茅山志/24

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茅山志卷之二十四

上清嗣宗师刘大彬造

录金石篇

唐道门威仪玄博大师贞素先生王君碑

朝议郎、守尚书祠部郎中、知制诰武骑尉、赐紫金鱼袋徐铉撰并篆额。

原夫至道之先，邈哉希矣，书契以降，可得而云。黄帝、尧、舜澄其源，故垂衣恭己，在宥天下。伯阳、仲尼道其用，故建言立德，宪，章无穷。赤松、羡门神而明之，故轻举上宾，留侯、商皓变而通之，故解景灭迩。顺是而下，莫不由之。故有缙绅端委，利万物于庙堂之上；葛巾蕙带，全阴功于尘埃之外。隐显殊志，趣舍同归。其人有终，其魄不死。闱风玄圃，草帝之密都；赤城华阳，仙圣之治所。光灵肝蛮，若在左右，仁人君子，往往至焉，见之于贞素先生矣。君讳栖霞，字玄隐，华宗继世，积德所钟。生于齐，得泱泱之风；长于鲁，习徇徇之教。七岁神童及第，十五博综经史，闽党童子，靡敢并行，东方诸侯，为之前席。而仙才灵气禀于自然，尘缨世网，不可拘系。每名山独往，神契感通，奇怪恍惚，众莫能测。天祐丁卯岁，避乱南渡，至于寿春，感四海之分崩，想八公之遗迹，于是解巾名路，委质玄门。问政先生聂君见而奇之，授以法线。是日有彩云皓鹤，翔舞久之。既而穷若士之遨游，得东卿之胜境。道无不在，善岂常师，又从威仪邓君启遐受《大洞真经》，玄科秘旨，动以谘询。福地仙源，因而栖托，诛茅穿径，枕石漱流。身既隐而名愈彰，道己寂而节弥苦。桑田自改，桂树长留。烈祖孝高皇帝方在宾门，实来作镇。紫黑表真人之应，青云符好道之占。君鹄书被征，褐衣来见，谈天人之际，讲道德之源，靡劳牧马之迷，自契顺风之请。因从敦礼，来止建康。有玄真观者，陈宣帝为藏矜先生之所作也。殿堂岑寂，水木清华，游焉息焉，以遂其好。每竹宫望拜，玉牒秘词，叩寂求真，必君是赖，嘉祥灵应，世莫得闻。圣历中一兴，恩礼殊重，赐金印紫绶，号玄博大师。烈祖尝从容谓君日：吾不贪四海之富，惟以苍生为忧。君对日：夫古圣人，修其身而后及天下，天下得一人安而后安。今天子动劳万机，忘寝与食，身且不能自治，岂能治苍生哉？帝善其言，以百金为之寿。其识度亮直，又如此焉。今上嗣清静之基，尊玄默之化，谘课宾敬，有瑜于前，而君茅岭夙心，老而弥笃。比年抗表，请归旧山，优诏惜之，又加贞素先生之号。既而玉棺有命，紫素告期，葛洪见留，不成大药，少君舍去，先梦绣衣。保大壬子岁夏四月甲寅，隐化于玄真观，春秋六十有二。恩旨痛惜，赙钱二十万，道俗嗟慕，会葬数百人。初，君之及茅山也，即良常洞之前，相雷平山之下，披榛蓊秽，面壑临流，除地为坛，表朝真之位，因丘设隧，卜安神之室。至是归葬，符夙愿焉。六月丙申，发自京师，沂淮而上。时畿内久旱，川涂可揭，是日大雨洪注，腾波却流。蓦长堤，瑜重堰，飘然利涉，人不知劳。昔周君有乐水之朝，宣尼有泗水之应，校灵比德，其殆庶乎？君传法度人，数逾累百。有若玄真观主朱怀德，名先入室，道极严师。首座孙仲之，章表，大德刘德光，参受经法，预闻玄秘。永怀在三之义，愿垂不朽之风。威仪王可德、首座陈希声，并仰高山，共刊贞石。铉也不佞，夙承教义，虽复仙凡异迩，静躁殊途，而诚以所感，素交斯在，徘徊祠宇，邈若山河，敬书岘首之悲，以伺辽城之叹。其词日：

