群书治要 (四部丛刊本)/卷第四十二
| 群书治要 卷第四十二 唐 魏徵 等奉敕编 景上海涵芬楼藏日本尾张刊本
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群书治要卷第四十二
秘书监钜鹿男臣魏徵等奉敕撰
盐铁论 新序
盐铁论
行远道者假于车济江海者因于舟故贤士之
立功成名因于资而假物者也公输子能因人
主之材木以构宫室台榭而不能自为专屋狭
庐材不足也欧冶能因君之铜铁以为金𬬻大
钟而不能自为壶鼎槃杆无其用也君子能因
人主之政朝以和百姓润众庶而不能自饶其
家势不便也故舜耕于历山恩不及州里太公
屠牛于朝歌利不及妻子及其见用恩流八荒
德溢四海故舜假之尧太公因之周君子能修
身以假道者不能枉道而假财也
扁鹊不能治不受鍼药之疾贤圣不能正不食
善言之君故桀有关龙逢而夏亡纣有三仁而
商灭故不患无夷吾由余之论患无桓穆之听
耳是以孔子东西无所遇屈原放逐于楚国也
故曰
道而事人焉往而不三黜枉道而事人
何必去父母之
此所以言而不见从行不得
合者也
古者笃教以导民明辟以正刑刑之于治犹䇿
之于御也良工不能无䇿而御有䇿而勿用也
圣人假法以成教教成而刑不施故威厉而不
杀刑设而不犯今废其纪纲而不能张坏其礼
义而不能防民陷于罪从而猎之以刑是犹开
其阑牢发以毒矢也不尽不止矣曾子曰上失
其道民散久矣如得其情则哀矜而勿喜夫不
伤民之不治而伐巳之能得奸犹弋者睹鸟兽
挂罻罗而喜也今天下之被诛者不必有管蔡
之邪邓晳之伪也孔子曰人而不仁疾之以甚
乱也故民乱反之政政乱反之身身正而天下
定是以君子嘉善而矜不能恩及刑人德润穷
夫施惠悦尔行刑不乐也
周公之相成王也百姓饶乐国无穷人非代之
耕织也易其田畴薄其税敛则民富矣上以奉
君亲下无饥寒之忧则教可成也语曰既富矣
又何加焉曰教之教之以德齐之以礼则民徙
义而从善莫不入孝出悌夫何奢侈暴慢之有
乎管子曰仓廪实而知礼节百姓足而知荣辱
故富民易与适礼
古者政得则阴阳调星辰理风雨时故行修于
内声闻于外为之于下福应于天周公在上而
天下太平国无夭伤岁无荒年当此时雨不破
块风不鸣条旬而一雨必以夜无丘陵高下皆
孰今不省其所以然而曰阴阳之运也非所闻
也孟子曰野有死殍不知收也狗豕食人食不
知敛也为民父母见饥而死则曰非我岁也何
异乎以刃杀之则曰非我兵也方今之务在除
饥寒之患罢盐铁退权利分土地趣本业养桑
麻尽地力也寡功节用则民自富如是则水旱
不能忧凶年不能累也
王者崇礼施德尚仁义而贱怪力故圣人绝而
不言孔子曰言忠信行笃敬虽之蛮貊不可弃
也今万方绝国之君奉贽献见者怀天子之威
德而欲观中国之礼宜设明堂辟廱以示之扬
干戚昭雅颂以风之今乃以玩好不用之器奇
虫不畜之兽角抵之戏炫燿之物陈夸之殆与
周公之待远方殊也昔周公处谦让以交卑士
执礼德以下天下故辞越裳之贽见恭敬之礼
也既与入文王之庙是见大孝之礼也目睹威
仪干戚之容耳听升歌雅颂之声心充至德欣
然以归此四夷所以慕义内附非重译狄鞮来
观猛兽熊罴也夫犀𧰼兕虎南夷之所多也驴
骡馲驼北狄之常畜也中国所鲜外国贱之南
越以孔雀珥门户昆山之旁以玉璞抵鸟鹊今
贵人之所贱珍人之所饶非所以厚中国而明
