荆川集 (四库全书本)/卷11

荆川集　卷十一

　　钦定四库全书
　　荆川集卷十一
　　明　唐顺之　撰
　　行状
　　月楼唐翁行状
　　月楼唐翁武进人也讳世美字某月楼其号大父封寺副讳某者生五子仲子复为大理寺副后守平乐有宦绩载在国志封寺副之少子赠给事中讳某号友兰翁生四子长子为给事中翁其第三子翁貌魁岸为人倜傥负气尝从伯兄给事公指受章句能涉猎记诵然家故产薄而友兰翁又病瘫卧米盐医药婚嫁百费丛于伯兄伯兄又方日夜治经史聚徒而教之其势不相给也翁以故废其学而营于家翁虽已不治经然不辍文墨其闲时则作为草书遂穷极奇变阖辟闪缩上逼怀素诗歌有唐人风骨是时翁伯兄既以文雄于当世而季弟竹𥦗翁善画尤以草虫名一时言文章字画归唐氏云伯兄为给事中值敬皇帝在位言官甚见亲幸有权给事公素小心慎事屡为书与翁大要教之谦下毋辄入州县门即入必伛偻不得骑闾巷往来戢族属僮奴不得闹街市中翁遵其说而行之是以唐氏虽世宦然未尝有子弟为乡里所苦者后三十馀年嘉靖某甲子翁年七十馀郡太守请与蜡宾后若干年诏赐天下老人粟帛八十以上冠带翁于是始冠带然始一服之后不更服也尝一与蜡宾后太守连岁以故事请然亦不更往其好省事如此始翁壮时唐氏以给事公故方盛给事公自为庠生有名声已能尽致数邑客后为给事宾客益辏翁家居则应接宾客出则从亲朋邻里邀请酒殽之会投壶陆博遨游宴笑之欢碌碌不绝翁每所过辄为上客议论常摧其一座人以是人益貌之后翁既老兄弟物故尽平生故人多不存存者亦衰且病不能相往来矣翁又失其壮子独携二幼孙以居虽门外终岁率不一出甘脆滫瀡所以辅老之具亦不能丰也时时有一二族子问起居翁据床坐与之道说故事助遣岁时而已人谓翁由喧热至落莫不能无介介翁独翛然自得也然自翁而上友兰翁年至四十有几翁伯兄仲兄亦皆不及五十而卒竹𥦗翁卒以五十而翁在父子兄弟中独岿然老寿至于八十有三其所得可不谓厚也欤翁配云云葬以卒后三月某甲子在黄塘祖茔之次于是一之图所以不朽翁而欲请铭于立言君子乃谓顺之述其事略顺之于翁为侄孙而给事公之孙云
　　墓表
　　春坊中允方泉李君墓表
　　方泉李君既卒其父推官公谓余与君同寮相好也以书来请余表君之墓君姓李氏讳学诗字正夫世为莱州府平度州人大父讳琮父推官公慧也生二子而君为长君少颕异沈静治经通尚书乙酉秋郡守李君霆梦桃花洞中一少年得隽已而君中试君结庐读书处则桃花洞之麓也丙戌第进士为永平府推官法丽于情数决滞狱三年以荐召入为稽勲司主事顷之陞考功司员外郎会朝觐考察君与有司佐其长僚黜陟用精已而调文选员外郎君之在考功也而余亦入为考功主事始与君相识君为人丰肉踈眉目进止雍容与人接婉婉若处女腹中坦坦不蓄鳞甲以此能在处协于僚友间其治狱也未尝以钩距为巧其考课也未尝以按吏为功是时都御史王浚川公有物望不轻一言假人自君为诸生而浚川公为提学则己奇君后君居吏部浚川公熟视君益以为远器数言于诸公卿间诸公卿自是知君亦以为远器也君居闲独喜为诗然在众中绝口未尝言诗其自晦多如是在文选未几改官为翰林院编修顷之丁母杨宜人忧既葬庐于墓侧产芝三本高尺许然君不自以为瑞而亦不言于人服除赴官戊戌春同考会试事己亥东朝建君拜左春坊左中允兼翰林院修撰未几充经