义于人者和于神赋

义于人者和于神赋
作者：无名氏

曰 圣主奄御昌辰。何使神和于当世。盖以义行于兆人。阐无偏无党之风。驱民于理。彼至寂至玄之鉴。惟德是亲。大抵祸以恶随。福因善至。此灵鉴所以相应。虽人君不可求媚。然则克明峻德。欲柔凡百有神。宜与众人。未尝行一不义。故王者躬临紫极。业应黄河。一政教也。罔不适正。一神祇也。庶几以和。至理无颇。广被庶繁之类。幽灵交感。洽臻悦乐之多。何则。义为君所杖焉。人乃神之主也。故王道一于遐迩。即幽欢格于上下。民知正道。化已洽明如穆如。神感皇风。乐而无恫者怨者。议者曰。玉帛之重也可以事鬼。黍稷之馨也足以感神。然欲致其和悦。莫若理乎群伦。鬼莫不宁。自夏王之务德。神之式谷。由周后之宜民。故知道偏则政不明。民怨则神不喜。既元后无和而理也。彼众神不乐而何以。平明不异内外。既符蜀主之化民。天人率得欢欣。动是汉家之启理。向若德则薄矣。义不行于。使怨气彰闻于上。而黎民不恒其居。则安得化浃洽教彰明。祥无不至。鬼濛鸿祇嶪峩。乐且有馀。方今道尚公平。心无彼我。既臻盛德之遐格。行见高虚之下堕。福禄如此其川增。非吾明主则奚可。