续东文选/卷二十一

续东文选
卷二十一

录

头流记行录

金宗直

某生长岭南。头流乃吾乡之山也。而游䆠南北。尘埃汩没。年齿已四十。尚不得一游焉。辛卯春。持左符于咸阳。头流在其封内。嵬然苍翠。举眼斯得。而㐫年民事。簿书倥偬。殆二期又不敢一游焉。每与兪克己，林贞叔语此。未尝不介介于怀。今年夏。曺大虚自关东来。从余读礼。及秋将返于庭闱。而求游玆山。余亦念羸瘵日增。脚力益衰。今年不游则明年难卜。况时方仲秋。䨧霾已霁。三五之夜。翫月于天王峯。鸡鸣观日出。明朝又周览四方。可一举而兼得。遂决策游焉。乃邀克己。共大虚按寿亲书所云游山具。稍增损其所赍。十四日戊寅。德峯寺僧解空来。使为乡导。韩百源请从。遂历严川。憩于花岩。僧法宗尾至。问其所历。阻折颇详。亦令导行。至地藏寺路歧。舍马著芒鞋。策杖而登。林壑幽窅。已觉胜绝。一里许有岩曰欢喜台。大虚，百源上其巓。其下千仞。俯见金台，红莲，白莲诸刹。访先涅庵。庵负峭壁而构。二泉在壁底极冽。墙外水自半岩缺泐津溜而落。盘石承之。稍坳处滢然渟滀。其罅生赤杨龙须草皆数寸。傍有磴路。系藤蔓一条于树。攀之上下。以往来于妙贞及地藏宗云。有一比丘结夏。盂兰罢后。云游不知所向。种小瓜及萝葍于石上。有小砧杵糠籺数升许而已。访新涅无僧。亦负峭壁。庵东北有岩曰独女。五条离立。高皆千馀尺。宗云闻有一妇人累石岩间。独栖其中。炼道冲空。故为号云。所累石犹存。柏生岩腰。欲上者梯木挽其柏。回绕岩阙。背腹俱荡磨。然后达其顶。然不能办命者不能上。从吏玉崑耸山能上而超足麾手。予尝往来山阴。望见是岩与诸峯。角出若柱天然。今而身跨玆地。毛骨𢥠然。恍疑非我也。稍西迤抵古涅庵。日已曛矣。议论台在其西冈。克己等后。余独倚杖于三盘石。香炉峯弥陁峯皆在脚底。空云崖下有石窟。老宿优陁居之。尝与三涅僧居此石。论大小乘顿悟。仍以为号。少选寮主僧荷衲来。合掌云闻使君来游何在。空目僧休说。僧面稍赤。余用蒙庄语慰藉云我欲炀者争灶舍者争席。今寮主见一野翁耳。岂知某为使君。空等皆笑。是日余初试险步几二十里。极劳惫熟睡。夜半而觉。月色呑吐诸峯。云气腾涌。余默虑焉。己卯黎明益阴翳。寮主云贫道久住此山。以云卜之。今日必不雨。余喜减担夫遣还。出寺即行。苍藤深菁中。大木之自毙者颠仆于谿径。因为略彴。其半朽者枝条犹拒地。若行马然。挽出其下。度一冈。空云此九陇之第一也。连度三四。得一洞府。宽闲奥邃。树木蔽日。萝薜蒙络。溪流触石。曲折有声。其东山之脊也。而不甚峭峻。其西地势渐下。行二十里。达于义呑村也。若携鸡犬牛犊以入。刊木垦田。以种黍稌麻菽。则武陵桃源。亦不多让也。余以杖叩涧石。顾谓克己曰嗟乎。安得与君结契。隐遁盘旋于此耶。使之刮苔藓。题名于岩腹。度九陇讫。便由山脊而行。行云低拂箦子。草树不雨而灦。始觉去天不远也。不数里循脊南。乃晋州之地也。烟雾弥漫。不能眺望。抵清伊堂。以板为屋。四人各占堂前溪石上小憩。自此至永郞岾道极悬危。正如封禅仪记所谓后人见前人履底。前人见后人顶。攀挽树根。始能下上。日已过午。始登岾。自咸阳望此峯。最为峻绝。到此则更仰视天王峯也。永郞者。新罗花郞之魁。领三千徒。遨游山水。尝登此峯。故以名焉。少年台在峯侧。苍壁万寻。所谓少年。岂永郞之徒欤。余抱石角下窥。若将坠也。戒从者勿近傍侧。时云雾消散。日脚下垂。山之东西。谿谷开豁。望之无杂树。皆杉桧松柟。槁死骨立者居三之一。往往间以丹枫。正如图画。其在冈脊者。困于风雾。枝干皆左靡拳曲。云发飘飏云。海松尤多。土人每秋采之。以充贡额。今岁无一树带壳。苟取盈则吾民柰何。守令适见之。是则幸也。有草类书带。柔韧而滑。可藉以坐卧。在在皆然。清伊以下多五味子。林密而到此无之。只见独活当归而已。历蟹逾岭。傍有船岩。宗云上古海水怀襄时。船系于玆岩。而螃蟹过之故名。余笑曰信汝之言。其时生类尽攀天而活邪。又并眷南登中峯。山中凡隆起为峯者皆石。独此峯戴土而端重。可以布武焉。稍下步憩马岩。有泉清洌可饮。值岁旱。使人登此岩。蹈躏便旋。则必致雷雨。余前年及今夏。遣试之颇验。晡时乃登天王峯。云雾蓊勃。山川皆暗。中峯亦不见矣。空宗先诣圣母庙。捧小佛呼晴以弄之。余初以为戯问之。云俗云如是则天晴。余冠带盥洗。扪石磴入庙。以酒果告于圣母曰某尝慕宣尼登岱之观韩子游衡之志。职事羁缠。愿莫之就。今者仲秋。省稼南境。仰止绝峯。精诚靡阻。遂与进士韩仁孝，兪好仁，曺伟等。共蹑云梯。来诣祠下。屏翳为祟。云物餴馏。遑遑闷闷。恐负良辰。伏丐圣母歆此泂酌。报以神功。致令今日之夕。天宇廓然。月色如昼。明日之朝。万里洞然。山海自分。则某等获遂壮观。敢忘大赐。酹已共坐神位前。酒数行而罢。祠屋但三间。严川里人所改创。亦板屋。下钉甚固。不如是则为风所揭也。有二僧绘画其壁。所谓圣母乃石像。而眉目髻鬟。皆涂以粉黛。顶有缺画。问之云太祖捷引月之岁。倭寇登此峯斫之而去。后人和黏复属之。东偏陷石垒。空等所弄佛在焉。是号国师。俗传圣母之淫夫。又问圣母世谓之何神也。曰释迦之母摩耶夫人也。噫。有是哉。西笁与东震。犹隔千百世界。迦维国妇人。焉得为玆土之神。余尝读李承休帝王韵记。圣母命诜师。注云今智异天王。乃指高丽太祖之妣威肃王后也。高丽人习闻仙桃圣母之说。欲神其君之系。创为是谈。承休信之。笔之韵记。此亦不可征。矧缁流妄诞幻惑之言乎。且既谓之摩耶。而污蔑以国师。其亵慢不敬孰甚焉。此不可不辨。日且昏阴风甚颠。东西横吹。势若拨屋振岳。岚雾坌入。衣冠皆润。四人皆枕藉祠内。寒气彻骨。更袭重绵。从者皆股战失度。令烧大木三四本以熨之。夜深月色黯黮。喜而起视。旋为顽云所掩。倚垒四瞰。六合澒洞。若大瀛海之中乘一小舟。轩昂倾侧。将沦干波涛也。笑谓三子曰虽无退之之精诚。知微之道术。幸与君辈。共御气母。浮游混沌之元。岂非韪欤。庚辰风雨犹怒。先遣从者于香积寺具食。令披径路来迎。过午雨少止。石矼滑甚。使人扶携。推转而下数里许。有铁锁路甚危。便穿石穴而出。极力步投香积。无僧已二载。涧水犹依剖木。潺湲而落于槽。窗牖关锁及香槃佛油。宛然俱在。命净扫焚香入处之。薄暮云霭自天王峯倒吹。其疾不容一瞥。遥空或有返照。余举手喜甚。出门前盘石。望萨川蜿蜒。而诸山及海岛。或全露或半露或顶露。如人在帐中而见其髻也。仰视绝顶。重峦叠嶂。不知昨日路何自也。祠旁白旆。南指而飏。盖绘画僧报我知其处也。纵观南北两岩。又待月出。于时东方未尽澄澈。复寒凛不可支。令烧榾柮以熏屋户。然后就寝。夜半星月皎然。辛巳晓。日升旸谷。霞彩暎发。左右皆以余困剧。必不能再陟。余念数日重阴。忽尔开霁。天公之饷我多矣。今在咫尺而不能勉强。则平生芥滞之胸。终不能荡涤矣。遂促晨𫗦。蹇裳径往。石门以上。所履草木。皆带冰凌。入圣母庙复酹而谢曰今日天地清霁。山川洞豁。实赖神休。良深欣感。乃与克己，解空登北垒。大虚已上板屋矣。虽鸿鹄之飞。无出吾上。时因新霁。四无纤云。但苍然茫然不知所极。余曰夫遐观而不得其要领。则何异于樵夫之见。盍先望北而次东次南次西。且也自近而远可乎。空颇能指示之。是山自北而驰。至南原首起为般若峯。东迤几二百里。至此峯更峻拔。北蟠而穷焉。其四面支峯裔壑。竞秀争流。虽巧历不能究其数。见其雉堞若曳而缭者。咸阳之城欤。青黄胶戾而白虹横贯者。晋州之水欤。青螺点点。庚而横矗而立者。南海巨济之群岛欤。若山阴丹谿云峯求礼河东等县。皆隐于襞积之中。不得而视也。山之在北而近曰黄石〈安阴〉曰鹫岩。〈咸阳〉远曰德裕〈咸阴〉曰鸡龙〈公州〉曰走牛〈锦山〉曰修道〈知礼〉曰伽倻。〈星州〉东北而近曰皇山〈山阴〉曰绀岳〈三嘉〉远曰八公〈大丘〉曰清凉〈安东〉在东而近曰阇崛〈宜宁〉曰集贤。〈晋州〉远曰毗瑟〈玄风〉曰云门〈清道〉曰圆寂。〈梁山〉东南而近曰卧龙〈泗川〉。在南而近曰甁要〈河东〉曰白云〈光阳〉。西南而远曰八颠〈兴阳〉。在西而近曰荒山〈云峯〉。远曰无等〈光州〉曰边山〈扶安〉曰锦城〈罗州〉曰威凤〈高山〉曰毋岳〈全州〉曰月出〈灵岩〉。西北而远曰圣寿〈长水〉。或若培𪣻。或若龙虎。或若饤鋀。或若剑铓。而唯东之八公西之无等。在诸山稍为穹隆也。鸡立岭以北。缥气漫空。对马岛以南。蜃气接天。眼界已穷。不复了了也。使克己志其可识者如右。遂相顾自庆曰自古登此峯者有矣。岂若吾曹今日之快也。下垒距磴而坐酌数杯。日已亭午。望灵神坐高台尚远。亟穿石门而下。登中山亦土峯也。郡人由严川而上者。以北第二峯为中。自马川而上者。甑峯为第一。此为第二。故亦称中马。自是皆由山脊而行。其间奇峯以十数。皆可登眺。与上峯相埒而无名称。克己曰自先生名之可矣。余曰其如无征不信何。林多马价木可为杖。使从者栋滑而直者取之。须臾盈一束。历甑峯抵沮汝原。有枫树当径。屈曲状枨𫔶。由之出者皆不俛偻。原在山之脊也。而夷旷可五六里。林薮蕃茂。水泉萦回。可以耕而食也。见溪上草厂数间。周以柴栅。有土炕。乃厢捕鹰幕也。余自永郞岾至此。见冈峦处处设捕鹰之具。不可胜记。秋气未高。时无采捕者。鹰准云汉间物也。安知峻绝之地。有执械豊蔀而伺者。见饵而贪。猝为罗网所絓。绦镟所制。亦可以儆人矣。且夫进献不过一二连。而谋充戯玩。使鹑衣啜飧者。日夜耐风雪。跧伏于千仞峯头。有仁心者所不忍也。暮登唱佛台。巉巉斗绝。其下无底。其上无草木。但有踯躅数丛。羚羊遗矢焉。俯望豆原串丽水串蟾津之委。山海相重。益为奇也。空指众壑之会曰新兴寺洞也。李节度克均与湖南贼张永己。战于此。永己狗鼠也。以负险故李公之智勇而不能禁遏其奔迸。卒为长兴守之功。可叹已。又指岳阳县之北曰青鹤寺洞也。噫。此古所谓神仙之区欤。其与人境不甚相远。李眉叟何以寻之而不得欤。无乃好事者慕其名。构寺而识之欤。又指其东曰双溪寺洞也。崔孤云尝游于此。刻石在焉。孤云不羁人也。负气槩遭世乱。非惟不偶于中国。而又不容于东土。遂嘉遁物外。溪山幽閴之地。皆其所游历。世称神仙无愧矣。宿灵神寺。但有一僧。寺之北崖有石迦叶一𨈬。世祖大王时每遣中使行香。其顷有缺。亦云为倭所斫。噫。倭真残寇哉。屠剥生人无馀。圣母与迦叶之头。又被断斩。岂非虽顽然之石。以象人形而遭患欤。其右肱有瘢似燃烧。亦云劫火所焚。稍加焚则为弥勒世。夫石痕本如是而乃以荒怪之语诳愚民。使邀来世利益者。争施钱布。诚可憎也。迦叶殿之北峯。有二岩突立。所谓坐高台也。其一下蟠上尖。头戴方石。阔才一尺。浮屠者言有能礼佛于其上得证果。从者玉崐，廉丁能陟而拜。子在寺望见。亟遣人叱止之。此辈顽愚。几不辨菽麦。而能自判命如此。浮屠之能诳民。举此可知。法堂有蒙山画帧。其上有赞云头陁第一。是为抖擞。外已远尘。内已离垢。得道居先。入灭于后。雪衣鸡山。千秋不朽。傍印清之小篆。乃匪懈堂之三绝也。东砌下有灵溪。西砌下有玉泉。味极甘。以之煮茗则中冷，惠山。想不能过。泉之西。坏寺岿然。此古灵神也。其西北断峯有小塔。石理细腻。亦为倭所倒。后更累之。以铁贯其心。失数层矣。壬午早起开户。见蟾津潮涨。久视之乃岚气平铺也。食罢并寺之西北。憩于岭上。望般若峯约六十馀里。而两足尽茧。筋力已竭。虽欲往观。不能强也。径由直旨而下。道益悬危。攀树根履石角。数十馀里。皆此类也。面东而仰视天王峯。若咫尺矣。竹梢或有实。皆为人所采。松之大者可百围。栉立嵌岩。皆平日所未见。既下峻趾。二壑之水所合。其声喷放。振摇林麓。澄潭百尺。游鱼濈濈。余四人掬水漱齿。沿崖曳杖而行。甚可乐也。谷口有野庙。仆人以马先候焉。遂更衣乘马。抵实宅里。父老数辈迎拜道左。云使君游历无恙。敢贺。余始喜百姓不以优游废事罪我也。解空往君子寺。法宗往妙贞寺。大虚，克己，百源往游龙游潭。余则逾登龟岾。径还郡斋。出游才五日。而顿觉胸次神观。寥廓萧森。虽妻孥吏胥。视我亦不似旧日矣。呜呼。以头流崇高雄胜。在中原之地。必先嵩岱天子登封。金泥玉牒之检。升中于上帝。不然则当比之武夷衡岳。博雅如韩昌黎，朱晦庵，蔡西山。修炼如孙兴公，吕洞宾，白玉蟾。联裾接踵。仿佯栖息于其中矣。今独为庸夫逃隶窜藉学佛者之渊薮。吾辈今日纵得登览一遭。仅偿平素之愿。而绳墨忩忩。不敢访青鹤历五台。遍探幽奇焉。夫岂玆山之不遇耶。长咏子美方丈三韩之句。自不觉神魂之飞越也。岁壬辰仲秋越五日书。

