苕溪集 (四库全书本)/卷22

苕溪集　卷二十二

　　钦定四库全书
　　苕溪集卷二十二　　　　宋　刘一止　撰记
　　纵云台记
　　徳清盖吴兴支邑而山水明丽清远为他邑冠南朝以来曰沈氏者世有韪人或以文雄一时士虽少必秀于其额民贫而安力于农桑种艺渔樵之业鬭讼简少岩居川观吏或似隐故仕于此者乐焉县治枕山山岿然特高为百里之镇问其名于长老则无所根据缙绅者不道旧有台下直令舍相距仅百尺规制甚美松竹清閟之音桃杏妖冶之容与他名木秀花分列左右天欲雨云气习习生于步武襟衱之间今大夫沈次仲与二客燕其上客咏韩吏部释峤孤云纵以为台名次仲喜以告余见属为记次仲之临是邑也阅五晦朔矣旦朝坐堂上受诉谍群吏立两庑屏息侧睨次仲独即民听其事究所以然反复问诘其情毕得文书虽多必尽读乃止律身严无毫发私亦不受私吏退与竂佐休于台上危坐剧谈或随时觞豆举酒相乐抑尝语人仕吾非所爱也有不得志则弃去如传舍人以其志笃而事勤谓若将窘而中实纵适然则客之名是台有当于主人之心者岂以云之逸为可羡固将仰之耶余邑寓而山栖者也朝见云之出暮见云之归进退容与于太虚寥廓之中千态万状不自知其然其于出处亦何心哉余观云于此山四年矣余年有尽而云之朝出暮返变化容与之状如余所见不知何时而已以其无心故能久也虽然次仲方仕余方隐迹若不同而从容于事物之境愈久而愈安则或仕或隐未始有异余燕坐内观欲忘其心如此云之出处未能也次仲勉乎哉余既告焉因为之书次仲名造处之缙云人二客归安沈文伯名长卿福唐陈仲久名袒安名台者文伯题其榜者仲久皆竒士也绍兴五年七月壬申郡人刘某行简记
　　湖州徳清县城山妙香禅院记
　　城山在邑之坤维距邑五里为溪流之区溪自天目馀杭而下者出其背并山分港旋绕而北趋于郡城是为苕水院北乡居山之半自外及内阶而升者几二百级溪南北之山初散漫若不相即登级三之一却而望之则苍颜秀壁明措列侍若趋若伏若絙曵䇿驱可揽而有舟樯往来水鸟浮没悉出眺听之下而委弃于榛藂茀草之间不知其几年矣熙宁中天台僧曰了因者始结庐其上会岁大疫收弃骸于道加苇衣篾给聚而焚者以数千计又乞食邑之人以苏流亡于是邑人相与出财建转轮藏増治堂庑初因藏心木未获因梦神僧指前溪有沈木焉物色其处已乃得之因出入㕓间饮酒啖肉人莫见其异一夕见梦于邑令云天台化士告辞异日院僧以告盖因以坐逝今真身存焉然后以禅律相踵住持者数辈而转轮藏施利之人未尝有虚日用是加苇门序略备而简陋褊迫不类藂林邑之人恨焉乡老邑大夫访求名徳为道俗所信慕者得今住持僧佛智大师道容容始至心隘之将尽撤其故易而新之时余以柱史得罪寓邑中过而问焉容指谓余于此累石常广若干尺为大殿于地凿山廓左序若干尺为斋包之容于此培土实涧壑若干尺廓右序为栖僧之堂为复舍为诵经寮浴室仰靣指曰山之椒为浮图其下为临眺之亭又为方丈寝室规制甚靡余怪其言之易也问工程出费之数几何且安取之容笑而言曰佛氏子以精进广大为心耐苦忍辱为行其徒谓之海众其求募于人谓之十方凡所建立患志之不笃与狭劣而勿广成不成则有数存焉工程费出之事弗预计也志于成而巳矣其意甚暇若不足为余老且病未尝数出他日过之门径既成殿址累石且数寻若砥砺然阅岁又过之则飞甍刻桷高出木杪则殿宇之䆳像设之严无遗举矣如是数年余再以罪去朝而归访山林凡容所谓凿山培壑