闻过斋集 (四库全书本)/卷3

闻过斋集　卷三

　　钦定四库全书
　　闻过斋集卷三　　　　　　元　吴海　撰记
　　祠堂记
　　昔先君子尝书积善于家以自命其在外亦书之在器或书之先君子没海惧其久而遂泯也用揭之祠堂诏不忘焉夫善人所固有也生而莫不善天地之性为性也发而为情亦未始不善也耳目鼻口累乎欲视听言动出乎已物我相形万事相感利害相权也日用酬酢之间有不得其正焉斯其为不善也反之而善非取于外也存其固有者而已矣故鸡鸣而起孜孜焉一言之发必稽一为之施必慎昼之所营夜以自考夜之所息旦而验之造次颠沛不敢忽而况其馀乎夫莫高于天天者高之积也莫厚于地地者厚之积也莫大于圣人圣人者盛徳之积也然则君子为善可以有已乎哉抑古人有言善必积而后成恶虽小而可惧夫善恶之势常相持也此长则彼消彼长则此消善一日不积则隳一念不继则怠成者易毁隳者难全甚可畏也海之以是铭者亦惟先志是述将垂之无穷海之不肖敢不战兢夙夜他日将见先人于地下惟是后世子孙奉承不替则海实大愿焉诗云无念尔祖聿修厥徳铭曰人性至善出乎自然孰能安之其动也天众人不能气拘物诱本心既放遂失其有子孝臣恭夫正妇从岂人实为惟帝降衷视听有常言动有则一毫不顺乃害于徳呜呼夙夜敬之戒之勿纵尔欲勿兴尔私欲胜则流私胜则蔽怠胜则灭巧胜则伪人心孔炽善端实微初六履霜坚冰以之精致其知勇致其力纎恶不为善乃可积积日为月积月为时三百六旬积而为期积缕成杼积粒成庾缕粒或遗于积奚取父积遗子祖积遗孙孙亦有后来昆仍云凡是众善皆我固有匪为人积曷其不可已则不善又以加人不愧于心不畏于天恭惟我考垂言立则尔不能孝尔罪罔极易曰积善之家必有馀庆积不善之家必有馀殃呜呼可不慎与
　　后记
　　海既表积善于祠堂仍扁其外扉曰思孝戒奉先者必遵训也古今人累金玊广田宅遗子孙卒皆不能守惟有善者常有后焉夫祖宗积善自所当为耳而为善之福乃及子孙子孙积善亦自所当为耳而为善之美有光前世此祖宗所望于子孙而子孙必体祖宗之心乃以为孝非曰享祀之而已夫孝而后能飨其亲故合天道之宜因时物之变中心怵惕而凄怆思之不忘诚极而著烹熟膻芗奉承以进悫信爱敬尽礼而不过失焉鬼岂有不飨乎不然则宫室虽修服物虽具丰盛粢洁牲腯酒清而孝不至焉神或吐之矣夫古人之祭也事死者如事生思死者如不欲生祭之日乐与哀半夫事死如事生则忠之至也思死者如不欲生则爱之至也乐与哀半则思之至也夫古人之祭如是乎故夫祭非难也忠爱之为难忠爱非难也思为难思非难也孝为难将入室者必视斯扁如生理之本直不善不可以为人念祖训之至勤不孝不可以为子日夜思进于善焉则上可以承祖宗而下有以启于子孙矣诗云永言孝思孝思维则呜呼可不敬与铭曰
　　维父与母实生吾身吾之所生子孙至亲曽是话言莫匪至教曰善与孝顺天之道尔亦有子尔亦有孙有不能孝尔心岂安积金遗之易散难守良田美宅宁数世有书不能读积亦徒尔惟善固有孝可动天尔不媚天将胡媚焉明明祖训是训是式祖宗有善尔世世积凡百子孙敬之无斁
　　独乐千古轩记