游松都录

蔡寿

松京。前朝所都也。山水奇丽。甲于东方。五百年繁华胜迹。虽已扫地。其遗风馀俗。犹有存者。尝欲一往探讨而不得。适仁川蔡耆之，阳川许献之，夏山曺大虚。受暇读书。竹溪安子珍官亦闲。昌宁成磬叔将荣坟于坡州。州距开城不远。遂相与约游。三月十四日辛巳。磬叔，耆之，子珍先发。至长浦川边。察访宋逶张幕待之。邀入设食。饮数巡而罢。暮投留守别墅。壬午耆之，子珍凌晨先发。到籍田。磬叔上坟致奠。日晡随至。判官郑希仁设酌。炰鳖脍鲤。杯盘甚盛。与希仁乘月而出。马上口占联句。入保定门。已闻锺声。癸未周览城中。成如晦与弟世源亦来从。初到演福寺。登层阁俯瞰都城。阁西树大碑。阳村所制而独谷所书。阁东悬大钟。稼亭所铭。至花园。园已荒废。唯八角殿岿然独存。年久半摧。殿后聚石为假山。花卉犹在。高丽辛禑常在此园。日事沉湎。而妄为攻辽之计。及我太祖回军。围园数百重。崔莹不胜其愤。杀门者而入。当此时。内外离叛。莹以乌合市井之卒。欲拒天人助顺之师。不亦难哉。至穆清殿谒御容。殿即太祖旧宅也。至成均馆谒圣。五圣十哲皆土塑。元人所造也。过紫霞洞。溪水潺湲。奇花满洞。而多石砌古基。不知中和堂在何许也。至王轮寺。寺昔为大刹。今独一殿在。至水落石。石在安和洞口。清泉一派。泻出崖窾。其下成小泓。小鱼数百。游泳其底。相与濯足垂竿。日晡到昭格殿洞口。泉石甚清奇。至本阙古基。基因松岳南麓。厥势甚高。人言初创时。不欲伤地脉。故累石为阶。高皆数十尺。础砌纵横数里。其最据冈上者曰乾德殿。殿门陛级俨然。其下曰威凤楼。其东甃石为堤者曰东池。今为稻畦。其南平衍之地曰球庭。苍松万株。荟蔚搀天。所谓山呼赏春玉烛等亭。皆不可寻。相与吊古遐思。感叹不已。经历林君秀卿携酒寻至。登乾德殿古址。饮于松闲。俗号满月台。丰德训导具继重携琴来会。日晩将散。大虚献之自京而到。留饮数杯而罢。甲申蓐食至福灵寺。佛殿有十六罗汉。迺元人所塑。精巧无比。遵天磨西麓迤北逾桧岭。路上不堪困暍。下马坐溪曲。树阴扶踈。寒流净澈可爱。舀水渍干糇而饮。自此山蹊险𡾟。攀缘而升。人马颠踬。到朴渊洞口。洞自昔蒙翳人不得入。今皆芟刜。遂成大路。渊在天磨圣居两山之间。两山崒嵂对峙。攒如剑戟。望若画图。山断势阻。峭壁陡绝。削立千仞。上有石潭。潴而为渊。广可数十尺。状如铁䦆。水色澄碧。其深不测。而可鉴其底。当心有石突起。可坐数十人。潭水溢为瀑布。落于绝壁。宛若银潢倒挂。喷珠散雪。喧豗岩洞。声如怒霆。可怪可愕。不可殚说。耆之叹曰不知造物之至此也。若不来观。真瓮中之醢鸡耳。缘崖有虬松倒垂。从者猿附下窥。发竖魂悸不可近。石上多志游人姓名。谚传昔有朴姓儒吹笛渊上。为龙女所诱。入潭不返。其妻号泣投崖而死。故上曰朴渊。下曰姑母潭。高丽文宗尝登石上。龙振其石。李灵干以祝法鞭龙。渊水尽赤。此即潭心石也。上数十步。有石佛二躯坐岩窦。东曰怛怛朴朴。西曰弩肹夫得。至观音窟寺。即我太祖潜邸时愿刹。而牧隐作记。寺后有窟深广。中有石大士故名之。谷中泉石奇绝。而因日晩不得遍游。寺前有盘石可坐。流水沿回而触石有声。遂携酒酬酢其上。燃松明写联句。俄而东峰月上。光辉散林壑。照耀如昼。大虚困于索句。横卧石上。磬叔脱巾露顶。散步彷徨。献之抱膝沉吟。若有所思。如晦持觞导饮不已。世源不醉。整衿而坐。具公大醉抚琴。奇态横发。耆之亦操数弄。清雅可听。希仁不觉前膝。子珍亦醉取琴而弹。颇不中节调。具公曰凡学艺者。唯无耻则可成。君之琴终大成矣。一生绝倒。乙酉至云居寺。西室有达磨画像。宋孟珙作赞。而元至正闲所书也。遂傍山而行。至佛会寺洞口。经历林君已来候矣。坐柳阴。临流设酌。猎雉兔网小鲜。剧饮而还。暮过广明寺。寺乃高丽太祖故居。道诜所谓种穄之地。寺前有井。人传龙女所游处也。丙戌朝雨乍晴。俱轻装短服。出炭岘门。至五冠山洞口。翠崖环拥。石泉潴洄。而踯躅倒影于水者曰花潭。行数十步。有岩屃屃。皱如襞积。奇诡不可状者曰皱岩。崔大尉雪中骑牛处也。东峰有石。浮空独立曰鼓岩。至灵通寺。寺在五冠山下。洞府深邃。殿宇宏敞。有古碣。乃文宗子释煦功德碑也。金富轼所制而吴彦侯所书。寺前有土桥遗址。高丽时崇信术家言。欲连地脉。故跨涧筑之也。西偏有楼。累石为基。溪流萦回。树阴蓊翳。虽盛暑爽气袭人。壁上有阳村，真逸，释月䆫等诗。还至归法寺，前溪寺。乃光宗所创。穆宗为康肇所逼。奉太后执鞚而行。出宿于此。中叶以后文士聚儒生。每校夏课。赋诗唱名。又辛禑携群妓来游水中。皆此地也。寺废已久。坏瓦颓垣。无复存者。相与坐川边石上。戯作酒令。罚筹交错。痛饮而还。是日希仁具公不从。丁亥陪留守相公观猎于龙遁坪。临流张幕。午后合围而下。争献所获。狼籍于前。暮还大平馆。经历都事与察访设宴以饯。适有乐工数人自京而来。皆一时妙手。众乐寥亮铿訇。响彻云霄。酒酣经历出笺。索诗甚苛。各赋一篇以留。戊子出承济门。行二十馀里至敬天寺。寺经火但存一室。庭中有石塔。光莹如玉。高十三层。雕刻十二会相。穷极精巧。殆非人力所造。寺乃元奇皇后愿刹。而塔亦中国人所作。渡海来建于此。当国步臲卼之日。惑于内宠。劳民力以事无用如此。元祚之不长宜矣。僧出所藏宝珠长幡以示之。珠径数寸。光艶照人。幡亦织金为之。皆当时奇后所施者也。又出脱脱丞相画像。半已脱落。不可辨识。至饼岳南。有行宫古基。即所谓长源亭。岳西数里。断陇低枕海曲。其上平衍。晴莎净绿。有小峰斗绝控海曰堂头。舟人赛神之所也。碧澜江自北南入于海曰礼成江。汉水洛河交流而西注于海曰祖江。堂头正据其冲。近则乔桐江华海上诸岛。庚横出没。远则延安海州之境首阳诸山。历历可数。是日云烟淡抹。镜面如拭。南北樯帆。蔽海而来。落日倒射。金涛滉瀁。眼界敞豁。一望无碍。虽君山洞庭之壮观。想不能过也。丰德郡守宋叔琪与士谔来迓设食。肴馔甚豊。各传觞相劝。引满大醉。及暝向豊德。令人吹笳角前导。火城连亘数里。己丑磬叔，耆之，子珍发还京城。献之，大虚为主人所挽。与士谔观鱼于大桥。以事向长湍。壬辰还京。首尾不满十日。而松京佳胜之地。足迹殆将遍焉。噫。俱以绳墨之身。而得为方外之游。以偿夙昔之愿。岂非吾侪之幸邪。但以役于观览。而丧其所守。则古人所戒。吾侪之游。无已太康邪。因纪所历。且志吾辈之过以自勖耳。

游智异山录

李陆

智异山又名头流。雄据岭湖南二路之交。高广不知其几百里。环山有一牧一府二郡五县四附邑。其东曰晋州曰丹城。其南曰昆阳曰河东曰萨川曰赤良曰花开曰岳阳。其西曰南原曰求礼曰光阳。其北曰咸阳曰山阴。上有峯之最高者二。东曰天王。西曰般若。相距百馀里。常有云气蔽之。自天王稍下而西。有香积寺。又西五十里许。有迦叶台。台之南有灵神寺。西下二十馀里。有虚旷之地。平衍肥膴。纵横皆可六七里。往往下湿宜种谷。有老柏参天。落叶没胫。中处而四顾无涯际。宛然一平野。逦迤南下。沿溪有义神新兴双溪三寺。自义神西折二十馀里。有七佛寺。自双溪东逾一岭。有佛日庵。自馀名蓝胜刹。不可殚记。而在山之绝顶者香积等数寺。皆覆木板。无居僧。唯灵神用陶瓦。然居僧亦不过一二。以山势绝峻。不与村居相接。自非高禅。鲜有安焉者。有水源自灵神小泉。至神兴前则已为大川。流入蟾津。是谓花开洞川。自天王东下。有千佛庵法戒寺。自千佛小北而上有小窟。东临大海。西负天王。绝有清致。号岩法主窟。又有二水。一自香积前。一自法戒下。至萨川合而为一。流入于召南津之下。绕晋而东。是谓菁川江。召南津者。山北之水。迤东而来。至丹城县又折而西。自萨川村行二十馀里。有普庵寺。其萨川村以内。谓之内山。外谓之外山云。自普庵直上。急行一日有半。可到天王峯。然崖石峻崄。无磎径可寻。又槐桧蔽天。下有细竹森密。或有死木横千仞之崖。苔藓剥落。又有飞泉远自云端。冲冒其间。下注不测。进不旋踵。回不见后。当斩数十木。始可见尺天。好事者往往拾石块置岩上以表路。崖谷之闲。冰雪经夏不消。六月始霜。七月始雪。八月大冰合。迨冬初则雪甚谿壑皆平。人不得往来。故居山秋而入。至明年春暮乃下。或山下大雷电以雨。而山上则清明无一点云。盖山高近天。气候自与平地顿异者。大抵为山。下多柿栗树。稍上皆槐。过槐尽杉桧。参半枯死。青白杂然相间。望之如画。最上只有踯躅。木不满尺。凡佳蔬异果。盛于他山。近山数十官。皆食其利。

