习学记言 (四库全书本)/卷26

习学记言　卷二十六

　　钦定四库全书
　　习学记言卷二十六　　　　宋　叶适　撰后汉书
　　列传
　　黄叔度为后世颜子其论已成不可改东汉人材本有程品绳墨在身如影答形污洁判然至宪能不逾矩而融明深厚无异人之操此其所以能伏一世而陈蕃郭泰之流自以为不及也然观孔子所以许颜子者皆言其学不专以质曽子亦曰以能问于不能以多问于寡有若无实若虚犯而不校昔者吾友尝徔事于斯矣汉人不知学而叔度以质为道遂使老庄之说与孔颜并行后世学者方步趋以求之重道而轻学未见其得所徔也
　　范晔序闵仲叔荀恁魏桓周燮黄宪徐穉姜肱申屠蟠皆必于退者也以其事考之则桓得退之义蟠得退之时方汉人以名相高故避名为难名不可避而退之所得多于进矣然当时知此者甚少
　　两汉之衰大臣与小人争不胜而死亡者萧望之王商王嘉袁安杨震李固陈蕃七人皆其国之所以存亡也孔子曰天子有争臣七人虽无道不失其天下又曰所谓大臣者以道事君不可则止又曰无求生以害仁有杀身以成仁又曰民之于仁也甚于水火水火吾见蹈而死者矣未见蹈仁而死者参以数端大节可见盖杀身以存国与杀身以亡国极当审处若人主闻此惕然知惧则虽无道者可以就其有道矣至于履危蹈难其职当死则更无改移又不与此并论
　　王畅疾恶有发屋伐树堙井夷灶之事其功曹张敞以为恳恳用刑不如行恩孶孶求奸未若礼贤畅徔之更崇宽政教化遂行东汉中世以后名士之患大率如此又不知当时所谓豪强者何如而疾之已甚若以今世所见则极有可议盖以善养恶自是义理中偏侧之累故孟子亦谓以善养人然后能服天下孔孟在春秋战国其乱岂不愈于顺桓之世然善既不可屈于恶又不能胜恶其道只得出此而东汉儒者欲以不平之意加于敞法之上求以胜天下之不肖宜其屡发而屡挫也悲夫
　　永初中羌胡残破并凉邓隲欲弃凉救并会公卿集议隲谓譬若衣败坏以一相补犹有所完若不如此将两无所保议者咸同虞诩说李修辟凉土豪杰为掾属拜吏子弟为郎议与隲异而隲以此怨诩隲邓禹子孙约畏廉俭辟用贤俊亦有可称而既为外戚所见卑下故其谋谟于上者如此所谓衣服附在吾身我知而慎之真栋挠之凶斗筲之算也汉业由此遂隳大臣为国家盛衰其效岂不著明乎后崔烈欲弃凉州傅燮论亦同图䜟事至张衡论始定桓谭虽极言䜟之非经而𫝊不载其所以极言之说班固父子以折𮕵古今自任而于䜟特多所附合非其智不足以知之也盖以时主好尚方盛遂不敢撄其锋亦理势之常至于雷同趋和比之经典则希世太甚矣张衡适值其衰故得展布言之然后世亦有当其已衰而犹讳避不敢论者此又在衡之下也
　　董卓族灭而蔡邕不智大抵事机之际厚薄浅深便有荣悴自春秋时已然而况于不知者乎邕之取死自其宜也然王允戆愎如此观其规为直以诛卓之外更无一事乃欲于㓜主贼臣之时任扶颠持危之责国虽欲不亡不可得矣
　　左雄言汉至今三百馀载下饰其诈上肆其残谓杀害不辜为威风聚敛整办为贤能治已安民为劣弱奉法循理为不法末世风俗渐靡往往如此自雄在纳言明逹政体修察选法崇尚学校顺桓以后多知名士雄之力也论者不考实但徇崔寔軰私意偏说为后世言治之害外彊中干与食乌喙何异