　　有以足于中无待于外裕于巳不求于人则心逸体顺神融而气和乐之发于中如饮者之醉食者之饱充然陶然可以自喻而不可以告人也若嗜利者以货财为乐耽禄者以势位为乐彼内实无有而恃物以矜不得则戚得之而惴惴焉恐失之乐果何自而生耶乃至老释之徒遗形骸绝圣智亦姑足谢外胶耳惟君子能全其性分所有而无私欲之蔽日用之间浩乎天理之流行事至物来应之不劳随寓而安无入而不自得昔者吾夫子饮水曲肱而乐在其中颜子箪瓢陋巷不改其乐后世学者不能以身体之知其所乐为何事独孟子言曰万物皆备于我矣反身而诚乐莫大焉而韩愈亦云仰不愧天俯不怍人内不愧心发㧑明白圣贤之乐如是不其至与江东傅崇徳好学笃志慕圣贤之道挺然自拔于流俗所居轩题以独乐千古间谓予曰是崇徳所自命友朋有欲为记且铭者崇徳辞焉敢请吾子予曰夫君子之乐将与众也而君以独名生斯世也而君以古名何恝然与人悖哉我知之矣君之志非不欲乐与众人同斯世也顾众人之乐与君异而君亦与众异异不可以苟同夫乌得不独哉观斯世不能与同游心千古之上求与同者而得之夫乌得不千古哉且君尝学易矣观阴阳之变万物之化古今往来治乱相㝷圣人所以酬酢万变者如彼所以洗心退藏者如此凡坐轩中焚香展卷观其象而玩其辞终日与圣贤对不知一世之乐有易此者乎众人之乐有若此者乎否也于是傅君作而曰唯愿书以为记
　　改轩记
　　宜春夏生请于予曰敢问为学之道予曰精知而力行之曰知有不逮继可以进行有所失则当如何予曰改之改者天下之大善也成汤以大圣而不吝改过蘧伯玊屡察其非而至于化仲由喜闻过令名垂无穷古之圣贤犹尔况后世学者乎故改者天下之大善也不改而遂失天下之至恶也非遽为至恶也涓涓可以滔天星星乃至燎原故不改者天下之至恶也然人孰肯受天下之至恶哉试以号于众曰子徒欲为天下之大善耶欲为天下之至恶耶则孰不艴然怒曰是何薄我若是且孰不欲为善人乎试尝察之则其所为己多不善犹忿人之告已也宋赵康靖公严于自治尝取黒白豆二器置于几上每行一善即投白豆发意一不善即投黒豆数日较之初黒多后适均又后黒绝无矣古之人重改过若此夫知其不善而日日改之以至于无可改岂不为大善乎不知而不改不明知而不改自弃自弃者不可与言改矣况念虑之微方发于中有善不善惟自知之他人不能与为力也然知之诚难知之精在乎穷理而已子试黜子之心而观古人之心以古人所行验之子之所行合则由不合则改予观孟氏答陈贾戴不胜之言则改之明戒也夏生瞿然曰谨奉教即日以名其轩并求书此为记予因作二通一以贻夏生一以傅闻过斋自警
　　淡轩记
　　天下之味易牙能辨之而易牙不能尝于无味非其精有不逮非口之所接也无味者天下之至味也顾得之者鲜矣傅君徳谦介特清简有志古人淡泊之道每愤流俗污浊欲洁身去之脱埃𡏖御泠风遨游乎太初无极之表特病口不能绝粒臂不能植翰耳所居轩名独乐千古不理于口改名淡轩复请记之予曰嘻夫所谓淡非吾所谓无味者乎天下之物皆有味而皆无味惟道无味而深有味所谓至味君子淡而不厌是也扬雄云夫味必淡然非易牙之所尝也人惟徳不胜欲而为世味所夺故失其自然有能洗心濯虑使方寸湛然理义以为之主则道充为富不待夫万锺身安为贵无藉乎五等疏食恶服不与易文绣膏粱湛然此心渊乎止水随流而行遇坎则止穷不为悔达不为喜而天下之物恶足以动其中哉视区区势利之徒亡身以殉欲决性命以饕富贵者犹蠛蠓之慕酰蝇蚋之甘骴诚不知其何味而又何嗜然既谓吾淡矣又敢与之语味哉若君雅志冲淡知用不谐于时觉天下之物为无味而独沈酣乎理趣咀嚼乎道腴怡然自处栖迟偃仰于一榻之上清风时来振膝独吟明月入怀引杯孤酌今来古往蘧然一客意到无语与轩相答问轩比南阳诸葛庐西蜀子云亭谓何轩曰诺遂书此以为记
　　潮州三皇庙记
