老柏轩先生文集/卷四十六

老柏轩先生文集
卷之四十六
作者：郑载圭
1936年

行状

赠司宪府持平明庵郑公行状

明庵先生郑公讳栻字敬甫。其先首阳人。高丽神宗时。有为典理正郞者曰肃。上祖也。本朝有为赞成事谥贞度公者曰易。五传而讳希俭进士。虚庵希良之弟。又二传而讳慎司谏赠礼曹判书。是于公为高祖。曾祖讳文益进士。痛仲氏忠毅公文孚之祸。南徙于岭之晋州。遂为州人。祖讳大亨同知。考讳有禧。妣兴阳李廷尹之女。统制使孟萱之孙也。崇祯五十六年我肃宗九年癸亥五月十八日。公生于州之玉峯村第。生有异禀。四岁丧父。已知哀。六岁丧母。能执礼。七岁上学。八岁解属句。语能惊人。尝服新制衫。见裸軆儿。解而衣之。十岁省姊之京。咏冬岭孤松曰。尔有太古心。雪立不失春。一日游街上。有人持彩花欲戏公。赠一朵。公不顾曰。何以赠为。我岂欲此者耶。其清操雅量。已卜于此。十三受学于族兄露顶公构。露顶公性行峻洁绝俗。而及见公。反忧其太高太清。每事务令平实。自是文词日进。言动容仪。循蹈规矩。乡里长德。目之以天生真儒。而凡对公者皆敛容不敢慢。有琴儿歌戏于露顶家。公适来座。琴儿收琴而退曰。不觉愧屈。尝过宜春之鼎岩。有诗云禹鼎当年厌向秦。海东漂没几千春。精金竟化江中石。屹立沧波不污尘。十九赴举之江阳试所。偶读胡澹庵斥和疏。忽感慨悲愤。呜咽流涕曰。一时和戎。犹且不忍。而今天下。竟是何世。天地翻覆。冠屦倒置。生为大丈夫。而岂忍立身于今天下乎。且况我东之于大明。义君臣而恩父子。岂忍以忽焉而忘之乎。遂毁裂儒巾而归。自号曰明庵居士。常戴蔽阳子以寓宗邦之痛。耻与世伍。息交绝游。出则名山大川。入则经经纬史。伽倻，大小白，五台，皆骨，妙香，锦山，月出，天冠。足无不遍。羲文周孔思孟周程朱之书。手不停披。以之泻怀。以之求志。以是二者。立定一生家计。迨其季年倦游也。则挈家入头流山中。偶得武夷之山九曲之磵。筑武夷精舍。手摹朱子真以揭壁。又于龙潭之上。筑卧龙庵。揭诸葛武侯像。自述明庵公传以见其志。其略曰。公不知何许人也。亦不知其名字。其性癖非常。从善如流。疾恶如仇。富而不乐。贫而无谄。不求闻达。不喜交游。闻有名胜。辄往不拘。海东山水。足迹殆遍。一生以尊周攘夷为第一事。人曰非大明之天地。而自以为大明之天地。人曰非大明之日月。而自以为大明之日月。人曰非大明之山水。而自以为大明之山水。人曰非大明之民。而自以为大明之民。语及大明。愀然泣下。晩入头流。得武夷九曲。奉揭朱子及武侯真。对越朝夕。师事如生。架有诗书。庭有梅竹兰桂松菊。又置双石鹤于松桂之间。聊以自娱。赞曰。大明日月。大明天地。武夷之山。九曲之水。中有一人。何许居士。居士有师。晦庵夫子。丙寅五月十五日。考终于精舍。实崇祯一百十九年。而寿六十四矣。临终顾左右曰。虏无百年之运。以其时则过矣。未死之前。庶见腥尘之廓清。今已矣已矣。又曰为善为恶。人岂不自知。默数吾一生。仰不愧俯不怍。虽以百世清风万古纲常等语加诸我。我不让。吾死后必以大明处士书吾铭旌。以十月二十八日。葬于龙山须时洞庚坐原。皋呼之日。紫气亘天。三日而止。及葬又如之。人皆惊异之。后庚辰。道臣上公行于朝。越八年丁亥。特赠司宪府持平。诰书不书虏号。而以崇祯纪元。寔出于拔例特命也。朝家之奖义崇节。呜呼至矣。公天分甚高。于世俗名利分数。原来白淡淡地。真心直气。不被外物浸铄。故神用完全。树立卓荦。清如秋水芙蓉也。屹如颓波砥柱也。又如冥鸿穿云而孤竹挺雪也。立心彻底真实。用力到底坚固。知有不及。知则必行。以木牌刻四勿箴。常佩衣带。早夜点检。每晨闻鸡即起。盥栉衣冠。整襟端拱。诵易系上下传，庸学数章，程朱箴铭及武侯出师表，澹庵斥和疏，工部北征诗。日以为常。几案枕席必整正。堂室庭阶必净扫。律己甚严。虽昏暮无人之时。名山韵水淋漓之际。必整冠凝神。未尝少放。雅嗜酒。未尝沉醉失仪。祭祀必致诚敬。沐浴更衣。明烛达夜。闺门之内。斩然有法。使子侄妇女皆行晨夕定省之节。少有过差。警诲备至。改而止。肃景两庙之丧。成服前席稿露处。因山前不御酒肉。亲知之丧。虽疏贱闻讣日。亦不肉。与人交真淳恳至。圭角不露。而人自敬服。虽舆儓之贱。亦诚心爱慕。不忍欺负。尝有一吏以事欺公者。诸吏闻之。齐会切责曰。虽贱流何忍欺处士公乎。以至于深山缁徒。莫不欢迎起敬曰。今日得御郑处士矣。公以藐然一身。毅然与纲常为徒。欲吹嘘已灰之炎。扶植剥尽之阳。而不忧其力之不足。盖不惟所性则然。所禀之气。刚毅不屈。能堪人之所不能堪。做人之所不能做。尝入青鹤洞绝顶孤庵。见二道僧绝粮面壁者。遂与之默坐三日。不起不卧。精神益明。二僧齐起而拜。咨嗟叹异。煮松叶粥以进。此盖昔贤与参禅僧较不眠自试之意也。气质之坚固如此。所以能担荷大义。至竆且死而不悔者也。有遗集数卷。诗多于文。而选入尊周录者数十篇。其为诗也。壹是摅发胸中之气。寄遐想于缥缈而不堕玄虚。荡雄怀于旷远而不涉荒诞。豪爽悲壮。秋色峥嵘。登天王峯诗曰屹然头戴青天立。雨雪千年不变容。亦可以想见其气象矣。世之以物外长往者流疑公者。岂足以知公哉。公娶巴山李氏鸾年女。生一男相协。一女适李宗臣。再娶盆城许氏增女。生二男相鼎，相华。四女适李光洛，文必虎，曺九渊，林养直。孙男极臣，允臣，斗臣长房出。哲臣，达臣次房出。之臣，胄臣季房出。曾玄不尽名。玄孙好善方谋刊遗集。俾载圭勘校。又以年谱家状及志铭属状行。窃惟陶靖节自立传。靖节之写真在是。载圭于明庵公传亦云。后虽有能言之士。安能加一辞于是哉。呜呼。当公之时。吾东春秋之义未坠于地。而至于今日。则可谓扫地矣。虽欲闻公之说。何从而闻之哉。起九原之思。于是为切。世之君子有能表章而张皇之。庶可以激励贪顽矣。谨第录以俟之。谨状。