高下建立无一物不如言者其众二百馀人其崇饰之意未艾也呜呼何其易且速耶患志之不笃与狭劣而勿广则余既信其言矣然余所深怪者以其甚暇不怠若无心焉宁有情而然者哉于是知其昔所谓建功立事者非独才志之难而优游暇豫无遑遽猝迫之状为尤难故凡才智之士才之能优游暇豫者吾罕见之抑造物者之啬与人也茍有是虽钜细不同其必有所立是院之设固未足多也而于余心有感焉容见而属为之记乐为之书始于建炎三年某月某甲子成于绍兴十一年某月某甲子院初未有额兴役之岁访安吉县故赐额请于郡得之容遂为妙香第一代住持云某年某甲子吴兴刘某记
　　吴兴郡学重绘三礼图记
　　国朝建除中天下初定诏儒臣参裁典礼而国子司业聂崇义者以唐相张镒等六家所撰稽其详略是非总为一书是曰三礼图书成天子嘉之命国学图于宣圣殿后之北轩其后惧其圮剥复易壁以板盖已有意乎礼乐之教规模宏远矣然当是时狃于故学士鲜知经且师道之废实自前世未有杰然兴起之者至明道景祐间海陵胡公先生与泰山孙明复徂徕石守道皆以所学教授弟子而先生之徒最盛其在吴兴往来郡学常数百辈自是天下之人始知尊徳而隆师士皆知仁义礼乐之说为足以诚身而格物其学问之成为时显用翊赞治道见于嘉祐治平之间者不可概举初郡学求先生乃以三礼仪物黜其于古无考而益其未见者图之讲堂遵故事也于是人人得窥三代文物之懿朝夕对之皆若素习阅岁既久有司不知故事至皆污镘学者痛心焉太守汝南公某以左史出奉相寻领是郡于其始至也见诸生于堂上而劳勉之又増饰宇被以丹艧而掌学开君某与归安丞胡君某抉剔故壁得所谓三礼仪物绘事故存公命易而新之恍如神明顿还旧观郡之士子周览太息咸谓公之赐大矣学者将因是加习焉异时鸣珮执玉于朝廷之上讨论故实禆补教化茍不愧于前人赐岂不大哉公以关君之请贻书属某为之记且曰前太守秦公某初有意于是会召去不果今余幸卒成之某于乡校为老诸生知其事宜悉所不应辞若先生之行义世次历官见于国史与墓隧之文其阐学精识见于著书者固多其藏于家及士大夫手抄皆秘不出搜索编次罔有逸遗俾镂板而行于世则关君之力也关嗜学若饥渇行则诲人以先哲为师不拘时好尝曰我先父学于先生敢有二事故于此致志云绍兴十二年八月丙子郡人刘某记
　　湖州报恩光孝禅寺新建观音殿记
　　湖州报恩光孝禅寺在郡治东北地势亢爽土木雄胜门序殿舍斋宫宿庐规制井井他伽蓝莫及盖陈永定中后家舍宅建焉初曰龙兴后曰孝义至唐复为龙兴吴越钱氏易为天宁以其女为比丘尼遂为尼宫凡一百年大朝崇宁二年始复为十方禅刹曰崇宁万夀禅寺后又易崇宁为天宁绍兴七年更赐今额恭为固改荐灵社也旧有观音大士像在寺西偏两楹之间郡人张氏病痿三年一夕梦白衣女子告曰若臂不举耶吾亦若此若能拯我臂吾亦拯若臂且夀若矣张问所居则曰居天宁西廊翌日张舆掖诣寺得大士像如梦所睹瞻仰感涕察大士右臂为坠木所伤命工拯之张病随愈自是郡人归心以疾痛苦见于求拯者日不下数十应感事迹不可疏举而所处暗陋迮迫不副人意今道师居久与其徒慧智寡众出财谋建别殿奉安妙相而患栋干之伟求之山林未易以日月冀或告之曰近郊曰宝溪者有故侯第今去弗居盍往图之慧智亟往则其家已先见梦告于其主欣然许焉于是廊庙之前左建殿屋四楹前为复廊与旁两庑深明壮丽具妙荘严盖前住持经画累岁而不克成者道俗欢喜竦踊赞叹咸若有所依归久