老村集/卷二
疏箚[编辑]
辞文学陈情疏丁亥[编辑]
伏以臣于夏间。因季父之病。受暇未归。离亲滞京。遂及半年。本月旬间。闻有父病苍皇。趱行千里。触热。中路病暍。几死者数。扶曳还家。今才数日。不意春坊新命。又下于此际。召旨踵临。催臣上途。臣病里承命。惊感罔措。军衔下乡。在令为犯。所授本职。已试蔑效。而目今病状。又无自力起动之望。不得不冒封辞章。县道上闻。尤增死罪。伏望圣明特递臣职。仍治臣慢。以肃朝纲。不胜大愿。且臣窃有区区私情。常欲一番陈彻。而新进眇末。又不敢以微恳琐说。猥溷天听。向者。乞觐之疏。略开其端。而犹未尽暴。中怀耿结。嗫嚅已久。仍窃伏念。君臣犹父子也。劳苦之呼。疾痛之愬。抑人情之所不已。臣之情势。虽非疾痛劳苦之类。而自出身以来。私悰公议。每每相妨。君命之尊。屡致虚辱。上以贻损于国体。下以自积其罪戾。心之惶蹙切迫。无异疾苦。若一向泯默。终不吁诉。则是臣自阻于君父。以实其违傲偃蹇之辜。而衷情之一段闵苦。亦无以自达于孝理之下。以是辄敢不避烦猥。悉倾悃愊。仰惟体下之德。无物不覆。宽其僭越。赐以矜恤。千万祈恳。臣赋命奇衅。生世零丁。年未毁齿。所生慈母见背。才逾冠娶。又失父教。此生所赖。只幸所后父母无恙。而年皆迫七。奉养日短。落在穷乡。亲党俱远。而恒婴笃疾。懔然有朝夕之忧。臣以丧威馀生。实无世念。永欲耕田负薪。以终亲年。而父母怜臣孤孑。望其成立。劝使就举。以求禄仕。适会侥幸。遂窃魁科。初授之官。便陞六品。带职归荣。志愿良毕。自以年少识蒙。立身太早。先儒所谓不幸有三。已犯其一。准拟屏迹乡里。杜门谢仕。晨昏之暇。稍窥书史。庶自托于古人守分求志之义。否则因缘积累。循序渐迁。求得乡近一县。以为亲养。区区情愿。不过如此。诚不自料。释褐未及数月。姓名遽通清华。一二年内。历践从班。此身荣宠。实逾涯分。而回顾初心。不啻剌谬。今欲含恩怵义。有命辄就。则亲供旷阙。子职全亏。留恋私情。逡巡不赴。则君命至重。简书可畏。臣之一身。进退诚为万分维谷。朝廷知臣情实。而徒以名在显籍。不免循例备用。圣上以臣使令未久。姑无显过。注拟之入。每勤天点。深恐自此以往。亲年日深。而去就日难。荣命愈数。而分义愈废。恩之一被。罪辄加等。似此形势。若非君父垂怜。更于何处告愬。传云。求忠必于孝。是以前世圣君。亦有特命群臣之有父母者。并许解官归养。其锡类之惠。有足以感动为人臣子者。臣虽不肖。幸遭盛际。而若论情理可矜。殆是通朝一人。此等恩数。似在先蒙。恳乞天地父母。察臣缕恳。非比寻常饰让。将臣疏辞。特下铨曹。许臣姑解朝籍。俾臣永守病亲。专意药饵。以遂人子至情。则一哺一养。莫非君恩。臣身在朝廷。实无尺寸短长。如或因此一疏。得被格外旷典。使圣朝安老劝孝之治。先从臣始。则是亦一分补效。臣情切势迫。言辞支蔓。无任瞻天顿地涕泣陨越之至。
论尼舍疏己丑[编辑]
伏以臣待罪论思。殆将半年。曾无一言仰补衮职。随班趋列。愧尤日积。目见近日。缘一微事。贻累圣德不细。窃有忧爱慨惜之怀。敢进狂瞽之说。惟圣明裁择焉。臣闻先王之世。处民有别。士农工商。各守其区。群居州萃。不相乱杂。而况于外道奸民乎。中世以降。佛教乱众。防禁少解。则上下奔波。盖其轮回诪张之法。所以诳惑愚夫愚妇之耳目。比之巫觋卜祝。其说尤易眩。故其害为尤深。至于女冠比丘尼之属。妖淫邪妄。出入人家。无内外。伤闾里之俗。乱男女之伦。又非头陀白足之比。数十年前。京城此弊极甚。肆我先王。赫挥乾断。尽毁其庐。使不得接迹近京之地。其辟异端。正风俗之举。可以有光于百世而为法于后嗣也。近缘国纲渐弛。禁制不明。京城咫尺。尼房稍稍复作。议者以为撤毁。初既行于先朝。建设。又非出于上命。隳其舍。逐其人。特宪府一所由之力耳。顷年台臣。昧于此义。辄烦启辞。有识已谓之失台体。而圣旨之靳许。又出于万万意想之外。争执弥久。兪音愈閟。竟使台阁。知难而自止。自是以来。此辈更无一毫忌畏之意。都郭相邻之处。官舍至偪之地。金碧锺磬。俨成寺刹貌㨾。设塑悬像。恣行水陆斋会。称以乞米募财。贯穿于锺衢宫路之间。观听骇惑。杂言流行。今此台启之复发。盖有虑于日后无穷之弊。而殿下之牢拒复如前日。于是。闾阎道涂之言。或以此辈。为有势于宫掖。噫。末俗哓讹之谈。固不可凭信。以殿下清明之德。亦岂有是哉。彼以小人之腹。妄度大圣之心。诚可痛恶。而独臣之所叹惜者。数区尼舍。何等幺麽。而台臣请毁。其名则重。遵先王之政。辟邪左之俗。此必殿下之所乐闻。初谓一启便准。乃至再发而不得请。殿下又未尝明言不可毁之端。此又何也。台言不得行于必能行之事。故外议或致疑乎不敢疑之地。此正孟子所谓王无异乎百姓者也。臣切想圣意或以出入城内一倂禁断。为足以防制。则亦甚有不然。此辈太半。京里庶人之女子族属。又其版联缔交。已成风俗。不毁其舍。则万无禁止其出入之势。设令尼徒之入者可禁。都民之出者难防。祈祷饭斋之俗。日甚月盛。其流之弊。将有不可胜言者矣。且僧尼禁乱。本有法式。京兆宪府。自可任行。此何足烦圣旨哉。抑或殿下自信圣德之无慊。不料群情之过惑。邂逅靳允。致此讥议。则臣在近侍。不言有罪。诚愿殿下以先王之心为心。亟允台章。俾浮言息而圣德光焉。如或心知台启之有执。而徒以前既靳许。今难遽从。有所固必。则其私意根株。发心害政。又不止此一事之为累也。臣诚狂愚。不识忌讳。死罪死罪。抑臣尝有所怀。辄因此而附陈之。夫台谏受耳目之寄。任言议之责。立殿陛。争是非。古之道也。我朝祖宗之世。尚有一日屡启之规。故台章之从违可否。动决于三两日之内。如中庙朝之请罢昭格署。宣庙朝之请寝内入黄蜡。或夜四鼓而不退。或日五章而不止。其风采气象。诚有古台省之体。而祖宗容谏之德。亦可见也。自屡启规废。而遂有经年争执之启。朝呼唱而入。暮呼唱而归。问其事则誊传古纸。问其批则依旧勿烦。上下相持。各有厌意。惟期岁月之拖久。其不诚无实。莫大焉。臣谓自今复开台章一日屡上之路。至于榻前启辞。体面尤别。事理得失。尤宜口谕面命。许其随意辩对。委曲而晓之。优容而纳之。使情志流通。是非中理。宁有牵裾折槛之狂。无为应文备数之归。则不但论事之际。风采立变。殿下听言之聪。制理之明。亦必大有补矣。噫。窃观今之时世。人情私小。而无光明洒落之气象。俗习文伪。而少真实笃确之意思。世道之委靡。国事之泮涣。职由于此。臣于筵席。屡发此义。言虽刍狗。意实悃愊。更愿殿下深加本源之功。无以一毫私吝虚伪之念。留之心术隐微之中。推以制事应物。动皆发挥精神。略去边幅。使至公至实之心。孚于上下。人不得以间然。则世道幸甚。国家幸甚。
