纬略/卷八
通尔雅
[编辑]汉武帝得鼠终军知之曰厥号曰鼮其文如豹诏何以知之对曰名见尔雅帝嘉之赐帛尔雅之业遂盛〈郭璞尔雅注何承天纂文〉世祖大会灵台得鼠荧荧光泽帝异之问群臣莫知对窦攸对曰鼠名鼨诏何以知之对曰名出尔雅诏秘书审计如其言上喜赐帛诸侯子弟从之受尔雅〈三辅决录〉汉侍中刘秀表曰宣帝时使人发盘石于上郡石室中有反缚一人时臣秀父向为谏议大夫谓此贰负臣也诏问何以知之对曰出山海经其曰贰负之臣曰危与贰负杀窫窳帝乃梏之疏属之山桎其右足反缚其手上大惊一时多奇之又孝武帝时有献异鸟者不知何以食之东方朔见之能言其名又言所当食问朔何以知之曰山海经所出也此与通尔雅者如合一揆矣
水事
[编辑]淮南子曰九疑之南山事少而水事多水事二字妙甚郄昂蚌鹬相持赋曰水滨父老以渔弋为事此句全学南史所云沿潮居民以鹅鸭为业也晁无咎跋王右丞捕鱼图有曰晩道吴江如此渔者业廉而事佚用事字更好皮日休诗序曰各补茶事十数条林和靖诗亦曾用茶事二字茶事尤精绝
孔砚
[编辑]唐王嵩㠋孔子石砚赋曰旁积垂露中含偃波八字奇特常人笔力不可到李贺青花紫石砚歌圆毫促点声清新孔砚宽顽何足云迺以为宽顽何也刘禹锡砚诗阙里庙中空旧物开方灶下岂天然亦不以为然也宋景文公摘粹曰河东舜庙中有大砚一方寻尺刻文曰帝鸿氏之砚鲁庙中有孔圣修六经砚方一尺三寸中心已穿穴蜀犍为人得扬雄草玄砚如今制去其圭角汾水王通庙中有通隋时续六经所磨砚伍缉之从征记曰鲁国孔庙中石砚一枚甚古朴孔子平生时物也庾肩吾谢铜笔格启曰烟磨青石已践孔子之坛当是青石也
笏
[编辑]王子充笏赋曰殊相逸发奇文秀起此八字全如晋人传及世说中言句蒋防镇圭赋曰云虹发色冰雪成姿上一句甚佳下一句恐玉非冰雪之洁耳然尸子曰玉者色不如雪泽不如雨
东方朔有相笏经袁天纲又有相笏经郭先相笏经陈混掌相笏经古相手板经六卷
熬波出素
[编辑]张融作海赋文词诡激独与众异以示镇东将军顾恺之恺之曰卿此赋实高玄虚但恨不道盐耳融即求笔注曰漉沙构白熬波出素积雪中春飞霜暑路〈晋书〉此十六字直可在玄虚之表王诞字茂世晋孝武帝崩从叔尚书令珣为哀册出本示诞诞曰犹少叙节物一句诞便㧛笔接其秋冬代变云霜繁广除风回高殿珣叹美而用之古人服善有如此者今世无此矣然融赋出于自笔珣策乃诞益之尤为可服东坡诗柳絮才高不道盐直用融语三字也管子周礼注曰煮水世本曰宿沙作煮盐广志亦曰煮盐盐铁论曰煮海鲁连子曰煮沙益州记岭表录异皆用煎字融赋直曰熬波出人意表宋景文诗濯锦万梭催贡篚熬盐千井算牢盆乃用熬字景文雪诗盐波熬巨浸缟顷界中田用盐波甚新
春秋列国文章
[编辑]读左氏传甚爱郑楚文章自典谟誓命以下无有而战国策楚汉春秋太史公取以约史者未可及也因悟为命禆谌草创之世叔讨论之行人子羽修饰之东里子产润色之其重复精详至再至三如此文章安得不好
文笔迟速
[编辑]武帝春秋二十九得皇太子枚皋与司马相如作皇太子生赋皋为文疾受诏辄成相如善为文而迟故所作少〈见汉书〉颜延年与谢灵运俱以词采齐名而迟速悬绝文帝尝敕各撰乐府北征篇延年受诏辄成灵运久之乃就〈宋书〉葛稚川以为长卿制作虽迟而首尾温丽枚皋虽敏而时有累句故知急行无善迹矣扬子云又谓军旅之际戎马之间飞书走檄必用枚皋廊庙之下朝廷之中高文典策非相如不可