筵讲官庚子秋主顺天府乡试逾年以病卒嘉靖辛丑六月某日也年三十有九君之入翰林也是时与君同入先后十有一人皆取之科道与诸部属而君与余则皆自吏部入居二年余罢归而编修鄞陈君束出为按察佥事是年编修山阳卢君淮卒明年修撰东平王君汝孝出为按察副使又三年余起为春坊司谏是年中允闽陈君节之卒明年陈君束以副使卒是年余再罢归明年而君又卒呜呼维昔官翰林者进士高甲与庶吉士两涂而已今天子在位以为此不足以博求硕士遂改其制癸巳之岁乃得君等十有一人于是此十有一人者入则陪侍经幄退则校雠东观景从响附人思自竭以报殊恩暇则相与接杯酒或限韵赋诗分曹壶奕或杂以诙谐嘲笑以极文儒墨士之乐于此之时彬彬雅雅争先恐后何其盛耶七八年间在鬼录者几及其半出者罢者亦又几人其尚在院者才两三人耳呜呼何其有终之鲜与自古文儒之士委弃于草野者不少乃其间得自致于金马玉堂之列以桀然自见其才者千百而一两人耳其遇不可谓不幸天子度常格而用人亦冀以得魁梧瓌伟之隽盖蒐于千百庶僚之中获此数人其致之不可谓不艰而沦落销歇若此其奄忽也岂非怜才者之所叹与故为表君之墓而并名其人以志余之所感云
　　户部主事陈君墓表
　　嘉靖己丑岁吾郡之士同举进士者凡八人于是此八人者得群然咸聚于京师未几则或去或留或去者复留而留者又踵以去其间得相聚京师者率不过四五人或三二人再不能及于八人之数而其后无锡张君舜举与余相继罢去则此八人之中罢其两人其后江阴陈君又卒于京师此八人之中䘮其一人矣呜呼是可叹也忆昔此八人相与日夕具杯酒相欢笑此时固亦知其聚者终不能不散然殊不意其遽然遽散去犹冀且复聚纵使散去不复聚亦不意升沈存没邈然分隔遽至于此然此犹七八年之间耳使更复此七八年或数十年则人事之错迕消息愈益不齐而其聚散升沈存没之感计亦不止如此而已呜呼此可以知人生之若浮与天地之为逆旅矣而亦何怪其然也欤然方其聚也则为欢然以喜其散也则为之慨然以忆其罢而去也则或为之怅然以唁其没而不可作也则或为之欷嘘流涕以悲亦有情者之所不能已欤然则子达之亡此七人者莫不悲焉而余独有所深悲于子达者以子达有朴茂愿悫之质有务为君子之志而学未及充乎其质力未及竟乎其志非惟大官老寿限于命而不可得而问学事业之可以自致者亦若有所限焉而未究乎其止也此子达之所以为悲欤彼区区聚散升沈存没之感固又不足较矣子达讳词自号茶丘居士以进士授户部山东司主事历官若干年而卒卒时年才三十有六陈氏故饶于赀而君能刻苦自植立其在众人中衣裳言貌绝不类纷华子弟而其在官绝不营营然广交游借声誉为富人事其为户部尝监太仓军储又监淮安清江浦漕务最后捡校诸司章奏皆精炼谨洁能于其官而君自少孤事其叔青田如事父之礼友其从兄子和如其亲弟兄家之筦钥一总于青田而君不知焉君出入必禀命于青田翁而后从事观君之居家与其居官而予所称君之质与其志大率可知也君始有二子而夭后君卒之八月其妻吴安人始生一子名之曰之才安人系出恭靖侯良之后有贤行而青田又为之纲纪于外其必能相与立孤以成君志也呜呼陈氏之以善闻也久矣而君父敔山公既举于乡又不显以死至君且显矣而天又啬之固将以昌其后乎曩癸巳之岁余再官京师会君亦继至于是所谓八人者独余与君二人在京师后虽继有至者又不久以去而君与余至再更寒暑而后别且以余之迂戅无似幸不为此七人所弃斥而君尤若以余为可与者盖君于余交深而信笃如此君之没余安得默然无一言也君墓志行状既自属于学士张公与户部主事曹君独墓表未有所属青田翁以请于余盖君未尝有言而青田翁揣知君之意或在余也君世谱履历则志已详故余独序交游始终以道君之可悲者以揭于君之墓而又将以贻诸此六人者云
