经义考 (四库全书本)/卷184

经义考　卷一百八十四

　　钦定四库全书
　　经义考卷一百八十四
　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　春秋〈十七〉
　　刘氏〈绚〉春秋
　　通考十二卷〈玉海五卷〉
　　佚
　　晁公武曰皇朝刘绚质夫撰绚学于二程伯淳尝语人曰他人之学敏则有之未易保也斯人之至吾无疑焉正叔亦曰游吾门者亦多矣而信之笃得之多行之果守之固若子者几希有李参序
　　陈振孙曰所解明正简切
　　中兴国史志绚传说多出于颐书而颐以为不尽本意更为之未及竟故庄公以后解释多残阙
　　杨氏〈时〉春秋说
　　一卷
　　未见
　　萧氏〈楚〉春秋经辨
　　宋志十卷
　　佚
　　胡铨序曰左朝散郎试兵部尚书诸路军事都督府参谋军事吕祉奏礼部牒检尚书省黄牒三省同奉手诏朕以寡昧御艰难之统明不能烛德不能绥思闻谠言以辅不逮乃稽旧章设贤良方正之科而未有应令岂朕菲德不足以来四方之贤欤抑搜扬之道有未至也朕既遭家不造㷀㷀在疚而天戒朕躬太阳有异氛气四合朕甚惧焉中外侍从之臣其遵俞后诏书各举能直言极谏之士一人朕将详延于廷诹以过失次第施用承天意者臣伏睹左承直郎新改差判湖南路提点刑狱司干办公事胡铨性行恬粹器识宏远自少年登甲科屏居田里不愿出仕日从郷人萧楚学春秋明易象博极群书历考前代治乱多识前言往行十馀年间所蓄颇富试而用之必有可观伏望朝廷更赐审察使候敕旨五月二十八日三省同奉圣旨札与吕祉依绍兴元年九月十一日已降指挥具官胡铨词业缴进右札付胡铨盖七年六月一日也铨既进词业即其日除枢密院编修官于是先生殁已数年其学始大行于世时宰相张忠献公浚参知政事张公守陈公与义闻先生名皆愿见其书而不可得后忠献公得先生所著战辨喟然叹谓铨是可谓切中时病矣明年冬铨以妄言不可与金虏和议触宰相秦桧嗔罢编修官削爵窜岭表凡八年而新州守张棣观望朝廷意旨奏徙铨朱崖岛上又八年而内徙合江险阻艰难食有并日衣无御冬而先生之书未尝一日去手暇则教子且训生徒各授一经朝夕肄业所得缀集成易礼记春秋传又覃思诗书周官凡十有七年而未能卒业然冗赘之说骫骳之文皆先生绪馀也铨自癸未夏迄辛卯秋凡四入经筵咫天颜备顾问或及经学则谨对曰先生实臣之师顷得旨进群经传玉音丁宁有速写进来之谕傥遂一经天目则先生之学皭然愈光岂特铨得以纠思遗老而已哉罗氏兄弟泳泌博学君子也欲锓板以传且乞铨叙所以固辞不可于是乎书乾道壬辰
　　陈振孙曰庐陵萧楚子荆撰绍圣中贡礼部不第蔡京用事与其徒冯澥书言蔡将为宋王莽誓不复仕死建炎中自号三顾隐客门人谥为清节先生胡邦衡师事之以春秋登甲科归拜床下楚告之曰学者非但拾一第身可杀学不可辱毋祸我春秋乃佳邦衡志其墓
　　江西通志萧楚㤗和人自汉唐以来春秋专门槩癖于传楚独以经授著经辨四十九篇
　　黄氏〈颍〉春秋左氏事类
　　佚
　　周氏〈武仲〉春秋左传编类
　　三十卷
　　佚
　　杨时作墓志曰公常病春秋左氏传叙事隔渉年月学者不得其统于是创新铨次其事各列于诸国俾易览焉
　　闽书周武仲字宪之浦城人历官吏部尚书以朝请大夫致仕
　　罗氏〈棐恭〉春秋指踪
　　佚
　　春秋盟会图
　　佚
　　胡铨志墓曰棐恭字钦若庐陵人武冈军太守增广左氏指踪春秋盟会图二书有诗文三十卷号不欺先生集
　　曾氏〈元忠〉春秋历法
　　佚
　　江氏〈琦〉春秋经解
　　三十卷辨疑一卷
　　佚
　　胡铨志墓曰琦字全叔建阳县人宣和三年赐进士出身左宣教郎生平无他嗜好独研究春秋之旨裒古今传注参挍取舎虽祁寒盛暑不少辍者十年尝述其所见数条就正于杨公时杨公抚书叹曰百世之绝学留心者几希吾老矣之子勉旃后进有望焉著春秋经解三十卷辨疑一篇以绍兴十二年卒
　　罗氏〈从彦〉春秋指归
　　佚