游松都录

兪好仁

丙申秋。上命拣文臣。赐暇肄业于山房。正郞蔡寿耆之，典籍许琛献之，直讲权健叔强，正字杨煕止可行，检阅曺伟大虚洎仆。俱被是选。拜辞往栖于藏义寺。才阅旬日。始有负儿覆鼎之行。归且谋曰松都王氏旧都。真形胜之地。流风馀俗。犹想髣髴。盍往游焉。况吾侪过蒙上赐。徒驰骛文字间。无卯申之缚。时不可失。约以明年春暮。至期耆之辈同磬叔着鞭先往。予与可行适为职事所挽。未遑也。浃辰之馀。耆之等得诗百馀篇而还。尤使人技痒不禁也。顾与可行云日者此辈。收拾虽太苛。岂尽卷地来。吾曹今且偸闲。可偿夙愿。不可坐受人詑谈。时申从濩次韶与闻。拍手笑曰是吾志也。遂戒行簏。载史记两汉书各一部。兼参酌游山具。四月壬戌起程。僧玄悦请从。出敦义门逾沙岘。至嘉论川。天甚暑。因御鞍藉莎渚俯瞰。水纹如縠。风至或细细鳞起。婢鱼数队。闯然石下。立命小奚施数罟。得卄馀尾。足供吾辈午厨也。是日仆所骑款段。屡颠于中道。强策之仅抵。宿马山驿村舍。癸亥晨发。历坡州。黑云滃渤。凉籁浏浏。雨势起自绀岳。过江而西。鳞甲笙锺。荡摇百里间。各具袯襫而前。先是数月不雨。千里龟折。今日沾濡虽剧。相与庆天公不已。有亭翼然渡头。登临长啸。馀韵殷殷于林杪。过临津行数十里。屏翳犹未解。几不可当。到普贤院。但数间岿乎独存。卑湫不可庥。少西得村舍。迟霁乃行。院前有小滩。清浅可揭。谚称沉朝廷。庚癸之间。武夫失意。酿祸于燃须。蓄愤于溺殿。至使辇毂之下。干戈蜂起。而满朝簪佩。尽为鱼腹之物。尤可惨哉。是夕道途闲关。有淖于前。辄左右相违而行。入开城宿赵廉老家。甲子早见经历林斯文。即命衙吏扫空馆安下焉。遂刺谒留守成相公。出与房教授玉精。逾沙岘访寿昌宫。盖成穆闲所建也。重楼复殿。胶轕栉比者。已扫无馀。只有钩陈一面而已。今为府义仓。螭阶花础。埋没草莾间。老树槎牙如列戟。乌鹊巢其头。西边有莲塘可数十亩。翠绡万本。交暎镜面。虾蟆数部阁阁。甚可怆。由十川桥直抵演福寺。中峙五层阁。尽压城𬮱。罘罳觚棱。错落彩霞。真壮构也。正西树一碑。阳村撰独谷书。正东曰能仁殿。有三大士躯。住僧云此佛本在花山。贼旽专国时。以舟移安焉。更东一阁悬大锺。追蠡甚古。锺面镂记。稼亭制也。南诣景德。即我太宗旧邸也。龙首山流峙。为宫西小冈。隆隆然若昂首雄盘。盖神人所起基命之地。秘而后出。岂非天乎。乙丑质明。拉房教授访延庆宫旧址。丽祖二年所创也。北据嵩山。南控龙首。洛河迤其东。碧澜哆其西。真天府也。世传其始惑术士之说。不欲断地脉。故随冈势为蜂房万落。雕栾镂楶。结瑶构琼者。俱已埋没。但见环数里间颓阶败砌。纵横高下。万松搀天。寒云晻霭。荆榛草露。已为狐兔之乡也。舍马攀云梯而上。若凤颈缩而欲飞者。乾德殿基也。面势敞豁。正值其地。谚称满月台。东偏曰东池。今为稻田。肃睿之朝。往往泛龙舸亲试士。史云高宗十年水浊三日。鱼龙尽出。可怪也。池东曰义神仓。距殿西数十步曰简仪台。俯见涧水。自广明洞逗殿前石桥而下。激激若环佩响。桥南曰危凤楼。楼东曰司谏院。西冈腹数柏苍秀者。司宪府也。府北墙垣周遭者。▣▣▣也。皆遗址颓然。楼南曰球庭。固可数十步。世云设八关饭僧之处。若所云大观观乐仁德之殿则不复了了。由月台傃康安殿而北。支径如蛇。细入林莾。令仆夫披翳前导。仅步得达于广明寺。寺即世祖旧居也。北阶下有眢井。世云龙女所浴处也。距寺北有小丘若灸炷然。俗称温鞋陵。语皆涉荒诞不可信。寺前数十步有断碑。字漫几不可读。出永平门。过普贤院。傍天磨西址行十馀里。崎岖穿历。一皆残山断陇。所至路若穷而稍复开豁。抵清凉洞。日已卓午。暑雾熏润。腥风碍塞。少憩茂林下。线流通其中可漱齿。少选辛都事尾至。连镳逾桧岘而迤北。又一岭当其前。仰如壁立。去马着芒𫏋而登。遥见天磨圣居两山。苍翠挺拔。截入霄汉。或若龙虎。或若剑铓。从者叛而横者附。争奇露怪。不可殚数。入大兴洞。时日将夕。轻霭溟濛。沿涧约数里。两山襟合。状若门关。崖断势阻。戌削万仞。上有龙湫曰朴渊。因石为嵌窦。若剖万斛洼尊。溪水即焉。黛蓄霮䨴。渟泓无底。沿洄作势。歘霍变化。飞涝喷浪。雷奔电吼。泻壁半空而坠于姑潭。散而为万匹练。溅洒林峦。掀撼坤轴。若银河折而插于地。可惊可愕。殆不可近。渊心有石。半出伏如曝龟。顶可容三四人。史传高丽文宗尝登。风浪忽起。有物掀𥳽之。李灵干投文鞭龙云。傍侧巨岩。高可五丈。白如截肪。古今游士比比题名于此。仆尝于乙酉冬偶一挥。今已阅二载。意必云磨殆尽。醉墨淋漓尚无恙。傍行距数步曰龙王堂。每遇旱有祷辄应。更上百步。左右两崖。各安石佛一躯。俗传夫得朴朴。自此以往。境益幽寂。树老坚瘦。楩柟之植。排拥无际。跨溪绵谷。一皆大石。伏若怒虎。鼻口相呀。如将竞噬也。行得一潭。石状酷类龟。故云龟潭。沿流曲折度略彴。有寺曰观音窟。即我太祖潜邸时愿刹。牧隐所制记。犹钉于壁。寺后崖广穹隆状如屋。架其下安石佛十馀躯。金泥剥落。面目几不辨。细泉从岩坳而出。清洌可比中泠。夕霏已沉。林壑晦冥。吾数人遂围坐律堂。开户游瞩。远近峯峦。攒蹙累积。都在几席下。三更云雾坌沸。变态不常。似有荡胸之势。老衲在傍。鼾睡如雷鸣。各饮白胯汤数椀而赋诗。茫洋乎与造物者游。东望土觇。洞壑郁盘。延袤数十里。清净愈奇。由此达于五冠圣居。丙寅辛都事以微疾先还。迟明议向云居吉祥二寺。会空崒霏微。天将有雨征。卒不果。径导旧路。几返桧岘。廉老当马首遥指云上此数里。有寺曰净慈。卑贱预设草具。欲慰行色敢邀。佥诺。令廉老前导而往。寺有南楼甚宏敞。面对天磨。峭壁离立数条。真奇翫也。时雨脚如麻。须臾少止。促辔暮抵普通院。迤西入巴只洞。问前朝寝园所在。村妪近指断冈外。果见一丘陵在草树中。竖尺碑于侧。表曰高丽始祖显陵。蔓草石床。班荆如积。有祷赛之状。守陵军数夫来告云吾侪小人。居此久矣。岁时伏腊。必洁牲酒上冢。不然于阴昏雨夜。有卤簿鼓吹如君王之行。则人患疾十不能一起也。呜呼。三国鼎峙。海内抢攘。王氏以龙凤之姿。成位于东方。统三为一。功莫与京。民到于今。受其赐焉。第以一死一生。理之常。虽豪杰亦所不免。故一朝运去。长筭促于短日。然其英魂壮魄。岂反效山鬼林魅。区区要汝食以祸福邪。北洞有二陵。相望数百步。居人云忠定忠惠。然无碑标可识也。是日阴晦。道途之困。寒凛不可耐。登院楼各倒数巨杯。神观稍定焉。入福灵寺。幽静可爱。殿有十六罗汉塑像。制作绝妙。酷似天台休粒之状。东行过一阡。丛冢垒垒。黄茅落日。乌鸢低回。野老指点谓宫人斜。次韶云岂无春魂化燕。飞入未央时邪。径到广明寺。经历先生先遣厨人设软脚局。校生数十辈赍酒殽亦来慰。长老出迎云昨者见临。适尔游锡。未及承颜为愧。闻诸君是游。专为采胜。贫道但蓄一画。谛观之。即展于坐闲。轩冕采绋。盖帝王仪也。岁久漫漶。绡丝应手飘裂。俄见轴木细书穆宗二字。四坐莫不骇愕。顾以猗昌之资。不能制母。一朝贼臣投衅而起。买衣而炊。请马而驮。终有赤城之行而不返。传曰厉人怜王。有是哉。五月丁卯。早遵银箆岘过兵部桥。缘松岳阳道。俯临广明之洞。冈峦襞积。烟霞缥缈。似入雁荡而登赤城也。盘回百馀折。得抵冢顶。树木围拥。自作一区。有平家数四。架岩成落。鸡犬萧然。南北峯各有祠。北曰大王堂。神像六皆峩冠褒笏。南曰圣母堂。神像亦六。戴女冠涂粉脂。庙史立门下曝神衣。恚视曰明神不欲与外人亵。予呵叱之。令启户。室内净洁。绛帐施床。香穗犹熏。岂古所云八仙宫邪。是日新霁。天宇廓清。四望无极。瀛海为樽罍。三山为饤鋀。俯视人世。蠛蠓纷纷。殊有康节洛阳怀古之感。相与剧饮数斗。浩浩高歌。恍然谢尘埃而饮沆瀣。超鹏背而出九霄矣。薄暮乃下清溪寺。踞涧石手弄潺湲。澡雪移时。遂逾数陇而东得古址。乃鲁国公主影殿也。当是时。天步日蹙。嫠有不恤其纬。而玄王以一妃之故。劳吾民之力。至十有馀年之久。足为狂惑者之戒。历水落岩。弯碕喷薄而下。全盛时濯锦处也。由王轮寺北距百步曰紫霞洞。蔡侍中洪哲旧居。暮抵干圣寺。辛夷已谢。芍药数丛。嫣然细雨中。把酒吟赏。数匝而罢。戊戌经历公早驰折简云今日邀诸君。往游西湖。时军器判官金成庆以公务在此。亦与焉。出承济门。穿玉莲坪。逾南神院。登永安城。一面依断冈。斗入港口。史传白川正朝刘晞为世祖筑也。世祖薨。与梦夫人合葬于此。故或称昌陵。昔宋商以手谈赌一妇而归。舟才解缆。旋回不行。卜云节妇所感。商惧乃还之。其妇乃歌礼成江一阕。至今犹传于湖海间。南临云海。鲸牙雪浪。日夕浩汹。珠楼蜃阙。变态不常。如华盖，磨尼，首阳诸山。庚庚似螺䯻也。少憩步头。脍紫鳞。道饮数巡。时有刍竖采姑。竞来旁观。须臾篙师连舳舻而进晩潮方肥。溯上三十里间。樯乌高举。迅于过鸟。即令弹琵琶吹铁笛。酒酣各赋长短律。虽西湖赤壁之游。何以浮此。逗碧澜渡。有亭清爽。石柱为潮所贪则没尽三尺。款款西转。从别浦而入。登见佛寺。落日苍茫。塩烟遥起。鸥鹭群飞。舟子鸣桹于楼下矣。仆醉甚鼻息齁齁。可行骋怀景物。往往错应人语。次韶瞪目长啸。馀音划然。经历公微哂曰诸君当日。殊各有态度。夜深梵呗已息。排户散步。既倦则忽颓然于芦荻间。不觉晓旭已升于海角矣。己巳命仆移舟东浦。櫂夫鼓枻。奏渔父之歌。遥见甘露寺。出没烟雾中。楼阁参差。正如画图。妙在远观而不宜近也。令缓棹而舣。寮主出叙寒暄。引入方丈。历看板上数十篇。皆近代诸名公所咏也。庭心有浮啚九层。石色如玉。雕锼妙绝。直与敬天相埒。寺本李子渊所营。形势规模。一仿润州。奇观胜槩。甲于海东。览遍徘佪小楼。扫壁题名而出。逾山椒出开城故县。东有大井。凝澄数尺。往往狂泡沸腾而起。神鱼出没。历历可数。有潜窦上通山腹。惊溜泌觱。而即于井。其下可灌数千顷。世传银盂掘井之语。不知何自也。井傍有屋数闲。盖井祠也。东行十里许。北转入凤鸣山。访玄正二陵。并峙一冈。在东者方中犹拆。其始营皇堂也。以珠襦玉匣金凫银雁之物为之饰。制作极一时之妙。虽骊山之役。无以加此。东臂女墙如新。中树横碑。碑文仿封三王策霍光传叙事。李穑撰韩修书权仲和篆额。予摩挲石羊。咏曺邺诗云垒累圹中物。多于养生具。若使山可移。应将秦国去。舜没虽在前。今犹未封树。次韶曰使玄陵有灵。能无愧邪。过狻猊驿达黄桥。辛都事预张幕设酒果。极欢慰。酒阑扶醉入正门。明月满地。五桥珠箔。银灯闪铄。笙歌竞沸。过大平馆。由西小门而还。夜已初鼓矣。庚午籍田判官郑恕来。即偕辔向花园。恭愍二十三年所创也。有八角殿。玉座成尘。蛛丝羃户。阶下樱桃数十株。方结子离离。殿后怪石成山。奇花异卉。纷敷砌罅。此辛禑盗窃十馀年间供翫之物。今已散落民间者。亦不知几许。细思人失人得不出尘寰之语。讵无信欤。历都评议司。西壁间陷置石刻。乃郑三峯所制记也。三槐扶踈。八座荒凉。某也忠某也奸。岂不为后世皮里春秋者耶。入大庙洞。访圃隐旧居。庭草芜秽。废为尼坊。公虽知天命人心。已归真主。而犹以区区一木。谋支五百年之大厦。竟伏节以死。岂非天地之正气锺于公。其生也有自来。其死也有自为耶。谨诣穆清殿。拜我太祖圣真。北出会昌门。过归法寺故基。昔崔冲设九斋。学徒每于夏月。避寓于此较艺。遂傃㹅持洞逾碑门岭。有寺曰灵通。层峦叠𪩘。回护磅礴。宛然一壶中。西偏小楼。俯临绝涧。树阴无罅。虽盛暑凉籁浏浏。起人肤粟。板上有月窗千峯及诸钜公诗。皆清适可诵。沙门内树义天功德碑。金富轼制也。楼南有黄杨十馀株。推娖成行。老干磊砢呰窳可翫。然后得欧公之赋所到处。寺北最苍秀拔起者五冠山也。本朝岁岁降香。其下址则乃孝子文忠所居也。住僧示四画帧。其一宣宗也。其一洪子藩。为人魁梧俊伟。才干绝人。自少好学。柳璥所知。位居公辅十馀年。𦇯缝调护。使忠宣父子慈孝如初。谥曰忠正。其一永通洪忠正之孙。性喜伺候。常附贼肫。历监察大夫。后与林廉同恶。独保首领。复典三司事。其一尹硕海平人。在忠宣朝。巧言令色。妒贤嫉能。平生行事皆类此。官至政丞。是夕郑判官还籍田。与房教授兄弟金判官。入会昌门。过成均馆。谒夫子塑像。戴冕旒服九章。前后襜如。俨然如在其上也。庙堂曰明伦堂。堂左右生师舍也。庭畔古柏数株。青衿寥落。门户常关而已。辛未议将还。留守相公率僚佐设饯于岩防寺。俯视都中。千烧万战。坤灵已死。思想古人。或流芳百代。或遗臭万年。今皆泯灭亡羊。无复有踪迹。为可叹也。酒半上下五百年兴废之由。语及李仁任杀明使烟户政等事。相公遥指一洞曰此所云王邸洞。老奸所居。轮焉奂焉。歌笑于斯。今尽为锄犂云。壬甲发还。房教授率诸生出饯于天水寺吹笛峯新亭。亭即留守李相苪所营也。板上有李仁老，崔斯立诗。圭复沉吟。情境宛然。真绝唱也。及见徐成两学士和篇。亦可伯仲。闲到籍田。又为郑判官所拉。坐语良久。起跃马过壶串。宿次韶别业。是夜江雨萧飒。渔鼓喧阗。坐久不能寐。少选邻老送巨鳞一尾。拨剌盘中。甚可乐。癸酉蓐食。渡洛河还京师。吾侪素以绳墨之身。幸偸一闲。得为方外之游。涉旬之闲。顿觉襟怀萧爽。殊不似旧时之我。其视经营末路。热情都府。曾不得一日暇者。为何如也。然平生弧矢所期者。窃不止此。将以吸燕北之劲气。呑江南之清风。倘得如古人所云否。探囊得诗凡一百馀篇。皆即事寓兴。卒尔而吟。无足采。然于一方形胜。世道兴废。人物盛衰。俗尚美恶。庶几备考。故汇编于左。幷书岁月于颠。以补行年纪云。