于铄子晋，上宾于天。亦有胤孙，穷神体玄。昔我来斯，世称其贤。今我往矣，人谓之仙。至道希夷，熟知其然？华阳洞府，句曲风姻。林芳橘叶，地即芝田。披文相质，亿万斯年。文林郎守拾遗充集贤院直学士徐楷书。银青光禄大夫行右千牛卫兵曹参军兼监察御史上柱国王文秉刻字。

茅山紫阳观碑铭并序

朝议郎守太子右谕德武骑射赐紫金鱼袋臣徐铉奉制撰，朝议郎守尚书虞部郎中武骑尉赐紫金鱼袋臣杨元鼎奉制书并篆额。

臣闻太初之气，其生也无始；众妙之门，其本也无名。积而成形，散而为气，乾坤运之，而两仪位；王侯受之，而天下贞。是故断鳌炼石之功，绝地通天之业，衣裳轩冕之后，干戈揖让之君，虽复遭罹异途，步骤殊致，莫不协契于神明之域，饮和于道德之原，广无为之为，执无象之象。万物恃生而不有，百姓日用而不知。其迩也，则格天光表，化人而成俗，其本也，则收视返听，全真而养身。至其玉检登封，萝图启后，游神象外，脱屐区中，铸金鼎而乘白云，登寒门而立玄极，阀宫清庙，式严观物之场；玉洞金坛，别启下都之所。灵符综集，金录岐分，三元八会之文，潜通彷佛；七映九华之室，密拟形容，足以徽福应于含生，致孝思于时事。圣人继作，灵构相望。故茅山紫阳观者，今上塭敬，为烈祖璟孝高皇帝、元敬皇后之所重修也。尔迺星纪储精，下为峻极；河图著录，县示祯期。自道气融明，真科流演，治化弘开于赤县，符图广被于名山。而华阳洞天，实草仙之都会；金陵地肺，又三茅之福乡。左凭柳沃，姻霞韬映；右带阳谷，川源隐鳞。伏龙靡迤，镇以雷平之岭；郁冈回合，浸以护军之潭。郭真人叩舷之池，不迁留岸；许长史炼丹之井，自冽寒泉，白雾紫姻，照映其上，台车鹤驭，往来其中。高真七人，四处玆地。其后贞白真人以玄德应世，肇开朱阳之馆；以玉书演秘，爰立昭真之台。堂靖疏基，玄洲之踪可拟；生徒广业，白龟之迩斯存。＇金纽凤罗，代相传授；龙车虎驾，世有飞升。及玄静先生以冲气含和，体庚桑之岁计；玄宗皇帝以尊师重道，屈轩后之顺风，由是天眷遐临，皇心密契；维新旧馆，再易华题；丹鼎洞经，洁修无倦；芝泥龙简，投奉相望，户邑之民，岂止奉‘明之县，樵苏之禁，宁唯柳下之坟。故得云物告祥，芝英表瑞，小周王之瑶水，徒咏空歌；异汉帝之琦兰，唯陈甲帐。自玆厥后，代有修崇，上士名人，时时解蜕；云轩羽盖，往往降灵，皆著之金石，播于谣颂。嗟乎！四时代谢，天道盈虚，虽九气长存，历劫以资其融结；而三阶有象，随时因表其晦明，则斯观也，将世运以污隆，与皇图而升降。赤明未启，犹多闲户之悲；白水方兴，始渐高门之庆。孝高皇帝犹龙孕德，指树垂阴，应枢电之殊祥，肖中天之奇表。甘盘就学，和光于百六之初，庖正分官，利见于九三之际，宾门纳揆，有大造于当时；彤矢卢弓，允至公于四海。于是法尧受命，祀夏中兴，补西北之不周，应东南之王气，御明堂而揖草后，辑瑞玉而觐诸侯。