辞兼司书疏庚寅。自南平内迁。承召至公州。以病陈疏。既承严批。大触时怒。径还乡。[编辑]
伏以臣蒙锡类之恩。得乡近一县。八朔便养。私情小展。感祝君赐。天地莫量。不意睿简又垂。记存谏院。新除召旨才辱。而天郞移授春坊兼带之命。陆续又降。半旬之内。三得华衔。龙光所被。荣动下邑。臣自惟虮虱之贱。过被翦拂。出入内外。无非恩数。而离违阙庭。节序已三换矣。向当玉候违豫。举朝忧遑之日。一未参起居之班。今逢百僚上寿。跛蹩皆抃之辰。又未趁嵩呼之仪。此时承恩赴朝。一瞻天陛。实臣子之诚所不能自已。故触冒潦炎。奔走登途。而惟其区区所守。决无从宦供职之意。其说有三。一则亲年笃老。情理不可以久离。二则荣名过实。才分不可以承当。三则量时度势。踪迹不可以苟容。只欲一入京辇。粗伸分义。徐陈衷曲。以丐处分矣。意外旧患中暑之证。重发于霖程跋涉之馀。尺寸舁进。病势转剧。行到公州境。呕吐泄痢。一时交作。委顿旅舍。医药亦绝。自揣气力。跬步难动。而前路尚阔。进退维谷。书筵紧任。尤不容旷日虚带。不得不冒死陈章。附闻县道。唯冀睿慈曲加哀怜而省察焉。臣之情理。从前屡烦祈恳。窃想圣聪亦或记有之矣。七十归养。国典所许。而如臣孑然一身。落在遐乡者。公义私情。尤无两伸之道。假使才具。言议足以充备于明庭群彦之末。其在敦孝之治。亦不宜抑情驱使。况其年少末进。都无尺寸可取者乎。此臣之情理难进者一。而若其荣名之太滥。才分之难强。不待臣言。必有公议。蒙学蔑识。徒藉世荫。清涂华贯。已极滥竽。而至于湖堂之录。自是文士之极选。历数往今。安有如臣等辈。苟然充厕者乎。名浮实则忌集。福过分则灾生。臣之难进之端。此其二也。铨席握管之任。实主一时名流之通塞。虽在士论和同。公议流行之日。臧否激扬之间。犹或有随势俯仰之愧。匪意颠沛之虞。目今时议朝象。日益危怖。观其举措。万无枘凿相合之理。前之履此涂者。既已首遭机阱。后之踵而入者。安能激昂于其间。与其不量揭厉。妄入危途。无补于国。自取糜粉。无宁敛迹息形。退守本分。以保其身名。入而后量。先贤所戒。此臣难进之端三也。向臣所谓区区所守。决难供职者。有此数端。而至于时势一款。实有流涕痛哭之怀。仰念圣德。亦有无限忧爱之悃。不得不略毕其说焉。呜呼。时论之不相能久矣。然其原初分裂。非有积怨深仇。只是言议之际。偶生标榜臭味之间。有些爱憎。虽世道屡变。支节层生。而其分犹未甚久。故昔之婚姻懿亲。未遽疏也。交游世谊。未尽绝也。有识之士。尚冀有转移之机。虽浮薄喜事之人。乐为倾排攻击之论者。犹有一分相顾藉之意。至于今日。则气象事为。万分忙乱。网罗广设。机弩四发。少撄其锋。坑堑立至。上自庙堂。下至三司。十数日内。次第扫尽。而观其罪状层叠。莫知收杀之境。僇辱狼藉。无复完全之人。至于言官驳言官。台阁斥儒臣。而乃以语触圣躬。作大罪案。其所争之事。姑舍勿论。即此一言。足以丧邦。殿下试看古今天下。安有党祸至此。而其国不亡者乎。臣于年前。伏见圣教。以国之有党论。比人之有痼疾。而结之曰。不治则必死。臣至今庄诵感泣。有以见哀痛之圣意。噫。人有死疾。执证最难。苟使执证明。则万无无药可救之理。君之于国。犹医之于人。窃怪夫殿下于今日国势。执证甚明。而不惟不能救。往往激成而添加之。若此不已。转辗蛊坏。一朝。人随病俱尽。国随党俱亡。则岂不哀哉。岂不痛哉。大抵天下万事。不出于理。而一事元无二理。故古之圣贤。凡于事物之变。虽千头百緖错综棼乱。而沛然行之。无少扞格。确然守之。无少挠夺者。只是烛理明。循理正而已。今殿下则不然。一事之曲直。而断案或殊于前后。一人之是非。而题目互变于朝夕。此岂非烛理循理之功。有所未精。故前后之是非曲直。俱不能尽中其理。而圣心元无真的自信之意。群臣亦无深信君上之心。制事以义之道灭。随时顺迎之风长。人心日丧。国脉日伤。骎骎然入于乱亡之域。而不自知耶。孟子曰。人不足与适也。政不足与间也。书曰。惟先格王。正厥事。臣之今日区区血诚。只望殿下深加澄清本源之功。凡应事制物。一循天下之公理。无任一己之私意。用舍荣辱。一以至诚至明之道行之。无以智力把持之意杂之。言逆志则求其忠。事逊志则察其佞。吾心得其正。则发政害事之病。不期无而自无矣。故孟子又曰。一正君而国定矣。臣之区区所望。惟此而已。噫。臣之情理才分。已悉于前。而言论踪迹。决难合于时议之状。又此毕陈于后。伏乞圣明备赐谅察。尽允所请。先刊臣姓名于湖堂新录。以重荣选。仍将臣本兼诸任。一倂镌罢。使之扶将病躯。归守亲侧。则公私万幸。臣立朝以来。未尝一入论议奔波之中。仰惟天鉴至明。或已照烛。今者病淹道路。心悬象魏。不胜忧郁之忱。悉暴难进之势。而衷情所激。言不知裁。死罪死罪。臣无任激切屏营伏地俟谴之至。
答曰。省疏具悉。尔疏所论。固多未晓。而至以今日台论。归之党祸。尤极不韪也。
辞湖堂应制辛卯[编辑]
伏以臣之狼狈负罪。可胜言哉。始则苟畏严命。不识论思之义。终则自顾廉隅。重犯违傲之科。而不料圣恩曲谅情地。特推之旨荐降。来会之命不辍。昨又威教特下。辞旨严峻。有非臣子所敢闻。臣于是进退穷蹙。实莫知措身之所。不得不趋诣于禁扃之外。而第念古之君子于进退之道。必曰三揖而进。一辞而退。今臣则方其始进。既不能尽三揖之节。及其求退。乃至于累辞而不获。前已见非于大僚。后又积戾于君父。皆臣见义不明。处始不审。自罣其身于左右维谷之地。尚谁尤哉。然臣之即今所祈恳者。不专在于湖堂一事之难于应命而已。经幄论思。何等责任。而当朝廷大忧虞之日。臣不能献一策。见圣上有弥文之举。臣不能匡一言。如是而尚可冒称儒臣。䩄然出入于承明之庐哉。昔人以朝士处义。觇世道之污隆。虽以圣朝使臣之礼言之。既已明知其决无冒出之理。而一向督迫。卒使蹈陷重辟。则亦恐有嫌于体下之盛德。伏乞圣明曲加照谅。亟递臣本兼职命。仍正臣前后辜犯。以全微志。以肃朝纲焉。抑臣仍窃伏念。今日朝廷。狃于久安。文武大小。恬嬉为病。向来北咨初到之际。朝野人心。诚不免过动。而如或因此小警惧之会。奋发大有为之志。则一场骚扰。未必不为挽回颓运之好机会。此诚识士之所冀幸于圣明者。而岁月稍久。人情渐解。上下气象。依旧泄泄。今者大臣逢三阳回泰之始。念体天行政之术。其所勉励于君父者。诚出于忧爱之意。而至于湖堂命制。元无需时之紧用。且非履端之先务。以平日体国之诚。长忧过虑靡所不极。至以介胄解体。缕缕为言。深致其叹惜之意。则在圣上侧身忧虑之道。正合虚己敷受。何必强拂而必遂哉。来会命下之后。已经四日。而圣教之特降。已非一次。天牌之虚辱。亦至屡遭。亏损事体。亦非细故。不审一番命制。是何不得已之事。而上下撕捱。旷日相持至此哉。臣于是亦不胜抑郁忧叹之至。辄敢附陈疏末。以备省察。更乞特加三思。还寝招会之命。以存国体。公私万幸。