　　潮州督守王公那木翰以书来言曰吾郡三皇庙旧在澄清里毁于火十五年矣属时艰虞戎垒在野郡邑失守民莫宁居自翰来此招集怀抚惟民事之急未遑及也既二年矣念祀典所重循是不举大惧失职乃视故址隘陋规欲改作既度地城西隅合材庀工成有日矣惟殿庑门庭堂室斋厨之位悉如其旧而制度深广加焉闻古者宫庙之作皆有述也子其为我记之海窃惟洪荒之世有不得而考者矣自伏羲神农黄帝氏作其实始见于经易大传著伏羲氏画八卦神农氏作耒耜聚货为市黄帝氏垂衣裳制舟楫牛马杵臼弧矢盖其聪明神智首出庶物其开物成务神化宜民无非因天地之道以立人之道因天地之利以兴人之利盖万世之道原系焉万世之治原出焉方风气未开生民违禽兽不远微三皇氏继天立极使五帝三王之治有所承则天地不能以自立呜呼大哉昔周外史掌三皇之书汉孔安国谓三皇之书谓之三坟言大道也而后世无传焉夫道尊万世者享万世之祀位高天下者受天下之奉万世之祀非徒有天下者所得与焉者也若三皇道与天地并功与造化侔虽祠宇遍天下曷足报其万一哉自古圣帝明王前代罕列通祀惟肇迹之地有祠唐天宝中始制立三皇庙于京师有司以时祭飨元有天下乃令郡县立庙祀用春秋二季然使医学掌之取历代名医从食于庑下亦有所不讲也窃意如唐制天子亲致祠焉则于礼为至庶㡬一人有得师之实而四海蒙佑神之化顾不韪欤然岂草茅所得议哉乃今多事之秋列郡生灵憔悴已甚而王君独能缓刑薄赋以苏民力修废举坠以崇祀典兴是役而民乐之则其政亦可嘉也
　　游鼓山记
　　福为八闽都会上四郡皆山地势局促不能廓以舒下皆濒海风气䟽荡不能隩以周惟是州处其中不荡不局得二者之宜环州之山惟东石鼓为最高能兴云雨盖州之望也岁乙巳九月十五日郡人黄伯宏约予与广平程伯崇建安徐宗度自河口买舟顺流而下抵白云廨寺时日已西遇东漈石桥桥覆以亭流水出其下潺潺有声沿麓稍登涧鸣在左荔阴团团有大石可坐近里许有亭曰乘云近亭有窍泉行者掬以饮又里许至半山亭亭后少豁俯瞰山下又里许阁曰圆通憩焉阁外踈竹斜映倚阑平睇江流二道如白虹游龙萦带长洲靡焉而东趋渔歌互答西山凝晖碧翠异状前登岭路夕影射人背转而右见奇光玲珑筛林若金色点缀树上如花婴条如果有叶华彩相映瑰丽不可名状玩之久而后去又转而上皆幽林清树半里许夹道有小松曰松关日已下山暝色将敛促行度屺表曰全闽第一𡶶下坂皆平途左为矮垣迤𨓦达寺已昏黒访法上人宿于超凡阁明日迳寺右行蔬畦间度松林二三百步入丛篁中径旁小竹微露缀其上如珠时滴人衣觉清爽出篁竹皆微蹊二里许登小顶峰峰直寺后下视殿阁若骑其尾西望郡城列雉数千市㕓阛阓杂沓鳞次丽谯浮屠台阁府寺释老之宫挥霍崇丽閗出其间州邑之雄可为罕俪旧时村墟野落化为瓦砾之场而居者鲜矣由小顶而上又里许近大顶使童仆行前伐灌莽披荆棘拟步而后可进若是二百举武少转而南然后造乎屴崱之颠行者尽疲人以意择石而坐午食毕乃拂石刻观晦翁大字读沈公蚁铭摩挲徐丽卿请雨记记漫久乃可辨时晴空景明万象呈露幽奇诡异不待搜剔自来献状使人翛然而尘虑消淡然而情境融极目西北诸峰若数百里攅者骛者凌者斗者攘者赴者突者簉者特立独出者龈腭剑㦸者西南诸峰若云矗波涌若牛羊驱若车马驰远至数千里之内皆周旋徘徊顿伏妥帖间之以溪壑流之以江河盖自剑邵来者至水西旗山而止自汀泉来者至水南方山而止自建来者至是山而止若夫建剑汀邵之溪合流至于洪塘分为二江南过石头纳永福之溪与瀬溪出西峡北过新步亦分为二又合而至于长𬮿乃与西峡江合过石马下洞受长乐港与夐港出闽安镇而入于海东南弥望浩荡不可极远至于琉球之国近而梅花南交诸岛咸在五步之内自永福闽清长乐以至福清之境历历可见焉回眺附城诸山前者若迎后者若随左右环辅森列若大将之治旅尊严闲暇部伍整肃而不乱南洲诸山若鸾翔鹤翥邱垤礧礧若子之在枰耳沧溟无波上下同色轻飇徐来