盛德也隋和世之名宝也而不能安危存亡故
喩德示威唯贤臣良相不在戎马珍怪也是以
圣王以贤为宝不以珠玉为宝昔晏子修之樽
爼之间而折冲乎千里不能者虽隋和满箧无
益于存亡矣
卫灵公当隆冬兴众穿池海春以谏曰天寒百
姓冻餧愿公之罢役也公曰天寒乎哉寒乎哉
海春曰人之言曰安者不能恤危饱者不能食
饥故馀粱肉者难为言隐约处逸乐者难为言
勤苦夫高堂䆳宇广厦洞房者不知专屋狭庐
上漏下湿者之痛也系马百驷货财充内储陈
纳新者不知有旦无暮称贷者之急也乘坚驱
良列骑成行者不知
担步行者之劳也匡床
荐席侍御满侧者不知服辂挽船登高绝流者
之难也衣轻煖处温室载安车者不知乘长城
眺胡代向清风者危寒也妻子好合子孙保之
者不知老母之憔悴匹妇之悲恨也耳听五音
目视弄优者不知𫎇流矢推敌方外之死亡也
东向仗几振笔而调文者不知木索之急棰楚
之痛也昔商鞅之任秦也刑人若刈菅茅用师
若弹丸从军旅者暴骨长城戍漕者辎车相望
生而往死而还彼独非人子耶故君子仁以恕
义以度所好恶与天下共之
地广而不德者国危兵强而凌敌者身亡虎兕
相搏而蝼蚁得志两敌相机而匹夫乘闲是以
圣王见利虑害见远存近
道径众民不知所由也法令众人不知所避也
故王者之制法也昭乎如日月故民不迷旷乎
若大路故民不惑幽隐远方折乎知之愚妇童
妇咸知所避是故法令不犯而狱犴不用也昔
秦法繁于秋荼而网密于凝脂然而上下相遁
奸伪萌生有司治之若救烂捌焦不能禁非网
疏而罪漏礼义废而刑罚任也方今律令百有
馀篇文章繁罪名重群国用之疑惑或浅或深
自吏明习者不知所处而况愚民乎律令尘蠧
于栈阁吏不能遍睹而况愚民乎此断狱所以
滋众而民犯禁滋多也亲服之属甚众上附下
附而服不过五五刑之属三千上杀下杀而罪
不过五故治民之道务笃于教也
法能刑人而不能使人廉能杀人而不能使人
仁所贵良医者贵其审消息而退邪气也非贵
其下鍼石而钻肌肤也所贵良吏者贵其绝恶
于未萌使之不为非非贵其拘之囹圄而刑杀
之也今之所谓良吏者文察则以祸其民强力
则以厉其下不本法之所由生而专巳之残心
文诛假法以陷不辜累无罪以子及父以弟及
兄一人有罪州里惊骇十家奔亡若痈疽之相
漫色淫之相连一节动而百枝摇诗云舍彼有
罪既伏其辜若此无罪沦胥以铺伤无罪而累
也非患铫鉏之不利患其舍草而芸苗也非患
无准平患其舍枉而绳也故亲近为过不必
诛是鉏不用也疏远有功不必赏是苗不养也
故世不患无法而患无必行之法也
古者周其礼而明其教礼周教明不从者然后
等之以刑刑罚中民不怨矣故舜施四罪而天
下咸服诛不仁也轻重各伏其诛刑必加而无
赦赦维疑者若此则世安得不轨之人而罪之
乎今废其德教而责之礼义是虐民也春秋传
曰子有罪执其父臣有罪执其君听失之大者
也今以子诛父以弟诛兄亲戚相坐什伍相连
若引根本而及华叶伤小指而累四体也如此
则以有罪反诛无罪反诛无罪则天下之无罪
者寡矣故吏不以多断为良医不以多刺为工
子产杀一人刑二人道不拾遗而民无诬心故
为民父母似养疾子长恩厚而巳自首匿相坐
之法立骨肉之恩废而刑罪多矣闻父母之于
子虽有罪犹匿之其不欲服罪尔子为父隐父
为子隐未闻父子之相坐也闻兄弟能缓追以
免贼未闻兄弟之相坐也闻恶恶止其人疾始
而诛首恶未闻什伍而相坐也