生员河公行状

河晋州著姓。讳拱辰以高丽左司郞中。使契丹不屈死之。赠门下侍郞平章事。公其后也。河氏自平章。连世蝉爀。至讳淳敬仕我朝官成均直讲。讳起龙通赞。讳鲔校尉。讳禹治牧使。牧使寔公五世祖。高祖讳淑承仕郞。曾祖讳国宝生员赠吏曹判书。讳魏宝本生也。祖讳憕进士。县监讳惺本生。亦判书子也。考讳达道。世著名行。闻于世。进士尤有儒望。功存斯文。享临川书院。世称沧洲先生。妣咸安赵氏。主簿英沂女。忠节公旅之后。公讳洺字次海。以仁祖庚午六月二十二日。生丹洞里第。九岁而孤。擗踊叫号。哀动傍人。时母夫人决意下从。水飮不进。公哀恸宽譬。诚意恻怛。竟回其意。奉奠视膳。朝夕恪恭。无异老成。〈出家传遗闻。〉既长业文。名擅骚坛。〈出安时进侑文。〉年四十一。中显宗庚子生员。与从叔进士公达汉。贽谒尤庵，同春二先生。二先生大加奇爱。奖勉两至。时公被崔柏年诬陷。至于馆学之罚。宪府之启。先是晋西少年有削破南冥集者。龙嵒李公尚逸以州牧施罚。其后东西分党。论议纷纭。崔以宿憾乘时构捏。阴嗾湖南。通文两湖及馆学以致此耳。二先生闻之以为横被无妄。不足为累。深垂爱怜。同门贤友。如宋霁月堂奎濂，宋龙安奎祯，宋进士奎昌，李都事埰诸公。莫不为之宣力辨白。事竟得正。〈出谒怀川录及先契书简。〉公自是杜门求志。与弟泓奉养偏母。左右承顺。油油翼翼。母夫人患疟累年。兄弟不离侧。饭必拣择适口之味。斟酌多少而进之。药必亲剂而锉炒。钱分精适无差。煎必亲视火候。文武如法。尝药致忧。未尝一日少懈。母夫人感其诚意。不以苦口而厌之。常曰不幸得病。使汝辈勤劳至此乎。竟以丁未遭艰。致哀执礼。益勤无怠。歠粥寝苫。不脱绖带。弟氏竟羸疾不起。公痛切终鲜。责弟之病不变通。悔己之恬不呵禁。至以杀弟自罪而为文以哭。〈出祭亡弟文。〉其悲苦之辞。恻怛之意。至今使读者流涕。公内袭诗礼之传。外承师门之教。反己自修。文行菀然为一时推重。〈出州志。〉与进士崔䌹等相议厘正南冥先生文集于尤庵师门。盖南冥文集成于仁弘。不惟编次义例之乖当。弘自附其说。累而不一。自沧洲先生已深病之。〈出沧洲遗事新安语录。〉至是躬诣师门。质而正之。非直为斯文地。盖亦继述先志也。晩筑草堂。〈出祭梁镇世文。〉寓乐江湖。日与朋友觞咏自适。〈出安时进侑文。〉享年五十八。而卒于肃宗丁巳夏六月一日也。以礼月葬于州北秃川里泉星酉坐之原。夫人李氏同封祔左。夫人全义人承议郞瑑之女。左承旨宗文之曾孙也。男润宇。女权义亨。侧男润昊。润宇三男。长应运有文学。次应一。次应休。二女适郑相吉，姜公一。润昊三男。长应圣。次应贤。次应哲。三女适崔庆洽，文斗星，宋之烇。曾玄以下繁不尽名。大抵皆谨守家法。至今无替。而赠教官镇兑以孝旌。士农轩益范师事性潭宋文敬公。以儒行闻。公聦明隽悟。得之天分。望之俊毅。即之和易。〈出安时进侑文。〉自少不以事物经心。专精问学。一委家政于弟。弟亦因心。不避艰苦。〈出祭亡弟文。〉盖公风神洒落。无一点尘埃气。二老先生常目之以仙鹤。〈出州志。〉同门诸贤一见。莫不钦叹。款晤倾倒。以相见之晩为恨。〈出谒怀川录。〉其见重于师友者有如此。若其学问造诣之实。遗文散逸。无所考稽。然窃以公哭弟侑觞一文。反复而想像之。绝无世间芬华涂泽。而保得满腔恻隐底人也。其曰刚明正直。慈详恺悌。不喜浮华。不设崖岸。待人以诚。披露情悃。动必以正。痛恶邪枉等语。所以称贤弟者。盖亦自道也。后之欲知公者。宜于此考焉。后孙启龙，宗植将求铭于大人门下。收拾遗文若干。属载圭以状行。载圭人微世后。诚有所不敢者。顾以外裔。犹有所闻。谨摭实如右。以闻于当世秉笔者云。