既治定而功成，更忧深而思远。乘奔御朽，不以黄屋为尊；吁食宵衣，惟以苍生是念。知无为之无败，体上德之不德，凝神姑射，端拱穆清，政举其中，事至而应，爱民重法，敦本训农。偃革销兵，守好战必危之戒；卑宫菲食，惧以人从欲之讥。故得百宝效灵，三辰荐祉，远无不届，迩无不安。少康光武之功，独高帝录；真观开元之业，更启孙谋。今上承积德之基，法自然之道，变化无方之谓圣，神武不杀之谓仁。学洞精微，守谦光而冲用；明昭隐伏，体大度以包荒。动则蔽民，不矜功而尚智；静惟修政，恒务啬以劝分。闻善若惊，每察秋毫之细；容光为照，宁违行苇之微。化浃风随，时和俗厚。尝以为天下者烈祖之天下，宪章者升元之宪章。垂裕无穷，永怀罔极，衣冠原庙，未足尽思；声乐娱神，良非致敬。缅慕在天之驾，因严访道之宫。寻属长乐上仙，濯龙兴感，载咏生民之颂，思弘止乱之功，迺眷灵岩，诞敷明诏，发虞衡之吏，集般尔之工，执艺骏奔，饰材唐至。粟园之奈供其龚断，北郁之土给其圬慢。迺新秘殿，秘殿孔硕，黯其霪雾，屹其穹窿，纵题互照以晶荧，珠网交疏而窈洼，震殷雷于滴沥，拖宛虹于循轩，忽阴阖以阳开，乍霞驳而云蔚。俨若虚皇之御，穆然太上之容。疑御气以迥跻，眇陵云而遐观。迺立高门，高门有阅，拟金阙之鳜棱，洞朱扉而焕照，龙章风篆，以之题署，霓旌绛节，玆焉出入。迺建两序，纷逦迤而重深，迺起层楼，邈曹亭而显敞。北弥郭干之路，南亘姜巴之衢。赫光景以烛坤，丽丹青而藻野。速如神运，恍若化工。每至日薄星回、岁之云暮，桐华萍合，春聿载阳，赤城旋翰之初，白鹄会朝之际，都人士女，举袂成帷，袭灵风而共洽人和，仰云构而方知帝力。岂止百年犹畏，独识轩辕之台，三寿作朋，永闷姜蛎之庙，大哉至矣，无得称焉。夫妙本太无，名垂不朽，挺穷神知化之盛，然后显通幽洞灵之微，立尊道贵德之教，然后致还淳返朴之理。渐于人为富寿，被于乐为声诗，告于太史为典册，著于丰碑为铭篆，耿光显被，其在玆乎？爰命下臣，敬书令德。词日：邈矣至道，悠哉妙门。甩眼无物，绵绵若存。是生清浊，爰辟乾坤。迺生之民，迺作之君。德盛惟皇，功高日帝。访道崆峒，求珠赤水。下或称有，时称至理。三正循环，鸿图资始。于惟基命，赫矣皇唐。运启再造，天垂百祥。玄德升闻，既寿永昌。时乘白云，至于帝乡。穆穆嗣君，雄雄下武。礼极配天，教先尊祖。明发尽思，熙然若睹。敬伫仙游，式严庭宇。庭宇何在，句金之陵。丹霞夕映，白雾朝凝。重屋四注，崇台九层。云生窈篠，日丽饥棱。三秀交阴，五便分径。丹砂流液，玄洲立靖。柳谷组姻，雷池泻镜。仿佛九华，依稀七映。至诚则感，有应斯来。含真上客，萧闲逸才。飕轮倏忽，晨盖徘徊。浮黎认上，方文疑台。昔有圣人，建言敷教。救物以慈，奉先以孝。敬佩真契，恭闻大道。显妙用于言象，鼓淳风于亿兆。荐纯缎于无穷，仰皇猷于克邵。时岁己未十二月一日建。