太玄法言
[编辑]桓谭新论曰子云新造法言太玄也人贵所闻贱所见故轻易之若遇上好事必以太玄次五经也王充论衡曰扬子云作太玄法言张伯松不肯一观以与并肩若生于周世则为金匮也二子之论如一葛稚川曰充所著论衡北方未有得之者蔡伯喈尝到江东得之叹其文高度越诸子呜呼世安得复见伯喈者乎稚川又曰卢生问云蔡伯喈张平子才足著书正恐年远旨深世人不解故不著也余曰若如来言子云亦不应作太玄经也然颖容春秋例曰著作之事前有司马迁扬雄后有郑众班固近即马融郑玄迁史记不识毕公为文王之子而言与周同姓扬雄法言不识六十四卦而云所从来远矣呜呼难哉
幼文言
[编辑]班固九岁作颂赋〈东观汉记〉曹植十岁属文〈文选人名录〉阮籍八岁庾阐九岁属文〈魏氏春秋〉刘孝绰七岁属文〈南史〉丘迟八岁属文庾肩吾何逊八岁赋诗陆从典八岁作文〈梁书〉
葛洪论史记
[编辑]西京杂记曰司马迁发愤作史记一百三十篇先达称为良史之才其以伯夷居列传之首以为善而无报也次为项羽本纪以据高位者非关有徳也及其叙屈原贾谊辞旨抑扬悲而不伤亦一代之伟才然观太史公之言曰夫诗书隐约者欲遂其志之思故述往事思来者嗟乎知迁之志洪其庶几乎
玉蟾蜍
[编辑]广川王发晋灵公塜甚瓌壮器物皆朽不可别唯玉蟾蜍一枚大如拳腹空容五合如新王取以盛水滴砚常衮诗缀帘金翡翠赐砚玉蟾蜍刘禹锡诗玉蠩吐水霞光浄彩翰揺风绛锦鲜胡文恭诗点笔乍惊蟾滴渍□□□□□浆寒夏英公诗玉蟾分滴渍圆池宋景文公诗独忆王筠斋壁咏玉蠩飞溜入霞笺盖用此吴融砚赋曰玉蟾一滳松烟四上上句四字妙甚用玉滴佳
兰赋
[编辑]仲子陵幽兰赋曰芬华外扬真正内积和气所资精英自得此十六字超出笔墨蹊径吴筠竹赋曰契道合灵表贞示节用道字贞字亦不在兰赋下
錬石补天
[编辑]往古之时四极废九州裂天不兼覆地不周载于是女娲氏錬五色石以补苍天断鳌足以立四极〈出淮南子〉苍天西北小阙庖牺见之恶不悦冶铸五色石合为一乃以补之〈出异苑〉归美山山石红丹赫若采绘峩峩秀上切霄邻景名曰女娲石大风雨后天澄气静闻弦管声〈王韶之南康记〉刘孝威曲水诗序曰女娲补石重华弃金唐人錬石补天赋曰天何言哉有阙则补持五石而是用俾四时而能取成乎圆象故资可转之功定彼乾仪盖俟至坚之主所以裨覆帱仰周普磨砻入鍜成功岂滥于宋人缉缀为劳至徳何惭于山甫司空图诗女娲只解补青天不解煎胶黏日月崔桐诗补天留粉石缩地入青山韩愈诗玉碗不磨著泥土青山孔出白石补李贺诗女娲錬石补天处石破天惊逗秋雨
屏风
[编辑]隔坐郑弘为太尉时举第五伦为司空班次在下每正朔朝见弘曲躬自卑上问知其故遂听置云母屏风分隔其间〈汉书〉景帝时纪陟父亮为尚书令陟为中书令每朝会诏以御屏风分隔其座〈张勃吴录〉唐人试进士尝以隔座云母屏风为题梁刘孝威谢敕赉画屏风启曰纪亮所隔唯珍云母武秋所顾止贵琉璃岂若写帝台之基拂昆山之碧画巧吴笔素逾魏赐冯商莫能赋李尤谁敢铭此乃用纪氏故事也
十种琉璃