乞归养疏[编辑]
伏以臣之抑情从仕。亦已久矣。父母俱年七袠。此岂人子远游之日。而顾以名在迩班之故。除命频繁。义难屡逋。又臣所生家偏亲。方在京寓。往来省视。亦私情之所不可废。故前冬赴召。盖亦出于一瞻禁扃。仍省孀母之计。而既来之后。势有不能遽归。迟回荏苒。岁色已改。而春序又将半矣。朝起占梦。暮坐瞻云。思归一念。如水滔滔。近又得父母书。其思恋欲见之语。有倍于臣之恋父母。臣看书未半。怛然潜伤自怪。心非木石。何以舍临年笃疾之双亲。贪荣忘归。乃至许久耶。但念家乡。去京师绝远。一番辞朝。归期杳然。而所带经幄胄筵之任。俱系紧重。他馀兼职。亦绾数处。其在公义私分。有不可循例受暇带职下往。故辄敢构成短疏。悉暴情势于天地父母之下。伏乞圣慈鉴臣至恳。尽褫臣本兼诸任。仍许臣趁时归省。安意留视。公私万幸。抑臣仍窃伏念。国典亲年七十。则一子归养。祖宗敦孝。念老之政。炳在金石。只缘近来立朝名显之士。率皆家在京洛。故无所事乎归养。而此法便成弁髦矣。臣尝仰念圣朝之法意。内度自己之情势。有以知先王定制。正为如臣者准备。而臣不自言。谁复为臣援白者。臣本策名科目。自来进取。原其志尚。非逃遁爵禄之人。生于京华。亲党侪友。皆在城里。何故而厌承明之庐。自就寂寞之滨哉。只由臣父自少抱病。厌喧喜静。携家下乡。足不入城。今已三十年矣。中年筮仕。亦不赴就。至于白首。保守初志。今则年既笃老。气力全衰。虽欲将携入京。共乐君恩。亦不可得。臣以孑然一身。落在遐方。既鲜兄弟。又无亲戚。居常菽水之供。病时药物之节。臣若不在。无人看检。细量此等情事。臣岂可一日舍亲而游宦哉。昔晋臣李密陈情乞养。有曰。事君之日长。事亲之日短。臣之衷曲。古人已先获矣。唯是臣诚不足以感君。孝不足于爱亲。虽有苦心血恳。不能自达于仁覆之天。每使鹤发之亲。倚闾于穷乡。而身独翺翔于金马玉堂之间。有臣如此。朝廷亦安所用之。伏愿圣明特依国典。永许归养。以终亲寿。仍命铨部。解臣朝籍。以敦孝理。以崇名教。臣虽退伏田野。长与父母妻孥。歌颂圣德。陨结图报。区区此心。天地鉴临。臣无任瞻天祈恳涕泣屏营之至。
还乡后辞职。兼论时事疏。[编辑]
伏以臣伏蒙恩暇。归省父母。荣光所被。阖家感泣。比伏闻。以下乡诸臣还朝稽期。有别谕申饬之举。臣闻命悸恐。即宜束装上途。而第臣父母年俱笃老。家乡去京绝远。势有不可频频往来。而又今臣父自月初。得下部痔肿之病。再次脓溃。转成悬痈。旧处未收。新处又脓。杂施鍼药。了无显效。真元渐陷。别证层生。医言老人气衰。下焦湿热。乘虚为祟。决难以时月治。臣以单身。昼夜扶护。不但目前情势。不忍舍去。前头趋朝。亦杳无期限。自念所带本兼诸职。俱系紧重。而经幄春坊劝讲之任。尤不容一向旷废。不得不冒死沥血。县道上闻。伏乞圣明亟命尽褫臣见带诸衔。仍许臣安意救视。以伸人子之至情。千万祈恳。抑臣于陈情乞免之章。不宜复赘他说。而目今民力日困。边忧又殷。白骨征布变通之命。北汉山城新筑之议。皆国家大举。生民至计。臣于在京时。欲一有所陈献。而急于归计。未暇叫阍缄封。耿耿终难自隐。辄敢附陈之。臣窃观自古有天下国家者。未有百年升平之世。盖其平陂往复。由于气数人事之相推移。有不得不然故也。今国家南衅之静。已过百年。北虞之息。亦逾一甲。推之气数。不可冀其常安。而稽之人事。则又无一分可恃者矣。阴雨之备。诚有不可少缓。而数年以来。庙堂所谓制置者。不过某处筑城障。某处增关防。譬如拙棋畏敌。无他技术。只解多布星子。务自绕护。而了不知局势之已全非矣。又况敌棋之所隳突。每出于拙虑之外。及其残败。向所以自绕护者。安知反足以罣罥障碍。求出不得乎。只以目前事言之。都城之役。既举而旋辍。沁都之城。才筑而又改。计其物力之糜费于虚地者。已几万矣。今者。南汉方营庙社所。而北汉之筑。又将兴建钜役。夫兵戈之际。去邠之事。谅出于万不得已之下策。而只有一处坚固。便可权宜暂幸。安有百许里之内。纷纷设置三四行宫耶。故臣愚昧事。窃以为北汉尽可筑。则南汉便成弁髦。南汉若可恃。则北汉不免騈枝矣。今夫北汉之议。朝廷大小之臣。互相甲乙。此则不系于色目之同异。均出于为国公共之意。然其甲乙之论。俱不得其平。臣请两陈之。今之议筑北汉者。以为都城。八方根本。宗庙所在。民心所系。脱有缓急。义不可委去。后阻重岭。前带三江。地胜亦可恃。而圣志已挠。前事可监。北汉若筑。则后面可恃。都城必不轻弃。一便也。此则诚老成恳恻之虑。名虽托于北汉。意实在于都城也。三角之山。北来𡺚崒。平处仅通牛马。险处飞鸟难逾。而南接京城。跬步可至。缓急移跸。无仓卒意外之虞。此亦甲者之言。是也。今乙者之称不便。或云有百害无一利。则是角胜之论。非真见利害之说也。乙者之言则曰。贼既逼京。大驾移入北汉。若欲幷守都城。则军卒不可布排两处。若欲空弃都城。则表里金汤。反为贼据。勤王之师。远则逗于江岭之外。近则顿于坚城之下。反不如南汉之四平而独险。可以来四方之援。此则乙者之言。不无所见也。山城之基。外欲险而内欲平。如风水家所谓山上结局。然后攻者劳而守者逸。平时村落。亦得繁聚。今北汉则外险而内亦险。岗峦蔽亏。洞壑隔割。平时既难居接。临乱把守。号令聚散。亦多掣肘。元非山城㨾子。此则乙者之言。是也。今甲者之称便。或云有百便无一欠。此亦过于主张之说。非平论便否之道也。至于水口低处洞里阔狭。甲乙互争。谈说多端。而臣未曾仔细步度。不敢妄为半知半不知之说。然其大约利害相参。而人之意见。如面不同。尽乎其不可齐也。独臣之所窃叹者。三十里城子。何等钜役。宗庙社稷缓急之所托。何等大事。设令城址形便。十分可筑。其始终条理。区画讲定。尽多节项。臣请设言之。三十里周围。其可筑处。合各几许里。一可讲也。高险之处。筑不必高。似可省工。而石木曳运之难。什倍平地。则险处一丈之筑。当费平地几丈之功。二可讲也。浮石之际。葛木铁炭之属。各军门类。皆分定畿内属邑。民不堪其毒。若何则此等杂役。