先祖府使公遗事状

吾郑系出八溪。在丽文肃之世。有讳倍杰侍中光儒侯谥弘文。倡学立徒。与崔文宪冲齐名。讳文政堂文学谥贞简。请立箕子祠。以明仁贤之化。父子相继。赞扬文教。为世儒宗。是为吾郑始基之祖。有讳太华官大司成。是为吾分派之中祖。子讳裕。孙讳国铣皆尚书。曾孙讳兴大提学。是生讳师仲仕我朝。官都承旨号月谷。是生讳玉润。以成公三问，河公纬地荐。征为县监弃归。隐居求志。学者称西亭先生。与弟孝贞公玉良移居三嘉。吾郑之家于嘉始此。是于公为五世祖。高祖讳来彦官县令号渔隐。渊源于渔溪赵忠节旅。丽泽于毕斋金文忠宗直。曾祖讳霖号南岳。祖讳之凤。考讳明连。三世参奉。妣光州金氏。外祖讳就镕。公讳震哲字元叔。当宣庙倭燹。倡义讨贼。官至明川府使。阶通政。既而退归。筑精舍。沉晦以终。家藏文籍。入于郁攸。无一字传。以至生卒年月。亦不能详。馀可知已。惟倡义事实。赖同时诸贤之传。略有可考。谨按岁壬辰四月。倭冦猝入。累世升平之馀。民不知兵。仓卒束手。守宰奔窜。列镇瓦解。人皆鸟兽散。公与同闬朴公烨，妹婿曺公继明。募村丁入县。县倅张翎已窜黄溪峡中。收军仗仓储。招集馀民。乡里同志朴思齐，尹彦礼，尹铎，尹铣，郑晊，卢𬭚，许子大诸公。相继而至。会净襟堂。许以死国。歃血为盟。迎县倅而归。共议讨贼。朴公思齐为都总。许公子大主军器。郑公晊主调军。卢公𬭚主运馈。公及曺朴二公。临阵拒贼。时郭公再祐起于宜宁。阵于岐江，世干等地。都总以下诸公。皆赴郭公阵。惟公及曺朴三公。留阵本县。每临战以死自许。贼不敢逼。时称三将军。筑岳坚山城。缮器械畜资粮。人民来附者甚众。李公鲁至城作诗美之。有南纪吾知赖不倾之句。诸义士皆次韵。公诗无传。惟朴公诗曰嵯峨石势自天成。保障东南拟作城。俯视鲁连东海水。一心千古誓扶倾。朴公与公同志。而其言志如此。公亦可知矣。贼自居昌逾架峙。屯古县登也。伺岘觇之。乃严敕部伍。相持累日。夜于㠊崛山上。对山城穿岩孔。系绳驾空。衣木偶以绛衣。缘绳往来。乘月翺翔。若飞将然。贼望见大骇曰。闻江右有天降红衣将军。今在此。引军逃遁。时郭公有天降红衣之号。而倭冦之慑伏有素。因以瞒贼。其设机制胜。以少敌众之妙。类如此。丁酉贼再犯。惨酷甚于壬辰。郭公移守昌宁之火旺山城。江右义士皆从之。本县以两营要冲。而无人守御。公与朴公慨然奋起。通谕列郡。其略曰。粤在壬辰之变。古所未闻。矧玆丁酉之乱。亦孔之惨。噫彼染齿之残孽。蓄玆朵颐之凶谋。万里舳舻。大肆虐于三百州郡。六载干戈。靡孑遗于亿兆生灵。荼毒四域。流血千里。国家生民之祸。尚忍言哉。此正志士枕戈之日。忠臣仗节之秋。柰之何精兵锐卒。束手于戎马之伍。高官显宦。窜身于林薮之间。率多林翼之图生。不见张巡之守死。呜呼。凡我六十州忠义之士。俱是二百年培养之材。苟有鲁仲连蹈海之志。陆秀夫捧日之诚。则忠干义橹。自有誓死之勇。猖锋狡镝。尚何可畏之有。军声一振。义气百倍。事成则快雪国耻。不成犹为义鬼。倘缘义徒之同倡。庶见天路之再清。曷不休哉。宜各勉之。鄙等头欲白于万死之馀。心犹丹于一生之前。玆效死生之力。欲收尺寸之功。何幸圣后自切东顾之忧。乃者天将再振南征之威。有志之士。曷不奋忠飏义。敌忾之徒。宜其挺身厉气。惟愿文到之日。明其义理之向背。决其死生之利害。与子同仇。实出士君子之义肠。为王前驱。可试大丈夫之快手。江右忠志之士扼腕相谓曰。忠勇信厚者。再举义幡。吾等有所属矣。曺公自火旺复来参谋。阵于嘉陜之界。迎击南来之贼。剿绝东渡之冦。勿岭，阿峙，台峯，南汀等地。遗迹尚在。县人陈克新见擒。陜川客舍。贼方调犒。用卢公克升计。各袖沙挥散。眩贼眼。挺身突入。夺克新归。且战且退。斩首无数。贼不敢追。于是修筑岳坚为乘便战守计。时火旺则郭公遭丧解阵。黄石则赵公宗道城陷殉节。惟此一孤城。如齐之即墨。为虏矢之的。贼绝汲道。立白马朝阳。洒米于背。如沐马样。贼藐我势孤力弱。欲蹴踏之。围之益急。进迫城下。始筑城也。悬石筑之。夜深断绳转石。万石齐下。喷薄震荡。如天倾地翻。贼惊惶奔溃。死者数百级。由是远遁。江右诸郡。赖而保存。人民各安乡土。复睹太平。三公之功居多焉。右诸贤之传记所载如此。而巷口类能言之。呜呼。只此亦伟矣。而名位有不称焉。许公炖以飞将终军之不遇致慨者以此。然窃伏惟念公际遇中兴。以忠勚见用。进涂宜辟而不枳矣。而乃翩然谢绝。退老于家。其意何居。抑公负气不肯随人后。自知佩玉长裾。不利趋走。而宁鞱晦之是甘欤。素性澹泊。喜功名逐时誉。雅意所不存。而就幽闲狎泉石。还寻遂初欤。自穆陵以后。时事有可痛哭流涕者。子以废母。彝伦斁绝。夷以变华。天地翻覆。松斋曺公以公同志。悲愤激烈。不复仕进。以节义称于时。其意亦有与曺公同者。而曺公作诗嗟叹欤。曺公题公精舍诗曰小堂新构破天悭。半世生涯乐且闲。境静云深非世界。沙明波净是江干。烟朝渡口僧归独。月夕矶头鹤立单。想得主人无个事。一身长在醉醒间。全篇道得情景幽闲。意象清孤。而落句略及谢事沉晦之实。因微寓不平之意。呜呼。公之精舍一著。果气然欤性然欤。时义然欤。虽不可得以考也。然其晩节之超然。此可见矣。而本来人品。恐亦不可外此而求之。若以临乱慷慨奋武效力。槩而论公。则其亦浅乎为知公也。世有知言之君子。宜有以识之矣。县东二十里。里曰大谷。里居后百许武。坐卯而高四尺者。是公之藏也。淑夫人田氏同茔焉。田氏潭阳世家。父希允。参奉自耘。县监勋。其祖若曾祖。而耕隐先生祖生之后也。有五男曰弘毅都事。弘讷副司果为伯父讳震善后。弘恕，弘宪，弘允赠佐郞。弘毅男泰卿，泽卿。而桧侧出也。弘讷男观卿。弘恕男升卿，煕卿。弘宪男樟，枢，后卿。女李仁林，李世华。弘允男模宣传，彬阶通政，桓，橹，榰，楷效力副尉。曾玄以下不尽录。呜呼。遗文虽泯。行迹犹有可证者存焉。而阡道尚阙显刻。与匹庶冢同其埋没。孰谓公有子姓。罪忸罔赦。今将请铭于作者。乃敢采辑櫽栝。序次如右。以乞采择焉。辛卯仲春上澣。十世孙载圭谨状。