　　议褒梁冀黄琼比之邓禹霍光胡广谓冝如周公当时称广者谓虽无謇谔之风屡有补阙之益如此等论议以为有补阙之益亦未可也夫正议而不能力争故谓之无謇谔若自初回邪无复齐限则无可言矣琼临死之疏三代何远如周举黄琼父子六二之动直以方矣范晔左雄论序顺桓人材当详看晔谓使时获用武宣之轨岂其远而武宣何足道哉未可并语也
　　陈实以善下人为一世所伏而许劭以为太丘道广广则难周劭之言盖未可轻非故为裁量者也昔颜渊愿无伐善无施劳若实隐身自约终不以世利为己益故可以蹈其行尧舜之道必将有取焉今夫烛已不尽照物不哲而借实之美以行于天下者未见其成徳也李固斟酌义理熟于世故深识根本始末顺正无疏婞直前之气然而不幸再当立君之际权不在已而听命于奸凶欲以正道回之率公议以塞其冲此天下至危之举万无一成固与杜乔既以身尝祸而汉由此亡此天命非人谋乃可痛哭流涕也学者或轻论固事几于不识罪福也悲夫悲夫若固所谋任伊周之道而不得成伊周之功者欤
　　吴祐延笃进不求名自行其志凡人于应物之材自当无不周遍至若所愿于世者能澹薄而厚以自处则寡怨而远罪矣如祐与笃未尝不正其言行而卒免于乱世率是道也恃伐而求多计施而望报其全鲜矣传载笃上李文徳书自当时传诵盖士之为人者常多而为己者少故也与马援所称马少游又不同学者能不以有用求必用庶几云尔
　　张奂见卖王甫已而病之山西士人土性固然欤段颎杀东羌几尽以此为靖难之术固前代所无有至其言先零作难赵充国徙令居内地常乱边马援迁之三辅始服终叛至今为梗则为之有概于心然则人之虑患不在数百年之后者不可以处事盖始以为徳而不知其种性终不可合既而屡服屡叛驯弭无䇿而颎之术穷矣以周人化商犹历三纪而况于羌乎
　　今世学者论陈蕃只举后一节更不记以前事有安社稷臣者社稷是为有事君人者容悦是为不愆不忘率由旧章臣不如太常胡广齐七政训王典臣不如议郎王畅聪明亮逹文武兼姿臣不如弛刑徒李膺若受爵不让掩面就之使皇天震怒灾流下民于臣之身亦何所寄惟陛下哀臣朽老戒之在得观其正己正物终始以天下之重自任历数二汉自李固之外更无人也然既有窦后父子天下在掌握自古得时未有如此却是蕃自蹙迫坏之哀哉夫以蕃终身自治尚不做得后一节茍不如蕃者岂复能有为事功难易人材品目真未易言有志于古人者其可不深渊薄冰日慎一日乎王允气骄量狭虑挫谋乖前后麄鲁非一事最不晓者临死犹努力谢关东诸公彼谓起兵诛卓者皆忠臣善类耶卓固当族若族卓而卒继以乱如脱陷胸之匕首而饮腐肠之鸩毒尔何所损益允以为当是时天下所患者唯一董卓而已乎可谓愚矣
　　党锢之祸虽曰宦竖暴横桓灵昏虐然所以致此实由太学盖是时诸生三万馀人矣唐虞三代之为学其君皆圣贤以身所行与士相长取材任官又与相治后世不然但立表置舍以存其名如贾谊董仲舒之流尚不知人主当自化而徒欲立学以化人如武宣固不足预此独明帝始终能以学为重然褊察无弘裕之益其意谓不迁怒不贰过惟用之诸生而已此自汉以来知劝学而不知明义之过也况翟辅左雄止要盖千百间好屋使四方游士自来自去于人主好尚国家教养了无交涉师门徒者踵陋习希辟召者养虚声贤否相蒙名实相冒激成大难皆太学为之及灵帝末年更为鸿都学以词赋小技掩盖经术不逞趋利者争从之士心益蠧而汉亡矣后世不深考归咎于士大夫不知群聚天下学者使之极盛而人主庸𫘤视为赘疣身外之物其势固必至此齐语谓令士群萃而州处故士之子恒为士诗曰攸介攸止烝我髦士人材何常而必欲群萃州处之固余以为非管仲语若人主不自为学徒设学以教人欣厌不同忿心欻起小则为然明之毁大必为东汉之禁矣
