续幸存录/序

呜呼，此余友云间夏存古之遗笔也。存古为吏部考功忠惠公之子，初讳完淳，复其后所更名。忠惠公以圣贤豪杰之才为东南君子之贯，于书无所不读，于贤士大夫无所不交，故神庙以来，国家之兴坏、贤奸之进退、叙虏之始末、兵食之源流皆井之于胸，为能指画其所以然之故。

乙酉之变，义师既败，将赴止水。惧后世传者之失实也，著《幸存录》一编，以授其子完淳，且曰：‘余从殉难诸公，九京游矣。南都及举义之事，汝虽幼，而实亲而目之。续是书以成，余志存古承命，恐惧哀之馀不敢自废，于是为《续幸存录》’书未成而有丁亥吴胜兆之变。执二书以嘱余曰：‘先忠惠一生经济尽在此书者。淳之所续亦本过庭之训，今大难殷流，死生未卜，苟得藉子而幸存焉，先忠忠之功，子之功也。’

余受而谨藏之箧笱，亡何存古又殉节于南都矣。呜呼，忠惠死忠，存古死孝，即以死孝论方之者，卞忠贞父子，天其然与？

存古天资英敏，承家学渊源，方八九时为诗赋古文，操指笔立就，莫奇丽可观，一时目为圣童。年及象勺便志存社稷，凡朝野大故、忠孝大节，蓄诸心而诣诸论者，咸画然炳然。

丙丁之际，侨寓吾疁之槎榽，余与之论列古人，感慨时事，未尝不奋臂扼腕，呜咽流涕也。死之日，扬扬如常淡笑，受刃可谓从容赴义矣，然年仅一十有八。

伯道无见若敖馁，而老母乏资生之策，生妻有去惟之思，不亦悲乎！虽忠义英灵，日岳不国，宗祀之存亡为显晦，后之君子读是编者能无致怨于谁，生厉阶而重为悲也哉！

时大明永历庚寅年孟夏晦日，古疁友弟陆元辅枚泪敬述