不病民而可办。三可讲也。五部民丁。度几许名。自浮石至筑城治堞。能只用都民了当乎。四可讲也。议者欲使都民。自𮖐粮而赴三日役。诚然则都民之怨讟必朋兴。今虽役使都民。不可不量给雇费。五可讲也。筑城之后。宫殿寺司。虽十分卑朴。不可不略成貌㨾。应入材木工役之费。又用几何。六可讲也。寺刹民居。不可不募入。石山险谷。生理艰薄。何以能使民愿入。议者欲移入江仓。江仓果入。则民户生理。稍有赖。而仓库移建。又非细役。其费度几许。江路险远。常时挽运。刷雇之弊。又何如。七可讲也。江仓岁入。常不能支一岁。岁翻之后。旧捧垂尽。新漕未上之前。脱有缓急。何所仰哺。储峙军糓。不可不另有料理。而既置南汉。又设北汉。将划来何㨾糓物。以备恒留军饷。八可讲也。度支本兵及各军门赈恤厅钱布米谷。除一岁支用外。见在赢剩几许。自浮石筑城。至治宫室建仓库。贸支杂物。供给工雇之费。合用几许。而又能有馀剩可以备水旱耗缩赒给之忧乎否乎。九可讲也。然臣所条列。只举梗槩事。若到手。曲折万端。必须从头理会。逐项安排。灼然定其规摸间架。然后趋事赴功。始有其地。而今于谋事之初。许多节拍。一不商量。只以客气闲说。聒然辩难。造次迁就之间。居然计定莫大之役。有若翻手可成者然。臣之区区过虑。于此诚不能无惑也。今臣愚见。与盛毁山城形便。力言其不当筑者有异。只乞下臣此疏。令庙堂与主计诸臣及勾管城事诸臣。反复商确。条具覆奏。兼召在外诸大臣。同会讲议。务归详审。殿下亦另加睿筭。先究其难料理处料理。使布置本末。了然于胸中。然后行之此国之大计。彼在外大臣。虽怀难进之志者。殿下苟降明旨。责以大义而召之。安敢不承命哉。至于白骨征布之弊。百年痼瘼。痛入民髓。变而通之。诚王政之急务。而法制之坏久矣。善变之术。顾甚不易。自前议此事者多矣。而迄未有恰好之策。或曰户布也。或曰口钱也。此两说者。其说虽不同。盖皆欲尽除军布。别出色目。均其役于户口。以充军布之旧数。或曰大军籍也。此说则欲尽刷不文不武浮游之民。以纾小民偏苦之弊。或曰诸说并不可用。宜令内自京司。外至各营。料布用度。大加尊节。各㨾军布。皆征一匹。役既宽歇。民不厌避。闲丁自可渐次觅充。臣意以为凡此数说。皆难轻议。今夫不文不武浮游之民。论以事理。固合刷属军保。而此辈称以两班。百年闲游。一朝沙汰。势必大乱。军籍之法。决不可行。计口收钱之谓口钱。逐户征布之谓户布。其说大同而小异。然户布则以户为役。虽朝士大夫之家。既有户。斯有户役。未必大害事体。而若曰口役。则食禄有荫之人。不可与庶民一体纳钱。公私贱仰役之类。不可使终身作苦而叠征钱布。且流亡物故。岁岁伙然。虚实相蒙。怨谤必烦。然则口钱比户布。为尤不便矣。其中户布似最胜。而亦有许多利害。未可容易请行。至于减布节用之说。似美矣。而处处扞格。必无可行之理。此臣所谓迄未有恰好之策者也。夫以数十年讲求。而不得其一定之论。则其施措之难可知。以今日朝廷力量。虽萃聚精神。广合思虑而图之。其弛张弥纶。尚难必其尽合事理。今以一纸传教。只责一二大臣。其何以导扬明命乎。书曰。尚猷询兹黄发。则罔所愆。今此山城。民役两事。俱系宗社生灵百年大计。彼元老诸大臣。立朝最久。阅历事变已熟。居乡亦多。人情物俗。皆所谙悉。臣愿殿下特下恳恻哀痛之旨。幷加敦召。使入住京里。仍命时任大臣及备局堂上。从容就议其家。相与设难反复。日夜商确。凡其所议。逐件具奏。时垂睿裁。更令消详。君臣上下。实心究竟。此所谓虽不中不远者。举而行之。庶无大悔。然臣此说。只就作事之体而言之耳。若其作事之本。则别有说焉。振纪纲是已。噫。今之纪纲之颓废。可胜言哉。乐放纵。恶拘检。而苟且因循之政兴。尚浮华贱实学。而恪勤奉职之道废。上自大僚。下至庶官。内自京师。外至郡县。私意横流。实事都亡。风俗体统。日坏月隳。由今之纪纲。不变今之规摸。一事措不得。故臣辄以振纪纲。为作事之本。而夫所谓振纪纲者。非欲严刑峻法行督责之术也。其本只在于立君志。臣请更端而悉贡其愚焉。夫君为臣纲。臣为君纪。而万目由是而举焉。纲正则纪张。纲纪张则万事举。此必然之理也。君志一于公。则臣下不敢怀偏私之心。君志一于实。则臣下不敢饰虚伪之行。所谓振纪纲。不过如是而已。虽然。徒欲立志。而不知立志之方。则其所谓立志者。躁扰急迫。反生坐想助长之病。臣言既发端。理宜罄底。夫所谓立志之方者。何也。言其总会之本领则曰诚。语其体践之要诀则曰敬。克己穷理。是其节目。何谓诚敬。夫诚之为言。实也。寂然不动者。诚之体。感而遂通者。诚之用。存乎己者至实。故应乎物者至神。圣人之所以应天下之变。通万物之情者。只是一个实而已。臣窃覸。殿下天资高明。志气英发。而惟是措事应物之际。浮慕外名之意胜。而著实向里之功浅。牢笼把持之意多。而真实恻怛之念少。此所以存乎己者。不能无不实。而应乎物者。不能无隔塞也。敬之一字。宋儒文字甚详。而朱子惟畏为近之训最好。畏之对为肆。肆则众恶生。畏则万善集。人君则尊居亿兆之上。肆心尤易潜滋。而才有肆心。作于事。害于政者。便是千里。天命人心之去就。国家之治乱判焉。岂不大可畏哉。何谓克己穷理为节目。克己二字。始见于论语。而程门所云。从性偏处。克将去者。最为亲切。穷理之学。莫详于大学。而孟子知言之术。亦可参验。己有不克。则无以复乎天理。理有不穷。则无以胜乎私意。此所以相须幷行。而为学问之节目也。臣窃覸。殿下当朝肃穆。神采无懈。临筵讲诵。德音安详。想收敛功夫已熟。而独怪夫政令每多乍勤旋怠之患。辞气或有麤疏急遽之态。至于轻用威福。低视臣僚之病。皆与敬畏二字。气象不侔。臣于是。不能无疑于殿下主敬之功。未尽纯熟。而自肆之病。根株已成。不但潜滋于隐微之间而已也。臣尝于年前。伏见圣教。以喜怒过中。为切己之病痛。而又以予所不知之病。岂止于此为教。臣至今庄诵感叹。不敢忘也。气质之累。人孰无之。知而自克。是乃圣功。从其最难制处。而痛加惩治。则其易制者。自当从令。因其所自知处。而猛加省察。则所未知处。亦自觉悟。此克己之妙法。而亦致知之一端也。至于穷理之说。非谓妄求物外恍惚玄远之理也。凡读经书。讲求义理。而以身体之。读史记。究观前代治乱兴亡。人物臧否。事迹是非。而以身处之。思所以处此者。皆穷理之方。况身莅万几。一日二日。往来盈虚于前者无非物。则天理之可观而可究者。群臣之贤愚长短。议论之白黑曲直。裁而处之。莫不各有十分至当之理。臣向于进讲时。略陈此义。