　　都察院都事秦君墓表
　　锡之言孝弟笃行有家法者必归秦氏秦氏之先贞静先生讳旭隐居行谊既没而乡人私谥贞静先生以长子䕫官封中宪大夫然乡人不称其官而称之曰贞静先生贞静次子永孚以孝子旌弟仲孚亦孝乡人称之曰双孝秦氏君讳镗字国和号类樗山人贞静先生之孙而孝子公之子也自少为邑诸生治所谓时文者最精每御史岁试诸生诸生心拟甲乙多目君君亦每自负及案出卒无前君者然六试于乡而后第五试于会皆不第已而罢试家居若干年嘉靖辛丑即家授南京都察院都事以卒年七十有九君之罢试也以亲老且病故竟二亲死君亦遂不仕也曰吾禄不及吾亲乃欲以衰年为子孙窃禄耶初孝子公事其父贞静与其母殷恭人惟其志而不忍伤至于刺血吮疮不惮为之及君事孝子公一如其所以事贞静者其事母张孺人一如其所以事殷恭人者孝子公仁慈俭朴君为是群下不轻鞭呵中堂无叱咤之声平生自飨匕箸不出蔬豆之外惧少失孝子公意张孺人尝病瘫不能起又喑不能言君以意揣其寒温饱饥而时食衣之便溺起坐必君自扶抱朝夕必侍如是者十九年虽女使亦不以属然此盖君之所谓孝者即甚劳勚亦不过乎煦愉抑搔人子之常事独念君束发即以文自奋人亦期君于当时所谓功名显荣纵不有得于前必有得于后而君乃锐然自割于强盛之年非孝爱纯至一不中热于世味有所不能是则难耳抑人亦有言子而仕虽有离忧乐也子而在侧虽无离忧不乐也人情岂异是哉君乃能使其亲忘乎人情之所乐而深乐乎人情之所不乐者其必有委曲感移乎亲之心而人不能知是尤所以为难也君事寡姊曲有恩礼姊亦以节见旌君为人悃愊无表暴之饰然重节槩厉廉隅不妄交游不轻谒于有司君既自以诗书行谊守为家法于教子孙也尤笃子孙化之街衢之间褒衣矩步不问可知其为君家弟子庚子岁子涵孙禾举于乡癸卯孙梁又举乡之人不以子孙之堦于荣进为秦氏贺而以子孙恂恂谨让守家法为秦氏贺也盖吾友施君子羽状君之行而为之说以比于汉石氏其说然矣然石氏自建庆而下不再世孝谨遂衰岂非其质行有馀而诗书学问之泽不足以维持之耶有石氏之孝弟矣而又能从事乎齐鲁诸儒之所谓文学者以益修乎其所未至则秦氏孝谨之风其将不衰矣乎余故因表君之墓而并书之以诏其后之人
　　普安州判杭君墓表
　　呜呼是为吾友宜兴杭君锡贤之墓杭君讳封锡贤其字号日惺布政泽西公之子都御史双溪公之兄子也乙未岁余罢官归客宜兴寔馆于君余性褊且戅在乡曲孑孑不能与人为同然独尝心善君君自少以宦游子弟著文行其所结纳多海内知名之士顾余何取然君与余独深相好也以是于君乎馆余所馆距君所居五六十里君数数往来候余或相对一室讲论经史或邀余游东西溪及铜官诸山所至辄盘桓竟日或相与赋诗为乐余是时居常以病谢客然于君之来未尝不喜余于山水亦雅不甚好然于君之请未尝不从与君处久而益津津有味而亦益知君之为人君外和而中介其遇事小心能忍待人依于谦厚于好善尤笃甚于世之嗜势