[编辑]大秦国出青白黑黄赤绿绀缥红紫十种琉璃〈魏略〉又有五色玻璃红色者最贵〈玄中记〉程氏繁露引魏书有天竺国人至京自言能铸石为五色琉璃于是采石铸之所谓琉璃者谓其如玉也若以石铸之曾何足珍按广雅曰琉璃珠也韵集曰琉璃火齐珠也则知琉璃为玉物也晋潘尼琉璃碗赋曰济流沙之绝险越葱岭之峻危于是游西极望大蒙历锺山窥烛龙觐王母访仙童取琉璃之攸华诏旷世之良工纂玄仪以取象准三辰以定容光映日曜圆盛月盈纎瑕罔丽飞尘靡停灼烁旁烛表里相形凝霜不足方其洁澄水不能喻其清刚过金石劲励琼玉磨之不磷涅之不浊如潘尼所赋的非以石铸之者矣
碧
[编辑]古人赋中最好用碧字张衡南都赋曰绿碧紫英青雘丹缥左思吴都赋曰紫贝流黄缥碧素玉又蜀都赋曰青珠黄环碧砮芒消李邕石赋曰苔藓剥落雨露淋漓冰碧藻曜绘画纷披用冰碧二字尤佳广志曰碧有缥碧有绿碧出越巂说文曰碧石之美者矫世论曰碧似玉唯猗顿能别之
木难
[编辑]曹植乐府诗曰明珠交玉体珊瑚间木难广志曰木难珠黄色生东夷南越志曰木难金翅鸟口结沫所成碧色珠也大秦土人珍之崔豹古今注以木难为莫难
水仙赋
[编辑]余二十年前作水仙赋自恨笔力欠奇伟五年前杨仲囦自萧山致水仙花一二百本极盛乃以两古铜洗艺之学洛神赋体再作后水仙花赋颇惬人意近读金楼子云刘子玄好学有文才为水仙花赋时人以为不减洛神赋余固不敢望知几万分一亦知名人制作自有意会古人也〈杨仲囦今名囦道〉
画二踈
[编辑]晋王彪之诗序曰余求致仕诏累不听因扇上有二踈画作诗一首以述其美王彪之诗不可见东坡有二踈图赞则二踈故事后人每以为图然隋朝画品有高贵乡公所画祖二踈图今当不复有此矣旧读顾况诗有云踈家父子错挂冠梁鸿夫妻虚适越殊不可晓当有激云尔
顺下风
[编辑]齐孔稚圭玄馆碑曰赤松家石室之下神农行弟子之敬广成居崆峒之上轩帝禀顺风之礼盖用庄子黄帝闻广成子在崆峒之山故往见之广成子南首而卧黄帝顺下风膝行而进再拜稽首而问焉稚圭下语瓌壮如此越王请于范子称曰寡人用夫子之计幸得成矣寡人闻夫子之于阴阳进退之理预知未形来听下风〈越绝书〉听下风听于下风也
不喜俗人
[编辑]嵇康与山巨源绝交书曰不喜俗人而尝与之共事或宾客盈坐鸣声聒耳嚣尘臭处千变百技在人目前阮修性简不修人事绝不喜见俗人误相报遇辄便舍去〈臧荣绪晋书〉晋人风尚高旷往往如此不止嵇阮而已
削稿
[编辑]汉孔光典枢机十馀年时有所言辄削草稿周就素重慎周密上封事辄削去草稿后汉樊弘谦柔畏慎所上便宜及陈得失辄手自写毁草稿皇甫嵩畏慎前后上表陈其补益者百馀事皆手书毁稿魏陈群前后密谏得失每上封辄削草魏任嘏每纳忠谏辄手书坏本北齐封隆文首参经略奇谋异算密以启闻上书削草稿宋谢弘微每有献朁及论时事必手书焚草
罚酒
[编辑]梁孝王游忘忧之馆集诸游士使各为赋枚乘为柳赋路乔如为鹤赋公孙诡为文鹿赋邹阳为酒赋公孙乘为月赋羊胜作屏风赋韩安国作风赋不成邹阳代之罚酒三升馀各赐绢五匹〈出西京杂记〉帝幸辟雍会命群臣赋诗侍中和逌尚书陈骞等作诗稽留有司奏免官诰曰吾以暗昧爱好文雅广延诗赋以知得失而乃尔纷纭良用反侧其和逌等各罚酒〈魏志〉石崇元康六年从京出为征虏将军有别庐在南县界涧谷中时征西大将军王诩当还长安与众贤共送往涧中昼夜游宴遂各赋诗不能者罚酒邑令潘豹散骑常侍刘邃南郡太守石嶲各罚酒三胜〈金谷园诗序〉观此三事则兰亭修褉赋诗不成者罚酒非止此也
