群书类编故事/23

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作猗兰操

孔子聘于诸侯，莫能用。自卫反鲁，谷中见香兰独茂，喟然叹曰：“夫兰当为王者香。今乃独茂，与众草为伍。”乃止车，援琴鼓之，自伤不逢时，托于兰，作《猗兰琴操》云（《琴操》）。

饮梅花下

隋开皇中，赵师雄迁罗浮。一日，天寒日暮，于松林间酒肆旁舍，见美人淡妆素服出迎。时已昏黑，残雪未消，月色微明。师雄与语，言极清丽，芳香袭人，因与之扣酒家门，共饮。少顷，一绿衣童子，笑歌戏舞。师雄醉寐，但觉风寒相袭。久之，东方已白。起视大梅花树上，有翠羽刺嘈相顾，月落参横，但惆怅而已（《龙城录》）。

逐犬入枸杞

朱孺子，幼事道士王元正，居大若岩。一日汲于溪，见二花犬，因逐之，入于枸杞丛下。掘之，根形如二犬，烹而食之，忽觉身轻，飞于峰上，云气拥之而去。

花尽有数

富郑公留守西京，因府园牡丹盛开，召文潞公、司马端明、楚建中、刘凡、邵先生同会。是时，牡丹一栏凡数百本。坐客曰：“此花有数乎？且请先生筮之。”既毕，曰：“凡若干朵。”使人数之，如先生言。又问曰：“此花几时开尽，请再筮之。”先生再揲蓍，良久曰：“此花尽，来日午时。”坐客皆不答，郑公因曰：“来日食后，可会于此，以验先生之言。”坐客曰：“诺。”次日食罢，花尚无恙。洎烹茶之际，忽群马厩中逸出，与坐客马相蹄啮，奔入花丛中。既定，花尽毁折矣。于是洛中愈伏先生之言（《闻见录》）。

能染花色

韩湘，愈之侄孙，自言解造逡巡酒，能开顷刻花。愈曰：“子岂能夺造化而开花乎？”湘乃聚土，以盆覆之，俄而举盆，有碧牡丹二朵，叶有小金字云： “云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”愈后贬潮州，至蓝关遇雪，乃悟。湘又言：“能染花红者，可使碧。”献于退之。后堂之前染白牡丹一丛，云“来春必作金棱碧色”；明年花开，果如其说（《太平广记》）。

四相赏花

花之名天下者，洛阳牡丹，广陵芍药耳。红叶而黄腰，号金带围而无种，有时而出，则城中当有宰相。韩魏公守广陵日一出四枝，公当其一，选客具乐以赏之。是时，王岐公以高科为倅，王荆公以名士为属，皆在选而阙其一，莫有当者，数日不决，而花已盛。公命戒客，而私自念：“今日有过客，不问何如，召使当之。”及暮，南水门报陈太博来，亟使召之，乃秀公也。明日，酒半折花，歌以插之。其后四公皆为首相（《后山丛谈》）。《东轩笔录》云：四枝正紫，重跗累萼，中有金蕊绕之，号腰金紫。馀并同。

下自成蹊

李将军恂恂如鄙人，口不能出辞；及死之日，天下之人，知与不知，皆为之流涕。彼其忠诚，信于士大夫也。谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽小，可以喻大。

巴东双柏

寇莱公知巴东县，尝手植双柏于县庭，至今人以比甘棠，谓之莱公柏。后巴东失火，柏与公祠俱焚。明年，蒲田郑赣来为令，悼柏之焚，惜公手植不忍剪，代种凌霄花于下，使附干而上，以著公德，且慰邦人之思（《燕谈》）。

竹醉日

种竹者多用辰日，山谷所谓“竹须辰日㔉，笋看上番成”是也。又用腊月，杜陵所谓“东林竹影薄，腊月更须栽”是也。非此时移之多不活，唯五月十三日，古人谓之竹醉日，又谓之竹迷日，栽竹多茂盛。或阴雨则鞭行，明年笋茎交出，然又有不拘此者。晏元献诗云“苒苒渭滨族，萧萧尘外姿。如能乐封植，何必醉中移”（《艺苑雌黄》）。竹有雌雄。雌者多笋故也。种竹当种雌，自根而上至生梢，一节发者为雄，二节发者为雌（《仇池墨记》）。

