经义考 (四库全书本)/卷200

经义考　卷二百

　　钦定四库全书
　　经义考卷二百
　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　春秋〈三十三〉
　　胡氏〈广〉等春秋集传大全
　　三十七卷
　　存
　　吴任臣曰永乐中敕修春秋大全纂修官四十二人翰林院学士兼左春坊大学士奉政大夫胡广奉政大夫右春坊右庶子兼翰林院侍讲杨荣奉直大夫右春坊右谕德兼翰林院侍讲金幼孜翰林院修撰承务郎萧时中陈循翰林院编修文林郎周述陈全林志翰林院编修承事郎李贞陈景著翰林院检讨从仕郎余学夔刘永清黄寿生陈用陈璲翰林院五经博士迪功郎王进翰林院典籍修职佐郎黄约仲翰林院庶吉士涂顺奉议大夫礼部郎中王羽奉议大夫兵部郎中童谟奉训大夫礼部员外郎吴福奉直大夫北京刑部员外郎吴嘉静承直郎礼部主事黄裳承德郎刑部主事段民章敞杨勉周忱吾绅承直郎刑部主事洪顺沈升文林郎广东道监察御史陈道潜承事郎大理寺评事王选文林郎太常寺博士黄福修职郎太医院御医赵友同迪功佐郎北京国子监博士王复原泉州府儒学教授曾振常州府儒学教授廖思敬蕲州儒学学正傅舟济阳县儒学教谕杜观善化县儒学教谕颜敬守常州府儒学训导彭子斐镇江府儒学训导留季安其发凡云纪年依汪氏纂疏地名依李氏会通经文以胡氏为据例依林氏其实全袭纂疏成书虽奉敕纂修而实未纂修也朝廷可罔月给可糜赐予可要天下后世讵可欺乎
　　金氏〈幼孜〉春秋直指
　　三十卷
　　佚
　　春秋要旨
　　三卷
　　佚
　　黄虞稷曰幼孜为翰林侍讲侍仁宗于东宫令纂十二公事为要旨以进
　　胡氏〈直〉春秋提纲
　　佚
　　黄虞稷曰直字敬方吉水人由贡入太学中永乐元年甲申乡试六馆多师之称西㵎先生
　　李氏〈萱〉春秋启蒙
　　佚
　　高层云曰萱字存爱华亭人永乐间乡进士钱学士溥师事之
　　陈氏〈嵩〉春秋名例
　　佚
　　黄虞稷曰嵩字伯高宁海人年十五县辟为吏嵩上书县令请为生员永乐中以国子监生纂修文渊阁
　　郭氏〈恕〉春秋宗传
　　佚
　　广平府志郭恕字安仁鸡泽人永乐甲午举人历官山西布政使参议
　　冯氏〈厚〉春秋卑论
　　佚
　　黄虞稷曰厚字良载慈谿人举明经官淮府长史与李伯玙同编文翰类选大成学者称坦庵先生
　　马氏〈骈〉春秋探微
　　十四卷
　　存
　　按是书抄本无序其首卷书名曰扬州府学生员马骈未详时代
　　李氏〈奈〉春秋管窥
　　佚
　　春秋王霸总论
　　佚
　　黄虞稷曰蒙阴人宣德丁未进士陜西右参议
　　刘氏〈祥〉春秋口义
　　佚
　　黄虞稷曰清江人宣德己酉举人翰林院检讨
　　刘氏〈实〉春秋集录
　　十五卷
　　存
　　实自序曰古者帝王治天下其道皆本诸天故惇典庸礼命德讨罪不过奉若天道而已非有所为也霸者则假此以行其私虽不能谓无功于时然皆有所为而为而非本诸天者也盖至是时天理民彝或几乎熄矣孔子假鲁史而笔削之以寓王法以抑霸功以存中国之体复先王之治如斯焉耳故曰春秋天子之事也迹其二百四十二年之间自日用彝伦之外大而天地四时微而昆虫草木靡所不及噫非圣人其孰能修之故君子谓是书为百王之法度万世之准䋲有志者诚不可以不学也自有是经以来释之者众其间诸说亦云备矣但未有会而一之者胡氏之宏纲大领非不正也惜乎其为有宋高宗告而非为学者设则其于圣经笔削之旨岂能一一而尽之哉实不自揆辄取诸儒之说会辑成篇因名之曰集录以便初学而非敢谓有所发明也
　　陆元辅曰实安福人宣德庚戌进士改庶吉士历南雄知府
　　饶氏〈秉鉴〉春秋会传
　　十五卷〈提要一卷〉
　　存