殿下辄以世无公是非为教。臣于其时。退而私窃忧叹也。夫有事则有是非。即理也。理如大路。随处条达。虽今之世。公是非一条路。何尝亡也。只是世无人寻讨。一向偏侧去。殿下居君师之位。任世道之责。何不寻讨此路。而直以无之一字。为画断无奈何之言耶。一自党议之后。是非虽曰难平。细求条理。自有极至当平之处。譬如衡子之载物。随其轻重。势有偏轧。而其称量悬锤。必有恰好的当。一分移不得之处而差了一分。没个平处。臣窃观殿下悬锤之法。未尝得其一分移不得之处。故纷纷扰扰。迄无可平之时。殿下于此。不得不自反穷理之未尽。未可遽以世无公是非断之也。噫。今之臣子。诚碌碌琐琐。大都汨没于色目论议之私而已。国事之泮涣。诚亦由此。虽然。静思厥由。盖亦国家所以培才之道衰。而用人之法乖。此又不可不察也。何谓培才之道衰。古今称作成人才者。莫盛于周文王。而臣不暇远引前古。惟我世宗大王。盛德至善。实为东方之文王。尊尚学校。崇奖儒术。使一时士大夫。无不修行饬名。以义理气节为明。至如集贤诸学士之臣。朝夕讨问经籍。劝课读书。亲近接遇。无异父子师生。因以察其贤愚邪正。以为用舍。其人苟贤。则虽年少寒远之臣。皆托以心膂之寄。以是人物之彬彬。于斯为盛。而靖难之际。委身自靖之士。皆出于当时所养之名流。世祖朝名公卿贤大夫。无非世宗之所作成。而流风馀韵。百年未沫。戊午以后。屡经士祸。而气节犹不消沮。道学犹不湮灭。迄于宣庙。彪炳荟蔚。与中国万历之盛际。能相为上下。以故。东国三百年臣子于世宗大王。实有罔极之恩。而於戏不忘之思。至今洋洋。臣愿殿下特命两馆之臣。搜辑世宗朝嘉谟美训及凡礼大臣待群僚造士取人进用文武宪章经典之事。附以一代名臣事迹。分门萃类。作为册子。以备玩览。则古今培养之盛衰。不待一二。自可想见于以兴起慕效。一意继述。其视规规于事为者。其效必万万矣。此外科制之坏弊。偏党之分裂。官方之紊乱。莫非坏人才陷人心之大端。此又不可不大有通变也。张横渠之言曰。入治朝者。德日进。入乱朝者。德日退。今之士大夫自儿童学字时。其心术。便在图取利禄。其于古人所谓幼学壮行。致君泽民之术。固已视之为分外事。即其出身事君。气节事为。草草可知。其中或有标置稍高者。方其未出。不无自拔流俗之意。而及其一入朝廷。则便觉浮沉。渐染尽丧。其期负之初志。横渠入乱朝之说。不幸近之矣。夫培养士类之法。莫重于气节。而气节之摧残。未有甚于近日。此则殿下厌谏之声色。有以拒人。而举一队进退之法。又足以箝制一世故也。捐幺麽之躯。犯雷霆之威。固人情之所惮。而一名流忤旨。则并与其一队人而黜之。安得不杜一世之言路哉。风霜屡经。而祸福之念重。蚌鹬交持。而计较之习成。事无大小。一惟上意之为俯仰。我国三百年规摸。其所以缠联维持者。只赖士大夫气节。而今日气节如此。其何以为国乎。臣愿殿下于此。瞿然自省。思所以亟改而丕变之。此在殿下耳。何谓用人之法乖。书曰。知人则哲。能官人。惟帝其难之。殿下虽有尧舜之资。而未有尧舜之学。则尧舜之所难。恐未可自信其能之也。尧舜命官之制。具在二典。然其规摸阔大。未易摸拟。向臣所陈世宗用人之法。庶几仿佛于尧舜。而条理较密。今可法也。天工天职。厥几惟万。所与论道。唯相而已。国朝名相如黄喜，许稠诸人。其望地器量。固非后宰相所及。而然其相业之宏远。实由于祖宗委任之久。礼貌之隆。故体统尊而展布易也。今殿下进退大臣。亦有呼来斥去之意象。匆匆擢用。草草罢免。西枢散局。原任充满。一离黄阁。谘访罕及。彼大臣者。亦自期甚浅。视政府备局。便同传舍。忧弹畏谴。形迹甚密。设有才具。其安能有所建立乎。臣窃想天鉴至明。睿智甚高。一番进用。皆见可厌。眼中无十分完备之人。故意中无十分爱好之心。而任之不能久。退之不复念。亦其势然也。然天生一代之才。自足了一代之事。虽季世末运。未尝无人。顾任使之如何耳。且夫大臣之体。去君不远。故名官少流。论说时事。其言虽过。包容虚受。古之道也。今之大臣。一遇人言。少有指摘。辄交口相争。或移疾必递。观其自处。与庶僚无异。此甚可惜。臣意谓宜自今进退大臣。务存恩礼。委任责勉。一以诚意。别下明谕。使居其位者。深思自重。苟其所遭非关小人极罪。无或过形辞色。轻议去就。此亦尊体统之一道也。自议政府废。而大臣之任轻。备边司重。而军国之务滞。历观前史。中书政清。则其国治。今之备局。便是古之中书。而京外诸司之中。万事不理。备局为最甚。夫然者。职由于员数多。而人各不任其责故也。相府坐衙之法。今虽不能尽复。而亦宜姑就备局。略仿政府故规。以重臣。为有司堂上。其下诸宰。分管八路。凡有状闻疏章合行覆奏者。各以其该房。担当草定。关由大臣。消详而后奏之。而事有不可分属各路者。有司堂上。草定覆奏。责励相臣。使之逐日开坐。而又使在京原任大臣。皆兼都提调之号。若时任有故。则使郞厅来告。政院禀旨。使原任都提调赴坐。务使备局。无废坐之日。而诸堂上。非有大段情病。而久不治事者。不必续续请牌。直以大臣分付囚治。其下吏以董之。如此则机务有统。事亦可以稍理矣。至于主兵主计之臣。实系一国军民之重。故祖宗朝宰相之掌是任者。一世各不过数人。或一人三四年不递。故曹司百务。外方物情。视若家事。周知利病。而弊举利兴。国受其效。今则班资粗足。轮回差除。一年之中。或三四易。无才者固易偾误。有才者亦难措置。虽匹夫之家。典掌家计之人。朝夕换改。则其家产立败。况于国乎。天官冢宰。主一代之藻衡。尤宜慎简。不可轮递。而此则先须矫弊于党论。然后始可议也。党论救弊之策。向臣所云穷理之说。正为第一项要诀。明是非之极致。是为穷理。此外无他道理。而风声习气。误人已深。又须大用精神。大著诚意。大行别㨾举措。有以感动奋发。然后勿忘勿助。磨以岁月。始可冀其一变也。噫。君志既立。而大臣得其位。重臣任其职。则纪纲自振。庶务可新。而此事思之极懽忻快活。行之须艰难辛苦。臣恐殿下春秋已高。退托成病。说之而未必绎。绎之而未必行也。虽然。苟能如此。则国可固。民可保。法制之弊坏者。可更张。苟不能如此。则国势决不可固。民生决不可保。法制决不可变通。势将棼棼沓沓。日趋于乱亡而已。孟子曰。先立乎其大者。苟大者不立。而以龃龉粗浅之意见。径欲作用于事为之末。则颠倒骚扰。衅疣百出。反不如守拙之为愈也。抑臣于固国之说。复有未尽之怀。传曰。固国不以山谿之险。山谿之于固国。末也。况城池乎。今夫豪家富室之处于数十户之村者。为贼所窥阚。