纣为炮烙之刑而秦有收孥之法赵高以峻文
决罪于内百官以峭法断割于外死者相枕席
刑者相望百姓侧目重足不寒而栗方此之时
岂特冒火蹈刃哉然父子相背兄弟相嫚至于
骨肉相残上下相杀非刑轻而罚不必令太严
而仁恩不施也故政宽则下亲其上政严则臣
谋其主晋厉以幽二世以弑恶在峻法之不犯
严家之无挌虏也圣人知之是以务和而不务
威故高皇帝约秦苛法以慰怨毒之人而长和
睦之心唯恐刑之重而德之薄也是以恩施无
穷泽流后世商鞅吴起以秦楚之法为轻而累
之上危其主下没其身或非特慈母乎
民之仰法犹鱼之仰水水清则静浊则扰扰则
不安其居静则乐其业乐其业则富富则仁生
赡则争止是以成康之世赏无所施法无所加
非可刑而不刑民莫犯禁也非可赏而不赏民
莫不仁也若斯则吏何事而可理乎今之治民
者若拙御之御马也行则顿之止则击之身创
于棰吻伤于衔而求其无失何可得也故疲马
不畏鞭棰疲民不畏刑法虽增而累之其有益
乎
古者明其仁义之誓使民不逾不教而杀是虐
民也与其刑不可逾不若义之不可逾也闻礼
义行而刑罚中未闻刑罚任而孝悌兴也高墙
狭基不可立也严刑峻法不可久也二世信赵
高之计深督责而任诛断刑者半道死者日积
杀人多者为忠敛民悉者为能百姓不胜其求
黔首不胜其刑海内同忧而俱不聊生故过任
之事父不得于子无巳之求君不得于臣知死
不再穷鼠啮狸匹夫奔万乘舍人折弓陈胜吴
广是也闻不一期而社稷为虚恶在其能长制
群下而久守其国也
新序
楚恭王有疾召令尹曰常侍筦苏与我处常劝
我以义吾与处不安也不见不思也虽然吾有
得也其功不细必厚爵之申侯伯与我处常纵
恣吾吾所乐者劝吾为之吾所好者先吾服之
吾与处欢乐之不见则戚虽然吾终无得也其
过不细必亟遣之令尹曰诺明日王薨令尹即
拜筦苏为上卿而逐申侯伯出之境曾子曰人
之将死其言也善恭王之谓也孔子曰朝闻道
夕死可矣于是以开后嗣觉来世犹愈没身不
寤者也
赵简子上羊肠之坂群臣皆偏袓推车而虎会
独担㦸行歌不推车简子曰群臣皆推车会独
担㦸行歌是会为人臣侮其主为人臣侮其主
者其罪何若对曰为人臣而侮其主者死而又
死简子曰何谓死而又死会曰身死妻子为徒
若是谓死而又死也君既巳闻为人臣而侮其
主者之罪矣君亦闻为人君而侮其臣者乎简
子曰何若会曰为人君而侮其臣者智者不为
谋辨者不为使勇者不为斗智者不为谋则社
稷危辨者不为使则使不通勇者不为斗则边
境侵简子曰善乃以会为上客
魏文侯与大夫坐问曰寡人何如君也群臣皆
曰君仁君也次至翟黄曰君非仁君也曰子何
以言之对曰君伐中山不以封君之弟而以封
君之长子臣以此知君之非仁君也文侯怒而
出之次至任座文侯问曰寡人何如君也任座
对曰君仁君也曰子何以言之对曰臣闻之其
君仁者其臣向翟黄之言臣是以知君仁
君也文侯曰善复召翟黄
中行寅将亡乃召其大祝而欲加罪焉曰子为
我祝牺牲不肥泽耶且斋戒不敬耶使国亡何
也祝简对曰昔者吾先君中行穆子皮车十乘
不忧其薄也忧德义之不足也今主君有革车
百乘不忧德义之薄唯患车之不足也夫
车
饰则赋敛厚赋敛厚则民怨谤诅矣且君苟以
为祝有益于国乎则诅亦将为损世亡矣一人
祝之一国诅之一祝不胜万诅国亡不亦宜乎
祝其何罪中行子乃惭
秦欲伐楚使使者往观楚之宝器楚王闻之召
令尹子西而问焉曰秦欲观楚之宝器吾和氏