以其事求记于余以侈其成余曰吾闻观音大士性相等空无刹不现身光互渉有感必通于诸众生悲心不舍是故身为三十三应因事摄化利益见闻则我之身与子之身一为比丘一为居士俱在三十三应之内真源实济视此大士为二为一为同为别以是思惟大士众生体本圆成无二无别以无二无别故随众生心想所感周遍无遗则是大士非但无我亦无我所而子独以象设区宇为所依归则利益众生为有择欤余曰不然大士身相无边固无我所而彼信士心想乡慕则有所矣我观道俗至前摄衣俛伛炷香膜拜陈其疾痛苦死种种希求之状诚意所教汗泚颜间言出肺肝感通梦寐初若一体我是以崇其向慕之所为之庄严以益其信心若彼信心一念囘光睹色明空入佛知见则知夫亡不起于座周遍十方在在处处无非道场而此道场实无所在利益众生亦无受者如我所说为有择欤为无择欤如是问答亦无实义余曰是名实义是名大士悲心救物无二无别子言似矣是用识之始于某年某月某甲子成于某年某月某甲子后若干日太简刘某居士记并说偈言
　　我闻大士观世音　　　具大功徳妙荘严初从闻中入三昧　　闻空觉空空亦灭
　　惟有一念悲众生　　三十三应为说法
　　法施无尽身无边　　周遍十方河沙土
　　毋陁罗臂如虚空　　云何示此疾痛縁
　　以众生痛我亦痛　　究观起灭无处所
　　伟哉宝殿严睟容　　清净绚丽光夺目
　　惟导师久善方便　　谓彼众生心想殊
　　要令睹想生实解　　入佛知见如诸掌
　　在在处处皆道场　　而此大士宝无在
　　一一众生蒙利益　　亦无受此利益者
　　我知信施及见闻　　决定同证无上道
　　湖州石冢村青莲院记
　　出城南行五十里少东有村曰石冢其梵刹曰青莲唐大顺二年始建乾宁中得额为报恩禅院至国朝治平二年赐今额环水为院四无居邻盖栖心学道之境初若无路惟轻航短檝至焉粥鱼斋鼓闻于傍近禺中而食则孤烟突起于云水𣺌弥之间望之郁然余未及造也问诸道傍彼僧院者何如曰院不至崇大已而规制整整精丽明洁为可观异时垣颓壁败栋宇倾挠左右撑柱更阅岁久观者悸心如将压焉今院僧慈济人师齐岳尽彻其故而一新之盛矣哉余同识岳是妙于医者耶曰然岳自少习卢华之术通金匮石室之书以是济人亦以自飬身余尝赖之一日过余始询其事岳曰吾受业自院既而游方累年稍倦而归视所谓受业之区几为荒墟惕然动容寝不安席炷香自誓勉励其术以所得赀财次第建立不敢有一毫之私是吾之发是心也以疾扣门者加众吾潜心以思思则得之疾无重轻赋药授方辄验可期以时日又有知我之有是心者乃力而交助之市木于某乡采石于某山有不受赀而愿施者自绍兴戊午距今十有九年而众工释用初营三门再岁而办斋厨次之厨成而二时清众合食堂上僧舍钟楼观音大士殿又次之最后建转轮宝藏极一时金碧之工灿烂陆离夺人眸子吹螺击鼓铿鍧于庑廊之下施利日至斋厨之费赖此以给布砖累甓内外前后繊悉备具余怪而问之是何成之易耶岳曰吾志于成矣然成之者非吾也意其有阴相焉何以云然吾之术不加于昔也而灵于人若此事既济矣自今以往不自料吾之术复能灵于其身若此其易者乎以是知世之怀自利之私求得于人而偶得之以为吾能彼不能者妄也余闻其言而韪之岳求记于余余年七十有九病且昏岂复能文既赏其勤且有感于其言而为之书余于世间之见固未能超出也又欲于此警夫后之人可哂也已绍兴二十六年五月丁卯记




　　苕溪集卷二十二