楷书
[编辑]晋中经簿曰有缃素书白缣楷书黄纸楷书白绢行书二尺竹牒楷书白练绢楷书广内置楷书吏自晋始唐玄宗始以隶楷书易古文尚书今儒不识古文自唐开元始宋景文公尝言苏颋撰朝觐坛颂曰有乩虞氏馆阁校雠官于乩字之右点曰疑不知有杨备者得古文尚书释文知乩字为古稽字此开元以隶楷书易古文之失也
孔子因史作春秋
[编辑]阮籍孔子诔曰养徒三千升堂七十潜神演思因史作书〈因史作书四字甚佳〉
𤧗璧
[编辑]楚明光者楚王大夫也昭王得𤧗氏璧欲以贡于赵王于是遣明光奉璧之赵𤧗古和字〈琴操〉今善琴者传卞和操有其声而亡其辞惟存一句可认云卞和三献人不识以余观之非当时操也蔡邕记卞和楚野人尝居山耕种因得玉璞以献于怀王王以为欺谩斩其足和作操曰悠悠沂水经荆山兮精气郁决谷岩岩兮中有神宝灼灼明兮穴山采玉难为功兮
云梦
[编辑]尚书曰云梦土作又本朝太宗得古本尚书作云土梦作乂诏改禹贡从古本按孔安国注云云梦之泽在江南是不然也左传曰吴入郢楚子渉睢济江入于云中王寝盗攻之以戈撃王王奔郧楚子自郢西走渉睢则当出于江南其后渉江入于云中遂奔郧郧今之安州渉江而后至云入云然后至郧则云在江北也又曰郑伯如楚子产相楚子享之既享子产乃具田备王以田江南之梦杜预注曰楚之云梦跨江南北曰江南之梦则云在江北明矣
元丰中有郭思者能言汉沔间地理亦以为江南为梦江北为云予以左传验之思之说信然江南即今之公安石首建宁等县江北则玉沙监利景陵等县迺水之所委其地最下江南二浙水出稍高方土而梦已作乂矣此古本之为允也以上皆笔谈所记余按寰宇记曰云梦泽半在江南半在江北其水中平土立半出寰宇记本乐史所撰史太宗时人则沈郭未尝见寰宇记也然沈辨未得其详且周礼荆州云其泽薮曰云梦郑康成注曰云梦在华容禹贡云云土梦作乂昭三年左传楚子与郑伯田于江南之梦又定四年楚子渉睢济江入于云中杜预云南郡枝江县西〈一作南〉有云梦城江夏安陆县东南亦有梦城或曰南郡华容县东南有巴丘湖江南之梦也云梦一泽而每处有名者司马相如子虚赋云云梦者方九百里则此泽跨江南北亦可独称云称梦耶郦道元水经谓自江陵东界为云梦北界为云梦之薮亦不明指一处不可専以梦在江南云在江北
玄图
[编辑]张衡玄图曰玄者包含道徳构掩乾坤槖籥元气禀受无原又曰玄者无形之类自然之根作于太始莫之与先其言冥眇契理如此殊少传斯图也
太素
[编辑]易干凿度曰太素质之始也雄含物魂号曰太素〈雌雄俱行故能含物魂而生物也独言雄主于阳故也〉帝王世纪曰形变有质谓之太素太素之前幽清寂寞不可为象惟虚惟无盖道之根自道既建由无生有太素始萌萌而未兆谓之厐洪盖道之干既育万物成体于是刚柔始分清浊始位天成于外而体阳故圆以动盖道之质礼斗威仪曰二十九万一千八百六十岁而反太素冥茎乃道之根也张衡灵宪注曰太素之前幽清玄静寂寞冥默不可为象厥中惟灵如是永久焉斯为冥茎〈扬雄核灵赋曰太易之始太初之先冯冯沈沈不可奋搏与此同意〉由无生有太素始萌萌而未兆并体同色坤屯不分〈坤屯音浑沌〉陈思王髑髅说曰昔太素氏不仁劳我以体苦我以生今也幸变而之死是反吾之真也阮籍通老论曰焉得松乔頥神太素逍遥区外登我年祚陆机诗澄神玄漠流栖心太素域弭节欣高视俟我大梦觉顾公直答陆机曰恢恢太素物物初基在昔哲人观众济时