之璧随侯之珠可以示诸令尹子西对曰不知
也召昭奚恤而问焉昭奚恤曰此欲观吾国得
失而图之宝器在贤臣珠玉玩好之物非宝之
重者也王遂使昭奚恤应之昭奚恤为东面之
坛一为南面之坛四为西面之坛一秦使者至
昭奚恤曰君客也请就上位东面令尹子西南
面太宗子敖次之叶公子高次之司马子反次
之昭奚恤自居西面之坛称曰客欲观楚之宝
器楚国之宝者贤臣也理百姓实仓廪使民各
得其所令尹子西在此奉珪璧使诸侯解忿悁
之难交两国之欢使无兵革之忧太宗子敖在
此守封疆谨境界不侵邻国邻国亦不见侵叶
公子高在此理师旅整兵戎以当强敌提枹鼓
以动百万之众所使皆趣汤火蹈白刃出万死
不顾一生司马子反在此怀霸王之馀议撮治
乱之遗风昭奚恤在此唯大国之所观秦使者
瞿然无以对使者反言于秦君曰楚多贤臣未
可谋也遂不伐楚
昔者唐虞崇举九贤布之于位而海内大康要
荒来宾麟凤在郊商汤用伊尹而文武用太公
闳夭成王任周邵而海内大治越裳重译祥瑞
并降遂安千载皆由任贤之功也无贤臣虽五
帝三王不能以兴齐桓得管仲有霸诸侯之荣
失管仲而有乱危之辱虞不用百里奚而亡秦
穆用之而霸楚不用子胥而破吴王阖庐用之
而霸夫差非徒不用子胥也又杀之而卒以亡
燕昭王用乐毅推弱燕之兵破强齐之仇屠七
十城而惠王废乐毅变代以骑劫兵立破亡七
十城此父用之子不用其事可见也故阖庐用
子胥而兴夫差杀之而以亡昭王用乐毅以胜
惠王逐之而以败此的的然若白黑也秦不用
叔孙通项王不用陈平韩信而皆灭汉用之而
大兴此未远也夫失贤者其祸如彼用贤者其
福如此人君莫不求贤以自辅然而国以乱亡
者所以贤者不贤也或使贤者为之与不肖者
议之使智者图之与愚者谋之不肖嫉贤愚者
妒智是贤者之所以隔蔽也所以千岁不合者
也或不肯用贤或用贤而不能久也或久而不
能终也或不肖子废贤父之忠臣其祸败难一
二录也然其要在于已不明而听众口也故谮
诉不行斯为明矣
魏庞共与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言
市中有虎王信之乎王曰不信也曰二人言王
信之乎曰寡人疑矣曰三人言王信之乎曰寡
人信之矣庞共曰夫市之无虎明矣三人言而
成有虎今邯郸去魏远于市议臣者过三人愿
王察之也魏王曰寡人知之矣及庞共自邯郸
反谗口果至矣遂不得见
昔者邹忌以鼓琴见齐宣王宣王善之与语三
日遂拜以为相有稷下先生淳于髠之属七十
二人乃相与俱行见邹忌曰狐白之裘补之以
弊羊皮何如忌曰诺请不敢杂贤以不肖髠曰
方内而圜缸何如忌曰诺请谨门户不敢留客
髠等曰三人共牧一羊羊不得食人不得息何
如忌曰诺请减吏省员使无扰民淳于髠等三
辞邹忌三知之如应响淳于髠等辞屈辞而去
梁君出猎见白雁群梁君下车彀弩欲射之道
有行者梁君谓行者止行者不止白雁群骇梁
君怒欲射行者其御公孙龙下车抚矢曰君止
梁君忿然作色而怒曰龙不与其君而顾与他
人何也公孙龙对曰昔者齐景公之时大旱三
年卜之曰必以人祠乃雨景公曰凡吾所以求
雨者为吾民也今必使吾以人祠乃且雨寡人
将自当之言未卒而天大雨方千里何也为有
德于天而惠于民也今主君以白雁之故而欲
射杀之无异于虎狼矣梁君援其手与上车归
入郭门呼万年曰幸哉今日也人猎皆得兽吾
猎得善言而归