载圭尝为遗事状。谒铭于勉庵崔公益铉氏。而生卒履历。时未有考。铭序所云泯而无征者以此也。今刊派谱。偶得官诰于流寓族人旧箧。又得见天启辛巳户籍。则公以隆庆二年戊辰生。至万历壬辰倡义时。年二十五。乱定除直长。丙午登劝武别科。直除副司果。迁为济物梁水军万户。预差内禁卫。升司猛，司勇。行明川府使。履历略有可考。而甲寅以后则只是副护军，佥中枢等闲资。庚申以后则无有焉。退筑精舍。当在此时。观人论世者。尚其考哉。但卒年无考。然戊辰至辛巳。已七十四岁。而退休养闲。亦二十有年矣。谨当请改于勉庵。时谱役垂毕。录铭于世传而不暇请也。庸识于后。辛丑四月书。

箕山权公行状

公讳熀字用晦。初字曰潜汝号箕山。权氏自高丽太师幸始得姓。食邑安东。世有巍勋达官。至本朝。军资监正执德居三嘉。典狱署奉事金锡始家丹城。至大司谏赠吏曹判书谥忠康公涛号东溪。与从父兄默翁潗，其弟霜嵒濬俱著名。世称三权。于公为五世祖。霜嵒其本生也。高祖斗瞻。曾祖是亨。祖寿武幷有文行。考必称号梧潭。官至节度使。妣平山申氏。玧女。北兵使益恬之孙。有淑德懿行。以女士称。公以英庙乙丑某月日。生于丹溪里第。幼有异质。动作有常度。不喜游嬉。每从读书之傍。问字辄解。本生从祖虚斋公奇其骨秀性敏。戒勿早入学。至七岁始就傅。文理日开。有难解处。必屏坐潜思而后就质焉。及读小学。必欲验于心而軆于身。逐日从梧潭公谒祠省亲如仪。论事条緖明畅。为文軆格俱到。同塾莫不推先。十八冠娶出入。内外党诸长老观其行。许以老成人。觐梧潭公于长鬐县衙。县有竹林书院。尤庵宋文正公俎豆之所也。就院占毕。询访文正公谪居时事迹及院志文字而手录之。院儒有文学者皆敬重之。丙戌奉庭命。拜栎泉宋文敬公于怀德。文敬公叩所学。叹其夙成。书贺梧潭。尝往相茅庐崔公乡飮酒之礼。崔公称其知礼。癸巳捷乡解。赴会试不利。则遂废举业。专心实学。在京时元相国仁孙方秉铨。以书要之。公辞不往。顾语人曰。权门非士子出入之地。徐判书有宁，安节度宗奎，李节度𪣶诸公。以父僚一见之。各以所见称许之。或曰栋梁材。或曰朴率君子。己亥四月。觐梧潭公于朔州。抵衙六日而遘疾不起。乃二十九日癸未也。远近闻者莫不嗟惜。关西伯书唁梧潭。以是父是子。累致慨焉。至秋始返柩还故山。朔州人士挽祭者甚众。十一月甲申。葬于三嘉枝滩村后干坐之原。送者数百人。公天分甚高。制行极洁。身不近华服。口不出俚语。于一切俗尚时好。泊如也。长身秀眉。白面美须。仪形整肃。神采洒朗。湛然如冰玉。无一点尘秽。平居言笑以时。喜怒不形。接人应物。一以敬谨。立志行己。要以古人为法。而亦不为崖异矫激之行。梧潭公縻职在外。公自少躬干家事。奉祭御家。周竆恤匮。一遵成法。日用事务酬应措置。各有准则。志笃学问。沉潜经子。仰读俯思。虽在出入奔忙之中。未尝或废。又精于笔法。当时扁额石金之刻。多出公手。尝自北青过豆满江上。遇中州人。以笔通语。那人见其字画。起而惊曰。不知东国。有此等名笔。今朔州大馆南门楼三字。是公绝笔也。性孝谨。自幼左右就养。怡愉洞属。务得欢心。每出外复不过时。侍疾昼夜扶护。汤煎未尝委人。身有疾。潜自调治。不令亲知。尝作觐行。至半涂有疾。不能则送奴告以马瘏而归。梧潭公历典州府。公陪从而未尝有子弟之累。公没后。梧潭公手书日记曰。纯性宽德。一无少违于余心。梧潭公之在边营。公陪往。仍周游四方。东出鸡林。南至海南。北逾咸关。西过鸭绿。观忠原古貊之境。历松京平壤之墟。又登白头上顶。山川道路城郭甲兵民谣土俗。无不收括。或吊古伤今。或寓境摅怀。其所以自壮者为如何。天假以年而益究所业。则其成就远大之器可期。而惜乎命之短也。公方且内蓄其德而外不表见其能。无论者之可考。又且岁远百年。志行之可述者。止此而已。然求之当时诔侑之文。则亦可以寻响逐影矣。有曰有德有行。有曰少年声名。表著远近。一试礼闱。志决嘉遁。有曰如君心性。彻皮皆真。妙岁味道。惟君一人。有曰早自志学。不放不惰。孜孜经训。不忘吾道。有曰只愁门运薄。重惜士林衰。有曰内而为门户栋梁。外而为儒林领袖。此可见志业闻望之大略。而惟梧潭公抚柩一文。质而不文。写出赤际。曰汝少意科业。留心经传。不言而躬行。不露而潜修。吾所深知而独喜。又曰远近知汝者。不过辞笔之优。而宽仁孝德。渐得日新之工则知者鲜矣。又曰病中犹时出已发未发之论。而又间间发无可柰何之言。好学爱亲之诚。发于将死昏倒之际。吁梧潭公笃学谨礼。大为金渼湖，宋栎泉二门之所推重。而世之尚论者拟之以朴松堂后一人。则决非爱而辟焉者。其言如此。则可证信百世矣。公娶海州郑氏。营将趾新之女。府使巑之孙。新堂先生鹏之后。配德无违。公殁后强忍不殊。奉舅姑养幼孤。卒能成立门户。后公三十三年辛未就幽。墓同封。一男三女。男正玄。女适郑善毅虞候，张时新，朴民济。正玄男泰成，午成。女李骏永。郑男凤贤县监。女权忠夏生员。张男泰鲁。朴男奎书，奎根。泰成男相汉，相汶。午成男相镐，相辙司果，相弘。相镐氏收拾其事行之散见于家传者。以授其孙载玉辑录之。属不佞为状。累辞不获命。则窃惟尤庵先生述成沧浪文字。以牛溪先生之言为证。盖梧潭公之言。允为公安且成三字矣。遂据而第录之。以闻于世之秉笔者云。