复禁山碑

徐铉为文

华阳洞天，金陵福地，旱仙之所都会，景福之所兴作，故其坛馆之盛、荐享之殷、樵牧之禁，冠于天下，其所由来旧矣。圣历中微，官失其守，望拜之地，多所榛芜。若迺真灵翔集、玄既肝飨，兴复之迹，必假异人。天祐丁丑岁，贞素先生王君栖霞，始来此山，恭佩上法，徘徊地肺，偃息朱阳，永怀旧规，期在必复。先生潜德内映，符釆外融，名士通人，道契冥合。凡缟纷之赠，脆信之资，悉奉山门，以成夙志。于是由良常洞至雷平山十里而近，入于氓隶者，尽购赎之。刍莞不得辄至，墟墓不得杂处。艺树蔽野，植松为门，川梁必通，榛秽必剪。建方坛于雷平之上，造高亭于良常之前，朝修有致诚之地，游居有税驾之所。姜巴古陌，秦望旧封，肃然清光，复如开元、天宝之盛矣。先是紫阳之右有灵宝院焉，真台故基，鞠为茂草。先生婵罄资用，克构殿堂，有开必先，无远弗届。都督武陵康王奉钱百万，梁王造殿一区，向道之徒，咸助厥事，曾未周岁，惟新旧宫，皆先生之力也。昔大限致襄城之驾、庚桑化喂场之人，是知道心唯微，其应如响。时则有若道士经若虚，协规同志，是摄是赞，干事以恪，感物以诚，绩用不愆，斯实尤赖。先生以保大壬子岁夏四月，悉书夫屋室之数、疆畔所经，请命于京师，申禁于郡县，以授茅山都监邓君栖一。能事既毕，数日而化。期命玄应，昧者不知。夫仙阶感召，一讽非一揆，若迺神清气灵，骨录标映，受之于天也；心虚器冲，玄德充蔚，基之于性也；昭真垂教，启焕灵迩，行之于勤也。故策名紫素，飞步黄庭，流功储庆，必相参合。然则先生之道，其殆庶乎？虽飕驾不留，冥升日远，而高风可述，遗范在人，进而纪之，翰墨之职也。邓君企慕前躅，见托直书。己未岁秋八月日记。

上清真人许长史丹井铭碑

徐铉文并书。

长史含道，栖神、九天，人非邑改，丹井存焉。射玆谷驸，洌彼寒泉。分甘玉液，流润芝田。我来自西，寻真紫阳，若爱召树，如升鲁堂。敬刊翠谈，永识银床，噫嗟后学，抱此馀光。

灵宝院记

赐紫道士王栖霞撰，昊诸道副都统镇海军节度使检校太尉守中书令东海徐公重建。

粤灵宝者，空洞赤书之秘号也。讲勃自然，生天地先，运无为德，被有为作，是以太上立德，其次立功。德者乾坤之大生，功者生三中利益也。苟德以润身，功能济物，即示轻举，如蹑归径，革喧嚣于蜕脱耳。且校籍所载，真迹所存，有非常人，立非常功，遂历古今，芳猷不绝。茅东卿棣萼，以直道仕，恺悌立身。周物者智，乐静者仁，云党咸阳，初依恒岳，寻栖此山，介然掩躁，克奉玄寂，陶然若朴，惟德动天。遽绣衣持九锡之丈，芝盖导三清之路，玄鹄下盘，感应无昧，斯积业夙习之感哉。缅惟异代同途，继踵美迹者，谅我公矣。公以践履德业，游泳忠信；松高韵远，玉真芒寒；景钟麟史，堂构袭迹；风池龙节，马序分宠；致君一匡，锡我所履；威临铁审，贵拥朱输，智发未萌，道了得一，蒲鞭举而过改，桑附谣而政遐。谓我无欲民朴，我无为民化，法黄老而熙帝载，考始制而弘象教，迺顾名都，更植世福。灵宝院者，梁天监岁贞白陶先生弘景所创也，始本昭真其号焉。紫阳观，即长史宅，界于东小茅岭雷平山，列于南钟山西朝焉、良常北彻焉。其馀胜槃草阜，若众星之环拱，不可婵论。先是，迥台层汉，攸阁匝云，秘三洞谲文，集丹丘羽客，门人周仙君子良勤修于是，崇习玄风，炼金石身，腾姻霞辙。时移代厦，瓦木之功寝泯。及唐太和中，太尉赞皇李公每胆遗躅，屡构遐绿，门师道士孙智清复讨前址，再建是院，寻诸旧号，额日灵宝。尔后既偶兵焰，灵致煨烬，刑棘相森，凡材围长，狐兔往焉，刍莞往焉，弗芟弗萝，历五十载矣。栖霞胄叨素业，幼专不息，虽童卯获名，而屡厄兵难，迹不遑处，遗构殆空，断梗杳泊，自北祖南，幸托玄化，遐钦玆境。聿谐所适，迺励畚钟，忘錾劳，砌坛植松，结茅庇拙，纫兰饵木，愿言终遁。俄奉先齐王旨，·命出居会府，齿朝修事，沐浴恩遇，扬历馆，仞甄道，衔表命服，再琯再籥，是涎是镕。洎我公移镇是邦，自以风痹，厥躬告从，谷隐公遂舍俸钱一百万，俾于旧基，别崇利有。禀命之际，赛昼勉励，夙夜匪懈，思竭克勤，冀荷恩教。噫，事难谋始，智寡周防，且虎视非一雀之图，而雀终噪，蟾盈非片云可同，而云或掩。时哉？理非契也，非台曜览幽，几止终废。县是度揆经营，月期日就，博邀执断，量材取制，墙茨必襄，图蔓必确，平瓦砾以等阜，屏豺狼而断草，力工约万，绵岁靡期，制劂督奇，丹擭犹妙，造正殿三问，中塑灵宝天尊，景从，砌坛三级，三门三问，环绕廊应一十六问，并茸坏整颓，降真堂续连于内，重新沼址，再筑垣墙。东北隅即忠义太保公之季弟，先于旧阁基建瑞像殿三问，两厦中塑羊角山应现老君。西南隅向日三官堂二〕问，塑像岌岌其状，亭亭其势，金碧其饰，输奂其映，瓦叠鸳翠，甍差凤翘。碎容礼而若钙，侍卫瞻而乍愕。旌幢翻翻，云鹤轿耕。对俾崛起，异疑飞来。非我公愿力斯应，像教斯感，即荒菌之域，安钦睹壮丽乎？足使真风永布，灵致恒芬，配天地而齐寿，总山川而介福，噩噩烈烈，可久可大。栖霞智惭绝妙，才非述作，盖受恩于始，受命于此，竭诚竭虑，迨玆成功，聊实纪于质文，呈台览而刊于将来也。时大和三年重光单关岁，九月乙酉朔，九日癸巳，谨记。银青光禄大夫检校左散骑常侍行句容县令知镇事黄鸾虔，奉台旨周备成仁。勾当道士经若虚、朱怀德、云水道士吕子元书，并篆额。正一弟子沈德谦尽心助善。