利者其臭味苟同虽其四海九州之人君纵不能遍与之接然其心未尝不慕而求之其臭味苟不同虽其里闬姻戚之人君纵强与之接然其心未尝不踈而远之其慕而求之也然未尝翕翕以相驩其踈而远之也然未尝悻悻以相忤余以是益信君为长者余既居宜兴两年会有春坊司谏之命去如京师未几君亦以选入就试北畿复得与君日夕往来如宜兴时君居京师尤自守不妄与人交独余所善吉水罗达夫富顺熊叔仁平凉赵景仁君介余遍与之游甚狎至于大官势人之门虽君力能自通然绝不往也始君少时从泽西公在京师学于翰林诸先生其为文有矩矱为县诸生已能出名声然数试不利后为太学生师事湛甘泉吕经野邹东郭三先生三先生亦深器君君益思自奋及余与君会宜兴则君年且五十矣而其气不少衰时时作为文章包罗驰骋沛如也既试北畿又不利于是始就选有劝以赂者君艴然曰吾父吾叔并以直节莅官吾纵不能似柰何以此为吾父吾叔羞竟不肯于是选普安州判官归至淮病卒年五十有七自君在京师而余以狂言再谪为民君送我於崇文门外眤眤不能别且谓余曰君去吾亦归矣与君结庐深山以老焉可也未几而君竟死呜呼余乌得无情哉乃为叙始终游从之故与君为人之大略而书之于其墓
　　按察司照磨吴君墓表
　　文字之变于今世极矣古者秉是非之公以荣辱其人故史与铭相并而行其异者史则美恶兼载铭则称美而不称恶美恶兼载则以善善为予以恶恶为夺予与夺并故其为教也章称美而不称恶则以得铭为予以不得铭为夺夺因予显故其为教也微义主于兼载则虽家人里巷之碎事可以广异闻者亦或采焉故其为体也不嫌于详义主于兼美则非劳臣烈士之殊迹可以系世风者率不列焉故其为体不嫌于简是铭较之史犹严也后世史与铭皆非古矣而铭之滥且诬也尤甚汉蔡中郎以一代史才自负至其所为碑文则自以为多愧辞岂中郎知严于史而不知严于铭耶然则铭之不足据以轻重也在汉而已然今又何怪余两为史官皆以不称罢而姻戚闾里以其尝职史故往往以铭辞见属呜呼试点检前后所为铭其如中郎之愧辞者有之乎无也余进而位于朝不能信予夺于其史退而处于乡不能信予夺于其铭是余罪也虽然予夺非余之所敢也是以欲绝笔于铭焉其或牵于一二亲故之请有不能尽绝者则谨书其姓名里宦系世卒葬月日此外则不敢轻置一言虽不尽应古铭法亦庶几从简近古之意焉墓有铭有表表亦铭也今予所为表者是维按察司照磨吴君之墓据君之族孙进士祯所为状君讳文字从周号鲠斋世为无锡之闾江大父讳某云云君少读书为邑诸生后援例入太学凡两试不中第已而选福宁州幕官升山东按察司照磨不赴任遂乞致仕家居凡几年病脾一岁卒嘉靖某年月日也年七十有五墓在闾江第二湾祖茔之次葬以卒之又明年某月某日将葬君之二子忞慰诣余请文而君族弟从夏实为之先二子且致君遗言曰吾死汝必于唐太史乞言焉从夏为吾母任宜人后母之弟其人恬静有守余雅重之故其为君请不可辞而余尝两会君于京师其气温然谦厚人也始改官而乞身贤乎冒竞不知返者君之遗言又如此呜呼君岂以余不能为愧辞也故余叙所以不敢轻为铭之说及所以铭君之故而谨书君之姓名里宦系世卒葬月日为文而授之忞慰使镵诸墓上
　　华三山墓表