芦沙奇先生言行总录

先生天姿粹美。德器浑成。刚毅正大。清通丽落。命世之才。希圣之学。髫龄闻道而竆格之功。俛焉不知老之将至。总角成德而渊冰之戒。至于一息尚存而不懈。心涵千古之秘而一味白淡淡。身备四时之和而素履坦荡荡。重如泰山而不见其动。浩若沧溟而莫测其涘。神全而气完。心广而軆胖。望之可畏。即之可亲。严而泰和而节。其躬礼乐之至者欤。静而安动而活。其軆仁智之深者欤。资禀既异而充养有道者。庸非先生之谓欤。先生生而颖悟庄重。能言便晓义理。水流不返之语。甘瓜取劣之事四岁也。〈尝游于村塾。塾儿问流共工流字义。师曰放窜义同。先生曰是如水之流而不返之义。师大惊。○长老以瓜使自择。先生取劣者。问之。曰长老在。〉咏人咏天咏磨。六岁七岁也。〈咏人。有宇宙之间宫室居之句。咏天曰天以苍苍便作玄。其高无极广无边。随人善恶报施速。至理昭昭遽若连。咏磨曰天动地静理。吾反磨石看。〉至于八岁。略通经史。其负奴上山之作。有惕然反求之意。〈负于奴。上内藏山。作诗云欲寻仁智乐。陟彼自童年。同脉中还散。殊源末复连。伫看枫叶烂。忽又菊花然。不若劳形役。归而养性天。〉答人性理格致之问。皆炯通不由口耳阶。〈或问天理物性同异。答曰。天理物性。性即理也。理初无性。性乃具理。问格致是一是二。答曰。心向到物曰格物。心得知物曰致知。悬镜照物。知其妍媸。镜即心地。悬照之初。妍媸自呈。格致一非二。〉九岁而读春秋四传。十岁而读大学衍义。咀英啜腴。如诵己言。于是声誉蔼菀。有生知圣童之称。而同省长德。敬待不名。或谓沉潜简默。安详凝定。德自弸中。才不现外。或谓质先于藻。理胜于文。吐辞如经。出言近道。先生自是益自鞱晦。邻儿之从学者。皆谢遣之。文字酬应。一切倚阁。闭门静居。专心圣学。沉潜理窟。或对案潜玩。或阁书默坐。或散步微吟。昼而继夜。至忘寝食。人不识其何为。而惟从叔立斋公以为此人方在妙契关。盖圣贤微言。既皆硏精覃思。究尽底蕴。而于世间物理。亦皆打筭无馀。触处洞悟。十四始弁。过府治。见万人作役。辄自语于心曰。世间许多人。何以尽惬我意。自是性气浑化平淡。不复怒形于色。尝举而语人曰。性气之变于前。打筭之力也。先生至是书无不读。理无不竆。而气质之少偏者。亦变化殆尽。先生之于道。其可谓庶乎矣。夫道也者。即出于天而具于心。以应万事者也。正吾夫子所谓一以贯之者。程夫子所谓理一分殊者。朱夫子所谓所当然而不容已。与夫所以然而不可易者是也。是道也至无而至有。至虚而至实。軆用一原。显微无间。在天为命。在人为性。在事物为理。贯彻古今。充塞宇宙。无一息之间断。无一毫之空阙。人在其间。如鱼在水中。肚里肚外。都是这个水。故君子之为道也。如有须臾之离毫忽之欠。则便以为一心之天地万物乖乱而生理息矣。呜呼其凛凛乎。先生于此见得洞快真实。而严理气主仆之辨。谨人道危微之分。盘水拱璧。致其奉持。虎尾春冰。防其蹉跌。毫厘锱铢。慎其几微。尝语学者曰。戒惧是通贯动静。而谨独是防微知几一段事。又曰有一字无限好底。其几乎。易之不远复。专在此处得力。每日晨兴。默念千万人中常知有己之语。以验夫知有己时气象何如。又深味乎鸡抱卵之喩。勿忘勿助。不贰不息。未尝有造次颠沛之或违。而养深积厚。严厉者平和。矜持者纯熟。若无所事焉者。先生之学。主敬存诚。大本已立。天下之理从此而出者。虽品节万殊。曲折万变。莫不该摄洞贯而各有条理。如川流脉络之不可乱。故泛应曲酬。发必中节。其可见之行则事亲而极其孝。生而养志。没而致哀。每值生朝。匪莪之痛。老而弥切。忌日悲哀。既月未已。瑞石缅襄。殚竭诚力。三舍徒步。岁每两省而必信宿。出洞迟迟。如不欲返。晩寓珍原。所居之轩。偶对瑞石。名其轩曰澹对。又记之以寓屺岵之思。盖十八遭艰。而八十而追慕如一日也。其爱君忧国则出于天性。身虽𤱶亩。心则魏阙。闻时政之阙失则戚然不豫。见生民之困瘁则痛若癏己。及至丙寅洋胡猖獗。庙筭靡定。则愤不顾身。抗章进猷。沁都败陷。召募有命。则奋然草檄。将举义旅。是时先生毅然以驱猛抑洪自任。常曰义不可与妖胡共戴一天。金销石泐。此心不可变也。已而海氛旋霁。义举遂止。忠愤所激。兆见于梦。又因巽章。以勉君德。而惓惓然以读书择人之说。反复开陈。以至民情之危急。士大夫好利之弊。莫不详陈而痛诋之。明白恳恻。诚意蔼然。丙子以后。国论大变。与倭议和。和倭即所以和洋也。时先生新丧子。茕然持衰。又为风㖞卧床。而闻此报。忧愤不寐。及闻崔益铉持斧抗疏。蹶然起坐曰。庶免东方无人之讥。自是寤叹隐忧。放出笔砚于门外。尝中夜起坐。呼语门人之侍寝者曰。放出笔砚。汝其知之乎。噫。叨滥爵位。五朝于玆。而目今国事何如也。尚不能一言。我是可作文字人耶。先生年已八十。忧国之念。炳然如丹。死且不渝。此可见矣。以言乎其治家。则闺门内外。怡愉肃穆。若无人声。而众事自理。抚卑幼。慈爱周洽。处宗族。恩意笃厚。教法以不言躬行为主。而忿厉不见于色辞。骂詈不加于婢仆。死丧之威。情文备至。祭祀之际。著存不忘。居乡以诚信而恂恂如也。接人以和敬而淡淡如也。亲疏贵贱。咸得其宜。吉凶庆吊。各称其情。生事素匮。环堵萧然。中身益艰。不恒厥居。薪水自办。多能鄙事。人所不堪。安之若性。先生常以颜子不改其乐。举似于学者曰。颜子岂块然对案终日而屡空不忧耶。其于处贫之道。必尽吾力之可及。尽力以后。吾何与焉。可以泰然矣。此非先生之自道耶。以言乎出处。则可仕而仕。可止而止。知时识势。义之与比。雅不屑举业。而以先公遗托。黾勉就举。自魁司马。无意荣进。尝赴寝郞之命。见铨曹注拟。显祖录高峯。高峯于先生为叔祖。名上字正。而书以廷。皆错也。冒错受职非义。即弃归。再命三命。皆不就。后于典设司之除。乃幡然就职。居六日。时相使人夜要。翌朝即呈病还乡。自是翛然卷怀。一箪一瓢。嚣嚣林泉。邑长非为贫之仕。三呈必递。台官非苟容之地。屡除不起。抱经世济物之材。厄竆而不悯。蕴制礼作乐之具。遁世而不悔。岂易所谓不俟终日而知几其神者欤。乐行忧违而确乎其不可拔者欤。盖典设司六日。是先生见行可之仕。而使先生一朝勇退。时耶命耶。先生七岁咏萤。有曰把火独保身。藏色不照人。怀宝独善。此其谶耶。其始辞寝郞之日。有讽以不仕无义者。先生以诗答之曰尝观期门士。执殳卫王宫。人无事君阶。为此可展忠。噫。其果于不仕者耶。惟义之可不可耳。以言乎其辞受取予。则亦惟义是视。虽鼎中生尘而未尝有求于人。尝曰取无取以自养。所得与所失相去远矣。又尝论孟子箪食万锺受不受。而曰直到行一不义得天下不为。方是歇脚处。邑除呈递。至于三往反。故坐带县衔两月。吏以两月俸纳之。先生曰。譬于佣者。不服役而受直可乎。峻却之。自陞通政以后。例有军职。