天圆地方内景外景
[编辑]单居离问曾子曰天圆而地方诚有之乎曾子曰天之所生上首地之所生下首上首之谓圆下首之谓方如识天圆而地方则是四角之不揜也参尝闻之夫子曰天道曰圆地道曰方方曰幽圆曰明明者吐气是故外景幽者含气是故内景广雅曰天圆广南北二亿三万三千五百里七十五步东西短减四步周六亿十万七百里二十五步从地至天一亿一万六千七百八十一里半下地至厚与天高等
天九野
[编辑]吕氏春秋曰天有九野何谓九野中央曰钧天东方曰苍天〈尚书考灵曜曰举天广雅曰上天〉东北方曰变天北方曰玄天西北方曰幽天西方曰颢天〈尚书考灵曜广雅皆曰成天〉西南方曰朱天南方曰炎天〈尚书考灵曜曰赤天〉东南方曰阳天淮南子亦曰天有九野春秋内事曰天有十二分次日月之所缠也所谓十二分次者即分野也前人多与分野并言少言天分翟楚贤碧落赋曰五石难补九野环舒星辰丽之而照曜日月凭之而居诸盖用九野事也
天宇
[编辑]梁元帝纂要曰天地四方曰六合四方上下谓之宇往古来今谓之宙颜延年诗太微凝帝宇瑶光正神县用此宇字刘允济天赋曰粲黄道以开域辟紫宫而为宇徐彦伯南郊赋曰告紫宙之成功定皇天之宝位王勃七夕赋曰霜凝碧宙水莹丹霄用字皆新奇
浑天记
[编辑]贺道养浑天记曰昔记天体者有三浑仪莫知其始书曰璇玑玉衡以齐七政盖浑仪体也二曰宣夜夏殷之法也三曰周髀周髀所造非周家术也近世复有四术一曰方天兴于王充二曰轩天起于姚信三曰穹天由于虞喜皆以臆断浮说不足观也惟浑天之事徴验不疑此论精确
汉浑仪土圭
[编辑]义熙起居注曰十四年相国表曰间者平长安获张衡所作浑仪土圭历代宝器谨遣奉送归之天府宋颜延之请立浑天仪表曰张衡创物蔡邕造论戎夏相袭世重其术臣昔奉使入关值大军旋斾浑仪在路肆观奇秘绝代异宝旋及王府考诸前志诚应夙闻尚书璇玑玉衡以齐七政崔瑗所谓数术穷天地制作侔造化经志所云图宪所本故体度不渝精测尚矣则七晷运变无匪康时九代真观不绝司历臣夙怀末意惧于非任今忝惟职统敢昧死以闻
月节
[编辑]范子计然曰月行疾二十九日三十日间一与日合取日之度以为月节
天鸡
[编辑]玄中记曰东南有桃都山上有大树名曰桃都枝相去三千里上有天鸡日初出照此木天鸡即鸣天下鸡皆随之物类相感志曰大荒东极至鬼府山臂焦山脚巨月节二字他书未之见也洋海中昇载海日盖扶桑山有玉鸡玉鸡鸣则金鸡鸣金鸡鸣则石鸡鸣石鸡鸣则天下之鸡鸣潮水应之温庭筠诗漏转霞高沧海低颇梨枕上闻天鸡用天鸡也陈陶诗朝天半夜闻玉鸡星斗离离碍龙翼用玉鸡也李白诗半壁见海日空中闻天鸡
云占