　　秉鉴自序曰春秋说者不一然得其事实之详莫若左氏得其笔削之旨莫若胡氏左氏事之案也所纪多出旧史虽序事或泛然本末详略夫岂无所据哉胡氏经之断也所论多主公谷虽立例不一然论据于理亦岂无所见哉是以我太宗文皇帝命集儒臣纂修春秋大全必以胡氏为主而引用诸儒传注必以左氏为先盖有由矣第左氏或先经以起事或后经以终义而泛切之有不同胡氏或引其事而断其义或断其义而不书其事而详略之有不一矧二传各为一书似不相合故学者未易得其旨也予读是经有年乃忘其固陋窃取二传合而编之于其词泛而易重者则依庐陵李氏会通以少裁之词略而未备者则取公羊穀梁传义以少补之然后案与断相合事与理俱明而一经之旨不待他求而得于此矣因目之曰春秋会传虽曰沿经引注非有所补益然初学之者得少便于讲习不亦浅之为助者与何乔新志墓曰先生讳秉鉴字宪章世家广昌麟角里初从监察御史聂宗尹受春秋又从教谕罗濬受尚书正统甲子领江西乡荐两试礼部俱名在乙榜景泰三年除肇庆府同知迁知廉州府归建雯峰书院与修撰罗应魁讲学其间著有春秋提要春秋会传传于世
　　叶氏〈萱〉春秋义
　　佚
　　陆元辅曰叶萱字廷懋华亭人景泰甲戌进士历官布政使
　　郭氏〈登〉春秋左传直解
　　十二卷
　　未见
　　〈阙〉　　曰登字元登武定侯英诸孙土木之难以都督佥事守大同也先部拥上皇至城下登陴谢却之景㤗间进封定襄伯上皇复辟谪戍甘肃成化初复爵卒赠侯谥忠武
　　陆元辅曰定襄以名将解左传远与杜武库争衡
　　黄氏〈仲昭〉读春秋
　　一篇
　　存
　　袁氏〈颢〉春秋传
　　三十卷
　　未见
　　包氏〈瑜〉春秋左传
　　四十卷
　　未见
　　黄虞稷曰字希贤青田人成化中浮梁教谕
　　王氏〈鏊〉春秋词命
　　三卷
　　存
　　鏊自序曰予读左传爱其文而尤爱其词命当春秋时诸侯大夫朝聘宴飨征伐盟会类以微言相感触其词命往来亦皆婉而切简而庄巽而直虽或发于感愤然犹壮而不激屈而不挠词穷矣然且文焉遁而饰伪而恭诬而近正於戏何其善于词也其犹有先王之遗风乎予生謇呐甚思所以变其气质而无由因彚萃其词而日讽焉庶有益乎孔子曰不学诗无以言读此编者亦可以有言矣
　　〈阙〉　　曰鏊字济之吴县人成化十一年进士及第自编修历官吏部右侍郎正德元年入内阁进户部尚书文渊阁大学士加少傅改武英殿致仕嘉靖初卒谥文恪
　　宋氏〈佳〉春秋肤说
　　未见
　　黄虞稷曰佳字子美奉化人成化癸卯举人徽府长史
　　罗氏〈昕〉春秋摭要
　　未见
　　广东通志罗昕字公旦番禺人成化乙酉举乡荐弘治间累迁贵州按察佥事
　　杨氏〈循吉〉春秋经解摘录
　　一卷
　　佚
　　〈阙〉　　曰循吉字君谦吴县人成化甲辰进士除礼部主事善病年三十有二致仕八十九自为圹志而卒
　　吴氏〈廷举〉春秋繁露节解
　　四卷
　　未见
　　广西通志吴廷举字献臣梧州人成化丁未进士累官南京兵部尚书赠太子少保谥清惠
　　邵氏〈宝〉左觿
　　一卷
　　存
　　宝自序曰予昔读左传盖志于求经故于其辞不求甚解非不欲解也思之不得故遂已之尝叹杜子美所谓读书难字过者之不诬壬午夏仲暑雨连月斋居无事乃属塾师高子明取而读焉予隐几听之遇难解处则稽之疏义而参诸他书纵横推度往往有得得辄呼笔记之于简是秋读毕叙录成帙凡若干条疏陋之见不知与丘明之意果有得与否也名之曰左觿俾里塾藏之觿解结之具也
　　桑氏〈悦〉春秋集传
　　未见
　　悦序略曰传春秋者不一家近世多宗胡氏发明圣人褒贬之旨不为不多但病其议论翻覆文致成章又当宋高宗南渡之时欲输忠荩于章句之间故于复仇处言之微有过当有非万世之通论悦不自揣量因取胡传删之择取诸家之平顺者补其阙略间有一得之愚亦附见其中名曰春秋集传薄宦代耕奔走南北凡十易寒暑始克成编传总若干言为之序以俟后之君子弘治四年三月