绿皱千里潮落渚出平沙衍迤苍鸢白鸟共下齐起日既暮乃刊木为堂束薪为门荐席以莽缀树张幄寺僧持鸡黍来饷亦共宿焉中宵露零月色如午刚风忽起阴𡋹雷动出而视之立不能定五鼓愈甚众相与捉衾聨立东望扶桑以候朝旭奔星矢驰四面相射有玄云横亘在海面高四五丈不得视其初出之景须臾日上巳高山烟水霏苍茫远近隐显迭出恍然如画图中又一奇也露晞下山至寺已近午出寺左游灵源洞石磴垂梯两崖崇墉通以石梁白云亭其上坐稍久洞谷生风时来袭人起观蔡君谟书有奇石立道侧若甲卒号将军石于是履危栈度石门求晦翁题名赵子直诗抵天风海涛之亭极焉孤撑巉岩凭䦨欲堕川分谷擘江面如沼险绝清旷遂兼得之盘桓至日晡诵杨志行古篇还宿法上人禅房又明日复登超凡阁伯崇题诗阁上观王氏赐神晏书乃归是时也比之常观盖不侔矣夫升㟝嵝者隘一方陟冈阜者薄百里乃今纵目力于霄汉纳溟渤于胸次晦冥昼夜収拾举尽岂非所处者益高所见者益远所造者益深则所获益富古人登东山而小鲁登泰山而小天下愚虽不及窃冥会之矣嗟夫山川万古世变无穷景物须同人心异感是游岂徒登览之娱有以散其忧愁拂郁之思发其豪宕雄逸之气重其治乱兴亡之感而岘首之悲牛山之念仰止之慕虽吾四人者亦讵能尽同也且是山昔人莫不发之近百年来人迹罕到自予始登命樵夫为导亦不知其路乃縁壑径上颠踣者屡而后得至其所忽得旧路循之而下果达寺盖宋时所辟而僧除之始绝顶皆短荆无林木今可张幄矣始寺外多数百岁古树今但见新植矣向予始登㡬三十年重来二十馀年与伯宏来亦十五六年今复得诸君游此而予发种种矣因刻名山石而记其详约后游辄复纪之较方来尚几游也
　　永思堂记
　　吴元育于其居室之东辟一堂以为祠舍垣墉周严门庭邃深清閟静幽宜神所居祀其先由高祖而下至于祢揭以永思求予记之曰愿闻所以起予衷警予惰劝予后者庶几是堂赖以不废予曰悲夫夫居是堂者皆子孙所欲孝而不可得焉者也欲孝而不可得焉则其思将何已乎言之而无与接视之而无与存听之而无与传也夫安得不思乎定省无所于施温凊无所与时出入无所告行无所受命也夫安得不思乎至于霜露降而天气肃春雨濡而时物变思之不能已而将有事焉斋戒洁清以致其诚笑貌声音志意嗜欲不绝于耳目心思然后彷乎有见彿乎有闻入室之日焄蒿凄怆冀其洋洋乎在上也苾芬丰洁冀其食而勿吐也已祭而彻将馂而凝知神之享不享也夫安得不思乎夫祖宗之于子孙苟可以厚之无所不至子孙之于祖宗不过报之祭祀而已祭岂足为孝欲孝者惟在于思乎思承欢之无从而精意以致享思闻教之不复而臻至以自修为善必果思以为亲荣见恶必避惧以为亲辱当事而思当食而思当寝而思终其身而思之不废乃所谓永思也若是者可以登此堂也不思者不孝也不孝者不思也于是堂乎奚有于吾言又奚有
　　慎徳斋记
　　贰宪吴公谒宋潘先生谦之家祠览其裔孙得宁读书之室颜之曰慎徳而求广其说于予予曰慎者徳之基君子无不慎也然徳有凶有吉夫理出于天而具于人之心至善而无恶纯一而不杂者为吉徳肆情而荡逐物而不返暴逸败悖者为凶徳顾皆谓之徳则为徳者其可不慎乎夫驱车千里慎于发轫舍矢破的慎于审机行慎于陂言慎于诞意慎于妄动慎于礼取慎于义由衣服饮食威仪之间以至于贫富穷达患难之际无一而不致其慎者无一而不系于徳也故慎终如始慎小如大非徒慎而已又必由学焉学则致知知则知所择慎则致确确则任所守此慎徳之要也以生年富才俊欲为训诂词翰优矣吴公念子先儒之后将使不坠其绪故书以赠生生其刻励自慎也昔先生受学考亭其进修之日亲得之朱夫子生于室求之有馀矣奚予足徴