　　从彦自序曰余闻伊川先生有绪言曰三王之法各是一王之法春秋之法乃百王不易之通法也圣人以谓三王不可复回且虑后世圣人之不作也故作此一书以遗惠后人使后之作者不必德若汤武亦足以启三代之治也大略如此春秋诚百王之通法耶先儒之说春秋不然先儒纷纷不足道孟子于圣门盖得其传者也曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作又曰春秋其事则桓文孔子成春秋而乱臣贼子惧此孟子之说春秋者也然未尝以春秋为百王之通法也伊川何从而得之哉已而反求诸其心不立一毫不失不旷一以其言征之豁若梦觉曰春秋之为春秋也尚矣乃今知之自周室板荡宣王拨乱反正其诗美之小有吉日鸿雁大有崧高烝民不幸继以幽王而骊山之祸作焉然而文武之泽未殄也故平王东迁人犹望其兴复也及其久也政益衰法益坏黍离变为国风陵迟极矣方是时也去文王已五百馀岁矣天生圣人又不见用春秋于此时傥不复作天下不胥为禽兽者吾不敢信也故夫子因鲁史一十二公始隐终麟以二百四十年之事创为一代之典善善而恶恶是是而非非宽不慢猛不残文不华实不陋久而弥光可谓垂后世传无穷真后王之㦤范也所谓考诸三王而不谬百世以俟圣人而不惑者其此书之谓乎或者曰春秋其事则桓文孔子成春秋而乱臣贼子惧其信然乎曰春秋自隐公以来征伐四出盟会纷然迨庄历僖楚人大为中国患于时尊天子攘夷狄使天下不遂左衽者桓文二公之力也故伐楚之役齐桓称爵城濮之战文公以霸自后世言之二公之功烈莫盛焉自三王之时言之不免为罪也首止之会河阳之狩是也夫子因其事以辞之以明王道故曰春秋其事则桓文古之圣人能以天下为一家中国为一人者非有甚高难行之行卓异之术也君君臣臣父父子子而天下治矣书曰天叙有典敕我五典五惇哉天秩有礼自我五礼有庸哉盖典也礼也皆天也尧舜之治天下不越乎君臣父子之间而礼以文之者也故春秋诛一世子止而天下之为人子者莫敢不孝戮一大夫盾而天下之为人臣者莫敢不忠故曰孔子成春秋而乱臣贼子惧孟氏之言抑有由也或曰孔子删诗书定礼乐赞易道三王之道尽于此矣而又作春秋何也曰五经论其理春秋见之行事春秋圣人之用也龟山尝告人曰春秋其事之终与学者先明五经然后学春秋则其用利矣亦以此也久矣哉春秋之揜于传注也犹鉴揜于尘不有人刮垢摩光以还其明则是后之学者将终不睹圣人之心天下生灵将终不见三代之治而夫子生平之志将终不行理必无是也此伊川之所以有春秋传也近世说春秋者多矣政和岁在丁酉余从龟山先生于毘陵授学有年尽裒得其书以归惟春秋传未之或睹也宣和之初自辇下趋郏鄏门人尹焞出以授予退而考合于经验之获心而参之以古今之学盖其所得者十五六于春秋大义譬如日月经天河海带地莫不昭然微词妙旨譬如玑衡之察时有所见用是掇其至当者作指归又因前人纂集之功分别条章裁成义例者作释例未知中否要湏雍容自尽于燕闲静一之中迟之以岁月积之以力久优而游之使自求之餍而饫之使自趋之则于春秋之学其庶几乎
　　陆氏〈宰〉春秋后传补遗
　　宋志一卷
　　未见
　　陈振孙曰陆佃撰春秋后传补遗者其子宰所作也宰字元钧游之父
　　税氏〈安礼〉春秋列国图说
　　一卷
　　存
　　安礼自序曰传称武王克商光有天下兄弟之国者十有五人姬姓之国者四十人爵五品而土三等公侯百里伯七十里子男五十里不满为附庸盖千八百国周室既衰转相吞灭数百年间列国耗尽春秋之世见于经传者总一百二十四国若夫二百四十二年之中朝会盟聘围伐灭入孔子笔之于经丘明公谷发明于传至今想见其处今掇其著者附次之
　　陆元辅曰世所传春秋列国指掌图说刊本以为苏轼撰误也盖税安礼作
　　王氏〈居正〉春秋本义
　　十二卷
　　佚
　　吕氏〈本中〉春秋集解
　　宋志十二卷〈又吕祖谦集解三十卷〉
　　存
　　赵希弁曰春秋集解三十卷东莱先生所著也长沙陈邕和父为之序
　　陈振孙曰春秋集解十二卷吕本中撰自三传而下集诸家之说各记其名氏然不过陆氏及两孙氏两刘氏苏氏程氏许崧老胡文定数家而已大略如杜谔会义而所择颇精却无自已议论
　　朱子曰吕居仁春秋亦甚明白正如某诗传相似宋史吕本中字居仁元祐宰相公著之曾孙好问之子从杨时游酢尹焞游绍兴六年赐进士出身擢起居舎人兼权中书舎人八年迁中书舎人兼侍讲权直学士院学者称为东莱先生卒谥文清