晋文公出田逐兽砀入大泽迷不知所出其中
有渔者文公谓曰我若君也道安从出渔者曰
臣愿有献文公曰出泽而受之于是送出泽渔
者曰鸿鹄保河海之中厌而欲数移徙之小泽
则必有丸矰之忧鼋鼍保深渊厌而出之浅渚
则必有罗网钓射之忧今君逐兽砀入至此何
行之太远也文公曰善哉谓从者记渔者名渔
者曰君何以名为君其尊天事地敬社稷固四
国慈爱万民薄赋敛轻租税者臣亦与焉君不
敬社稷不固四国外失礼于诸侯内逆民心一
国流亡渔者虽有厚赐不得保也遂辞不受曰
君亟归国臣亦反渔所
晋文公逐麋而失之问农夫老古曰吾麋何在
老古以足指曰如是往矣文公曰寡人问子子
以足指何也老古振衣而起曰壹不意人君之
如此也虎豹之居也厌闲而近人故得鱼鳖之
居也厌深而之浅故得诸侯厌众而亡其国诗
曰维鹊有巢维鸠居之君放不归人将居之矣
于是文公恐归遇栾武子栾武子曰猎得兽乎
侯有悦色文公曰吾逐麋而失之得善言故有
悦色武子曰其人安在曰吾未与来武子曰处
上位而不恤其下骄也缓令急诛暴也取人言
而弃其身盗也文公曰善还车载老古与俱归
魏文侯出游见路人反裘而蒭文侯曰胡为
反裘而蒭对曰臣爱其毛文侯曰若不知其
里尽而毛无所恃矣明年东阳上计钱布十倍
大夫毕贺文侯曰此非所以贺我也譬无异夫
路人反裘而蒭也将爱其毛不知其里尽毛
无所恃也今吾田地不加广士民不加众而钱
十倍必取之士大夫也吾闻之下不安者其上
不可居此非所以贺我也
齐有妇人极丑号曰无盐女臼头深目长壮大
节卬鼻结㗋肥项少发折腰出胸皮肤若漆行
年三十无所容入于是乃自诣宣王曰妾齐之
不售女也闻君王之圣德愿备后宫之扫除谒
者以闻宣王方置酒于渐台左右闻之莫不掩
口而笑曰此天下强颜女子也于是宣王乃召
而见之伹扬目衔齿举手拊肘曰殆哉殆哉如
此者四宣王曰愿遂闻命对曰今大王之君国
也西有衡秦之患南有强楚之仇外有三国之
难内聚姧臣众人不附春秋四十壮男不立故
不务众子而务众妇尊所好而忽所恃一旦山
陵崩阤社稷不定此一殆也渐台五重黄金白
玉翡翠珠玑莫落连饰万民疲极此二殆也贤
者伏匿于山林谄谀强进于左右邪伪立于本
朝谏者不得通入此三殆也酒浆沈湎以夜续
朝女乐俳优从横大笑外不修诸侯之礼内不
秉国家之治此四殆也故曰殆哉殆哉于是宣
王掩然无声喟然而叹曰痛乎无盐君之言今
乃壹闻寡人之殆几不全也于是立毁渐台罢
女乐退谄谀去雕琢选兵马实府库招进言
延及侧陋择吉日立太子拜无盐君以为王后
而齐国大安丑女之功也
有司请事于桓公桓公曰以吿仲父有司又请
桓公曰以吿仲父若是者三在侧者曰一则吿
仲父二则吿仲父易哉为君桓公曰吾未得仲
父则难巳得仲父之后则曷为其不易也故王
者劳于求贤逸于得人舜举众贤在位
衣裳
恭巳无为而天下治汤文用伊吕成王任周邵
刑措不用用众贤故也
公季成谓魏文侯曰田子方虽贤人然而非有
土君也君常与之齐礼假有贤于子方者君有
何以加之文侯曰如子方者非成所得议也子
方仁人也仁人也者国之宝也智士也者国之
器也博通之士也者国之尊也故国有仁人则
群臣不争国有智士则无四邻诸侯之患国有
博通之士则人主尊固非成之所得议也公季
成自退于郊
孟尝君问于白圭曰魏文侯名过于齐桓而功
不及五伯者何白圭对曰文侯师子夏友田子
方敬段干木此名之所以过于桓公也卜相则