　　乌稷堂记
　　金华杜梁叟以医名来闽中予与往来三十年矣始治诗修举业见世之仕者类不能及物叹曰仕而不得行志焉用仕曷若医以济人为得行其志哉乃舍其旧而为岐黄之言得鍼灸之术于窦氏之门梁叟又能以儒者理致斟酌而广张之由是其所契益精而所用益神予素多病前后谒于君无不验凡士大夫缙绅四方之人来求门如市舟车之迎軿集于巷诸贫民伺君出入吁道上君悉为治之无词色难者故其所至老稚妇女莫不望而识之咸称杜公云他日予问梁叟曰君术何以能若是其妙也岂亦有说与梁叟曰人者天地阴阳之会天雨露风霆地山川草木水火土石人九脏百骸天四时寒暑温凉地高下燥湿人喜怒哀乐饮食起居莫非阴阳而已夫得是气以生亦由是气以病然病有标本有上下有内外有奇恒吾切其脉视其色察其神气形志审其阴阳参伍相合而知其所舍而又揆之于天度之于地厌之于已而后行之或治其俞或治其合或治其经井荥谿谷之分筋骨肤肉之部四时之施各有其当九鍼之用各有其宜虚者实之盛者微之暴者夺之脆者坚之不足补之有馀折之奇之偶之缓之急之上之下之顺之逆之正之反之吾治极于一然随应而动此吾之所以用吾术也曰然则何为若是其妙也曰不知也吾之书曰静意视义观适之变是谓冥冥莫知其形见其乌乌见其稷稷从见其飞不知其谁吾守吾法而已虽至其妙吾亦不自知也以子之言吾将名吾堂曰乌稷子盍为我记之予曰信哉夫道之与事固未尝相远也吾闻古之人有善没者其出入去来若神人请其故曰吾入也以忠信吾出也以忠信故吾虽没犹出也虽出犹没也吾不能神亦不知吾所以神噫杜君之医之妙其犹古人之没之神乎君且谓不能知则吾何从知之惟忠信则吾所信而君亦自信也忠信所以至于道也何独医哉书以为乌稷堂记系之诗云人之有身备乎阴阳阴阳不调疾病乃伤谓医之良非有他技审疾所在去之而已粗工嘻嘻不知病机九气既乱七诊皆迷病之所生至微至眇萌芽弗绝乃至焚燎良医明明见入秋毫制其病态使不能逃防之未然测之未至或迎或随举适吾意粗工凶凶伐和召凶瞿瞿闵闵暮世则同古称良医神圣功巧嗟惟杜君亦造其妙其妙如何妙不可名答如影响视在窅冥冥冥之期若神仿佛中心独悟口不能出稷稷其稷乌乌者乌不名君堂名谁堂乎
　　郑公渡记
　　闽上游四州之水从高赴下既汇于洪塘遂经台山带郡城以东其别流则南循方山而会于长𬮿台江古称险连舰为浮桥以济行者延祐间始创石梁水道壅遏少有淫雨则暴流汎溢黄冈以上百里皆为巨浸坏庐舍损禾麻无岁无之而其势日趋于南荡突激触斗噬〈阙〉啮江靣益广旧时台江之险悉移于此水西水南诸步视为畏津而新𬮿阳𬮿实当江流回干之冲又有隧风不时摧帆折柁舟人相语为戒并岸强犷之徒植党专济他舟禁莫得行要利不如意则诟辱百端扁舟苇如坐客俱满至不胜载而后发少遇风涛率多覆溺前后不可以计至正二十五年秋九月十二日舟覆新𬮿同死者一十八人馀以救获免海北贰宪郑公适寓瓜山闻而闵之白大府取巨木百章营二舟募村甿之习于水者操之一自白苗济阳𬮿一自新𬮿济阳𬮿置田二十五亩以给操舟者之食不足又将劝好义者益之舟既钜无仓猝之虞济甚利无邀阻之患由是远近之人往来者莫不懽忻鼔舞而诵之曰江流沨沨孰济郑公我来我往惠我无穷又曰汤汤江水其深不极脱我鱼鳖就我几席匪舟也车匪川也途公功不忘其乐也且于是凡咏歌之人与乡人父老咸来告于予曰吾侬居水滨不能去舟楫然数十年间阽危者屡矣哀溺者数矣异时舟人怙利且忍视人性命若土芥然虽众疾之而不能革自公建义渡以来居人绝行者之忧行者如在宇之安独彼丧其利朝夕怀怏怏之心累谋所以害而夺之者微郑公之