　　华三山翁讳从智字克祯按察副使金之父也副使为户部主事时封翁以其官副使廉静朴木有古人之风余心敬慕其为人后乃稍闻三山公之行事而知副使之树立有自也则又敬慕三山翁已而得翁所为佘山百咏诗其语类古之隐君子自足于一丘一壑而不好于物者余尝欲走佘山访翁以庶几获见所谓山泽之臞而未能也嘉靖壬寅四月十有四日翁以病卒年八十有二于是副使来请余表君之墓呜呼余于翁有感矣翁生为富人而以子贵为封官诸富人率阴阳予夺多其纲络以力争锥刀其贵人父兄或凭其气力渔猎其人餍其谿心翁乃约已而丰人一切屏机阱不事贾田宅从其赢敛租息从其肭衣食人也从其赢自衣食也从其肭又诸富人与贵人父兄率饰冠带都驺奴日夜碌碌以刺候造请结纳为事以厚其交而多其势或时节往来府县门入则偻偻柔色词以媚出则诩诩张眉目以矜翁独一切谢去塞窦自藏在佘山三十年束带见宾客之日可数也盖翁之泊于利而䟽于势若此宜其发之诗歌而特有类乎古之隐君子也哉余是以诺副使君之请而表于其墓翁墓在佘山翁所自营也翁少尝力于治生以逸其父西野翁后西野翁没翁遂去其故居而老于佘乃自为茔塜因山而垒植一木必其材甃一石必其无泐费可若干金以上经营勤瘁且数十年而后完虽然古有说矣声利腐鼠也形骸委蜕也故达者解焉翁虽不吝情于其一乃若不能不吝情于其一焉者何耶且夫役其一生之力营营焉以计其身后委蜕之藏与彼役其一生之力营营焉以计其身前腐鼠之奉其较亦何能大相远而翁乃耽之不置其亦未可以为达欤或曰唐司空生尝为之矣司空生达人也故达乎死生之际则王孙之裸葬可也司空生之自为茔塜而饮酒赋诗其中可也翁父西野翁讳某祖某家于无锡之鹅湖华氏自翁十五世祖当宋南渡始自汴徙无锡居某地几世祖自某地徙某地而五世祖又自某地徙鹅湖其墓亦随所徙族大而墓散往往蔽草莽间翁遂为巨碑数通各题小传碣诸其墓为识而翁始墓于佘翁配云云
　　莆田林氏先墓表
　　莆田林君华述其先人之行而请余为之表于其墓曰少而为儒老而投闲其绩文强记推于士人而好施善忍著于乡曲自少孤独与母居母或不怿辄卧不食则跪俯床下求亲党慰觧百方母怿然后跪为之起母食然后食是吾大父洗心公之行也虽不为儒生章句然喜诵诗书旁及箫管歌曲卜筮星历之学尤精康节易数而时讽其所为击壤诗故其平生遇欢愉穷窘悲愁死生之变以为是数也嗒然绝不以逆顺生心少丧母丧哭之目尽肿数至失明后遭父丧窭不能给则躬负尸于床而鬻衣质屋以供含袭其后继母寡居而家又窭甚滫瀡襦缊之奉有丰无缺是吾父敬庵公之行也寒煖饱饥起居盥颒事关舅姑者以身任之不以劳相遗井汲灶燎器涤衣澣枣栗挑剥家之琐细事关妯娌者以身先之不以难相推诸妯娌见其卑柔或侮以非意则善解遣之复有煦濡翕訿者又正色拒之久之诸妯娌皆服而舅姑则益喜是吾母周安人之行也嗟乎华不幸十三而丧吾大父十七而丧吾母二十而丧吾父空乏颠沛不能存然思先人之义即以不忘沟壑自厉尝乏食竟日危坐读易或雪夜衣𫄨覆草独处慷慨歌声达旦益奋激不改以先人遗教在不敢背也华自壬辰登第至于今十有四年而任今职所居官处患难临民益思砥砺名节深以罔上残下冒进坏道为耻以先人遗教在不忍玷也大惧先人之善泯坠不纪是以日夜悼心惟君与华相知深敢以累君华之请余文也盖在知镇江之二年余诺之而未有以应也后二年御史奏华激变事被逮京师华以书别余曰苟君不遗余先人而终赐之华即死瞑矣华发镇江哭而送之江者几万人拥传车不能行逮者愕眙且笑曰是可以为激变