维摩诘所说经/08
维摩诘所说经卷中
姚秦三藏鸠摩罗什译
佛道品第八
尔时文殊师利问维摩诘言。菩萨云何通达佛道。维摩诘言。若菩萨行于非道。是为通达佛道。又问。云何菩萨行于非道。答曰。若菩萨行五无间而无恼恚。至于地狱无诸罪垢。至于畜生无有无明㤭慢等过。至于饿鬼而具足功德。行色无色界道不以为胜。示行贪欲离诸染著。示行瞋恚于诸众生无有恚阂。示行愚痴而以智慧调伏其心。示行悭贪而舍内外所有不惜身命。示行毁禁而安住净戒。乃至小罪犹怀大惧。示行瞋恚而常慈忍。示行懈怠而懃修功德。示行乱意而常念定。示行愚痴而通达世间出世间慧。示行谄伪而善方便随诸经义。示行㤭慢而于众生犹如桥梁。示行诸烦恼而心常清净。示入于魔而顺佛智慧不随他教。示入声闻而为众生说未闻法。示入辟支佛而成就大悲教化众生。示入贫穷而有宝手功德无尽。示入刑残而具诸相好以自庄严。示入下贱而生佛种姓中具诸功德。示入羸劣丑陋而得那罗延身。一切众生之所乐见。示入老病而永断病根超越死畏。示有资生而恒观无常实无所贪。示有妻妾采女而常远离五欲淤泥。现于讷钝而成就辩才总持无失。示入邪济而以正济度诸众生。现遍入诸道而断其因缘。现于涅槃而不断生死。文殊师利。菩萨能如是行于非道。是为通达佛道。
于是维摩诘问文殊师利。何等为如来种。文殊师利言。有身为种。无明有爱为种。贪恚痴为种。四颠倒为种。五盖为种。六入为种。七识处为种。八邪法为种。九恼处为种。十不善道为种。以要言之。六十二见及一切烦恼皆是佛种。曰何谓也。答曰。若见无为入正位者。不能复发阿耨多罗三藐三菩提心。譬如高原陆地不生莲华卑湿淤泥乃生此华。如是见无为法入正位者。终不复能生于佛法。烦恼泥中乃有众生起佛法耳。又如殖种于空终不得生。粪壤之地乃能滋茂。如是入无为正位者不生佛法。起于我见如须弥山。犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心生佛法矣。是故当知一切烦恼为如来种。譬如不下巨海不能得无价宝珠。如是不入烦恼大海。则不能得一切智宝。
尔时大迦叶叹言。善哉善哉文殊师利。快说此语诚如所言。尘劳之畴为如来种。我等今者不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心。乃至五无间罪。犹能发意生于佛法。而今我等永不能发。譬如根败之士其于五欲不能复利。如是声闻诸结断者。于佛法中无所复益永不志愿。是故文殊师利。凡夫于佛法有返复。而声闻无也。所以者何。凡夫闻佛法能起无上道心不断三宝。正使声闻终身闻佛法力无畏等。永不能发无上道意。
尔时会中有菩萨名普现色身。问维摩诘言。居士。父母妻子亲戚眷属吏民知识悉为是谁。奴婢僮仆象马车乘皆何所在。于是维摩诘以偈答曰。
- 智度菩萨母 方便以为父
- 一切众导师 无不由是生
- 法喜以为妻 慈悲心为女
- 善心诚实男 毕竟空寂舍
- 弟子众尘劳 随意之所转
- 道品善知识 由是成正觉
- 诸度法等侣 四摄为伎女
- 歌咏诵法言 以此为音乐
- 总持之园苑 无漏法林树
- 觉意净妙华 解脱智慧果
- 八解之浴池 定水湛然满
- 布以七净华 浴此无垢人
- 象马五通驰 大乘以为车
- 调御以一心 游于八正路
- 相具以严容 众好饰其姿
- 惭愧之上服 深心为华鬘
- 富有七财宝 教授以滋息
- 如所说修行 回向为大利
- 四禅为床座 从于净命生
- 多闻增智慧 以为自觉音
- 甘露法之食 解脱味为浆
- 净心以澡浴 戒品为涂香
- 摧灭烦恼贼 勇健无能逾
- 降伏四种魔 胜幡建道场
- 虽知无起灭 示彼故有生
- 悉现诸国土 如日无不见
- 供养于十方 无量亿如来
- 诸佛及己身 无有分别想
- 虽知诸佛国 及与众生空
- 而常修净土 教化于群生
- 诸有众生类 形声及威仪
- 无畏力菩萨 一时能尽现
- 觉知众魔事 而示随其行
- 以善方便智 随意皆能现
- 或示老病死 成就诸群生
- 了知如幻化 通达无有碍
- 或现劫尽烧 天地皆洞然
- 众人有常想 照令知无常
- 无数亿众生 俱来请菩萨
- 一时到其舍 化令向佛道
- 经书禁咒术 工巧诸伎艺
- 尽现行此事 饶益诸群生
- 世间众道法 悉于中出家
- 因以解人惑 而不堕邪见
- 或作日月天 梵王世界主
- 或时作地水 或复作风火
- 劫中有疾疫 现作诸药草
- 若有服之者 除病消众毒
- 劫中有饥馑 现身作饮食
- 先救彼饥渴 却以法语人
- 劫中有刀兵 为之起慈心
- 化彼诸众生 令住无诤地
- 若有大战阵 立之以等力
- 菩萨现威势 降伏使和安
- 一切国土中 诸有地狱处
- 辄往到于彼 勉济其苦恼
- 一切国土中 畜生相食啖
- 皆现生于彼 为之作利益
- 示受于五欲 亦复现行禅
- 令魔心愦乱 不能得其便
- 火中生莲华 是可谓希有
- 在欲而行禅 希有亦如是
- 或现作淫女 引诸好色者
- 先以欲钩牵 后令入佛道
- 或为邑中主 或作商人导
- 国师及大臣 以祐利众生
- 诸有贫穷者 现作无尽藏
- 因以劝导之 令发菩提心
- 我心㤭慢者 为现大力士
- 消伏诸贡高 令住无上道
- 其有恐惧众 居前而慰安
- 先施以无畏 后令发道心
- 或现离淫欲 为五通仙人
- 开导诸群生 令住戒忍慈
- 见须供事者 现为作僮仆
- 既悦可其意 乃发以道心
- 随彼之所须 得入于佛道
- 以善方便力 皆能给足之
- 如是道无量 所行无有涯
- 智慧无边际 度脱无数众
- 假令一切佛 于无量亿劫
- 赞叹其功德 犹尚不能尽
- 谁闻如是法 不发菩提心
- 除彼不肖人 痴冥无智者