力其蔑有不废者哉夫安其利者乌知去其害之难也请吾子记之然鄙人不知故闻昔郑子产以乘舆济人溱洧君子非之毋廼以公讥乎予曰不然夫子产相郑国方秉其政而济人国邑之内于政诚有阙故君子非之若公持节他道政不得行于此一触耳目所闻见遽兴恻隐之心不能拯之于先将图免之于后盖仁人君子之用心也夫田之薄不可以不増舟之敝不可以不葺公之心犹有望于后之人后之人抑岂无公之心乎使后之人无公之心则人之思公愈无已众又曰闻古人有所建置而利不忘于人人多以其氏称之若白公渠蔡公井苏公堤李长者陂之类愿刻石表曰郑公渡则如何予曰宜众咸曰诺遂为记公名潜字彦昭新安人其居官有益于民者类意为之所在时见称云
　　种徳堂记
　　水南苏氏以善称于乡三世矣海于苏氏识其父祖子孙四世矣珠浦翁简直好善乐周人之急小浦先生广其徳心遇人有疾病患难穷困其济之之力殆欲忘其身者而家以是贫徳如生自髫稚有知即习所闻见而安之以故人咸称苏氏之积善三世声问闻于旁邑人皆信之无异词苏氏旧有堂名种徳属予记予惟古人于宫室器物凡命名取义必以自儆近世率为贲饰而已有能因名究义饬厉而力行之盖寡若苏氏所谓种徳云者其可谓身力行之名实相副而不浮者与夫徳非自外来也得之于天我固有之也故自吾之爱亲慈子而推之以及人之老㓜吾食而闵人之不食吾衣而念人之无衣已安而不忍人之危若其恻隐之情出于天性随寓而发非以纳交要誉于人求报冥冥于天也然天道无感而不应人道无施而不酬顾为徳者不可以是设心而已苏氏之树徳已久感者宜应施者宜酬则将在其子孙夫承二徳之后不可以不谨也徳所以承徳也不徳所以坠徳也生勉乎哉夫恩惠及人徳之馀也孝弟忠信仁爱诚实著于身徳之本也而祖而父之所种皆自其本推之也夫祖父种徳于前子孙继徳于后乃所谓能子也生勉乎哉诗云无念尔祖聿修厥徳又云譬犹农夫是穮是蔉虽有饥馑必有丰年请以是为种徳堂记重为之铭曰
　　天降民徳五常具全匪我独有于人则偏惟人之发于心最先推以及物宁不为贤有美苏氏其心塞渊周贫恤患济弱扶颠曽是三世而不倦焉尔心如种人心如田尔种尔艺不求其年人事之积必格乎天善继勿坠呜呼勉旃
　　游黄岩记
　　水南之山最高而大者方山山之阴有峯隆然逆驰而西曰黄岩望之特尊岁大旱乡人必祷焉自予往来三十年凡方山之胜皆饫览之惟黄岩仅两至焉丁未岁杪避兵来此思复一登而淫雨兼旬戊申改纪人日始霁山路泥滑未能即登也越五日乃得游焉登自前山之麓山皆荔枝无馀木巨石萝薜绵络可爱出荔阴入松林憩妙峰小庵庵直西南古灵水西龙湖诸山帷幛屏列望清溪一勺可注尊罍澄江带如萦过山右水南村落人家可辨良久僧汲山泉煮茗甚佳出庵徐行草迳委蛇径旁茒苇无复林树又循冈而进乃抵黄岩之下岩高十数丈袤不啻倍之壁立陡绝乡人祠张道者依岩结构堂室楼阁轩槛周廊复道聨属制度虽狭而寝食燕居临眺之所具焉屋与岩相庋景与地相宜前山低横有若户限郡城远出其北连山周遭大江回绕烟云吞吐飞鸟往来上下苍绿紫翠间浓淡之相施远近之相涵皆于户限外见之亦足以赏心而娱目矣下山复至庵中设食步斜景而归自前山至岩下约四里凡石憩者六草坐者一班荆而息者再同行六人皆文雅谈谑笑咏是游各极意登降而不知疲焉岂独忘其患难羇旅之为适哉记之以冠赋诗之首
　　悠然轩记