　　李膺一时士子所宗而指趣无闻但有荀君清识难尚锺君至徳可师二语而已若魏晋以还则无可言矣亦史家之陋也至其他书不存无以参考岂不惜哉孔子谓泄冶民之多辟无自立辟然陈蔡之难师弟子去死如一发出处之际圣贤难之如膺言中伦行中虑而能稍自降辱以免乱世意者或庶几乎
　　郭泰符融皆定声名于一日东汉尚名之俗至是而极然至于久而不跲则固有其实也史称李膺每见融辄绝他宾客听其言论融幅巾奋褏谈辞如云膺每捧手叹息不知所道何语使人想见而不得殆欲飞动岂亦洙泗之流裔田子方段干木之后复有此耶
　　许子将鄙曹操不肯为用而荀彧乃以其可存匡正遂托身焉彧虽有材谋然与劭相去何远也劭之高亮雅逹汉人仅以一二数光武亦能清言使劭生其时未知有所遇否
　　窦武经生儒者为后父执朝权天下善士无非腹心万世一时虽伊尹周公何以加此若雍容坐镇何事不成虽还东汉于三代可也惜乎汉人忿毒宦官深久只有诛杀一路更无他门陈蕃以萧望之李固为前鉴欲以杀止杀朝不及夕而受祸之酷乃更过之岂其制变之术不素讲耶
　　郑太号有才略其劝何进无召董卓是也至于用袁绍以发山东之谋使卓惧而西迁则何其明于前而暗于后岂与绍素厚且以其世胄所归遂不悟其能为乱乎然扶兴者易为策救亡者难为谋事之初基断以独智可矣及其崩坏扶左而失右东就而西倾盖未易工也孔融高怀逸度与奸贼诡诈之人不并立自无可言然王莽董卓曹操与前世乱臣贼子差不同若臧文仲晏子孔子处废兴之际盖有成法未知融何所本其进不能持危而但足以杀身事已决矣傥以退免乎任意而行明堕祸机可悲也夫
　　荀彧既佐曹操成霸业而复为汉死节若以匡佐为急则听汉之自亡可也知不可废汉而授操以柄可乎两无所据以比管仲则非伦方之宗鲁仅有成尔或谓才若张良道似伯夷伯夷中固无张良亦岂易拟此论恐误学者
　　皇甫嵩功高一世处之若无为董卓所挤不敢爱死可谓恭上命尽臣节矣阎忠之说何足以介其虑乎世以郭子仪为难视此殊不足道
　　汉末所置牧伯无不相延为大贼独刘虞一人力守忠款然仁而不智自毁翰垣宜汉室之遂亡也
　　王景修汴渠徔荥阳东至千乘海口千馀里凿山阜破砥碛直截沟涧防遏冲要疏决壅积十里一水门更相洄注无复溃漏自此终东汉不言有河患惟晋志称河泛数千里乃桓帝永兴初不言坏决也按司马迁悲瓠子之歌作河渠书班固因之为沟洫志载王延世竹落及贾让三策观景成功知西京立事苟且不及后汉远矣固复不记景能尽智备法沉虑独成故其美掩郁𫝊者不章然则迁固二史之华不如后汉书之实也郅都虽廉直而助杀临江王故司马迁以酷吏载之董宣以湖阳公主奴事激悟光武知天下不与白衣同有补治道多矣阳球始谢司隶即诛王甫遂报陈窦之怨自请一月令豺狼枭鸱各服其辜其壮烈如此岂应入酷吏𫝊也以球事考之汉世人臣茍得事柄无问高卑专杀立断以为常俗如蕃武及一时名士养懦蓄疑迟留不决自陷大祸曽不如一阳球軰也或者尚尤其猖狂寡虑殆读汉事不详尔
