临川文钞
王荆公湛深之识、幽渺之思，大较并本之古六艺之旨，而于其中别自为调，镵刻万物，鼓铸群情，以成一家之言者也。其尤最者，上仁宗皇帝书与神宗本朝百年无事诸札子，可谓王佐之才。此所以于仁庙之镇静博大，犹未能入，而至于熙宁、元丰之间，劫主上而固鱼水之交，譬则武丁之于传说、孔明之于昭烈，不是过巳惜也。公之学问，本之好古者多，而其措注当时，亦狃于泥古为患，况以矫拂之行而兼之以独见，以执拗之资而恣之以私臆，所以吕、章、邢、蔡以下纷纷附会，荧惑天子，流毒四海，新法既坏，并其文学，知而好之者半，而厌而訾之者亦半矣。以予观之，荆公之雄不如韩、逸不如欧、飘宕疏爽不如苏氏父子兄弟，而匠心所注，意在言外，神在象先，如入幽林邃谷，而杳然洞天，恐亦古来所罕者。予每读其碑志墓铭及他书，所指次世之名臣、硕卿、贤人、志士，一言之予，一字之夺，并从神解中点缀风剌，翩翩乎凌风之翮矣，于史汉外别为三昧也。予首录其上仁宗皇帝书一首、次及札子疏状七首、表启三十六首、与友人书三十五首、序十二首、记二十二首、论原说解杂著二十五首、碑状墓志铭表及祭文七十三首、釐为一十六卷。归安鹿门茅坤题。
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