游金刚山记

南孝温

白头山起自女真之界。南延于朝鲜国海边数千里。其山之大者。在永安道曰五道山。在江原道曰金刚山。在庆尚道曰智异山。而泉石之最秀且奇者。金刚为冠。山名有六。一曰皆骨一曰枫岳一曰涅槃者。方言也。一曰枳怛一曰金刚者。出华严经。一曰众香城者。出摩诃般若经。新罗法兴王以后所称也。愚谨案佛者本西戎太子。其国距咸阳九千馀里。限之以流沙黑水之远。龙堆葱岭之险。与中国不通。安知越中国而东国乃有此山哉。非特不知有此山。亦不知有朝鲜国者。以史考之。当周眧王之世。我邦箕子朝鲜之中叶。佛实生于西方舍卫国。其佛说千函万轴中。说无限世界。而曾无一语称朝鲜国者。则其不知此国此山明矣。岂非佛说法时。夸大其事。以谓海中有金刚枳怛众香诸山。而有亿万昙无竭率其眷属。以骇愚俗。如庄周鲲鹏天池之说。姑射贝茨之论。寓言于冥冥之中。惊俗于高大之境而然者乎。此不过震动黔黎。劫诱无识者。而岂真有金刚枳怛如是其怪者乎。佛之寓语如是。而罗僧学佛者。亦妄自高大。其国以枫岳指为金刚。而追作昙无竭之像。以实妄语乎。且佛氏之海中者。安知指东海乎。东西南北。莫非海也。岂独东海为海中。而以枫岳定为金刚者乎。且我邦于中国。虽云海外。而西北陆连辽东。其闲只隔鸭绿一江。鸭绿江固非海矣。其指我邦为海中者谬甚矣。然金刚之称。历世既久。难可猝变。余亦指为金刚山也。盖其为山。跨天南北而崒嵂。压后土之洪濛。大峯三十有六。小峯一万有三千。一枝南延于二百馀里。山形竦峭。略如金刚。本岳者曰雪岳。其南有所率岭。岳东一枝。又成一小岳曰天宝山。天将雨雪山自泣。故或曰泣山。泣山又蔓回于襄阳官后。走于海滨。五峯特起曰洛山。金刚一枝。又北延于一百馀里。有一岭名曰湫池。湫池之山。又于通川官后。周遭残山。如线之不绝。北转而入海中曰丛石亭。山之东曰通川高城杆城郡。西曰金城县淮阳府。列置山下者凡一府三郡一县。大岁乙巳之四月望日。余发长安。宿普济院。丁卯行九十里宿笠岩。戊辰过逍遥山。涉大滩行六十里。宿连川居仁家。己巳过宝盖山。又过铁原古东州野南头。行一百馀里。宿金化甲士郑时成家。庚午过金化县。行六十里。宿金城乡校。辛未过昌道驿涉菩提津。行七十八里。宿新安驿。壬申滞雨。宿新安后洞百姓沈达中家。癸酉度牛犊岘。过花川县。涉普提津上流。赴楸池洞。循溪而上。天气甚寒。山木嫌风而亚。脆叶才出。棠梨开满。杜鹃未衰。觉天气寒于汉阳二三倍矣。楸池者。普提津所从出者。津到金刚山外兜率。与金城津合。又历尽山麓而与万瀑川合。又至春川。与甁项津下流合为昭阳江。古有樵夫偶到其处。再寻之则不得矣。山下人相传为仙境云。岭上有楸池院。过院则东边天色甚碧。云山曰此非天。乃海水也。余刮目更察。然后辨其为天与水也。其水距岸渐远而渐高。遥与天相接。平生观水。尽为儿戯矣。自岭而东下也。天气渐温。踯躅方开。木叶成阴。始觉夏气。往往斫木补道。所谓栈道者也。时时于马上摘山杏以啖之。自岭行二十里。有中台院。又行五里。于川边摊饭。始履平地。又行十五里抵通川郡。是日山行捴九十里。地行十五里。见郡守子子达。子达馆予于衙别室。子达尊公遇予甚款。甲戌辞子达。行十五里抵丛石亭。余至其下。果有石山入海曲。逶迤如蛇形。山之入海极头有四仙亭。未及亭三四十步。北越一路则有四石起自海中。截然如束柱石然。所以得名丛石者此也。海西边岸。尽为丛石形。亘里馀。丛石之傍。有一平石。亦在水中。而小石杂积连陆。余与云山赤足下岸。坐平石上。令奴人采石决明小螺红蛤海藿等物。与云山掬水相戯。举眼眺瞻。则干端坤倪。轩豁无涯。如瑠璃明镜相照。韦偃，郭煕效技然。恍然疑是梦中。久乃可明。余眷顾不肯出。云山曰日已晏矣。余始出岸上四仙亭。亭有孙公舜孝悬板诗。又多有僧人释子名号。余坐其中。俯视沧溟。四丛石尤奇。所见略与下平石同。而眼界则尤阔矣。亭南有碑倾侧。字没不知何时所立。亭东约四五十里许。有一岛在海中。宛然若相对然。亭岩下有二舟。往来钓鱼。岩南有渔店。渔人晒网其间。水中杂鸟。飞鸣左右。或体白体黑。或觜长觜短。或觜红觜青。或尾长尾短。或翰黑翰青。不可以数。余题四言四章于亭柱。居无何。风浪起。余下来。循海边白沙而行。沙虚马蹄易没。唯水边浪痕坚不没蹄。然海涛时或冲岸。至于马鞯。马皆惊怖出岸。令奴引马鞚行。风景尤奇。往往沙觜成山。海恶时流波所聚也。又有海水于沙边。或潴而不泄者。或潴而入海者。又有小白石杂成海岸者。又有众石巉岩立海滨。如锥者如鞭者如人者如兽者。末大而根锐者。根大而末锐者。沙石之边。海棠相属不绝。或花或蕊或红或白。或开而单叶者。或开而千叶者。余于中道摊饭。行六十里过童子院。宿登道驿。夜大风发屋拔木。乙亥发登道过万安驿。所经陂泽甚多。海滨所见如前日。至瓮迁积石成岸。略如丛石之百一。历尽迁上。有石小陂。如磨苍玉。有川自西而入海。周于岩下。洞如明镜。令奴人采藿烹羹。采石决明塩炰。以配午饭。过长井海边抵高城温井。井乃金刚山北洞也。是日行六十里。至此始闻杜鹃声。丙子以风留温井。丁丑入金刚山。行五六里越一岘。而南入新戒寺之墟。岘东曰观音峯。北曰弥勒峯。弥勒峯之西有一峯。比弥勒峯而加秀。不知其名。又其西有一峯。远在云表。毗卢峯之北枝也。新戒寺即新罗九王所创也。有僧智了改创鸠材矣。寺前有指空百川洞。其南有大峯曰普门峯也。峯前有世尊百川洞。东有香炉峯。峯东有七大峯相属戊一大山。比于观音弥勒峯。不知其几十倍。其一毗卢峯之一枝。其二元寂峯之一枝。其三上平者雁门峯之一枝。其四继祖峯之一枝。其五上不思议。其六中不思议。其七下不思议。不思议者庵名也。新罗僧律师所创也。七峯之下。有大明大平吉祥兜率等庵。在世尊川傍。余步指空川越普门庵。山行五六里。绵竹成径。及到庵下则社主祖恩。乃云山故人。遇我颇有恩意。坐庵上。东北望海。东南见高城浦。庵前有懒翁勤禅师自照塔。坐定祖恩馈生梨柏子讫进饭。烹木耳石耳为馈。山蔬极备。时杜鹃午啼。可卜山深矣。饭后辞祖恩。山行约五六里。涉世尊百川水。又行一二里。左视兜率庵而东。又行五六里。涉一大川。循川东偏而上。行五六里过钵渊。又行半里至钵渊庵。僧传云新罗时有僧律师入此山。钵渊龙王献可居之地。于是创社曰钵渊庵云。庵后有一峯。在普门望见七峯之末峯也。庵上少许有瀑布。横垂数十丈。左右皆白石。滑如磨玉。可坐可卧。余解装掬水漱口饮蜜水。钵渊故事。释子游戏者乃于瀑布上。折薪而坐其上。放于水上。顺流而下。巧者顺下。拙者倒下。倒下则头目没水。久乃还出。傍人莫不酸笑。然其石滑泽。虽倒体不损伤。故人不厌为戯。余令云山先试之。继而从之。云山八发而八中。余八发而六中。及出岩上。拍笑大矣。乃枕书卧石成小睡。社主笁明来。引余入社。使见社后碑石。乃律师藏骨之碑。高丽僧莹岑所撰。时承安五年己未五月也。碑侧有枯松二株。自律师碑立五百馀年。三枯三荣而今复枯矣。览毕还下庵。明馈饭。饭后又到瀑布。夜深天寒始入来。戊寅发钵渊涉瀑布下流。陟小人岭。岭路险恶而峻。步步仰上。得名小人。信不虗也。余十步九歇。方陟初岭。楡岾山在左。不思议峯在右。东海在后。欢喜岾在前。小人岭凡入。渐前而渐高。至于第七岭则与三思议峯齐。诸山尽在目下。通川高城杆城三郡列置山底。眺瞻溟海。与天为际。陟第八峯则不思议峯风斯在下矣。自此而西转。从山阴行。路甚绝峻。侧柏横路。冬青杂生。积雪满谷。松萝着树。余踞虎豹登虬龙。攀枝以行。劳甚取雪和蜜而饮。渴肺顿医。已而复谒逶迤匍匐。得登欢喜岾。高于小人第八峯又加一二等。岾东土峯一。岾西石峯三。越欢喜而南下也。踯躅成林。天寒蕊而不花矣。至一小溪。洗手颒面。又越一小岘抵兜卛庵。庵一名柏田。自钵渊至此三十馀里。入庵坐良久。还出上道。行一里许入寂灭庵。有一僧袈裟入定矣。庵后上山一曰寂灭峯。庵前巷东石山一曰成佛峯。过庵又转而西北行。直下一洞。有二川交流。水石明爽。乃十二瀑布源流也。涉川而上。有开心庵。入庵则有一僧衣衲而已。又登开心前台。望见诸峯。前有寂灭一峯。后有开心后二峯。左有白石一峯二十有五头。其下有云栖窟。右则洞口也。还入庵摊饭。见京来居士宋生者。其语甚诡。云山曰今者天日尚早。不可止宿此庵。祗可复行。余从其计。越开心后岾。岾高于欢喜岾又加一二等。自此石木皆白。左历二峭峯并立。右历一石峯如锥。峯下有继祖窟。南边有二峯。松柏葱郁。陟二峯之交。高于开心后岾又加一二等。从岾而南下也。侧柏塞路。杜鹃闲开。馨香拥鼻。洞乃大藏洞也。川石明快。所历无此比。洞又幽夐深邃。穷川源则二四日方到毗卢峯云。姑以眼所及记之。则川之北石峯五。南石峯二。其一则白石叠成。如积书册然。胡僧指空指此曰此石内有大藏经。洞因此得名。解装坐玩良久。欲为暴宿岩石之计。云山曰雾气袭人可畏。今日虽暮。犹可至元寂庵。子从之。循大藏峯而西。五石峯在右。九土峯在左。而洞水南注。沿流而下。挟右山腰陟一大岾。名曰雁门岾。雁门峯之南枝也。岾高于大藏后岾又加一二等。下岘而西。循涧而行。左有山皆松柏。不辨其峯。右有五大峯。皆内山之南枝也。川南土山之西有三峭峯。见其头其一观音峯。峯下有石如佛形。故得名然也。其下元寂川。与雁门川相合。清旷略与大藏水等。坐玩须臾。溯流而北上。所踏皆溪边白石。左右山数十馀头。围如雪屏。已而至元寂。则庵后有大峯。加于众峯不知几百倍。所谓元寂峯。峯南有峯比元寂峯甚卑。而比诸峯亦有径庭。所谓元寂香炉峯也。庵东南望见一土峯。高如元寂峯。而其上凹。所谓雁门峯也。僧云狮子育儿其上。自柏田至此又三十里。庵有僧戒能。稍解文字。己卯发元寂。从故道下。至雁门水交流之石上。洗手漱口。循流而下。过文殊庵。至妙吉祥庵。庵在溪边。水石甚旷。自此踯躅始开矣。川南有四峯。川北有石壁削立者一。余坐川石上漱齿。入庵题名。庵有老僧道逢者。龙门邪僧处安。桧岩邪僧策卞。皆礼而师之。以此名重诸山。得货最多。见我礼甚踞。余不言而出。循溪而西。有寺基。基上有石佛刻在石壁间。寺基下有大石上平。临在川上。余坐其上小歇。寺基以北有峯八。以南观音峯以下有峯五。北八峯之后有二大峯露其头。其一元寂峯西面。其一月出峯南面。其下有佛知庵去宾窟。余过二庵至摩诃衍前台。有昙无竭石像。台乃此山之正中。而昙无竭乃山之主佛。僧俗过此者。莫不攒手拜过。云山以杖叩其额。入寺中。寺有老释懒融。出与余语。示摩诃衍事𨁯。时有鸣鸠驯扰庭下。可卜山人无机矣。庭中有草其形如韭。其花少紫。融曰昔指空入此山曰此山土石皆佛。独此空地。立此而礼山顶之石观音。其所立地生此草。至今百馀年不衰。山人呼为指空草。指空者南天笁国术士。丽季来入。以其术广布佛法云。余请万景台路于融。融颇恶之。毘卢顶上不可踏。余辞融至万灰庵。令奴人炊饭裹之。上万景台。万灰僧亦恶而止之曰无路不可去。云山亦不欲。余强行。越一山顶下一洞。又上一顶。攀枝以下。积叶没膝。朽木交横。东西皆迷。一鸟不鸣。但瀑布数丈。飞鸣于林表而已。云山缘石以登。则瀑布之上又有瀑布如前。云山身竦艰难得下曰山路已失。不可臆度。树木之下。以求无人之境。不如还去。余从其言还出故道而来。至万灰摊饭。还过摩诃衍。又过妙逢狮子二庵。至狮子项。其石有铁锁垂下。以为人攀上之资。闵渍楡岾记云胡宗旦入此山欲厌之。有狮子当项拒之。宗旦不得入。云山指山顶一石曰此狮子形也。余详视之。颇不类狮子。乃顽然一圆石也。川水至此则尤加奇丽。十馀里一白石不断。处处瀑布。其下深潭。潭下亦有瀑布。故洞名曰万瀑洞。所以记瀑之非一也。余循西边而下。自狮子项下西边有峯四。其一润笔峯。其一毗卢峯之香炉峯。其一香炉次峯。其一金刚台。东边有峯三皆无名。历尽三峯。而有普德窟。窟前川边有白大石平。可坐数百人。上下瀑布。瀑下皆渊。坐石仰见庵子甚奇。中使郑同之来观此山也。有一头目誓天曰此真佛境。愿死于此。作朝鲜人。长见佛世界。乃投水而死。今之上渊是也。余题名岩侧。登窟则积石为云梯。高可数百馀丈。没其阶则有庵挂于壁间。以二铜柱约数丈者撑之。柱上构一室。作一铁锁。一端着柱。一端着石。又为一铁锁围其室。而着两端于石。置观音塑像。其上又作一社。为僧所住。又其傍为一室为庖厨。僧舍之西观音窟之上筑一台曰普德台。其曰普德者。观音化身名也。余先入僧社则乃故人东峯清寒子壁记。虚舟持正丹青画手。俄而自社下窟。有铁锁二。余攀下。楼板声咿轧可惧。所谓观音前愿状颇多。予出历观台上。还入僧舍。饭讫下来。复循川流而下。白石滑泽。赤足而行。亦不生茧。已而前至手巾岩。东峯记云观音化为美女。洗手巾于此岩。为僧怀静所逐入岩下云。岩石横斜。或成深渊。或成瀑布。岩边可坐万人。见之心神舒畅。余坐卧弄水。玩其奇好不得去。云山促行。下表训寺。西自金刚台以下。所历十一峯。东自普德窟以下。所历七峯。是日山行捴三十里。住持智煕者。云山故人。待余甚厚。燃灯馈茶饭。寺有至元四年戊寅二月碑。乃大元皇帝所立。奉命臣梁载撰。高丽右政丞权汉功书。记其皇帝饭表训僧。作万人结缘也。碑阴载太皇太后出银布若干。英宗皇帝若干。皇后若干。观者不花太子及二娘子若干。完泽秃沈王等大小臣僚若干。此即记舍施也。是夜馆余于小寝。亲之也。庚辰智煕馈朝饭。极办山家之味馈予。奴从亦厚。临别以扇一鞋一赠余。又赠云山如之。余从川边行五里许。东南入一山。树底行。仰不见天。所历峯峦不可计。又行五六里许。有故城。疑倭贼避乱时所筑。历城基上一高山顶。东偏有二庵曰大松萝小松萝。自此余足生茧。行甚难涩。至大松萝卧歇成䅜。睡觉请寺僧性湖为山行乡导。登望高台。从庵后东边山上。攀侧柏枝。排木枝登一山顶。又直下山腰之半。复转而北上。仰见白石削立。不知几千丈。若垂若坠。往往铁锁垂下。手引而登。出僧床鹰岩两峯之闲。僧床之名。以峯下有石如僧床也。