　　丈夫出处不失大节至于流离穷困而能随所遇而适者非其中有所得必能以理自遣者也古今达人贤士莫不由之元有天下垂及百载末年士大夫心术不明风俗偷薄陵夷波委以至亡国其高风远识如国初刘静修先生其次如归公彦温不一二人其竭力死义如余公廷心李公子威者亦不多得予尝中夜窃叹丁未之变计吾平日所知其为人者曰行台侍御史沛郡韩公前闽省郎中魏郡某公潮州督守灵武王君兹三人者其殆不失节乎既而韩公果不辱以死某人者进退不遂而王君浮海往交占不达屏居龙泉之上谢绝人事与樵夫牧竖为伍室南有山如觌佳客间指谓予曰吾屏居无聊惟终日与此相对使人意定神怡乐而忘倦吾将窃取陶渊明诗所谓悠然者名吾轩子其与之乎予曰与君侯哉然则子其为我记之予曰诺哉夫心有所系皆役于物者也役于物者顾无时而乐求之即即必持之戚戚得之扬扬必失之伥伥嗜欲少者天机深嗜欲多者天机浅夫渊明晋之高士知时之不可而去之与世相忘久矣彼其外物不足以动其中故无欲而自得方其采菊东篱之下悠然而见南山非山能令人悠然也悠然者见山耳故静而观之见其安然不可动之象焉见其苍然不可犯之色焉见其四时有契于中其趣因之而发初不待睹夫崔崔岩岩者然后为有得也嗟夫开辟以来乃有此山独渊明得其趣今君侯又得其趣山之与人其相遇岂不难哉渊明往矣君侯之继渊明者尚未艾也神交契合梦寐将或见之龙泉之溪其水清泚山有嘉肴苦茗可瀹可羞予不惮烦来与君相对兹轩之下君飡秋英之秀色我倚白石之商声时咏归去来辞招山灵而听之
　　友兰轩记
　　宗侄克成以友兰字其轩请予记之予曰美哉兰夫兰有三善焉国香一也幽居二也不以无人而不芳三也夫国香则美至矣幽居则蕲于人薄矣不以无人而不芳则守固而存益深矣三者君子之徳具焉夫君子徳修于已惟恐其不成其成又恶其暴著故始若虚终若愚敏乎若不足浩乎不知其有馀善实内充而英华外发用则以及物不用遁世而无尤昔者吾夫子伤时不幸鼓琴为猗兰之操楚屈平作离骚引兰以自况若是乎兰之足重今子将以为友岂特爱其素枝紫茎绿叶青青者乎夫光风惠日畅其和明月白露耀其清严霜积雪厉其贞阶庭深谷所寓不同而其美自若语云与善人居如入芝兰之室然则子与兰居不犹入善人之室哉子善友之其以兰为益友四时朝夕抚其荣挹其华揽其实玩其美之无斁感于中以自得至于久而不闻其芳子友兰乎兰友子乎圣人有言徳不孤必有邻将使一乡之士化于子以至一国之士皆愿友焉其机括良在于是克成勉之
　　知止轩记
　　天下之福恒生于无欲而祸每起于贪贪者无厌无厌则不知止不知止故祸必恒随之然自古及今相接于目前而不戒岂人情不安福乐得祸哉由不能止其贪耳邑人某年少为郡府吏有能声一旦忽然悟曰吾亲老不能养顾为是复役乎即弃之去郭南三十里居焉疏圃凿池田园自适又创小轩以时燕息环植花卉奇果设几案琴书笔砚客至焚香烹茶酌酒赋诗为娱友人名其轩曰知止予旧识某比年因临川傅徳谦往来益熟暇日至轩中某请曰愿得先生一言予曰诺哉世之言知止者多诵而不能行者也子能行之则以名轩可哉夫富之与贵人孰不欲而有命焉乌可贪天以求必得而不得则慊乎珠玑象犀兼金大贝产于海外番夷之国去中国数万里舟行千日而后始至风涛之与凌蛟龙之与争嗜利者必之焉幸而一遂可以富矣而不止也幸而再遂则大富又幸而又再遂则不胜其富矣而不止橦樯折拉于浩洋之中骨肉充委于鱼鼋之腹故无待乎止矣高官重爵大圭长组朝廷悬之以待贤俊功能王公之尊严卿大夫之布列未易可造次也慕禄者必趋焉傅会投合钻刺攘窃幸一得焉可矣再进焉过矣愈进焉极矣彼徳不仇乎位才不任其局废事旷官折趾覆𫗧小焉刑戮之加大则诛夷之惨故无待乎止矣噫行不知徐必蹶而止食不知饱必饫而止饮酒不节必濡首而止小事尚然况大者乎老子曰知止不殆故知止者无时而不可止不知止者无时而可止无时而可止必至于进不可退不可欲止不得其止噫少而不知止者犹望于其壮壮而不知止者犹望于其老世固有自恃其智老而冒利不已岂不大可哀哉予喜其名轩之意与予合为记之