颁禄亦辞之。盖先生一身。与道为軆。蓍龟之知。物来而神。裘葛之用。时措而宜。故忠孝之纯笃。出处之正大。辞受之谨严。至于居家接物之仪。由之而行。左右逢原。举而措之。国与天下。亦当从容而有裕也。壬戌拟策。虽遇遁而止。然其经纶规画之正。施为缓急之序。亦略可见。而丙寅一疏。获蒙宠纳。国论之三歧两端者。见𬀪曰消。遇雨则吉。而万人不齐之精神心术。始灌注归一。使中国免为夷狄。人类免为禽兽。纲常不坠。礼乐不沦。其功曷可少哉。但用之未尽其策。持之不能久远。识者恨之。进而行道。虽不能笙镛一世。退而明道。亦足为指南昏衢。斥中和一理一气之非。而軆立用行。同归一原。辨四七理发气发之旨。而直遂横出。各极归趣。辟明德是气之说。而天命之全軆。赫然复还本面。而至与权宇仁往复辨论数千馀言。皆以明道軆之本然也。苟无道軆之本然完具。而变化生成。惟气是从。则太极为寄寓之物。上天失主宰之心。而楚国阳尊义帝。齐政悉归田氏。以之论理通气局。而使先贤精微之言。反醉于丑差之见。是皆乱道之诐辞。不可不明辨而痛斥者也。其言曰古今道术。皆以一理为宗。而见有不同。以为人间万法本然完具者实底一。吾儒自此门入。人间万法本皆无有者虚底一。释老自此门出。彼以无名为道。而仁义为道德之失。礼为忠信之薄。以性空为真理。而天地日月为幻妄。君臣父子为假合者。知其本无故也。此以叙秩命讨为天性。三千三百为至理。战兢临履。不敢坠失者。知其本有故也。至若近世诸儒之论性。则主异者以一原别立上层而理为无分之物。主同者以偏全谓非本然而分为因气而殊。理分相离。性命横决。而论心亦然。以气质当心軆而必欲藏淑慝种子于未发者。固大错。其与之辨者。亦不知軆段之所同。而区区较其光明之分数。二家之论。其归虽殊。其所蔽一也。而一甲一乙。各立门户。举国之言。出乎此则入乎彼。使圣贤相传旨诀。几坠于东方。至于阴阳动静其机自尔之说。则先贤之言。或发之太快。末弊之乖离。容有未之细思者。后之学者。不加思辨以求先贤之定论。而转转差谬。驱道理于冥漠不可思议之地。才有发见。一属之气。遂至于气夺理位。若是则天下更无诐淫邪遁矣。忧道之君子。虽欲无言得乎。此私议猥笔之所以作也。其言曰。欲以琐力矫救。则彼必曰前贤亦尝云尔。前贤尚在。实有奉质之愿而不可得。则所可质者。后贤而已。近世学者。昧下学而务上达。遗实事而骋空言。无补心身。只资口耳。其弊有不可胜言者。先生盖尝是病。于性理之说。不数数焉。而其略有论述。出于不得已也。皆有以涤世俗之陋见。发圣贤之蕴奥。开后学之心目。而其见于间丈答问之间者。简要明白。皆切于受用。其论经论礼。亦一出于軆道玩乐之馀。而非后世缴绕于文义之间汩没于节文之末者。所能拟议其万一也。吾东党论。使学者眩是非。千载无公论。亦乱人心害天理之一大痼瘼也。于山西杂录，唤醒遗稿序文略言之。先生超然无党。尝曰某也所谓东西南北之人。是以先生之门。学者无色目。其教人也。随人浅深。诱之各不同。然大要以忠信不欺为主本。軆验践履为实事。其言曰学莫先于为己为人之分。吾人出言行事。是性分内。与傍人爱憎无丝毫干涉。草木之开花敷叶。鸢之飞鱼之跃。何尝要人道好。避人道不好。又曰古之学者。以忠信为本而学以成之。故曰理曰事。得寸得尺。罔非切己之实事。后之人虽竆格践履。事事皆做。而其真切筑底处。只成就个私意。此最猛省处。又曰世间万事。须臾变灭。不足置胸中。惟竆理修身。是究竟法。学问思辨。欲其博审明慎。此皆知边事。至于行。本无多说话。但默默向前而已。又以为竆理修身而持之不敬。则昏惑纷扰。怠惰放肆。无以致其功。每致意于操存省察之说。而示以用力之节度。曰治心既不可一息闲。亦不可一息忙。闲忙皆病也。草木之得造化以生长也。犯些闲。生意不续。犯些忙。生意必走失。不闲不忙。有道存焉。又以为欲一其内。须先检外。使之致谨于容止言动之间。曰容貌辞气。乃德之符。此而不谨。则天理无流行处。又谓道入无间。载之维书。非精细曷造。其于读书。必使之沉潜反复。字求字义。句求句义。合句成章。又求章义。毋欲速毋贪多。弗得弗措。而又一一反之于身。使经传之文。不为空言。又谓读书得力不得力。只争切己与不切己。切己则自然会疑。会疑则自然有得。因以问路之事谕之曰。他人将行。傍听其问答。则一闻别无可疑。若躬亲作行。则山回水曲。长亭短亭。告者虽详。闻者馀疑。此其验也。又曰读书当谨守本文。若引之使高。凿之使深则不可。又曰最初事惟在立志。志譬则元气。元气内�。药无所施。又曰世间许多事。皆有第一等义。若出第二等则是落空。其于大本大原处。亦必指示无隐。而口耳之戒。随而反复焉。尝曰天下只有一个是一个非。从上圣贤垂世立教。只是寻个是处。今之人喜谈理气。做得甚事。说而不精。入于乱真。妻夺夫位。臣夺君位。夷夺华位。是三者乃古今天下之大变。而今世气夺理位。彼三者乃次第事。又论吉凶成败有定命之说。而曰事到论义。事过论命。论命于事过之前。大乱之道。至于罔克锦䌹之戒。克偏处革旧习之说。弘毅致远积久脱然之训。谆谆然告之不倦。而虑其隘陋则导之以展拓胸怀。开广地步。悯其难进则诱之以渊然深思。旷然远览。忧其才敏则戒以守愚。病其务博则勉以刊落。或进之或退之。因材而笃之。随病而药之。其言则质之圣贤。而其理则得之于心。其用则散于万事。而其軆则具于一身。故其出无竆而语益亲切。若其天文地志兵机筭数。亦皆究其渊微。而文章之简严光洁。书画之瘦劲古健。固亦得之天分。非世之操觚弄墨疲精竭神者。所得以髣髴也。经生学子之抠衣问业者。日以益众。而不以师道自居。忧天下之言有枝叶而不喜著述。一切于世好泊如也。独爱佳山水。春秋游赏。远近形胜。屦及殆遍。而无一处题名。无一篇纪行。有欲写先生真者。先生辞之。后诸生从容言先贤遗像之传。其于后学敬慕之心。似不为无助。先生曰。大如唐虞事业。如一点浮云。云归太虚。何尝有迹。遗像之濡滞于世无谓也。其胸中无物类如此。先生敛然退藏于陋巷。而四方之仰之如泰山北斗。为儒林之宗师。扶国家之元气。不动声气而利泽之及人者远矣。先生犹自谓虚名窃位。负国抱羞。遗命题祀板以芦沙居士。不书官职。平生不喜别号。至是始自号曰芦沙。因为之说。以题板一事。非后死者之所可区处也。其生也。金面赉梦。〈先公梦金面大人而生先生。〉其没也。镇山告灾。〈灵鹫山鸣三夜。〉哲人之降与萎。岂小故哉。易箦前数月读易。或夜起沉吟。或呼灯考阅。至疾革而止。噫先生之学。不由师承。得之遗经。辨异端扶正脉。明天理正人心。继往而开来。其功大矣。然其见于言行。所可形容者。犹可名也。其独知自得。默与天契。浑与道一者。则有不可得以形容也。山颓梁坏。吾道无托。呜呼痛哉。