鹰岩之名。以峯上有石如鹰形也。鹰岩北上绝壁。或攀木枝。或攀石角。捴计岩上行约十馀里许。陟台上四通五达。僧床鹰岩二峯却在山底。前日万瀑洞所历诸峯。如丘垤不可辨。但见真见性峯当北面。其峯后毗卢峯势若撑天。比诸峯不知几百倍。乃知平地之仰见者。乃其枝叶耳。非上峯也。峯西有万景台白云台众香城。其次有摩诃衍后峯。相属于毘卢峯。如成一岳。东北有雁门峯。次于毘卢峯。雁门后有大藏上开心诸峯。只见峭头如笔锋然。诸峭峯之南有二峯。卑于诸峭峯二三等。名曰十王峯。峯后有十王百川洞。川傍有宁原庵。云山尝游于此云。又十王水下与万瀑洞合流。为长安寺前川。十王峯后百川洞东有一土峯。上平而差高于十王峯曰天灯峯。其南有峭峯。高于天灯一二等曰弥勒峯。天灯弥勒之闲。有二峯露其头曰观音峯地藏峯。弥勒峯南有土峯卑于弥勒峯一二等曰达磨峯。达磨峯西亦有一土山。卑甚不知其名。山之南即金藏银藏面也。长安寺西北有新林寺。新林寺西北有正阳寺。正阳寺西北有开心台。台西有开心庵。其山通趾顶树木葱葱。蔓回于一面。然其峯甚卑。非诸峯比也。开心台北有土山甚高。与弥勒峯东西相对。名曰西水精峯。峯南有熊虎庵。峯后有水精庵。即毘卢峯北面水所注之洞也。开心台之后西水精之南。有一土山。差高于开心后山。名曰发岭。僧云高丽太祖将兵过此。上此岭望见毘卢峯。无数向礼。断发挂枝。以示欲入沙门之意。故名其岭曰发岭云。余坐台石上。问峯名毕。回瞻四顾。则神气怡然。浩浩乎觉其身之高矣。移时欲下来。安边僧四人继上。与四僧偕下。四僧归上云岾。余上僧床石。心神竦然可惧。还下来至松萝。见壁上有故人大猷名字及绝句一首。是日山行捴二十五六里。后四月辛巳。发松萝。经故城基南下一洞。左历二峯。右历四峯。至安养庵。庵后有罗汉殿。开明可坐。余坐其上书日课。庵前有深渊。名曰郁渊。金同所陷也。金同者丽时富人。平生佞佛。作庵郁渊上。诸岩面皆刻佛像。供佛斋僧。米驮连属开京。指空入此山。以同为外道。同不服。指空作誓曰汝是我非则今日我蒙天祸。我是汝非则今日汝受天祸。同曰然。空入宿摩诃衍。夜雷雨果作。金同寺为水石所击。同与寺佛寺锺寺僧等。同时陷入郁渊云。郁渊上里许。有金同寺基。过安养东转山腰也。踯躅绵竹。青红满径。赴弥陁庵。庵后有七峯列立。庵前有水。乃郁渊下流也。请于主僧解逢饮茶一椀。食后左历明水地藏观音三庵。右历养心灵碎二庵。十王百川水于此与万瀑洞合流。过此则川石青黑色。自弥陁行十馀里抵长安寺。寺乃新罗法兴王所创。元朝顺帝与奇皇后重创。外门有天王二躯。最内有法堂。坐有大佛三躯。中佛二躯。佛前有金额曰皇帝万万世。堂之四面有小佛一万五千躯。皆元帝所作。其东侧有无尽灯。灯内四面皆铜镜。中置一烛。傍立众僧形。乃燃烛则众僧皆如执烛然。亦元帝所作。五王佛之上。又有五中佛。福城正所作也。堂之西室。有达磨真。东北隅有罗汉殿。堂坐有金佛五躯。左右有土罗汉十六躯。罗汉之傍各有侍奉僧二躯。技极精巧。罗汉殿之南有一室。室内有大藏经函。刻木成三层屋。中有铁臼。置铁柱其上。上属屋梁。置函其中。执屋一隅而摇之则三层自回可玩。亦元帝所作。观毕住持祖澄馈茶饭。饭后冒小雨循故川边而上。过郁渊普贤庵。至新林寺少歇。自长安所历诸峯。并其朝日所经七峯。十王洞口。望见诸峯计之。则川东有峯二十有九。川西有峯十有八。自此以上则载在前录。自新林上天亲。自天亲上正阳。则拜岾在右。僧云高丽太祖入山时。五万昙无竭见身此岾。太祖无数呈拜。因名为拜岾。自正阳又冒雨西上树林底约十里许。登普贤岭。又西上三四里许至开心庵。则衣湿尽而大雨作矣。此日山行捴四十里。壬午雨霁。登开心台。望见诸峯。则与望高台大同而小异。毗卢峯众香城在东。禅庵后峯跨于西北。即毗卢峯之西枝也。磨诃衍后峯正在禅庵峯前。永郞岘在禅庵峯后。西水精峯在永郞岘西。月出峯在毗卢东南。日出峯在月出峯南。元寂峯在日出峯南。在望高台不得见者也。元寂香炉峯在元寂峯南。雁门峯又在其南。雁门之北有一二峯遥见。自普门而西望者也。真见性峯又在雁门之南。望高台又在其南。十王峯露头于望高台之上。天灯观音地藏弥勒达磨诸峯列其东南。此其略也。台南有安心台。台侧有开心太子石像。僧曰此新罗国太子也。太子与安心太子养心太子顿台夫人。到此修道。皆法兴王子也。今有四庵。仍其旧号。未详是否。食后从开心西下妙德庵。入见克禅庵。后有名缓项者。指空入山时路也。过天德庵前。庵有水原府士族寡妇设都山斋。僧累五百人列坐山腰。喧声动于洞中。寡妇于众僧中露面作结缘。又过元通庵。庵之左右有二川。于庵前合流。亦佳境。过此上元通后岭永郞岘。前所历诸峯七。又越润笔庵岭。过润笔庵又越狮子岭。而东则即曩日所见狮子庵也。自此所见峯峦。亦载前录。山川无异。白石如前。但川两傍踯躅花去夜雨尽开。纚纚相属。或成一田可玩也。余从故道溯流而上。未及雁门岾。东南入一洞摊饭。越水岾而东下。左视川流。右挟南山。行树阴中。左历峯七。右历峯四。而北涉川水。陟一高山。下至成佛庵。坐庵上望见东海。雨后益明。非前日比。有客僧竹煕者为余炊饭。饭后与竹煕，性通等。归见佛顶庵。庵于去年灾于火矣。登佛顶台。台中有穴。连山下深潭。有风出其中。僧元昔有龙女出此穴。奉茶于佛顶祖师。其语甚厖。台下有青鹤。年年育儿其中云。余坐台上。望见东有海水。西有雁门。北有上开心寂灭柏田等寺。其下白岩成一壁。有瀑布乘下十一层。半入林表。余所望见者。六层而已。黄昏还投成佛庵。是日山行六十里。癸未在成佛望见海中。自黎明天东赤色。须臾日轮飞上。海色尽赤。日上三竿。海色澄白。余作短篇以记之。饭后越一小岘行十里。赴楡岾寺。九渊洞水源出弥勒峯。至寺前与水岾川合流。寺有水阁。跨川南北。游鳞飞跃于前。有大水则连鱼松鱼皆至水阁下。寺之外门曰解脱门。有天王二躯。次曰般若门。有天王四躯。次曰泛锺楼。楼傍一室有卢偆像。最内有能仁宝殿。殿内刻木作山形。有五十三佛列立其闲。殿后有一井名曰乌啄水。始以乌啄得之也。寺有明社主者出示默轩闵渍楡岾记。其意略曰五十三佛。本西域舍卫国。不见世尊三万家。承文殊师尼说。铸成释迦像。盛以金锺。浮海任其所之。佛至月氏。其王作室置佛。其室灾。佛梦于王欲去他邦。王盛佛锺中。又浮诸海。佛至新罗国高城江。太守卢偆请佛所欲居。佛入金刚山。偆随后寻之。有尼坐石上导其路者。地名曰尼台。有狗于岾上道其路者。地名曰狗岾。有獐于峡口道其路者。地名曰獐项。至于佛之所住处闻锺声。欢喜者。地名曰欢喜岾。偆闻于南解王。作大伽蓝以安佛像者。名曰楡岾寺。谨案闵渍之记。有六大妄说。而无一可取者。金无浮水之理。其曰舍卫国所铸锺佛。浮于海中。历月氏而到新罗。一大妄也。金无自行之理。其曰泊高城江。金佛自入金刚山楡岾。又避汤沸。飞入九渊洞岩石上。二大妄也。佛本西戎之教。自后汉明帝时始来中朝。而又数百馀年南北朝时。当新罗之中业。流入于东土。小臣异次顿赞成其法。载在国史。其曰当前汉平帝之世。新罗第二南解王之朝有此事。始创楡岾寺。三大妄也。假如闵渍之说。佛虽于汉明帝时始来中国。而我国之有佛。肇于南解。实先于中朝。则何以史籍不载乎。东人无知。奉佛如父。夫以王太祖之高明。未免于俗习。尚曰我之有国。实赖佛力。当是时假有此事。则必夸其笔大其言而载之史矣。史犹不载。而渍乃信其野人之语而记之。四大妄也。假有此事。东人之有僧有尼。必自此始之。而前此无有法章章矣。其曰卢偆之寻佛也。有尼道其路。未有佛法之前。安有僧尼。五大妄也。且以中朝人物之多闻博见。尚未通于西域之梵书。有与胡僧译之而后其文明于世。舍卫月氏国所录金锺之字。卢偆又安能解之哉。况其时文籍鲜少。人不解字。而其言西域事𨁯明白。则六大妄也。甚矣渍之无稽也。有六大妄而无一语可补于名教者。则知此记阙之可也。而况三国之初。人无定姓。而名字不类于人。则卢偆名字。疑亦后世所作。岂非新罗季世有文术僧元晓，义相，律师之徒。始欲夸大此山事𨁯而追述者欤。不然何其谬误之若是乎。历览毕。出坐水阁。明为送于川边。过改服台。台即丙戌年楡岾佛事时车驾改服之所也。又过丹枫桥。于桥头少歇。又过獐项。逢马从迎我者。自温井来。乘马越狗岾。岾路险恶。或乘马或下马。过尼台石。自岾至平野。于干川边摊饭。过蹲房投高城郡。自楡岾至此六十里。太守赵公与予先祖友善。见余厚遇。时适有襄阳守柳自汉先在坐。盘馔甚备。甲申太守为柳襄阳为三日浦之游。余从之。三日浦者。新罗时有花郞安祥水郞之徒游三日乃罢。故名焉。浦口岩壁闲有丹书六字。仙徒所书也。水方四五里中有一石岛。有长松数株。故名曰松岛。东南隅望见石如龟。故名龟岩。龟岩之后有白岩崒嵂于海滨。名曰雪岩。水北有梦泉寺故基。真绝境也。余从训导全大伦及柳襄阳乘舟泊松岛。又棹舟至丹书岩下。果有六字曰水郞徒南石行。其字为石所乱击。大伦曰前有厌客太守。客来郡者必欲观丹书。故太守恶其供费。欲击碎云。然其字画不泯可解读。余因问其文义。大伦曰水郞者新罗四仙之一。而南石者指此石也。行者行于石也。世之文人皆解如是。余惟此石自高城视之则在北。自金刚山视之则在东北。自东海视之则在西。其称南石。尤不可解。且六字成文。文理大踈。类儿童手。古人文法应不如是。若非出于儿辈之好事。则是水郞之徒有姓名南石行者题名乎。泊舟登石上。其顶有为弥勒佛埋香碑。高丽时所立。舟还松岛。终日宴饮。盘馔甚盛。或令渔人网鱼所脍。或联句唱和。午后大风作。太守惶惧还舟。余还温井。乙酉入汤井浴。丙戌浴。丁亥浴。戊子浴而出歇。己丑庚寅歇。得家书。慈堂安稳。辛卯回程。发温井行。且采薇过高城郡。又过万户渡。乘舟渡高城浦。于江边炊饭。岭东民俗。每于三四五月中择日迎巫。极办水陆之味。以祭山神。富者驮载。贫者负戴。陈于鬼席。吹笙鼓瑟。嬉嬉连三日醉饱。然后下家。始与人买卖。不祭则尺布不得与人。高城俗所祭乃是日也。行路处处。男女盛妆。络绎不绝。往往稠如城市。过雪岩。岩以南奇石甚多。过安昌驿登安石岛。细石连陆。箭竹成林。竹下有海棠花。花下有白岩。或平或立或积或碎。余历回岛下。坐卧游玩。还出过仇庄迁。亦奇境。差后于瓮迁。涉蛇川过明波驿。于川边摊饭。越戍山。还从海边至茂松亭。亭正在海曲而亦连陆路。长松生其顶。白石成其麓。高于安石。又不知几倍矣。过烈山入杆城境。宿浦南民舍。是日沿海行揔一百二十里。壬辰冒雨发浦南过盘岩行十九里。雨甚止宿杆城客舍。太守元辅昆馈酒饭。云山醉倒。癸巳雨霁。发过门岩。沿海行四十五里抵清涧驿。有楼临水。楼后绝壁削立。楼前众石巉岩。余登楼后壁上。所望尤广。西见雪岳雨脚如注天南。午日正中。海昏于前。花明于后。奇玩不可数计。于壁上浇饭。又行海滨过沙岭海曲。是时东南风急。海涛冲岸。如千兵万马。水所激处。紫虹立成。随立随灭。真壮观也。望见竹岛。白竹如烟。竹下石上。海獭成行而群鸣。鸣声与水声合。雷动海曲。又至腐石。自清涧至此二十里。又右历天宝山到松亭。自此望见洛山行二十里。入洛山洞。又行十里抵洛山寺。所历陂泽。其大十馀里或二十馀里者大。涉大浦二大川二过竹岛三。名岩奇石。不知其几也。洛山者新罗僧义相所创。寺僧传其事迹。云相见观音亲身于海边窟中。观音亲授宝珠。龙王又献如意珠。相受二珠。于是创寺。取旃檀土手作观音像。今之海边小窟。乃其观音所住也。庭中石塔。乃藏二珠塔也。观音塑像。乃其相手作者也。戊子年闲。有妖僧学悦建白。于寺基作大伽蓝。自居其中。尽取傍民田以为己业。今悦死一年矣。其徒智生尝媚于悦。悦死而尽得奴婢田货。管其利。寺前有一亭临海。柿林周匝。竹木遍山。余坐亭上望海。下亭历陂。下至大竹林。还过厨舍下口谷。左历岩石。披小竹枝将半里。至所谓观音窟者。有小铜佛在窟下小室。不弊风日。室下海涛激石山形如掀。屋板长鸣。余下至洞口。云山与僧继千来迎我。至寺智生出迎馆待。甲午平明。余坐亭上望出日。智生馈朝饭。引余见观音殿。所谓观音像。技极精巧。若有精神焉。殿前有正趣殿。殿中有金佛三躯。余出道南路。西转而行。行将二十里。至襄阳府前川上歇马。又行十里入雪岳。陟所于岭下岘。则川水在左。峯峦在右。过尽山麓。涉川流而左。山明水秀。白石交加。略如金刚山大藏洞。沿流而上至五色驿。山月已白矣。是日陆行三十里。山行四十里。乙未发五色驿。度所率岭。雪岳乱嶂无虑数十馀峯皆头白。溪边石木亦白。俗号小金刚山。非虚语矣。云山曰每八月诸山未霜。而此山先雪。故云雪岳。岭上石闲有八分书一绝。云生先檀帝戊辰岁。眼及箕王号马韩。留与永郞游水府。又牵春酒滞人闲。墨𨁯尚新。书之必不久也。世无仙者。岂非好事者偶题欤。然子程子以国祚之祈天永命。常人之至于圣人。以比修炼之引年。深山大泽之中。亦有这般等人。未可知也。读其诗令人有出尘之想。余于岭上辞东海。下岭西南行树底。道涂险绝。洞壑幽深。折取丁香花插马鞍以闻香。过眠岩行将三十里。歇马过新院。又行十五里有川自雪岳西面而来者。与所率川合流。至元通驿下为大江。前至元通。山川旷莾甚佳。自元通履平地又行二十五里。涉元通川麒麟县。水于此合流。循江行五里宿麟蹄县。是日山行六十里。陆行三十里。丙申乘舟渡甁项津。西南行过船迁。又西南行过万义驿。又行山闲入洪川境。宿泉甘驿。捴行八十里。丁酉又西南行。越马岭又西南行。循大江而下。过仇叱迁迎逢驿。行六十里赴洪川县。见县监伯起同宿。戊戌乘舟渡前江。越挂笺岭。历百同驿山后。过砥平县。又过天谷院。西南入石径。是日行捴九十里。宿权校理景祐家。己亥冒小雨西行。涉天谷川下流。过吾宾驿杨根郡。又过月溪迁隅院腰院末院。渡龙津宿奉安驿。是日行捴八十馀里。庚子过豆尾迁平丘驿。涉中宁浦。行七十里入京。捴计山行四百八十五里。海行二百七十四里。陆行九百三十七里。乙巳后四月二十一日辛丑记。