　　归帆楼记
　　董可久结小楼于其居之左广度四几邃布两筵宇可以仰槛可以隐促席合坐可容十人流沟出其下老树䕃其上横江前陈州渚间叠连峯迤秀环映回合楼虽狭其景胜矣曩予尝一二至焉比来请曰某楼既名矣未有贲也予曰何名曰间者尝因友朋徙倚适空明景霁澄波油如飚风徐起数帆自远而至过于兹楼之外众宾咸乐举𧣴相属顾谓斯楼得无托是名乎遂题曰归帆幸先生有以发之予曰诺予少时尝渉海矣观其茫乎无穷浩乎无垠泱漭湠漫嘘吸变化凌腾郁怒颠倒上下将游神乎八极之表鸿濛之始与虚无为友遗世而不返也逮其浤乎瀜瀜湙湙乎浟浟轻舟绪风一趠百里其灵异诡怪虽足以慊心饫目而震愕之馀悔亦生之迨夫扬帆来归櫂夫唱声柁师干机风雨指途济虽未届而喜可知矣今复睹是思往日如在目前嗟夫夫天下之至险者莫若水而善负者莫若舟顾水能乘舟亦能覆舟是语里巷所能谈道者也至于往往蹈其害而不自觉岂独里巷之人为然而士大夫固多不免岂非见其可欲而忽其可畏乐其暂安而忘其长危也哉当水生风利之时自谓技坚器良必无可败之势谁肯少自引以就所宿哉使水也专能覆而不能乘则舟为无用而亦不至于败况乎爵禄之海货财之渊利欲之源其祸愈深其沈漫冒濡溺者愈甚而趋者愈众何哉思古人之如越国之范蠡汉代之张良以至穆生两疏之徒能烛于事理审于进退皆可为后世法而世之滔滔知入而不知出知往而不知返者自他人视之如泳之善游彼且自以为贤于吕梁丈人岂不惑哉然则是楼之命名虽近而充其义则远矣遂为之文以记
　　云竹山房记
　　李氏子升家方山之阳远市㕓去阛阓蔼然田野之趣犹以为未足乃凿室山麓竹树环之置图书琴椟笔研其间咏歌自适题曰云竹山房请予记之予雅爱伯顺和易恭慎能向善远利不随流俗所尚尝给事分省上官赏其勤同列让其贤于时不幸闭门静处昔之富也不骄奢今之贫也无慕羡得时不变其志失势不衄其气安分无求恬然若足非通理善守其能若是耶夫山林邱壑畸于世者之所以乐其穷毕其齿也子年富才俊胡为欲放志于此苟以为幽闲静偏人迹罕至可以读书求道稽古博识畊而徯其获养而俟其成以为藏修息游之地则可以为避世傲俗之地则不可夫云无心以见没因时而泽物可以占出处之道焉夫竹虚心而直节岁寒而不改可以坚自守之操焉子乐之意子意有所佀亦皆有资于子也抑吾所居特远不得朝夕往来从子之所徒以为恨耳既为记之又抚几而歌之曰山之幽其云油油云与子兮奚求仰观白〈阙〉
　　爱竹之青其叶薿薿孰〈阙〉霜兮可以变此我思美人在淇之隈在渭之涘
　　东阳桥记
　　东阳故有桥圯废百馀年矣春雨潦集冬寒〈阙〉　　病焉里人张禄尝欲营之为富人所害鞭断石梁事弗果迨其子惠又屡谋作之惧役重力不胜图回者数年会有赞之者曰事畏不勇不畏难为之必将有成于是帅乡人转石輠木建堤两岸架以修梁上为厦宇以庇风雨下施横榻以休行者日役二百馀人张悉给其食不再逾时而桥遂成役工凡若干费钱凡若干皆张所施予往来章山每道其处乡人曰昔张惠之兴是役也富人或笑之及其成也又惭而疾之今张蒙不幸以死然其利犹在顾有以纪之吾闻而闵焉夫为义在志不在贫富富者财力虽有馀惟务多积为子孙计其肯拔一毛以利众哉贫者又力不赡此建事之所以难也若张者家不及于中人力不足以号召而能断然有志以倡是役乡人亦乐而从之见好义之心人人同也彼不能而害人之能者亦独何心哉则惠诚可表也






　　闻过斋集卷三