　　吕强语可记者实愿陛下损改既谬从此一止易曰悦以使民民忘其劳说以犯难民忘其死储君副主宜讽诵斯言南面当国宜履行其事天下之财莫不生之阴阳归之陛下岂有公私夫立言无显过之咎明镜无见玼之尤如恶立言以记过则不当学也不欲明镜之见玼则不当照也果强所自笔则巷伯孟子立下风矣又旧典选举委任三府若无可察然后付之尚书今但任尚书或复敕用乃见于强疏或谓如强与张承业人主岂可兾一二于千万以徼必亡之祸此甚不然强在宦官中出类拔萃正不见容竟以谗死但可哀尔始皇汉宣虽英主至于简弃贤哲任用阉𥪡岂于是间求吕强耶尹敏言臣见前人増损图书敢不自量窃幸万一可谓激谏矣而人主不悟盖蔽蠛蠓者不见日月也𫝊载其与班彪亲善每相遇辄日旰忘食夜分不寝可以想见二人风致
　　孔僖自讼辨而不愤激而不讦戮辱在前惧不失正与张俊欧刀在前棺絮在后为世所悲者异矣
　　任末奔师丧道死曰必致我尸于师门古人事君以尸将事而事师之严至汉始然彼不过章句训诂而已胡为兢兢于此哉若夫性命道徳其何以处之然则得之深未若守之固也
　　杜笃论都赋于相如扬雄之外别出思致语峻而洁意切而明节短势险无曼衍之病词赋之杰班固方之弱矣众作不能及也两出渊囿字必误
　　崔琦祢衡异操同情扬已矜华终以杀身
　　余每读范式张邵事未尝不澘然涕堕夫一至之善两心相求通幽逹明不疾而速又王忳马及绣被天之于物疏而不失监之在旁其验如此圣贤论道徳何尝不兼祸福报应而言然至于所谓小善小行者愿使学者无溺焉何也岂以是数数然者为不足以弥满充塞于其间耶
　　李固駮发兵之议夫交趾九真反而欲以兖豫扬州人赴之不待智者而知其不可用矣然当时士大夫所见皆如此者盖有冦即发兵发近不能胜则发远乃目前常行之事故也余顷在金陵考按建炎以来守江者皆用民兵鹿角战船布列口岸分寨而御敌至江北声言欲涉我辄弃之而溃敌因以南渡遂至颠覆然前后施行无不如此余始疑昔人但守不定耳亦莫敢舍此策意欲激厉而用之比敌既至则己与之共水险地散心揺几欲逃去余急别募兵渡江劫寨颇得俘馘而归城郭问闻捷奏系踵人意始安敌亦北遁而向之民兵鹿角之类尽为无用然其耗动根本已不少矣观固历数利害毫发无遗借箸而筹盖不足道信儒者之英杰也班彪奏酬答北匃奴事宜真西汉文章可接太史公今汉书文体大率类此盖班固所取法也若固所自作质弱而文靡为魏晋先驱失古意矣彪不特文字而策谋深沉明习故事应变有方可施廊庙虽光武汉业已成不以无彪而有所阙然如彪者不得尽其用光武不得无弃才之过也
　　前汉虽有太史令司马迁以为百年之间遗文古事靡不毕集䌷石室金匮自成一家然朝廷之上本无史官可考班固亦不过缉缀所闻为书赖其时天下一家风俗稍质流𫝊不至甚谬要之两书之不可尽信者亦多矣至后汉始有史官东观著记前后相承范晔所以能述史于二百年之后由有诸家旧书也然东汉虽有著记而时当风俗之质则不如前汉而所载多溢词又胡广蔡邕父子竟不能成书故一代典章终以放失范晔类次齐整用律精深但见识有限体致局弱为可恨耳其序论欲于班固之上増华积靡缕贴绮绣以就篇帙而自谓笔势纵放实天下之奇作盖宋齐以来文字自应如此不足怪也







　　习学记言卷二十六
<子部,杂家类,杂学之属,习学记言>