续头流录

金驲孙

士生而瓠瓜一方命也。既不能遍观天下。以畜其有。则域中之山川。皆所当探讨者。惟其人事之喜违也。常有志而未副愿者什居八九。予初求为晋学。其意则便养也。而勾漏作令。葛稚川之心。又未尝不在于丹砂焉。头流在晋之境。既到晋则日理两屐。头流之烟霞猿鹤。皆予之丹砂也。二载皋比。徒重腹便之讥。则引疾于乡。以遂倘佯之志。而足迹未尝一及于头流。岂非素志之未副者也。然头流不敢忘怀也。每与曺大虚先生。共卜一游。而大虚簪缨有累。予阻于道途之往来。未几大虚丁内艰而去天岭矣。天岭上舍郑伯勖。予之神交也。今年春。歌鹿鸣于道州。适过吾门。约观头流。无何金相国殷卿出按岭南。屡以手柬期而未赴。四月十一日己亥。追其行上谒于天岭。问天岭之人则伯勖赋二鸟于京师。而还其庐已五日矣。遂得相遌。雅喜其宿愿之不悖。金相国将挽予以自随。予辞以山行有约。相国强之而不能夺也。则资行以送。仍恨簿书为累。羸瘵已甚。未得从之游。介介不已。新天岭李先生箴。乃予杏坛执经者也。资我亦厚。天岭人林贞叔亦从。以备三人之行。十四日壬寅。遂自天岭南郭门而出。西行可二十里。渡一溪水抵一逆旅。名曰蹄闲。自蹄闲西南行。上下冈陇可十里。两山对峙。一泉中注。渐入佳境矣。行数里陟一岾。从者曰当下马拜。予问所拜。答曰天王。予不省天王是何物。策马而过。是日雨下如注。岚雾浑山。从者皆蓑笠。泥滑路涩。相失在后。信马到登龟寺。山形穹窿如龟。以寺登其背而名也。古砌绝峻。砌隙有幽窦。涧水自北而注其中㶁㶁然。其上有东西二刹。一行皆寓于东刹。汰还从者。雨势竟夜终朝殊未已。遂留寺宇。各就午寝。僧忽报雨霁。头流呈露。吾三人惊起。刮睡眼视之则苍然三峯。偃蹇当户。白云横斜。翠黛隐暎而已。少选又雨。予戏曰造物其亦有心者欤。潜形山岳。似有所猜。伯勖曰安知山灵久关骚客为计耶。是夜复晴。皓月流光。苍颜全露。棱棱壑谷。若有仙人羽客。来舞翩翩也。伯勖曰人心夜气。于此都无查滓矣。予之小苍头颇调觱篥。令吹之。亦足以传空山之响。三人相对。夜分方寝。迟明吾与伯勖着芒𪨗策扶老。步下登龟一里许。有瀑布可观。行十里许。穿一孤村。村多柿树。崎岖经丘。缘山腰右转而西北行。岩下有泉。掬而饮之。仍盥手出。一步到金台庵。一僧出汲。予与伯勖率尔而入。庭中有牧丹数本半谢。花甚红。百结衲子卄馀。方荷袈裟梵呗。相逐回旋甚疾。予问之云精进道场也。伯勖颇解之曰其法精而无杂。进而不退。昼夜不息。以为作佛之功。稍有昏惰。其徒中捷者一人以木长板拍而警之。使不得恼睡。予曰为佛亦劳矣。学者于作圣之功。做得如此则岂无所就乎。庵有六环锡杖。甚古物也。日亭午由旧路而返。下瞰石涧。暴涨如湖。遥指上无住君子寺。欲往而不可渡矣。山路将下甚侧。足不停地。遂以杖柱前。滑瀡而下。鞍马已候于山下。骑行才移一步。吾所乘独蹇一足。如下舂然。顾谓伯勖曰蹇驴风味。诗家固不免矣。沿涧北崖。东行至龙游潭。潭南北幽窅奇绝。尘凡如隔千里。贞叔先待于潭石上。具馔以待。点罢遂行。时适新晴。水襄两崖。潭之奇状。不可得而窥矣。贞叔云此占毕公为郡时。祷雨斋宿处也。潭石鳞鳞。如田之畇畇多宛延之迹。又有石如瓮如釜鼎类者。不可胜纪。民以为龙之器皿也。殊不知山涧湍急。水石流转。相磨之久而至于成形。甚矣细民之不料事而好诞说也。由潭而东。路极险厄。下临千尺。竦然如坠。人马胁息而过者几三十里。隔岸望头流之东麓。苍藤古木之间。指点先涅古涅等方丈。不知其几也。一苇如隔弱水。虽欲跋一步以登而不可得矣。路渐低而山渐夷。水渐安流。有山自北而斗起为三峯。其下居民仅十数屋。名曰炭村。前临大川。伯勖曰此可居也。予曰文笔峯前尤可卜也。前行五六里。篁竹林中有古寺曰岩川。土壤平旷。可以庐其居也。由寺而东一里。赤壁千寻。人凿斜迳于壁间。而行一里许逾一小岘。北行出贞叔田园之下。贞叔邀请不已。日已暮。又恐雨益甚水益涨。辞曰王子猷到门而返。不见安道。况今与贞叔共数日之游。不必更入门矣。贞叔谢以足疾未得卒陪杖屦云。与之别。曛黑投沙斤驿。两股疼痛。更不可步。翌日尽还天岭来随人。骑马行一里许。并大川而南。皆严川之下流。西望苍山。累累然抑抑然。皆头流之支峯也。午投山阴县。登换鹅亭。览题记。北临清江。有逝者悠悠之怀。少欹枕而觉。噫择而处仁里知也。栖而避恶木明也。县号为山阴。而亭扁以换鹅。其有慕于会稽之山水者乎。吾辈安得于此。永继东晋之风流乎。由山阴而南及丹城。所历溪山。清秀明丽。皆头流之緖馀也。新安驿十里。舟渡津而步投馆。丹城予唤丹丘城而仙之。丹之守崔庆甫资送加厚。花砌上有乌竹百竿。择其可拄者根斩二竿。分与伯勖。自丹城西行十五里。历尽阻折。得宽原。一清泠注其原之西。缘崖而北三四里有谷口。入口有削岩面刻广济嵒门四字。字画硬古。世传崔孤云手迹也。行五里许。见其竹篱茅屋。烟火桑柘。渡一溪进一里。柿树环匝。而山之木皆栗也。有藏经板阁岿然。缭以周垣。垣之西上百步树林闲。有寺扁曰智异山断俗寺。有碑立门前。乃高丽平章李之茂所撰大鉴师铭。完颜大定年闲建也。入门有古佛殿。砻斲甚朴。壁画二冕旒。居僧云新罗臣柳纯者辞禄舍身创此寺。因名断俗。啚其主之像。有板记在焉。予卑之不省。循廊而转行长屋下。进五十步。有楼制甚杰古。梁柱挠腐。犹可登眺。凭槛临前庭。有梅数条。相传政堂梅。乃姜文景公之祖通亭公少读书于此。手植一梅。后登第官至政堂文学。遂得名。其子孙世封植之云。出北门蓦过一涧。榛荒闲有碑。乃新罗兵部令金献贞所撰僧神行铭。李唐元和八年建也。石理麤恶。其高不及大鉴碑数尺。文字不可读。北垣之内有精舍。住持所燕居也。绕舍多山茶树。舍之东有弊字。世传致远堂。堂之下有新构一架极高。其下可建五丈旗。寺僧以此欲安织成千佛之象也。寺屋之废而僧不居处者多数百架。东廊有石佛五百躯。逐躯各异其形。怪不可状。还就住持之舍。披寺之故。有白楮纸连三幅。捣炼精劲。如今之咨文纸。其一署国王王楷。即仁宗讳也。其二署高丽国王王𬀪。即毅宗讳也。乃正至起居于大鉴师状也。其三书大德而一书皇统大德。则蒙古成宗之年也。考其时不合。不可详。皇统则金太宗年也。仁毅父子既禀夷狄之正朔。又致勤于禅佛如是。而仁宗困于李资谦。毅宗未免巨济之厄。佞佛之无益于人国家如此夫。又有蠧馀青绫书。字体类右军。势如惊鸿。不可得而附翼。奇矣哉。有黄绡书者紫罗书者。其字画下于青绫书。而皆断简。其文亦不可详矣。又有六部合署朱敕一通。如今之告身。而亦逸其半。然亦好古者之所欲观也。伯勖足茧。惮于登陟。遂留一日。有释该上人者可语。薄暮晋牧庆公太素遣两伶。各执其业。以娱山行。又遣贡生金仲敦。以奉笔砚。黎明细雨丝丝。蓑笠以行。伶执笙笛先路。而释该为乡导。出洞回望则水抱山围。宅幽而势阻。真隐者之所盘旋也。惜其为缁流之场。而不与高士为地也。西行十里涉一巨川。乃萨川之下流也。由川而南。斜转而西。约行二十里。皆头流之麓也。野阔山低。清川白石。皆可乐也。折而东向。行涧谷闲。水清石龂龂然。又折而北行。九涉一涧。又东折而行。渡一板桥。树木蓊郁。仰不见天。路渐高。行六七里。有二鸭脚树对立。大百围高参天。入门有古碣。石额曰五台山水陆精社记。读之殊觉好文。卒业则乃高丽权学士适。赵宋绍兴年中撰也。寺有楼观甚伟。间架甚多。幡幢交罗。有古佛。僧言高丽仁宗所铸。仁宗所御铁如意亦在云。日暮雨湿遂止宿。诘朝寺僧以芒鞋为赠。出洞而北。右山左水。途甚悬危。行树阴中十里许。洞口稍开豁。有膴原可以耕而食。又十里有居民。揉木为业。锻铁为生。予曰花开为春。叶落为秋。有是夫。从僧曰地僻而里正无忌惮。民苦于赋烦役重久矣。出五里抵默契寺。寺在头流最名胜刹。而及寓目殊不惬前闻。但寺宇明媚。以间金奇锦。青红杂制。以为佛袈裟。居僧卄馀。默言精进如金台而已。少憩舍马扶筇。披苦竹林。迷失道。间关抵坐方寺。居僧只三四。寺前栗树。皆为斧斤斫倒。问僧胡然。僧曰民有欲田之者。禁亦不能。予叹曰太山长谷。耕垦亦及。国家民既庶矣。当思所以富而教之也。少坐呼笙笛吹破湮郁。有鹑衣一衲。班舞于庭。蹲蹲然其气像可掬。遂与之俱。登前岘。有木横道。坐其上。前后临大壑。晩色苍然。笙声和笛。寥亮清彻。山鸣谷应。神魂觉爽矣。兴尽乃下。坐溪边盘石濯足。是日犹阴。遂宿东上元寺。夜半梦觉。星月皎㓗。杜宇乱啼。魂清无寐。吾庶兄金亨从喜报曰明日天王峯可快意登览也。早戒行李。迟明偪屦着綦。致其巩固。行林薄中。路甚梗。椔翳没身。其下皆苦竹。笋芽出地而茁。乱蹴而行。蛇虺当道。木之自仆者相错于前。皆楩楠豫章之材也。或伛偻出其下。或蹩𨇨行其上。仍思其不遇于匠石。不见备于栋梁之用。而枯死空山。为造物可惜。然亦终其天年者欤。予徤步先待于一涧石。伯勖力熯。腰系一索。使一僧挽而前。予迎谓曰僧从何处拘罪人来。伯勖笑曰不过山灵拿逋客耳。盖伯勖曾游此山。故戯答云耳。到此渴甚。从者皆掬水和糜饮之。更无蹊迳。只千丈岩溜。聚成一涧。从山上而注。如银潢自天倒泻涧中。巨石累累。相叠为梁。苔痕滑润。履之易踣。童行往来者累小石其上。以识其路。树阴参天。光景不漏。如此溯涧。五步一息。十步一息。矻矻用力。涧尽稍北。复披苦竹中。山皆石也。攀缘磴葛。转转以上。喘喘十馀里。陟一崔嵬。踯躅花烂开。喜其别造化。折簪一花。分命从者皆插而行。遇一𪩘崿。号世尊岩。岩极峻拔。有梯可上。上而望天王峯。可数十里。