日其蚤献羔祭韭
　　愚案凿冰之说见于豳风七月陈王业之诗然自一至四系以日自四至十系以月论者谓言月为夏正言日为周正是则一诗之中兼言二正卒有未通愚意是诗必作于公刘居豳之日其后周公遭变故陈后稷先公风化之所由致王业之艰难特因其已成之诗以陈之如箕子陈禹之洪范九畴是也向使此诗作于周公则将与召公笃公刘诗言豳俗之事者皆系之雅而不系之豳矣证此则作于公刘居豳之日而豳国本有是歌不足疑也使作于公刘居豳之日则当夏之时用夏之正明矣又何周正之疑哉要之以月系者其序以历而论以日言者其数以阳而论一之日者为一阳之月二之日者二阳之月三之日四之日者三阳四阳之月彼以月言者则皆群阴用事之月也四月六阳而又以月言者阳极则阴生已近乎阴之月也阴以月言阳以日言正犹系𫝊杂卦始干终夬以见圣人崇阳抑阴之微意诗人之旨亦犹是也况首章于一之日二之日之下三之日四之日之上直间以何以卒岁之说是则二之日为此岁之终三之日为次岁之始且四之日献羔祭韭与月令仲春鲜羔开冰之说合其事以夏正言者为益信矣因通释之


　　经礼补逸卷四