则必饬其村篱。谨其警守。使贼不敢犯其村。贼或犯轶。则垣墙是把。重门是扼。使不得入其庭。如使村篱不能保。重门不能守。纵贼于庭户之中。而欲闭户。自守其堂奥之内。则不亦难乎。国家之势亦然。八路山川。即村篱也。王畿表里江岭。即重门也。八路王畿。俱不免失险。则一片孤城。何往而有万全之地哉。故为今固国之策。缮戎政。结民心为急。而城池特其馀事耳。臣请少毕其说焉。噫。戎政之废久矣。自壬丙以后。方内无兵革之用。故凡百器械。皆百年陈蠧之物。每有点阅。辄妆撰其外面色泽而已。臣之今番下乡。适在巡抚使点过之后。故沿路郡县细问此事。则守令费尽许多财力。修饬无用之坏器。若欲眩耀一时之眼目则可矣。真欲摧强穿坚为战阵之用。则皆自碎折耳。器械既如此。而军卒之不可用。尤为寒心。今之乡兵。射夫不知发矢。炮手不知放丸。坐作击刺之法。未暇论也。驱悬鹑百结之民。执朽蠧无用之器。而目不识旗鼓。手不解射放。欲以御敌而卫国。其亦万万无理矣。乡兵最重束伍。而束伍卒。皆公私贱无依之人。缓急号召。其依数来赴。亦未可知。此等事。皆贤愚所共知。而朝廷未尝实心讲求于此。以求其得力。徒欲纷纷于作事。不亦可叹乎。今欲修缮器械。训炼军卒。自有其道。而又于见在乡兵之外。别有招募精锐之术。不烦不扰。因其势而利导之。此法若成。则乡兵虽减省其一半。可也。夫外方武学劝奖之道。甚废矣。而自士夫乡族。至中庶凡民。有勇力业武艺者。莫盛于今时。小邑约可百人。大邑无虑千人。而此辈乡举式年之外。无他试才出身之路。故老死愁叹者。不知其数。名籍无所隶。故虽值变乱。亦无以效力立功于国家。臣愿别下明谕。深示遐方武艺沦没可惜之意。命自今始。各邑皆置武举案。凡境内之有武艺愿赴举者。无论两班常人。抄名成册。每式年改案。报上监兵营。又一件。转送兵曹。名曰劝武厅。使业武者。名入此厅以后。始许赴举。每厅各置训导掌务。以举子中稍出头角者为之。以仿队帅。立法之初。岁别遣御史。每一道。定四都会。广取诸技。择其尤者各一两人。赐直赴殿试。次者十馀人。许赴会试。以耸动之。每七八年。一行此举。则平时武艺。必长一格。国家有急。此辈不敢窜避。别作义军。可成无敌之精兵。而智谋忠义之士。亦将因难自见于其间矣。臣之揣摩此事已有年。每以王事及私故。游历郡县时。访问武士。则无不乐闻其说。盖其目前拔身之路可喜。而乱世从军之忧姑缓故也。人情所乐。不令而趋。此所谓不烦不扰。因其势而利导之。此厅若成。则缓急得力。岂乡兵十数万之比哉。至于结民心之道。莫先于变通。身役朝家。今方讲求。而臣亦略已论列矣。然其奉承王法。宣布小民。专系于守令。申严殿最。以率勤慢。专系于监司。故守令不可不慎择。而监司尤不可不妙简而久任也。臣熟见外方牧民之官。其不治者。贪婪猥琐。无所不至。而苟有形势。或满瓜而始归。其所谓善治者。往往行违道干誉之政。以痼弊其郡邑。而辄得恩赏。推迁踔去。或呴濡姑息。粗得声誉。则恐久而损名。辄无端图递。更占他窠。或守法持正。上不媚官长。下不媚吏民。则毁誉不一。反取狼狈。以故名实混淆。赏罚无章。善治者未必久其职。不治者未必当其罪。此则监司之过。而亦纪纲颓废之一端也。若其择差一款。专系吏曹。而自明经法坏。而文官多猥杂。自初入仕广。而荫歧多混乱。自内三厅卑。而武弁多贱污。向臣所谓科制官方之弊者。大略如此。其矫弊之道。无过于修明祖宗旧典。而略有弛张于其间。惟在殿下博询而善变之。臣不暇悉论也。此外民生一年之休戚。莫大于年分。而庙堂不信监司。监司不信守令。守令见欺于色吏。最冤苦者。小民耳。臣姑取目下南土之事以明之。湖南之沿海一带。昨年亢旱。振古所无。牛马渴死。草木之叶尽焦。七月炎天。枫叶满山。诚运气之大变。而朝家终不给田灾。民情狼顾。田野未收。而村落殆空。盖其惊怯于赤地征税。不专为无食流离也。其后傥非稍有宽纵赤子龙蛇之患。不及麦矣。大同减斗之惠。两税待秋之令。稍似纾一时燃眉之急。而臣离乡四朔。春而始归。则篱落里舍。太半无旧观。而自洛入湖西。终日所逢。皆南中四五邑之流民。间有识面者。号咷迎谒。惨不忍见。臣往往慰问其流离之苦。及谕以还乡之意。则辄曰。裸体枵腹。他乡与故乡等。而他乡则终日行乞。得米升合。皆以纳口。无里胥夺去。肤上又无鞭扑。如许较量。不忍还归云。嗟呼。其亦哀痛矣。十闻不如一见。臣以近侍。目击此状。不一达于黈纩。则其孤恩负国。当为郑侠之罪人矣。夫其使民至于此极者。只由于年分一事之失著。今其春税虽姑免。而秋事若成。则一年而纳两年之税。决非土力之所堪。故宁流离于他乡。不忍复归故土。以受来秋之楚毒也。流亡者既多。而保存者之形势益孤单。若至秋后征税之时。则将并与流亡者之税。而勒捧于保存者之田结。又其保存者。自冬至今所仰哺。皆他邑移转之粜糓。大约计之。虽贫残至甚之民。一户所纳。皆至数十石。将何以堪其命哉。假使来秋极丰登。其民决无安保之势。其税决无准捧之理。与其亏前惠聚新怨。待其万不得已而后。始许蠲减。无宁直下宽大之诏。量减其半于即今两麦将登之际。使流亡者。眷顾回归。保存者。懽忻鼓舞。斯诚王者之快政。民生之大惠。夫至愚而易感者。民也。一番感悦。所以导出其油然向国之诚者。其效不浅。臣愿殿下断然行之。无为规规惜费之说所挠。假使秋而能准捧也。其放舍诚若可惜。秋而准捧万万无此理。不若划即蠲放之为快也。且臣于每年复审事。窃有欲小变通者。一则早送敬差官也。二则给灾名目分数。无自地部遥制。无以分等为拘也。朝家之送敬差。盖欲验其灾实。而今之敬差。例于秋末下来。岁末始竣。田野已空。霜雪浩浩。何所凭而验其被灾之浅深乎。臣意谓宜自今。例于六月。择差各道敬差官。使其自在京时。已以所管为己任。丰歉虚实。著意访问。自八月始行踏验。至十月而竣。先自峡邑。终于海乡。则其行期之先后。与节候之早晩。自无过不及之患矣。第各邑。每欲瞒得灾结。不肯送都目状。此则只在监司与敬差官号令之如何。而虽无都目状。该邑书员日记文书。亦可搜现而凭验也。年事之不齐。理之常也。一邑之中。东西丰歉悬殊。一道之内。水旱被灾各异。而邑入尤甚。则丰处亦蒙滥灾。邑入优第则惨凶处。混征白税。此则拘于分等之弊也。地部若给水灾。则被旱处。虽赤地而不预。若给旱灾。则水沉处。虽成川而不预。风霜虫蝗皆然。此则遥制灾名之弊也。臣愚谓宜自今。各邑等第则只用于身役蠲减等事。而灾政则自朝家无复遥制。其名目分数。只量其一道丰歉之大略。以结数划给。使监司及敬差官。就其所得之数。称停分俵于各邑被灾之处。其所得结数若不足。则许其状请。添得几结。而地部覆奏。量宜施行。如此则于国无所损。而于民之得灾为均矣。臣本迂愚。最居人下。而释褐以来。骤蒙恩宠。顾视同辈。鲜与伦比。以是感激。不揆浅短。常欲自附于古人。以言事君之义。而年少识蒙。不晓事务。稿成旋毁。亦已数矣。今兹狂瞽之说。悉出肝膈之蕴。而忧患熏心。未暇整理文字。挂漏纰舛。无足取择。唯冀圣明察其意而裁幸焉。