不可无此君

王徽之，字子猷。时吴中一士大夫家有好竹，欲观之，便出坐舆造竹下，讽啸良久。主人洒扫请坐，徽之不顾而去。尝借居空宅中，便令栽竹。徽之但啸咏指竹曰：“何可一日无此君耶。”

交趾入献

汉永元间，岭南献生荔枝，十里一置，五里一堠，昼夜传送。唐羌上书曰：“臣闻上不以滋味为德，下不以贡膳为功。伏见交趾七郡献生荔枝、龙眼等，南州土地炎热，恶虫猛兽不绝于路，至于触犯死亡之害。此二物升殿，未必延年益寿。”诏敕大官勿复受献。

葡萄遗母

唐高祖赐群臣会于御前，有葡萄，侍中陈叔达执而不食。上问其故，云：“臣母患口干，求之不能得。”上曰：“卿有母可遗乎？”遂流涕呜咽，因赐之。

方朔窃桃

东都献短人，帝呼东方朔，朔至，短人谓上曰：“王母种桃，三千岁一著子。此子不良，已三过偷之矣。”后西王母以七月七日降帝宫，命侍女索桃，须臾已至。盘盛桃七牧，母自啖二，以五枚与帝。帝留牧著前。母曰：“用此何为？”上曰：“欲种之。”母笑曰：“此桃三千年一著子，非下土所植”（《汉武故事》）。

啖李伐树

和峤性至俭，家有好李，求之不过数十。王济候其上直，率少年诣其园，共啖毕，伐树，送一车枝与和峤，唯笑而已。峤诸弟往园中食李，而皆计核责钱，故峤妇弟王济伐之也。

故妻采桑

鲁秋胡子纳妻五日而官于陈，后归，未至家，见路旁有美妇人方采桑，秋胡悦之，下车，愿托桑阴下，妇人采桑不顾，胡曰：“力田不如逢市，力桑不如见郎。今吾有金，愿与夫人。”妇人不受，胡乃归。母呼其妇，乃向采桑者也。数胡之罪，而自投于河。

手植三槐

王晋公祐，事太祖为知制诰。时魏州节度使符彦卿有飞语闻于上，遗祐使魏州，以便宜付之。告曰：“使还，与卿王溥官职，”乃至魏，得彦卿家僮二人挟势恣横，以便宜决配而已。及还朝，太祀问曰：“汝敢保符彦卿无异意乎？”祐曰：“臣愿以百口保之。”上怒，华州安置。祐赴贬时，亲朋送于都门外，谓曰：“意公作王溥官职矣。” 祐笑曰：“祐不做，儿子一郎必做。”二郎者，文正公旦也。祐素知其必贵，手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而果然。天下谓之三槐王氏云（《闻见录》）。

樗栎不材

吴有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩（《庄·逍遥》）。匠石之齐，至乎曲辕，见栎社树。其大蔽牛，观者如市，匠石不顾。弟子曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，何耶？”曰：“已矣，勿言之矣。散木也，是不材之木也，无所可用”（《人间世》）。

邻瓜美恶

梁大夫宋就为边县令，与楚邻界。梁楚边亭皆种瓜。梁亭劬力数灌，其瓜美，楚人窊而希灌，其瓜恶。楚令以梁瓜之美，怒，因往夜窃搔梁瓜。梁觉之，欲往报，搔楚瓜。宋就曰：“是构怨之道也。”乃令人夜往，窃为楚灌瓜。楚旦往，则已灌瓜，伺而察之，则梁亭为也。楚令大悦，因具闻楚王。楚王乃谢以重币，故梁楚之欢，由宋就也（《贾谊新书》）。