喜谓从者努力更进一步。自此路稍低。行五里许到法界寺。只留一僧。木叶田田才长。山花艶艶方开。即候暮春也。少憩即上。有石如船。或如门。由之以行。磐回曲折。嵌硿𥓂砑。扪石角揽木根。才及峯头。而大雾四塞。咫尺不辨。香积僧将锜子来。得一宽地面。岩溜淙淙。滴成泉水。不敢更上。即命淅米而炊。满山更无他材。有木如杉桧。僧云枇木也。薪而爨失饭味。试之果然。古人知劳薪之所炊者。因可推也。人传头流多柿栗海松。秋风实落。塡满磎谷。居僧取以充饥者妄也。他草木尚不遂其生。况于果实乎。每岁官督海松。民常转贸于产乡以充贡云。凡事耳闻不如眼见者类此。薄暮上峯顶。顶上有石垒。仅容一闲板屋。屋下有石妇人像。所谓天王也。纸钱乱挂屋梁。有嵩善金宗直季昷，高阳兪好仁克己，夏山曺伟大虚。成化壬辰中秋日同登若干字。历观曾游人姓名。多当世之杰也。遂宿祠宇。袭重绵加煖衾以自温。从者燎火祠前以御寒。夜半天地开霁。大野洪厖。白云宿于山谷。如沧海潮上。多少浦口。白浪驱雪。而山之露者。如岛屿点点然也。倚垒俯仰。𢥠然神心俱凛。身在鸿濛大初之上。而襟怀与天地同流矣。辛亥黎明。观日出旸谷。晴空磨铜。徘徊四望。万里极目。大地群山。皆为蚁封蚯垤。描写则可会昌黎南山之作。而心眼则直符宣尼东山之登矣。多少兴怀。下瞰尘寰。感慨系之矣。山之东南。古新罗之区也。山之西北。古百济之地也。纷纷蚊蚋。起灭于瓮盎。从头屈指。几多豪杰埋骨于此哉。吾辈今日登览无恙者。亦岂非上之赐也。茫茫霭霭。大平烟火中。又念有悲欢忧喜。吹万不齐者。遂语伯勖曰安得与君邀偓佺之辈。凌鸿鹄之飞。身游八纮之外。眼穷一元之数。以观夫气尽之时耶。伯勖笑曰不可得矣。仍命仆夫具二簋泂酌。将报事于祠下。其文曰昔先王制上下之分。五岳四渎。唯天子得以祭之。诸侯只祭封内之山川。公卿大夫各有所当祀也。降及后世。名山大川。至于祠庙。凡文人行子之出其下者。必以行具而奠。有告焉有祈焉者。皆是也。维头流邈在海邦。磅礴数百里。作镇湖岭二南之界。环其下数十州。必有巨灵高神。兴云雨储精英。以福于民无穷已也。某与进士郑汝昌。守道疾邪。平生不读非圣之书。行过淫祀。必蔑之毁之而后止也。今年夏作意游山。行及玆山之麓。霞雨冥濛。惧不克纵观玆山之异也。昨者云阴解驳。日月光霁。精心默祷。衡山之灵。未必不厚于韩愈氏也。问诸居民。以神为摩耶夫人者诬。而占毕金公吾东方之博通宏儒。征诸李承休之帝王韵记。以神为丽祖之妃威肃王后者信也。提甲烈祖。以一三韩。免东人于纷争之苦。立祠巨岳而永享于民顺也。吾年弱冠失所怙。老母在堂。西山之晖渐迫。爱日之恳。未尝弛于跬步之顷也。周文九龄。郭琮祈年。书籍有验。敢为山行告焉。而敢为老母祈焉。白饭一盂。明水一爵。贵其㓗且敬也。尚飨。文既成且酹。伯勖曰世方以为摩耶夫人。而子明其威肃王后。恐未免世人之疑。不如己之。予曰且除威肃摩耶。而山灵可酹。伯勖曰曾谓太山。不如林放乎。且国家行香。不于山灵。而每于圣母。或迦叶子将柰何。予曰然则头流之灵。不享矣。弃山镇而渎淫祀。是则秩宗者之过也。遂止。平日但仰见云气之丽于天。不知其为半空物也。到此则眼底平铺而已。平铺处必昼阴也。日晡时岚气四合。遂下由石门投香积寺。寺僧相贺云老物住此久。今年多少僧俗欲观上峯者。辄为风雨云阴所蔽。无一见得头流之全体。昨晩阴雨有征。措大一登便光霁。是亦异也。予颔之。寺前有岩斗绝。名金刚台。登眺则眼前奇峯无数。白云常绕之。自法界至上峯至香积。皆转绕层崖而行。崖面皆石蕈。山皆叠石。落叶眯于石眼而草木之根因着而生。枝条短折。皆东南靡。拳曲蒙茸。不能舒展枝叶。上峯尤甚。杜鹃花始开一花两花而未拆之蘂满枝。正是二月初也。僧云山上花叶五月始盛。六月始雕。予问伯勖。峯高近天。宜先得阳气。而反后何也。伯勖曰大地距天八万里。而吾行数日而到上峯。峯之高距地不满百里。则其距天不知其几也。不可言先阳。特孤高先受风耳。予曰凡物之生。其忌高哉。然高不免风雨之萃。卑且遭斧斤之厄。将何择而可乎。香积傍有大木数百章积焉。问僧何为。僧曰老子行乞于湖南诸州。漕致蟾津。寸寸而输。欲新此寺。已六年矣。予曰吾儒之于学宫。其末矣。释氏之教。覃自西域。愚夫愚妇奉之。轶于文宣王。民之耽邪。不如信正之笃矣。寺可以望海。予谓僧曰天壤之间。水多而土少。吾青丘山多于地。而国家生齿日烦。无所容。汝善慈悲。盍为众生根寻头流之所从来。自长白山平锄。以塡南海。作原隰万里。以奠民居。为福田。不犹愈于精卫乎。僧曰不敢当。予又曰高岸为谷。沧海为桑田。云山石室。修炼金丹。舍尔涅槃之道。学彼长生之术。待头流为谷。南海为桑田。然后共保耆寿何如。僧曰愿结因缘。遂拍手大噱。十四日壬子。宿灵神。前有唱佛台。后有坐高台。突起千仞。登而目可及远。东有灵溪。注于剖竹之中。西有玉清水。僧云鹰所饮也。北有石迦叶像。堂中有画迦叶啚赞。匪懈堂三绝也。烟媒雨淋。惜其奇宝之见弃于空山。欲取之。伯勖曰私于一家。曷若公于名山。以备具眼者之游赏也。遂不取。百姓施财邀福于迦叶与天王等。夜宿法堂。昏雾颠风。敲户排䆫。气袭人甚恶。不可得而久留也。五日癸丑。并山脊而西。脊以北咸阳之地也。而以南晋阳之地也。一带樵径。中分咸晋。彷徨眺望。久之复行树阴中。然皆土山有路可寻。捕鹰者多成蹊径。不如上元法界路之甚也。自山顶猝下。午投义神寺。寺在平地。寺壁有金彦辛，金楣题名。居僧三十馀。亦精进。竹林柿园。种菜为食。始觉人闲世矣。然回首青山。已抱辞霞烟谢猿鹤之怀矣。寮主法海可僧也。少憩遂行。厌于登高。乃沿涧水踏白石而下。洞府清邃可乐。或拄杖观游鱼。及到神兴寺。寺前澄潭磐石。可以永夕。寺临涧而构。最胜于诸刹。游人足以忘归矣。昏投寺中。云此作法道场。锺鼓喧聒。人物闹扰。茫然若有所失。是日约行四十馀里。山路险厄。寺僧皆以为徤步徤步云。予平日见邮童走卒行及奔马。自以为事之甚难。比山行初若重步。为日多而两脚渐觉轩举。始知凡事在乎习成耳。予每拄双筇而行。二十六日甲寅。始舍筇骑马。有云中，兴了长老二僧相送出洞。至一略彴。了长老云近世有退隐师者住神兴。一日语其徒曰有客至。当净扫除以候。俄而有一人骑白驹。结藤萝为鞅辔。疾行而来。履独木如平地。众皆骇之。至寺迎入一室。清夜共话。不可听记。明朝辞去。有姜家苍头者学书于寺。疑其异客。执鞚以奉之。其人以鞭挥去。袖落一卷文字。苍头急取之。其人曰误被尘隶揽取。珍重慎藏。勿以示世。言讫急行。复由略彴而逝。姜苍头者今白头。犹居晋阳之境。人有知者求观不与。盖其人崔孤云。不死在青鹤洞云。其说虽无稽而亦可记也。予与伯勖。试度其桥。才进数步而惝恍欲堕。返而厉揭于涧之下流以渡。行出谷口。山多筼筜。水横洞下渌。渐见村落。西山之麓有古垒。云古花开也。行五里乱涧水。水石齿齿。东行一里。双溪合流。两石对立。刻双磎石门四字。视广济嵒门字。加大如斗。而字体不相类。如儿童习字者之为。由石门一里。有龟龙古碑。篆其额曰双溪寺故真鉴禅师碑九字。傍书前西国都巡官承务郞侍御史内供奉赐紫金鱼袋臣崔致远奉教撰。乃光启三年建。光启唐僖宗年也。甲子至今六百馀年。亦古矣。人物存亡。大运兴废。相寻于无穷。而此顽然者独立不朽。可发一叹。所见碑碣多矣。断俗神行之碑。在于元和。则先于光启矣。五台水精之记。撰于权适则亦一世之文士也。而独于此兴怀不已者。岂孤云手泽尚存。而孤云所以徜徉山水间者。其襟怀有契于百世之后欤。使某生于孤云之时。当执杖屦而从。不使孤云踽踽与学佛者为徒。使孤云生于今日。亦必居可为之地。摛华国之文。贲饰大平。某亦得以奉笔砚于门下矣。摩挲苔藓。多小憾慨。第读其词。偶俪而好。为禅佛作文何耶。岂学于晩唐而未变其习耶。将仙逸沦纶。玩世之衰而与时偃昂。托于禅佛。以自韬晦耶。不可知也。碑北数十步。有百围老槐。根跨溪水。亦孤云手植。寺僧烧园。误延槐腹。虎倒龙颠之馀。干之腐而存者丈馀。居僧犹履根上往来。呼为金桥。噫。植物亦有生气。则不能如石之寿也。寺比有孤云所登八咏楼遗址。居僧义空欲鸠材而起楼云。方与义空少坐。忽有剥啄声。问之云官捕银鲫。水涨不可施罟。当取川椒皮叶毒鱼。趣寺僧取给。僧曰资杀生之物奈何。予亦颦蹙。久之五台之民。既不免里正之暴。双磎僧又将供毒鱼之物。山林亦不安矣。翌日乙卯。因雨辍行。二十八日丙辰。缘双溪之东。复扶筇攀石磴。侧危栈行数里。得一洞府。稍宽平可耕。世以此为青鹤洞云者也。仍思吾辈得以至此。则李眉叟何以不能到欤。岂眉叟到此而谩不省记欤。抑果无青鹤洞者。而世传相仍欤。前行数十步临绝壑。闪过栈道。得一庵曰佛日。构在绝壁上。前临无地。四山奇峭。爽槩无比。东西有香炉峯。左右相对。下有龙湫鹤渊。深不可测。庵僧云每岁季夏。有青身赤顶长胫之禽。集香炉峯松树。飞而下饮于湫即去。居僧度度见之。是青鹤云也。安得罗而致之。置一琴为伴耶。庵之东有飞泉。溅雪下落千丈。入鹤湫。此尽佳境。自登龟至此前后十六日所历。千岩竞秀。万壑争流。可喜可愕者。不可一二数。而可人意者佛日一庵耳。又闻鹤语。疑眉叟所觅者在此。然壑谷峻绝。非猿狖则不可行。妻孥牛犊。无所容矣。严川断俗。皆为缁场。而青鹤洞终不可得奈何。伯勖曰松与竹两美也。而不若此君。风与月双清也。而不若天心对影之为奇。山与水俱仁智所乐也。而不若水哉水哉。迟明将与子行出岳阳城。而观澜于大湖也。予曰诺。