云皋李公行状

公讳濬字圣川。云皋号也。李氏世家星州。高丽佐命功臣封星山府院君讳能一。其初祖也。司谏院左正言讳汝良。仕本朝至资宪。讳珪始家陜川。是于公为十一世。自是名位不扬。耕读以为业。曰圣濡。曰檀。曰光春。祖以上三世讳也。考讳昌运。自号坪叟。妣金氏。义城人鼎光女。有妇德。以正庙乙丑七月二十九日。生于郡北外谷里第。公才性聦慧。甫上学。一览辄成诵。坪叟公以为门户之望在此。教督甚严。躬亲百艰。而于家间什佰。不使少近。每夜久。必往读书之堂以覵之。有伊吾声则喜。或已睡则翌朝必恳恳诲诱。公奉承亲志。发愤专业。自立课程。刻苦不息。每永夜读书。出堂前岩石上。诵一经后乃就灯。或霜雪满头而不知寒。有虎掠岩而过。若无见焉。其励志勤力如此。甫弱冠。六经诸子。如诵己言。九流三史。无不贯穿。腹笥便便。叩之不竭。作为文辞。把笔淋漓。其来混混。一时文人才子。莫不流汗竖幡焉。时达营。有乐育斋。必精选一省之秀才异等以居之。与其选则乡里荣之。如瀛选焉。公再升是斋。英声四驰。远近莫不奔趋下风。而至于显达者。亦忘其势而愿交焉。若洪参判在铉，李高灵寅昇，吴陜川敬善。或作诗求和。或踵门请业。京乡文士。一经品题。以之轻重焉。中乡举者二。参升补者二。而不利南省。咸咎有司。而公乃曰命也。其真命矣夫。公内行甚笃。事二亲。养志无违。自幼已然。而及丧附身附棺。诚信无憾。飮食起居。一遵乎礼。爱二弟甚挚。至老白首。一室同处。宗侄显植贫无以供粢盛。置田以资之。处宗族。咸得欢心。迨其暮年。倦于进取。而教养乡里子弟。至于贫竆者。亦皆朝耕暮读。时人为之语曰。外谷一村。樵手而能文。吴公敬善宰咸阳。礼邀设宴。张妓乐。公笑曰。不读竹楼记乎。何以歌妓为。吴公逊辞而止。其不喜芬华盖如此。今上丁丑二月二十六日卒。寿七十三。属纩之际。精神不昏。有妾欲入见。即挥去之。顾语子侄曰。吾绩文无所成。然不足恨者。但愿吾家文种不绝。是岁十月。葬于金阳楫谷之负干原。公娶郑氏。我族曾祖讳履一之女也。以故载圭自髫龀已拜公。每见公来。旁近文士坌集相欢。不省其何乐而心窃艶之。后侍坐族父景渊公讳邦汉。曰今之号能文者。皆依样画葫耳。某甫之文。自家得力中出来。混混如源泉涌出。载也是时略晓句语。得公铅椠之作数篇读之。气力䧺伟。不规规于雕镌而自有成法。盖文之有源者。尝过公轩。公以韶颊华发。不设畦畛。和气蔼然。终宵娓娓。精力若不少衰。然可以验所养之万一矣。吁以若公之才之高志之专力之勤。从事于古人之学。则其所就。讵可量哉。而以文豪词伯。雄于一世而止。盖亦时然。重为世道慨也。郑氏贤而无子。以弟溥之子敦植子焉。侧女适沈圣臣。敦植三男。志馨足继先业而早没。次志龙，志千。二女适李国杓，文尚睦。志馨长男曰璇。亦能世其家者。以其族生炳奎所撰示载圭征状。载圭念昔荷爱。不敢以不文辞。谨櫽栝序次。间附所闻而为之状焉。