　　刘氏〈绩〉春秋左传类解
　　二十卷
　　存
　　曹溶曰刘氏左传类解莆田洪珠为之序晋藩刻之于宝贤堂
　　毕氏〈济川〉春秋会同
　　佚
　　广信府志济川贵谿人弘治壬戌进士官翰林编修
　　席氏〈书〉元山春秋论
　　一卷
　　未见
　　姓谱书字文同遂宁人弘治庚戌进士由郯城知县累迁兵部右侍郎以议大礼陞礼部尚书加少保武英殿大学士卒赠太傅谥文襄
　　胡氏〈世宁〉春秋志疑
　　十八卷
　　未见
　　童氏〈品〉春秋经传辨疑
　　一卷
　　未见
　　蔡氏〈芳〉春秋训义
　　十一卷
　　未见
　　黄虞稷曰芳字茂之浙江平阳人弘治戊午举人历官福建盐运司副使折衷诸传而为是书
　　许氏〈诰〉春秋意见
　　一卷
　　未见
　　金氏〈贤〉春秋纪愚
　　十卷
　　存
　　顾璘曰金子潜心春秋几二十年凡先儒传注无不考证而讨论者故比事甚广析义甚精其发凡指意或执经以阐义或反传以补编或稽实以明疑或裁道以正谬陈之则皦然易见举之则坦然可行杜氏所谓优柔厌饫怡然理顺者也其子大车所叙新义数十尤发前传之所未发
　　贤自序曰昔壶遂问于司马迁曰孔子何为而作春秋哉迁曰周道废孔子知时之不用道之不行也是非二百四十二年之中以为天下仪表达王事而已矣孟子曰春秋天子之事也迁之言盖本诸此夫平王东迁周室虽微而遗法尚存是以礼乐征伐犹或有自天子出者及齐桓王霸天下宗齐而礼乐征伐自诸侯出矣溴梁之会群臣主盟而礼乐征伐自大夫出矣阳货作乱季斯见囚而礼乐征伐自陪臣出矣此春秋之大势夫子之深忧而经不容以不作矣若夫诛乱臣讨贼子严内外崇仁义黜诈力尊君卑臣贵王贱霸程子所谓大义数十炳如日星者此类是也至若有功者或不录有罪者或见原如齐桓违王志而会世子反或许之郑文承王命而背首止乃致讥焉晋厉弑于臣而书国蔡眧弑于臣而书杀晋昭征会欲示威也而或取其功吴师从蔡欲谋楚也而或进其爵桓公无王定公无正权衡独裁于圣心是非不徇乎众见程子所谓微辞奥义时措从宜者此类是也夫其炳如日星者众人可得而知矣其时措从宜者非深于道者孰能识之哉夫春秋感麟而作曷托始于隐公元年耶盖以隐摄之初正雅亡之时也雅亡则王法弛矣故作春秋以寓王法使为善者于焉而取则为恶者于焉而知惧诚经世之大典百王之大法也故曰拨乱世而反诸正莫近诸春秋孟子曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作正谓此耳或曰仲尼之意发于传左氏详于事公谷深于理而又发挥于诸儒大备于文定春秋有传矣纪愚何为而作也曰今夫山草木生之而樵者不能以尽采今夫水鱼鳖生焉而渔者不能以尽取圣言渊微义理弘博是以传者虽多而各有所得探之益深推之益广譬之饮河者各充其腹而源不竭此纪愚之所以作也其有未尽者别为或问于后愚也固陋浅薄安敢拟于诸传亦以识其所得而已矣
　　黄虞稷曰金贤字士希江宁人弘治壬戌进士官给事中以忤刘瑾出为大名知府徙延平请老归尝曰圣人精蕴尽于易而妙用见诸行事则在春秋学者不通春秋终不达圣人之用遂取三传及诸家之说研究异同发所未发成纪愚十卷
　　徐氏〈泰〉春秋鄙见
　　佚
　　俞汝言曰丰崖徐氏海盐人弘治甲子举人光泽知县
　　湛氏〈若水〉春秋正传
　　二十七卷
　　存