金骨山录

李胄

金骨山在珍岛郡治西二十里。中岳峻岌。四面皆石。望之若玉芙蓉。西北抵海。坤支蜿蜒。南骛可二里而为艮岾。又东可二里而为龙庄山。至碧波渡而止。山之周围凡三十馀里。下有大伽蓝古基曰海院寺。有石塔九层。塔西有废井。上有三窟。其最下者曰西窟。窟在山之西麓。创始不知何代。近有僧一行造香木塑像十六罗汉安其窟。窟之傍别有古刹六七楹。缁徒居之。其最上者上窟。窟在中岳绝顶之东。仄崖绝壁。不可以仞。猿猱之捷。尚不能度。自东无有攀缘着足地。由西窟而东上。路极危险。缘崖转石。寸寸而前。可一里石峯斗起。不可飞度。累石为层梯者十三级。下视无底。心目俱眩。上此则为绝顶。自绝顶迤东而下可三十步。凿颠岩为凹而黏足。上下者十二凹。下此十馀步为上窟。又其北岩行数步。又凿颠崖。凭虚架空。向东直下者八九步而为东窟。前楹厨舍。皆为风雨颓圮。窟北崖斲成弥勒佛。古郡守柳好池所创。僧家相传此山古多神验。每年能放光示异。疫厉涝旱凡有祈祷必应。自斲弥勒成而山无复放光。彼柳也若非外道金同者流。必是压山鬼人。其言厖幻。亦足可听。岁戊午秋。胄以罪谪来岛上。其冬遍观此山。得所谓三窟者心记之。越四年壬戌秋九月。册封王世子。是日大赦国中。独戊午一时被罪缙绅之士。不在原例。余私自讼曰士君子生斯世。必以忠孝自期。今我罪恶深重。为圣朝弃物。欲为臣而不得忠于君。欲为子而不得孝于亲。有兄弟朋友妻子。而又不得兄弟朋友妻子之乐。吾非人类也。忽忽益无人世意。一日佩童子一榼酒。踽踽然行投西窟。携衲子彦颙，智纯。直抵上窟。窟倂佛殿斋厨緫二闲。空旷年多。无有居僧。落叶塡门。尘沙满房。山风触之。海雾侵之。䨪陈瘴积。不可堪处。于是扫尘沙涂牖壁。斩木爨灶。启户通气。日中饭一盂。晨昏茶一椀。将鸣鸡以听晓。察前潮而候时。寝息听意。动作随便。作五偈。令智纯每夜分唱。五更卧而听之。亦一奇胜也。如是者半月。郡太守李君世珍氏持泡酒来慰。且言曰此地极危可速下。若欲与方外僧同消遣。则宜西窟。崔君倬卿，朴君而经氏抵书云闻君投上窟。蹈不测之危。非知命君子之所为也。孙君汝霖自京师奉圣旨来咨民瘼。将二三子之意且极诋余。余曰朋友责善。非欺我也。我愚𫘤初不知名途之险于九折。行且不息。以败吾车。今又居是窟而不知险。万有一跌。以残父母之遗体。则不孝之大也。告归于智彦两师。将下山。师送余至海院塔下曰山僧踪𨁯。如云无乡。何有住着。侯亦朝夕蒙恩。其复处此金骨欤。盍尽一言。以为后日面目乎。余曰师之言。因可书也。且考诸舆地胜览。于此岛名山。金骨不录。于佛宇。三窟阙载。此圣明版籍之所阙失也。金骨之大不幸也。今因两师之言而录金骨。使后之观是录者。知此岛有金骨山。山中有三窟。又知两师之与老夫居窟。则将不自今而作古欤。两师唯唯。倂录随日所得若干篇。遂书为金骨录。以遗西窟云。在山凡二十三日也。时弘治壬戌冬十月。铁城李胄之录。