答曰。省疏具悉。今兹进言。亶出忧爱。予甚嘉尚。可不留心焉。北汉。大计已定。良役今方确议。而湖南沿海四五邑田税量减事。令该曹禀处。尔其勿辞。从速上来察职。
辞兼文学疏[编辑]
伏以臣离违阙庭。今已四朔矣。区区犬马之诚。非不寤寐清禁。而唯是父病沉淹。势难舍去。顷陈辞本。冀蒙矜递。而狂疏之言。反媒优奖。天曹，春坊除旨踵临。顾此千里荒海之滨。岂是俨屈君命之地。而缘臣陋躯。辄烦谕召。每当受命。惶汗交背。昨又得见邸报。受由过期之臣。皆因特教。罪在斥罢。而独于臣名。有勿论之教。噫。此诚旷世所无之异数。臣以班资则最眇然后进。以逋慢则从前犯此科最重。罚宜人先。而恩出格外。臣诚感泣惝恍。莫省厥由。或者天聪记其素有老病父母。而曲为之宽恕也。则如天体下之德。尤非粉骨磨顶所可仰酬。臣虽至顽。岂不知仰承圣意。即日趋朝以少赎其万一之罪戾哉。顾今老父所患。后阴毒肿。已过百日。疮口内腐上与肠通。元气下泄。筋力已尽。而恶气旁肆。结核如椀。浸淫脓溃。无有了期。老人患肿。医家所危。而至于此病。则湿热注虚。处地阴僻。比他疮痈。尤难收合。家计贫败。药物间关。兄弟既鲜。护视单独。臣于此时。虽陷重辟。亦岂忍舍此床笫之命。而远赴千里之游宦哉。独臣之所自恨者。生世险凶。早失顾复。只幸上遇不世之明君。下有所后之两老。馀生忠孝之愿。庶有可伸之地。而家又落在遐方。不得长依京辇。进则常亏子职。退则每失臣义。志为忧夺。罪随恩加。一身维谷。进退靡泊。区区此状。天地鉴怜臣之即今情理。万无一分趋命之势。而所居穷远。特教之下。邈未闻知。一疏哀吁。亦致稽缓。尤增死罪。伏乞圣明谅臣肝膈。并递臣本兼诸职。仍勘臣前后负犯。俾得讼罪田庐。救护垂死之老父。公私万幸。抑臣常有一段衷曲。向于乞暇之章。略发其端。而未蒙准可。今于疏末。辄敢附申前恳。臣谨按国典。父母年七十者。一子归养。八十则二子归养。九十则诸子归养。今臣父母年俱望八。而臣为所后之子。则一子归养之文。他无可施之处。家乡之去京师。又八百里而远。虽以三百里外。勿除官之法意推之。臣不可入京从仕。较然甚明。尝观国朝故事。宣庙以前。朝臣因亲老解职归养者。往往有之。近世以来。士大夫鲜有乡居者。故朝而供仕。暮而退食。事君事亲。两无相妨。而归养之法。便成弁髦矣。如臣不肖。素无才学。其在朝廷。无以裨补圣治。如或因此情理。得蒙旷典。使先王安老劝孝之政。由臣而复彰。则此亦报效之一道也。更乞圣慈下臣此疏于该曹。稽之典法。参之往例。许其永解朝籍。以终父母之天年。非臣之独幸。亦圣朝之美事也。臣通籍七年。最被光宠。年未三十。历遍华要。岂敢有便诀尧舜之志哉。幸而荷天之慈。不许终弃。则此生躯命。无非圣造。他日出而备驱使。亦臣之所不敢辞也。臣无任瞻天涕泣伏地祈恳之至。
答曰。省疏具悉。归养之请。可见情理之恳迫。而经幄之臣。与他有异。不宜轻许。尔其勿辞。俟父病间。上来察职。
陈情乞归养疏[编辑]
伏以臣之情理。圣鉴曾已俯照矣。今臣抑情供仕。已逾一朔。而所以不敢辄烦告暇者。自以从前暇归。每不能趁时还朝。带职在乡。动淹岁时。其孤恩负罪。至于今年春夏而极矣。以是悚惧。不敢更为受暇荣还之计。而唯是私衷之蕴结。不可不一番倾尽于孝理之下。兹敢披沥肝血。斋沐越宿而后上闻。惟圣慈之哀矜焉。臣闻父母生之。续莫大焉。君亲临之。厚莫重焉。君臣之义。父子之恩。天下之大伦。而不可以偏废者也。然而人莫不欲事君。亦莫不欲事亲。而二者或有时乎不可并行。则其处义之道亦有时。而相为轻重焉。身为王臣。遭国艰难。则于是时也。孝为轻而忠为重。古之忠臣。有捐亲赴君。以全其节者。其所以先于君。非所以后其亲也。际时圣明。才俊满朝。而家有父母。奉养无人。则于是时也。吾身之去就。无所损于国家。私情可得以自尽焉。古之孝子。有谢官乞身。以卒其养者。其所以厚其亲。非所以薄于君也。其或前之所遭。而欲全孝子之道。则身负遗君之名。而孝非所谓孝也。后之所处。而欲尽王臣之节。则自陷忘亲之罪。而忠非所谓忠也。执是以论臣。则臣之今日仕止之义。亦可知矣。父母之年。已望八耋。恒婴笃疾。懔然床席。则其忧危之情。保养之道。诚非一刻远游之日。而名叨近密。职忝紧要。一身兼衔。常绾数处官守之重。简书之严。又非一日退卧之身。如此而不仕不止。乍进乍退。上则坏朝纲慢君命。非一日也。下则旷亲养亏子职。非一事也。先王定制。父母年七十。则一子许令归养。其参酌人情。敦尚礼教之意。於戏至矣。臣之今日。宜止而不宜仕。岂不灼然甚明乎。若曰。家旧在京。本非乡人。不如将率入京。共乐君恩之为两便于公私云尔。则臣亦非无此心。而臣之父少抱奇病。自废乡曲。今于垂死之年。万无尺寸转动之势。举世之所共知也。若曰经幄之臣。纳仕还乡。古无其例云尔。则虽以臣之寡闻。亦得以一二数之。文宗朝直提学崔德之。以年老致仕时。未七十矣。世宗朝副提学曹尚治。以盈满致仕时。三子新登科矣。此两臣者。无必退之义。而先王皆许之者。欲以不枉人志也。况如臣之情理无一分可仕之势者乎。世宗朝鱼变甲。以集贤学士。为亲老移病。归昌宁。上惜之而不复强之。变甲归家作诗。有曰。若余岂避功名者。只为慈亲不远游。臣每诵此语。不觉涕泪之交襟。中心之所欲道而不能者。古人已写出矣。其后明宣之际。如金麟厚，李某诸人。皆以经幄才学之臣。乞身于壮年。若此类甚多。臣不暇悉援也。惟望圣慈哀怜而裁幸焉。抑臣又有一说。极知僭冒无所逃罪。而情隘势极。辄敢附陈之。今若使臣得蒙圣恩。永谢朝列。归守亲舍。耕田负薪。以终父母之天年。则诚臣之所大愿。而如或不然。谓臣情虽可矜。年少新进。筋力尚强。不可全许闲逸。亦愿解其近籍。假之家乡一郡县。责以字牧之事。兼便省养之路。则臣虽无状。庶几尽心爱民。不使殿下之赤子。饥饿以塡丘壑。而分其廪俸。以供父母菽水之资。此亦两报君亲之一道也。伏乞天地父母。鉴臣血恳。下臣此疏于该曹。上稽国典。旁照往例。亟准臣所请。以彰圣朝敦孝之治。千万祈恳。