　　若水自序曰春秋者圣人之心也圣人之心存乎义圣心之义存乎事春秋之事存乎传经识其大者也传识其小者也夫经窃取乎得失之义则孔子之事也夫传明载乎得失之迹则左氏之事也夫春秋者鲁史之文也谓圣人某字褒某字贬非圣人之心也知春秋者莫如孟子孟子曰其事则齐桓晋文其文则史孔子曰其义则丘窃取之矣夫其文则史经之谓也其事则齐桓晋文传之谓也合文与事而义存乎其中矣窃取之谓也义取于圣人之心事详乎鲁史之文后世之言春秋者谓字字而笔之字字而削之若然乌在其为鲁史之文哉惟观经以知圣人之取义观传以知圣人所以取义之指夫然后圣人之心可得也惜也鲁史之文世远而久湮左氏之传事实而未纯其馀多相沿袭于义例之文而不知义例非圣人立公谷之厉阶也是故治春秋者不必泥之于经而考之于事不必凿之于文而求之于心事得而后圣人之心春秋之义可得矣予生千载之下痛斯经之无传诸儒又从而纷纷各以己见臆说而汨之圣人窃取之心之义遂隐而不可见于是取诸家之说而厘正焉去其穿凿而反诸浑沦芟其繁芜以不汨其本根不泥夫经之旧文而一证诸传之实事圣人窃取之心似若洞然复明如披云雾而睹青天也名曰春秋正传夫正传云者正诸传之谬而归之正也
　　高简序曰春秋正传之作其有忧乎昔者仲尼慨道不行于天下而文武之法废是故援鲁史而直书使后之睹之者得考其善恶是非以为永鉴其为心固浑乎其天而皎乎其日月也乃义例兴而诸传出焉春秋之学殆若法家者流鍜炼刻深而莫知所纪极也间有明焉者则又通诸此而彼或窒焉至于所谓进退予夺之类以为尽由孔子害义尤甚故睂山苏氏不得其说而强归诸鲁其亦觉乎此矣甘泉先生忧圣人之心之弗明也乃即其书法而表章之一本诸孟子正诸传之误兼采其长以其洒然平易之心而契之故圣人取义之志跃如于前而不可掩诸儒非不有其心也而义例拘焉或有非圣人之义者矣简得先生所述而读之始觉吾心豁然开朗绝无瑕翳爰与同门江都沈汝渊氏参详雠挍而卞莱者亦先生门人遂捐赀刻之以传
　　刘氏〈节〉春秋列传
　　五卷
　　存
　　丘九仞序曰春秋二百四十二年之间人臣之贤否得失详矣然事以附年年以附国未及夫人为之传也至子长史记则稍为之传矣未之能详也自是古史诸书亦踵为之大率子长之绪馀耳独郑樵氏通志始为加详然亦未尽也况繁芜冗秽纪载无伦或主鲁史以例列国或杂寓言以淆真实甚者齐宋大国阔略无征柳下百里之贤特以附见其缪陋可见矣今观梅国刘公之为是书本之左氏参之国语兼采夫先秦两汉诸书互相考订该括不遗凡其善可师其恶可鉴与夫一言一行之微苟可以风天下示来世者莫不昭然可指其事核其文蔚千载之下使人企迹先民若将物色髣髴而歆畏存焉其著述之功真足以补史氏所未及矣
　　潘榛序曰列传之体创自太史氏然春秋大夫自管晏伍胥而外无与焉他亡论矣如柳下恵臧文仲子产子文百里狐赵诸人岂即减于管晏者而槩不为传得无疏乎或曰左氏传之己详然左氏编年为例杜元凯以为必原始要终优游餍饫然后为得则亦安能使学之者尽如彼其癖也余弱冠受左氏逮强仕犹未得其要领守庐之暇得刘君所为春秋列传读而心好之顾是书岁久讹乱于是更为缮写梓既成进诸生而语之曰古者称谓或以名或以字或以爵或以封邑读者不悉心考之茫然莫解读此传而诸人履历可不爽也又诸人事错见于传左氏每一事辄附以君子之评褒贬未归于一读此传则生平毕备以定褒贬可无失也又诸国散乱无统兴亡之故漫焉难考读此传则国之兴以若而人废以若而人其间政治得失风俗好尚可统观也诸生唯唯遂书之简端
　　魏氏〈挍〉春秋经世书
　　二卷
　　存
　　挍自序曰春秋鲁之策书也其法受之周公自伯禽抚封于鲁迄于顷公而鲁亡者国史旧文也断自隐公为始绝笔于获麟此则孔子所修后世尊而为经者也孔子所为修春秋者明王不兴三纲五常大坠于地是故拨乱世而反之正垂百王其名曰史其实固夫子之政经也
　　张氏〈邦竒〉春秋说
　　一卷
　　存










　　经义考卷二百
<史部,目录类,经籍之属,经义考>