[编辑]左氏传曰哀公六年有云如众赤鸟夹日以飞楚子使问太史太史曰其当王身乎若禜之可移于令尹司马也王曰除心腹之疾而置诸股肱何益终不禜京房易飞候曰黑云如群羊奔如飞鸟五日必雨兵书曰有云如丹蛇随星后大战杀将又曰云如雌雉或如雄鸡临城其城必降吴范占候秘诀曰有青云如雉兔临城营军败走地镜图曰齐气之见为牛云气占曰赵云如牛北夷之气如牛蔡邕独断曰夏至日南方有赤云如马者离气也春秋元命苞曰尧母索扶升高丘有云如彪感已生皋陶以上所言鸟兽之形皆所以占云也按兵书又曰韩云如布赵云如牛楚云如日宋云如车鲁云如马卫云如犬周云如轮秦云如美人魏云如鼠齐云如绛衣越云如龙头蜀云如囷吕氏春秋则曰水云如鱼鳞山云如草莽旱云如烟雨云如波魏子曰北夷之气象群羊南夷之气象船山海之气象楼台宫阙都邑之气象林木正此之谓
天赋
[编辑]混成发粹〈刘允济天赋〉养空栖无〈翟楚贤碧落赋〉名也者纯阳之精形也者太无之精〈天行健赋〉阳乃天之徳阴乃地之符刚乃天之义柔乃地之枢〈陆肱乾坤为天地赋〉天之道也存乎至轻〈范荣三无私赋〉以上数语皆极其妙
裁成风雨
[编辑]刘允济天赋曰驱驭阴阳裁成风雨用裁成于风雨之上方册中无此文章也
相雨
[编辑]黄子发相雨书曰四方有濯鱼云疾者立雨濯鱼云迟者少雨难至江汉云疾者即日雨
〈黄子发相雨书又曰常以戊申日候日欲入时日上有冠云不问大小视四方黑者大雨青者小雨候日始出日正中有云覆日而四方有云黒者大雨青者小雨四方有云如羊如猪雨立至四方北斗中有云后五日大雨四方北斗中无云惟河中有云三枚相连状如浴猪狶三日大雨以丙丁之辰四方无云唯汉中有者六十日风雨常以六甲之日平旦清明东向望日始出时日上有云大小贯日中青者以甲乙雨赤者丙丁雨白者庚辛雨黒者壬癸雨黄者戊己雨六甲日四方云皆合者即雨以天方雨时视云有五色黒赤并见者即雹黄白杂见风多雨少青黒杂者雨随之必滂沛流潦京房易飞候曰凡候雨以朔弦望云汉四塞者皆当雨东风此日当雨有黒云气如覆船于日下当雨有黒云气如羊彘当暴雨有异云如水牛不出三日大雨有黒云如群羊奔如飞鸟五日必雨有云如浮船皆为雨北斗独有云不出五日大雨四望见青白云名曰天塞之云雨徴也有苍黒云细如杼轴蔽日月五日必雨云如两人提鼓持桴皆为暴雨夫占雨之法尽录于此〉
云扶日
[编辑]洛书曰苍帝起青云扶日赤帝起赤云扶日黄帝起黄云扶日白帝起白云扶日权徳舆诗更有观台称贺处黄云扶日瑞升平宋景文公诗云路旧扶黄道日霞觞深映六符天用此事又有所谓黄人捧日出道书晏元献公诗青帝回风初习习黄人捧日故迟迟
阳关三叠
[编辑]阳关三叠今歌者每句再叠而已若通一首又是四叠皆非是每句三唱以应三叠则丛然无复节奏有文勋者得古本阳关每句皆再唱而第一句不叠迺知唐本三叠如此乐天诗相逢且莫推辞醉听唱阳关第四声自注云劝君更进一杯酒以此验之若一句再叠则此句为第五声今为第四则第一句不叠审矣
乐石
[编辑]峄山碑曰刻此乐石人多不晓颜师古谓以泗滨磬石作碑者也〈封氏闻见记〉尔雅曰鲁国邹县有峄山纯石相积连属成山史记曰始皇二十八年上邹峄山立石刻秦功徳邹山记曰山东西二十里南北十三里高秀独出积石相临殆无壤土石间多孔穴洞达相通俗谓之峄孔〈太平广记〉其石玲珑秀润宜于孤桐可中琴瑟疑峄山之石自可磬音不但泗滨之石也此碑后魏太武帝登山使人排倒之邑人疲于供命聚薪其下焚之由是残缺不堪模拓