帝为烧梨

唐肃宗尝夜坐，召颍王等三弟，同于地炉罽毯上坐。时李泌绝粒，上每自烧梨以赐之。颍王恃恩固求，上不与，曰：“汝常饱肉食，先生绝粒，何乃争之？”颍王曰：“臣等试大家心，何乃偏耶？不然，三弟共乞一颗，可乎？”上亦不许，赐以它果。颍王等又曰：“臣等以大家自烧，故乞，他果何用？”因曰：“先生思渥如此，臣等请联句，以为他年故事。”颍王曰：“先生年几许？颜色似童儿。”信王曰：“夜抱九仙骨，朝披一品衣。”一王曰：“不食千锺粟，唯餐两颗梨。”既而三王请上成之，上曰：“天生此间气，助我化无为。”

始创糖霜

唐大历间，有僧号邹和尚，不知所从来，跨白驴登伞山，结茅以居。须盐米薪菜之属，即书寸纸，系钱缗，遣驴负至市区。人知为邹也，取平直，挂物于鞍，纵驴归。一日，驴犯山下黄氏者蔗苗，黄请偿于邹。邹曰：“汝未知因蔗糖为霜，利当十倍，吾语汝塞责可乎？”试之果信，自是流传其法。邹末年北走通泉县灵鹫山龛中，其徒追及之，但见一文殊石像，始知大士化身，而白驴者狮子也。

焚香数车

唐太宗与萧后宫中观灯，问孰与隋主，曰：“彼亡国之君，陛下开基之主，奢俭不同尔。”帝曰：“隋主如何？”后曰：“每除夜，殿前诸位设火山数十。每一山焚沉香数车，沃以甲煎，焰起数丈，香闻数十里。一夜用沉香二百馀车，甲煎二百馀石。房中不然膏火，悬宝珠一百二十照之。”太宗口刺其奢，心服其盛（《续世说》）。

焚香返魂

司天主簿徐肇，遇苏氏子德哥者，自言“善为返魂香”，手持香炉，怀中取一贴白檀香末，撮于炉中，烟气袅袅直上，甚于龙脑。德哥微吟曰：“东海徐肇欲见先灵，愿此香烟用为引导，尽见其父母曾高。”德哥曰：“但死经八十年已上，则不可返矣”（宋洪刍《香谱》）。

茗为酪奴

齐王肃归魏，初不食羊肉及酪浆，常食鲫鱼羹，渴饮茗汁。高帝曰：“羊肉何如鱼羹？茗汁何如酪浆？”肃曰：“羊，陆产之最；鱼，水族之长。羊比齐鲁大邦，鱼比邾莒小国。惟酪不中，与茗为奴。”彭城王勰曰：“卿不重齐鲁大邦，而爱邾莒小国。明日为设邾莒之会，亦有酪奴。”因呼茗为酪奴（《洛阳伽兰记》）。

认稻弗争

吴锺离牧客居永兴，自垦荒田，稻熟，民有识认牧以稻予民，县长欲绳以法，牧为请得释。民惭惧，春稻得米六十斛还牧，牧不受，民输置道旁，无敢取者。晋郭翻客居临川，欲自垦荒田，先立表题“经年无主，乃作稻将熟，有认之者，悉推与之。”县令闻而语之，以稻还翻，遂不受。

先黍后桃

孔子侍坐于鲁哀公，设桃具黍。哀公曰：“请用。”仲尼先饭黍而后啖桃，左右皆掩口失笑，公曰：“黍者，非饭之也，以雪桃也。”仲尼对曰：“丘知之矣。夫黍者，五谷之长也。祭先王以为上盛，果有六而桃为下，祭先王不得入于庙。丘闻之也，君子以贱雪贵，不闻以贵雪贱。今以五谷之长，雪果蓏之下，是侵上忽下也”（《韩子》）。

其花难见

梁太祖皇后张氏，尝于室内，忽见庭前菖蒲花光彩照灼，非世中所有。后惊视，谓侍者曰：“汝见否？”曰：“不见。”后尝闻见者当富贵，因取吞之，是月产武帝。

菜生异花

菜品中芜菁、菘芥之类，遇旱其标多结成花如莲，花，或作龙蛇之形。此常性，无足怪者。熙宁中，李宾客及之知润州，园中菜花悉成荷花，仍各有一佛坐于花中，形如雕刻，莫知其数。暴干之，其相依然。或云：“李君之家，奉佛甚谨，因有此异”（《笔谈》）。

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