体玄先生潘尊师碑颂

右拾遗陈子昂撰。

尊师业尚冲密，勤瑟幽深，理心事天，所宝惟啬；绝圣弃智，不耀其光，故真感冥期，珍图秘学，性与天道不可得而闻也。若迺崇标旷边，遐情远思，志摩青云，蓬视紫阖。高宗每降鸾辈，亲诣精庐，尊师身不下堂，接手而已。迺叹日：大丈夫业于道，不能投身霄岭，灭影云林，而疲疯此山，以烦世主，吾之过乎？遂欲东求蓬莱，狐舟入海。属天皇敦笃斯道，祈款逾深，迟跚山隅，绝策未往。既而金格有命，链辔遗区。於戏，昔姑射有神人，尧轻天下；崆峒有至道，轩屈顺风，玄真高踪，万古同德，何其盛哉1尊师有弟子十人，并仙阶之秀，然鸾姿凤骨、眇爱云松者，唯颖川韩法昭、河内司马子微，皆禀命瑶庭，密受琼室，专太清之业，遗下仙之俦，谷汲芝耕，服勤于我，盖历岁纪也。始尊师受录于茅山，昇玄王君，王君受道于华阳隐居陶公，陶公至子微，二百岁矣，而玄标仙骨，雅似华阳。夫阶真蹈冥，炼景游化者，其心必有类乎。昭等永惟尊师灵边洞业，高深迈古，而弃世往矣，其若之何！迺断石幽山，申颂玄德。颂日：