曰成与黄孰可此功之所以不及五伯也以私
爱妨公举在职者不堪其事故功废也然而名
号显荣者三士翊之也如相三士则王功成岂
特霸哉
晋平公问于叔向曰昔齐桓公九合诸侯一匡
天下不识其君之力乎其臣之力乎叔向对曰
管仲善制割隰朋善削齐宾胥无善补缘桓公
知衣而巳亦其臣之力也师旷侍曰臣请譬之
以五味管仲善断割之隰朋善煎熬之宾胥无
善齐和之羹巳熟矣奉而进之而君不食谁能
强之亦其君之力也
晋文公田于虢遇一老夫而问曰子处此故也
虢亡其有说乎对曰虢君断则不能谋则不与
也不能断又不能用人此虢之所以亡也文公
辍田而归遇赵衰而吿之衰曰古之君子听其
言而用其身今之君子听其言而弃其身哀哉
晋国之忧也文公乃召赏之于是晋国乐纳善
言文公卒以霸也
晋平公过九原而叹曰嗟乎此地之蕴吾良臣
多矣若使死者可起也吾将谁与归乎叔向对
曰赵武乎公曰子党于子之师也对曰臣敢言
赵武之为人也立若不胜衣言若不出口然其
身所举士于白屋下者四十六人是其无私德
也臣故以为贤也平公曰善
周文王作灵台及为池沼堀地得死人之骨吏
以闻于文王文王曰更葬之吏曰此无主矣文
王曰有天下者天下之主也有一国者一国之
主也寡人固其主又安求主遂令吏以衣棺更
葬之天下闻之皆曰文王贤矣泽及朽骨又况
于人乎或得宝以危国文王得朽骨以喩其意
而天下归心焉
寗戚欲干齐桓公穷困无以自进于是为商旅
赁车以适齐暮宿于郭门之外桓公郊迎客夜
开门辟赁车寗戚饭牛于车下击牛角疾商歌
桓公闻之曰异哉此歌者非常人也命后车载
之桓公反寗戚见说桓公以全境内明日复见
说桓公以为天下桓公大悦将任之而群臣争
之曰客卫人去齐不远不若使人问之而贤也
用之未晚也桓公曰不然问之恐有小恶以其
小恶忘人之大美此人主之所以失天下之士
也且人固难全权用其长者遂举而授之以为
卿当此举也桓公得之矣所以成霸也
齐桓公见小臣稷一日三至不得见从者曰万
乘之主见布衣士一日三至而不得见亦可以
止矣桓公曰不然士之傲爵禄者固轻其主其
主傲霸王者亦轻其士纵夫子傲爵禄吾庸敢
傲霸王乎五往而后得见天下闻之皆曰桓公
犹下布衣之士而况国君乎于是相率而朝靡
有不至
魏文侯过段干木之闾而轼其仆曰君何为轼
曰此非段干木之闾与段干木盖贤者也吾安
敢不轼且段干木光于德寡人光于地段干木
富乎义寡人富乎财地不如德财不如义寡人
当事之者也遂致禄百万而时问之国人皆喜
居无几何秦兴兵而欲攻魏司马唐且谏秦君
曰段干木贤者也而魏礼之天下莫不闻无乃
不可加兵乎秦君以为然乃案兵而辍不攻魏
文侯可谓善用兵矣夫君子之用兵也莫见其
形而功巳成此之谓也野人之用兵也鼓声则
似雷号呼则动地尘气充天流矢如雨扶伤举
死履肠渉血无罪之民其死者巳量于泽矣而
国之存亡主之死生犹未知也其离仁义亦远
矣
晋平公问于叔向曰国家之患孰为大对曰大
臣重禄而不极谏近臣畏罪而不敢言下情不
上通此患之大者也公曰善
子张见鲁哀公见七日哀公不礼托仆夫去曰
臣闻君好士故不远千里之外百舍重趼不敢
休息以见君见七日而君不礼君之好士也有
似叶公子高之好龙也叶公子高好龙钩以写
龙凿以写龙屋室雕文以写龙于是也天龙闻
而下之窥头于牖拖尾于堂叶公见之弃而还
走失其魂魄是叶公非好龙也好夫似龙而非