晦亭闵公行状

公讳在南字谦吾。自号曰听天。又曰自笑翁。晩构亭于茅山。扁以晦亭。以故世称晦亭居士。公登剡有一命而不称。称之者必曰晦亭。所谓至贵王爵屏焉者耶。骊兴之闵。自高丽尚衣奉御讳称道始。嗣世显达。至礼仪判书讳安富。丽亡罔仆。世所称杜门诸贤之一。南遁于山阴之大浦。自号农隐。有石田王春浮云富贵之诗。子讳绥号雪川。承父志三征不起。沉晦田园。尝有诗曰大夫问何官。父子而君臣。又曰抚松瞻旧岳。播黍泣新春。百世之下。读者陨涕。中世有讳希骞从德溪吴先生游。号拙叟。于公十世祖也。曰重英。曰祯坤。曰镛。曰以𤩽。四亲讳也。祯坤号竹斋。有隐德。以𤩽性至孝。赠监察。详公所撰行录。妣丰川卢氏。有妇德。棱外祖讳也。纯庙壬戌四月十六日。公生于咸阳外氏家。生有异表。聦慧过人。性静不好戏。七岁始上学。月正元日。竹斋公整冠服坐正堂。手书三纲五伦之目以授公曰。今日岁之始月之始。尔之学托始于此。此而不知则禽兽耳。公自是课读不怠。不待教督。有疑辄问。竹斋公奇爱之曰。门户之望在此。甫十馀岁。从长者赏春。赋诗曰醉后三春景。昨夜雨中梅。意象之清高。已兆于此。稍长略涉经史。学于内舅勿斋公光履。勿斋号称博雅君子者。爱重公。期以致远之器。作为词章。往往惊座。监察公为门户计。勉以举业。业七八年。有声场屋。壬午监察公下世。时祖母姜氏在堂。姜氏育三岁孤儿。依以为命。至是不欲生。遂绝粒。公哀慕宽譬。恻怛恳到。以回其志。见者啧啧。丧葬必诚必信。执礼益谨益严。以终三年。公天资恬静。于声利分数。原来泊如也。又自知举业之外。有儒者事。而以先公立扬之志。黾勉赴举。三解三屈。不以得失累其心。尝至会围。李公景在为考官。李曾为岭伯时。有育斋雅分。人劝见之。公曰。我岂自衒也哉。吾无过人者。但平生无请嘱一事。其不为枉己求人。此可见其一端矣。彼墦间乞馀者。固不足道。而古之三上书再及门者。闻公之风。其颜能不发赪乎。一日喟然发叹曰。人生屯亨。自有天定。岂容人为。可以休矣。遂寓乐于佳山水。一驴一奚。游历域中殆遍。观谣俗寻师友。非直为泻怀也。过锦山访龙田宋山丈。留诗为别。又至长城见芦沙奇先生于下沙。一见如旧识。甚相得也。于是净扫一室。刊落枝叶。沉潜经礼。日用之间。以求放心察几微为切要工夫。得于芦门者然矣。因仍往复。倾倒问难。视为依归。作潜怀赋以见志。公性度宽洪。与物无忤。尝举身所经历者。以诫诸子曰。吾虽未能于所求乎子。惟有一长。尔辈且学其长处。某人忮悍成习。以非理求索。侵凌狂悖。无所不至。吾无一言相较。惟其言是从。毕竟其人乘醉自投于水。某人则出凶计卖土。既久窃券勒退。吾依其言还授。盖事到乖常。则顺处之道。不得不如是矣。此非惟德量之洪。其惩窒之工。亦不可诬也。山阴自德溪先生既没。儒风浸微。黉堂绝弦诵之声。公与乡彦设讲会行飮礼。又患无所于学。立兴学堂。选乡秀肄业。乡人翕然从之。远近士友游从者亦多。县侯至。必先访致礼。公一未造谢。定省之暇。日究典坟。孜孜矻矻。不知年数之不足。丙午丁祖母姜氏忧。葬于家后茅山。侍几读礼。辑丧祭说若干条。服阕直墓下。结数架精舍。为藏修之所。即晦亭也。大书公正刚明四字。蚤夜常目以自验于言行。又筑三台于湖上。时往啸咏。悠然有自得之趣。丁卯以直指荐。除献陵参奉不就。是岁冬。遭母夫人丧。公年六十六矣。而殡敛之节。自力致礼。不懈不怠。葬于茅山之麓。距晦亭百馀武也。仍居宿于亭而朝夕往奉几筵。未尝或废。又以遗命不素食。心常自歉。书质芦翁。芦翁举朱子寒泉古事及礼疏食之节不为七耋人设以答之。且以表里洞达无所隐情与之。于此亦可见其平日礼防之严矣。公自闲居以来。日诵命分所定智力难容言行攸出心性可推十六字。自谓有得力处。质于芦翁。芦翁而康而色。以为四言十六字。可以生顺死安。令人心醉。不待飮醇醪矣。癸酉九月十九日甲子卒。享年七十二。前数日。力疾手书训子孙帖以遗之。越十一月乙卯。葬于治西乌石里新沙负壬之原。远近会葬者倾数郡。先是公以身后墓铭属芦翁。芦翁引赵邠卿及退溪先生已事。劝公自铭。公乃作自铭曰。噫余晩进。虚负昌时。性简志拙。知浅行卑。寡过未能。柰此学迷。居今好古。心也大痴。访友山水。遇师诗书。谷明亭晦。爰得我居。独乐何乐。不忧亦忧。听天所命。与物无求。乘化归尽。万事自休。又遗诫子孙曰。吾之志业。尽于此矣。铭必有序。我死后乞于知我者。石面书以茅山逸人可也。将葬。诸孤谒铭序于芦翁。芦翁为之序曰。平生行己存心。铭中一句尽之。曰独乐何乐。不忧亦忧。百世之下。知言者知之。噫。俟知言于百世之下。则其意味之渊永。岂人人之所得以知哉。以公资禀之高。抱蕴之富。慕和靖之养。焚子澄之稿。晩获依归。卒闻大道。其所造之深。所得之正。若可以出而需世。施之事业。而乃深藏不市。所与唯诺者。惟高山流水而已。则其不遇于时者。为何如也。幸遇一知己。既许以生顺死安。今又引重致意。如此其深。公之遇亦已多矣。所著有道论心性情及人物理气说思辨录。皆足以牖后蒙。而其馀文集若干卷。亦非今之所谓能言者之所能及也。其从子前正言致亮与其胄孙准植。营刊遗文。以载圭为芦沙先生之足。授以遗事而俾序次为状。载圭虽耄昏不敢辞。公之配李氏。星山人悳烈之女。实为君子之逑。有二男一女。男致淳，致涀。女慎在弘。孙男昌镐。女郑在玉。庶女柳宽睦，河龙德长房出。桂镐。女慎炳睦，郑焕彧，姜辅永，李浚喆次房出。馀不能尽录。