观元化兮，求古之列仙，得瑶图与金鼎，信元符之自然，神与道而为一。天与人兮相连，苟精守以专密，必驾景而凌姻。丹丘不死兮羡门子，黄宫度世兮吾体玄。休玄至德兮洵淑美。冲心养和保元始，初学茅山济江水，迺入华阳洞天裹。道逢真人昇玄子，授以宝书青台旨，令守嵩阳玉女峰，云栖穷林今五纪。圣人以万机为贵，而我以天下为累，圣人以大宝为尊，而我以天下为烦，是以冥居于喂蝙，寄遗边于轩辕。有唐高宗兮，天子之光，好道乐仙兮，思彼云乡。千旌万骑兮翠凤凰，遨游汝海兮箕山阳。朝拜白茅夕紫房，斋心洁意缅相望。祈问玉真及玉皇，何以得之受天昌。黄庭中人在子身，窈窈冥冥精甚真，去汝骄气与淫神，勤能思之道自亲。遂解形而遗世，乘白云而上宾。弟子不知其所往也，迺刻石以思真。

唐汉东紫阳先生碑铭

陇西李白撰

呜呼，紫阳竟天，其志以默化，不昭然白日而昇九天乎？或将潜宾皇王，非世所测，缺十一字挺列仙明拔之英姿，明堂平白，长耳广颗，挥手振骨，百关有声，殊毛秀釆，居然逸异，缺十字而直达，何龟鹤早世，媳蛄延秋！元命乎！遭命乎？余长息三日，懵于变化之理。先生姓胡氏，缺六字族也。代业黄老，门清儒素，皆龙脱世网，鸿冥高云，但贵天爵，何征阀阅？始八岁，经仙城山，缺十一字有清都紫微之遐想。九岁出家，十二休粮，二十游衡山，云寻洞府，水涉瞑壑。神王缺八字召为威仪及天下采经使。因遇诸真人，哑赤丹阳精、石景水母，故常吸飞根，吞日魂，密而修之，缺六字所居苦竹院，置飧霞之楼，手植双桂，栖迟其下，闻金陵之墟，道始盛于三茅，波乎四许。华阳缺七字陶隐居传昇玄子，昇玄子传体玄，体玄传贞一先生，贞一先生传天师李含光，李含光合契乎紫阳、缺五字于神农之里，南抵朱陵，北越白水，禀训门下者，三千馀人。邻境牧守，移风问道，忽遇先生之宴坐，缺五字隐机鸦行而前，为时见重，多此类也。天宝初，威仪元丹丘，道门龙凤，厚礼致屈，传录于嵩山东京大唐缺二字宫、三请固辞，偃外未几而诏书下责，不得已而行。入宫一革轨仪，大变都邑。然海乌愁臧文之享，谖狙裂周公之衣，志往迩留，称疾辞帝，克期离阙。临别自祭，其文日：神将献余，余非驮世。迺顾命侄道士胡齐物，具平肩舆，归骨旧土。王公卿士送及龙门，入叶县。次王乔之祠，目若有睹，泊然而化。天香引道，尸轻空衣。及本郡太守裴公以幡华郊迎，举郭雷动缺四字开颜如生，观者日万，草议骇俗。至其年十月二十三日，葬于郭东之新松山，春秋六十有二。先生含弘光大，不修小节；书不尽妙，讲有崩云之势，文非夙工，时动雕龙之作。存也宇宙而无光，殁也浪化而蝉蜕。岂缺八字乎！有乡僧贞倩，雅仗才气，请余为铭。余与紫阳神交，饱飧素论，十得其九。弟子元丹丘等咸思鸾凤之仪羽，想珠玉之云气，洒扫松月，载扬仙风，篆石颂德，与玆山不朽。词日：

贤哉仙士，六十而化。光光紫阳，善与时而为龙蛇，固亦以生死为昼夜。有力者挈之而趋劫运，颓落终归于无。惟元神不灭，湛然清都，延陵既殁，仲尼呜呼。青青松梧，离离山隅。篆石颂德，名扬八区。右二碑附录体玄潘宗师、复有碑在嵩山。雍州司功王适撰，弟子司马子微耆，大周圣历二年所建。

王法主碑唐凤阁侍郎刘纬撰、明皇受录碑玄宗御制、经藏碑检校尚书彭渍奉劫撰、润州茅山崇元观碑左拾遗孙处玄撰，杨幽经书、孙先生碑三传筹记侍御冯宽撰、祠宇宫碑柳识撰、白鹄庙记柳识撰，张从申书、徐法师碑大理评事张隹素撰、邓威仪碑徐楷撰、玉霄庵碑和州史君卢士牟撰、下泊宫记桃源黄洞元撰、凝和陈先生碑。