阕服后陈情。乞归终养疏。甲午[编辑]
嗟呼。臣之情理。尚忍言哉。臣本以险衅。遭值百罹。生六岁而母背。未二十而父亡。直一无归之穷人耳。幸自归身所后之家。父母俱以高年在堂。家居乡曲。粗有田业。耕农负薪。以供子职。乃其本分。而无子之人。晩得一子。望其有成名。即父母之心所必有也。臣用是求举。侥幸通籍。自谓朽才远踪。不堪与京华贵游之士。共其进取。高则得县令。下则得邮官。以为亲荣。情不愿仕。则归守父母。朝廷亦必不强也。实不自料一从释褐。便被清朝拔擢。身在遐陬。职践要近。公私之间。心迹狼狈。进退之际。情罪蒙仍。乃始瞿然。欲悔不得。所以从前章疏之上。每有辞内求外之意者。其本情如此。自父母年满七袠之后。益无离违作宦之势。在于辛卯之岁。再陈释仕之章。其时伏蒙圣批。以终养之请。可见情理之恳迫为教。而特以名忝经幄之故。姑靳允兪。臣父谓臣。圣教至渥。不可复以贱情上闻。催臣赴朝。臣亦窃幸小臣衷曲。天鉴已矜之矣。要之一趋京辇。粗展义分。更申前恳。期于得请而归。其年之秋。遂赴玉署之召。旋以铨郞。奉命南下。大祸遽集。遂遭父丧。徒以老母在故。顽忍不死。以有今日。而命道穷薄。妻死于丧中。行年二毛。尚未有子女。中无尸馈。外乏应门。一室荒凉。悄若无人。每晨夕入厨。自执滫瀡。岁时展庙。独奠香火。心与境熟。自不知甚悲。而旁人见之。莫不代恻。昔晋臣李密。为养祖母。上表辞官。世诵其言。为千古痛绝。然今览密表。其曰。既无伯叔。终鲜兄弟。则酷与臣类。而门衰祚薄。晩有儿息。则情穷理极。犹非臣比。即似臣情理。求之古今。一人而已。聂政战国之侠士耳。犹以母在。不许身于知己。其处义之审。君子或有取焉。虽王臣之义。与此有间。然君亲本一理。忠孝无二致。故温峤之绝裾。徐庶之指心。赵苞之死国。先儒所论。俱在传记。彼数子者所遭。皆金革之事。抢攘之世。君子犹有所权衡。况今朝廷安泰。人慕荣名之时。乃曰我为王臣。弃其八十垂死之病母于千里之外。而翺翔忘返于金马玉堂之间。则其贪荣背伦。岂不有伤于名教。而圣朝亦安用此臣哉。夫臣之不可舍母。作宦通朝之所共知。而或者谓臣本非乡族。臣母亦京人。劝臣将母上京。以仕为养。此诚爱臣深。而知臣不深之言也。臣素无高志。拔身常调仕。固所乐也。乡居常有饥馑之患。入京当有俸禄之给。贫富相悬也。乡无缌功之亲。姻娅之党。而京有兄弟姊妹内外亲党之盛。朋友交游之广。枯菀之异。又如此也。况臣所生家。亦有偏母。今方就食东峡去京数舍之地。臣若入京。可来会也。人情不甚相远。臣在乡有如此。入京有如此。何苦厌此。而固守此东岗哉。诚以母之筋力。实无扶将迁动之势。论其心则虽万折而必东。顾其身则如系匏而难动。既不能此。则必不能一日在京从仕。虽知臣不深者。亦知之也。臣谨按国典。父母年七十者。一子归养。八十则二子归养。九十。诸子归养。先王制法。重伦敦孝之意有如此者。虽以国朝古事言之。世宗朝鱼变甲。以集贤学士。为父母年老。谢仕归乡。有诗曰。若余岂避功名者。只为慈亲不远游。仁宗朝金麟厚。以玉堂。为母老乞县。仍不复仕。则即臣之当退。稽之古义。准之国典。揆之宋代先儒之议论。参之国朝先辈之行事。章章甚明如此。而尚复仕。则上而为圣代无义之臣。下而为老母不孝之子。前得罪于古义。后见弃于世议。如使臣昧义而冒进。则直赐摈废。臣亦无冤。圣明在上。恐宜无使迫之至此也。臣窃观圣朝礼乐制度。尽遵古经。而至于叙伦之政。体臣之道。尤加详密。独朝无致仕之例。士无求退之路。此非古义。甚为迫隘。然亦非祖宗法制然也。特自中世偶废耳。迨我圣明临御。义理文物。视昔益修备。而惟此事不见于世。今臣适当千一之会。抱此古今所无之穷境。诚因此时。尽纳出身以来所受告身。乞其不肖之躯。守此老母。以终天年。即臣生为终孝之子。死为戴恩之臣。而朝绅传之曰。某人以母老乞终养。圣上许其纳仕归乡云尔。则其为圣世弘风化之一助。比臣碌碌在朝。充一不才讲官。岂不远甚哉。伏乞天地父母。俯垂照鉴。将臣此疏。下之该曹。许以准典归养。致纳仕牒。以终母年。臣无任瞻天百拜感激祈恳之至。
启辞[编辑]
因李裕民事。避嫌启。丙戌。以持平承召。时宪府。有大司谏洪万朝罢职不叙之启。盖先是。掌令李裕民上䟽。以大报坛称颂圣德。请上尊号。而托以揄扬尊周大义。引尤相世室建请为大证。而侵斥三司。以为昧于义理。物议莫不骇然唾骂。而其时台谏一队。不敢斥其非。皆引避摧谢。洪万朝时为大司谏。独上疏斥裕民而论其藉重尤相处。语含讥嘲时议不攻裕民。而反攻万朝。谓之丑正。持平闵镇东发启请万朝罢职不叙。上以事涉宋相。曲施递差之罚。而台谏论执不已。掌令洪泳以意见不同。不肯连启而引避。其语颇救万朝。侵斥台启。掌令韩永祚以处置洪泳事诣台。自以曾参是启。又为引避。余以两台处置事诣台。幷出两台后。洪万朝事停启。一边之论。哗然怒之。韩台强辞再避。以既立洪僚。又请幷出。是非不明为言。而盛论停启一事。诋斥备至。余不得已诣台。自列而退。○丙戌[编辑]
臣于昨日承牌诣台。适当诸僚以洪万朝事。相继引避。处置归于臣身。妄不自量。辄以愚见论列并出。仍停其启矣。即伏见掌令韩永祚张皇再避。讥切臣身。极其深紧。臣窃不胜瞿然骇惑之至。向者李裕民之疏。实为台阁之大羞耻。其时身居言地者。所当齐声合攻。唱明公议。而一时台阁。靡然引避。望风摧谢。若其陈疏抗言。力辨其非。稍持台体者。盖万朝一人耳。虽其下款措语不无乖当。而其罪不过语言。全疏主意。则只是力攻裕民。大旨固好。以臣意见。诚不知其胡大罪。而毕竟裕民无一事。万朝为罪首。似此公论。臣实未闻。此臣所谓当初论启。涉于过重。而况递差之罚。已有处分。一向争执。甚无意谓。臣之所以停论者此也。臣既以其启为过重。则立异之人。固应不在落科。而至于右僚。则其所引嫌。只在处置一事。故以嫌难处置。循例请出。此亦事例之当然。何右僚之责之深也。且过重二字。本非深怒之辞。而若右僚。则又非当初论启之人。只以随参。引而自当。辞气之愠怒。至于如此。此又何也。至其所谓不问于发论参启之人。独自擅停之说。尤非臣意虑之所及。臣虽新入台职。未谙规例。而同僚未行会礼之前。不相简问。自是流来台体。况今首发之人。已离台席。连启之僚。方俟物论。发简消详。当于何处。执此为咎。臣所未晓。臣以年少末进。初当言地。粗欲持论从平。庶免过激之名。而因一处置。受诋至此。无非平日言议见轻之致。何敢自谓无失而抗颜冒据乎。请命递斥臣职。