　　按赵氏读书附志以春秋集解为东莱先生所著而不书其名盖吕氏自右丞好问徙金华成公述家传称为东莱公而居仁为右丞子学山谷为诗作西江宗派图学者亦称为东莱先生然则吕氏三世皆以东莱为目成公特最著者耳陈氏书录解题撮居仁集解大旨谓自三传而下集诸儒之说不过陆氏两孙氏两刘氏苏氏程氏许氏胡氏数家合之今书良然而宋史艺文志于春秋集解三十卷直书成公姓名世遂因之考成公年谱凡有著述必书独春秋集解不书疑世所传三十卷即居仁所撰惟卷帙多寡未合而陈和父之序无存此学者之疑犹未能释也
　　谢氏〈逸〉春秋广微
　　佚
　　姓谱逸字无逸临川人举进士不第以诗文自娱学者称为谿堂先生
　　徐氏〈俯〉春秋解义
　　佚
　　中兴圣政录绍兴三年二月右谏议徐俯进春秋解义至天王使宰渠伯纠来聘用左氏说父在故名上谓俯曰鲁威公篡立天王当致讨既四年不问乃使其宰往聘失政刑矣故书名以贬之俯乞编之记注
　　陈氏〈禾〉春秋传
　　宋志十二卷
　　佚
　　春秋统论
　　宋志一卷
　　佚
　　张氏〈浚〉春秋解
　　六卷
　　佚
　　李氏〈光〉左氏说
　　十卷
　　佚
　　许氏〈翰〉襄陵春秋集传
　　佚
　　李纲后序曰孔子道大天下莫能用因鲁史作春秋以俟后世君子虽其义难知然大旨不过尊王黜霸褒善贬恶内诸夏外夷狄志天道谨人事而已春秋经世其言简而法三传纬经其说博而详简而法者必待夫博而详者载事实释义例然后圣人之志因以不泯而后世得以知之犹天之垂象昭回森布推步占验非得甘石之书则何以仰观此三传之于圣人所以不为无功也然三家者所闻见异辞所传异辞各有所长而时有异同不合之说则学春秋者宜精思深考揆之以道索之以理取其是而去其非则圣人经世之志得矣或者舎经而信传则是得枝叶而忘本也弃传而观经则是去甘石之书而窥天也二者胥失余患此久矣襄阳许崧老作春秋集传取三家之说不悖于圣人者著之篇删去其所不然又断以自得之意有发于三传之所不能言者得而读之豁然如披云雾而睹天日之清明灿然如汰沙石而见金玉之精粹然后知三传果有功于春秋而集传又有功于三传至于断以自得之意则与三家者齐驱而并驾也其于学者岂小补哉噫孔子作春秋而乱臣贼子惧盖笔削之馀游夏不能措一辞使得其时而道可行于天下则诛赏废置宜何如哉虽不见行事而垂之空言犹足以使后世知君臣父子之道故太史公曰有国者不知春秋守经事而不知其宜遭变事而不知其权为人君父者不通春秋之义必蒙首恶之名为人臣子者不通春秋之义必陷诛绝之罪其实皆以善为之而不知其义被之空言不敢辞然则学者其可不尽心乎欲尽心焉当自此书始
　　王祎曰泰山孙氏专以书法论褒贬襄陵许氏永嘉陈氏专以书法论世变
　　胡氏〈铨〉春秋集善
　　宋志十三卷
　　佚
　　陈振孙曰端明殿学士庐陵胡铨邦衡撰铨既事萧楚为春秋学复学于胡文定公安国南迁后作此书张魏公为之序
　　洪氏〈皓〉春秋纪咏
　　宋志三十卷
　　佚
　　程端学曰鄱阳洪皓元弼撰
　　宇文氏〈虚中〉春秋纪咏
　　宋志三十卷
　　佚
　　辛氏〈次膺〉春秋属辞比事
　　宋志五卷
　　佚
　　王氏〈葆〉东宫春秋讲义
　　宋志三卷
　　佚
　　春秋备论
　　二卷
　　佚
　　春秋集传
　　宋志十五卷
　　佚
　　周必大作墓志曰葆字彦光吴郡昆山人宣和六年进士权国子司业拜监察御史兼崇政殿说书出为浙东提刑狱积官左朝请大夫留意经学尤邃于春秋尝读孟子彼善于此之句悟圣人作经本旨以为当时名卿有功而贤者莫如管仲子产晏子而三人者姓名略不槩见其他可类推矣又云圣经如化工造物有自然法象盖昔人所未尝及者用心三十年乃成集传十五卷去取是非不措一毫私意于其间书成叹吾精力尽于此后当有知我者呜呼庶几无愧古之儒者矣
　　陈振孙曰监察御史王葆彦光撰朱新仲为作序葆周益公之妇翁也其说多用胡氏
　　龚明之曰彦光最长于春秋有集解十五卷备论五卷
　　蔡氏〈幼学〉春秋解
　　佚













　　经义考卷一百八十四
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