与徐司空蝶园书

与徐司空蝶园书
作者：方苞　清

本作品收录于《方苞集/06》

河北诸路旱荒，圣主减膳弛县，诏廷臣言事，而群公未闻进嘉谟以佐百姓之急者。夫备灾宜豫，非仓卒所能举。今野荒民散，而新谷不生，所可为者，惟无使旧谷妄耗耳。古之治天下，至纤至悉也，故蓄积足恃。《周官》：凡酒皆公造，民得饮酒，独党正族师岁时蜡酺耳。汉制：“三人无故共饮，罚金一锾。”三国时，家有酒具，行罪不宥。诚知耗嘉谷于无形，而众忽不察者，惟酒为甚也。

今天下自通都大邑以及穷乡小聚，皆有酤者。沃饶人聚之区，饮酒者常十人而五。与瘠土贫民相校，约六人而饮者居其一。中人之饮，必耗二日所食之谷。若能坚明酒禁，是三年所积，可通给天下一年之食也。其藏富于民，与古者耕九馀三之数等。孟子曰：“圣人治天下，使有菽粟如水火。”岂窕言以欺世哉？凡民间用酒，莫宜于祭祀婚姻，然周公制法：“不耕者无盛，不绩者不衰。”祭无盛犹可，况以岁凶而去酒乎？至公家之事，不过岁祭孔子庙及宾兴乡饮，有司自可及时以酿，《周官》所谓事酒是也。今功令通禁烧秫为酒，而他酒及酒肆无禁。故众视为具文，而官吏反得因缘以为奸利。宜著令：凡酒皆禁绝。令到之日，有司巡视乡城，已成之酒皆输公所，俾其人自卖而官监之，尽而止。过此以往，有犯禁者，其店房什器官没之。若私酿于家，则绅衿褫服，白衣决杖。罚用汉法，凡境内有酒肆而有司不能禁察者，夺其官。首举者，赏五十千。夫周公当重熙累洽、年谷顺成之日，而使天下有祭无盛、丧无衰者，非故欲拂人之情也，不如此，不足以齐众阜财而使长得其乐利也。俟数年之后，谷粟陈陈相因，然后用汉法变而通之，间岁官赐民酒户三斗，俾储以共祭祀婚姻养老疾。有非常之泽，然后赐酺。如此，则政有常经，且可以正民之礼俗矣。

世人乐因循偷苟，有述古事陈古义者，辄目为迂阔。然自公卿大夫吏士务适时宜而羞为迂阔者，盖数十年于兹矣，则其效可睹矣。太夫人春秋高，不敢告公以难行事，如此类，言之者无过，而实良图。望宿留瞽言。