龙者也今臣闻君好士故不远千里之外以见
君七日不礼君非好士也好夫似士而非士者
也诗曰中心臧之何日忘之敢托而去
孟子见齐宣王于雪宫王左右顾曰贤者亦有
此乐耶孟子对曰有人不得则非其上矣不得
而非其上者非也为人之上者而不与民同乐
者亦非也乐民之乐者人亦乐其乐忧人之忧
者民亦忧其忧乐以天下忧以天下然而不王
者未之有也
邹穆公有令食凫雁者必以秕无以粟于是仓
秕尽而求易于民二石粟而得一石秕吏以费
请以粟食之穆公曰去非汝所知也夫百姓暴
背而耕勤而不敢惰者岂为鸟兽也哉米粟人
之上食也奈何其以养鸟且汝知小利而不知
大会也周谚曰囊漏贮中汝独不闻耶夫君者
人之父母也取仓之粟移之于民此非吾粟耶
鸟食邹之秕不害邹之粟而巳粟之在仓与在
民于我何择耶民闻之皆知其私积之与公家
为一体也此之谓知富国矣
齐有田巴先生者行修于内智明于外齐王闻
其贤聘而将问政焉田巴先生改制新衣鬋饰
冠带顾谓其妾曰何若其妾曰佼将出门问其
从者曰何若从者曰佼过于淄水自窥丑恶甚
矣遂见齐王齐王问政焉对曰政在正身正身
之本在于群臣今者大王召臣臣改制鬋饰将
造公门问于妾妾爱臣谀臣曰佼将出门问从
者从者畏臣曰佼臣临淄水而观影然后自知
丑恶也今齐之臣妾谀王者非特二人也王能
临淄水见巳之恶过而自改斯齐国治矣
臧孙行猛政子赣非之臧孙召子赣而问曰我
不法耶曰法矣我不廉耶曰廉矣我不能事耶
曰能事矣臧孙曰三者吾唯恐不能今尽能之
子尚何非耶子贡曰子法矣好以害人子廉矣
好以骄上子能事矣好以陵下夫政者犹张琴
瑟也大弦急则小弦绝矣是以位尊者德不可
以薄官大者治不可以小地广者制不可以狭
民众者法不可以苛天性然也故曰罚得则奸
邪止矣赏得则下欢悦矣由此观之子则贼心
巳见矣独不闻夫子产之相郑乎其论材推贤
举能也抑恶而扬善故有大略者不问其所短
有德厚者不问其小疵有大功者宿恶灭息成
人之美不成人之恶也其牧民之道养之以仁
教之以礼使之以义修法练教必遵民所乐故
从其所便而处之因其所欲而与之顺其所好
而劝之赏之疑者从重罚之疑者从轻其罚审
其赏明其刑省其德纯其治约而教化行矣治
郑七年而风俗和平灾害不生国无刑人囹圄
空虚及死国人闻之皆叩心流涕曰子产巳死
吾将安归夫使子产命可易吾不爱家一人其
生也则见爱其死也而可悲仕者哭于廷商人
哭于市农人哭于野处女哭于室良人绝琴瑟
大夫解佩玦妇人脱𬖂珥皆巷哭然则思者仁
恕之道也君子之治始于不足见而终于不可
及此之谓也盖德厚者报美怨大者祸深故曰
德莫大于仁而祸莫大于刻夫善不可以为求
而恶不可以乱去今子方病民喜而相贺曰臧
孙子巳病幸其将死子之病少愈而民以相惧
曰臧孙子病又愈矣何吾命之不幸也臧孙子
又不死矣子之病也人以相喜生也人以相骇
子之贼心亦甚深矣为政若此如之何不非也
于是臧孙子惭焉退而避位
子路治蒲三年孔子过之入其境曰善哉由乎
恭敬以信矣入其邑曰善哉由乎忠信以宽矣
至于其廷曰善哉由乎明察以断矣子贡执辔
而问曰夫子未见由而三称其善可得闻乎孔
子曰我入其境田畴尽易草莱甚辟沟洫甚深
此其恭敬以信故其民尽力也入其邑墙屋甚
崇树木甚茂此忠信以宽故其民不偸也入其
廷廷甚闲此明察以断故其民不扰也
群书治要卷第四十二