矣华至京师上奏自辨天子以为直而京师诸贵人亦多言华枉者于是天子竟不深罪华而罢为民以归华于道遣其弟苹以书来曰华诚不自意复奉先人丘墓惟君所以嘉惠先人者愿终赐之呜呼余于是益感涉世之难也将为籧篨戚施嚘咿唯阿苞苴承迎之行可以无谴诃憎疾于人然或不免谴诃憎疾于鬼神而且遗先人以恶名将为矫世厉俗捐私奉公崭崖狷洁之行可以无谴诃憎疾于鬼神然或不免谴诃憎疾于人甚者为世戮辱以忧丘垅是两者不知其孰可也以华之自处固以谓可以无谴诃憎疾于鬼神而贻先人以令名然卒不免谴诃憎疾于人既触法矣然犹得免僇辱以奉先人丘垅以不为谴诃憎疾者所快盖非天子圣明至仁保全善类则不及此故特为纪之以著于世且使世之人知种德积行虽𡒄坎其身必发之于其子孙如林氏之先人秉道守正虽遭罹谗疾终获保全如华者以为仁人志士之劝其于世教未必无补云
　　彭翠岩处士墓表
　　古之人有书其人之墓者必其智足以知其人者也智不足以知其人而据其所传闻书之虽其当实君子且以为近诬而况其不当实者乎虽或知不足以知其人而知其子弟则为之书其父兄者今往往有之然其不失实者亦或少矣自余稍知为文惟书人之墓则尤不敢不谨知不足以知其人不敢书虽或知其子弟而亦不敢以书其父兄今余既未足以知处士而又未获游于处士之子郡推君而特为之书者盖郡推君之僚于余父也最久而余父之知郡推君也最深则因余父以知郡推君之为人而因郡推君之所称述者以知处士之为人其亦庶乎可以不失实焉否也按状处士讳颢遵道其字处士居常自言曰拙可以勤补而窘可以俭裕故其俯拾仰取凡所以家人生产之计未尝不出于勤而其服食器具凡其所以自奉未尝不出于俭然至贫不能屋者为之屋贷而不能偿者还其劵或遇贤士君子其将迎而赠送之也必恭其貌而丰其仪故士君子乐与之游而乡之人不病其为纎啬也其更⿰赋役凡所以急公家之事者先于所以谋其私至于体其同室之休戚通其有无而孔怀其死丧其所以为其父母之子者先于所以为其子处士既自以不能读书为儒而独属意于郡推君郡推君之少也择师教之而时督之曰若赖祖父馀业幸无饥寒而不刻骨自植立而惰窳以败是羞余也嘉靖壬午郡推君举于乡处士且喜且督之曰更志其大者可也盖郡推君述处士之行大略如此而余父为余言郡推君之为人缩缩谨甚其治狱多所贷舎不以鍜炼为能虽鞭楚常恐伤之是殆有闻于处士长者之教乎余是以因余父以知郡推公因郡推公以知处士而为之记之也处士祖希载父德甫自处士祖父而上皆不仕而处士有子澄始举于乡今为永州府推官配晏孺人状以为安祥雍肃能助处士之不逮者也子三人长即澄次浑太学生皆晏出也次深侧出也孙男六人天禄天初天视天祐而天禄天初天祐皆邑庠生天视太学生其二也幼未名处士卒于嘉靖某年月日年六十有三晏孺人卒于某年月日年五十有九至嘉靖丙申十一月日始合葬于万载县北九子石之冈处士系出宋待制忠肃公龟年之后世居临江之清江至六世祖始徙袁之万载城东而翁又构别业于城北龙溪之浒龙溪迤南有岩积翠作亭其上而自号曰翠岩处士余因为之表曰是维翠岩处士之墓云
　　传
　　周襄敏公传
　　公姓周氏讳金字子庚号约庵其先武进人也国初有彦居者以闾右徙南京因家焉至公为都御史复还居武进彦居生赠户部尚书道信妻赠夫人董氏于公为祖妣道信生赠户部尚书广妻赠夫人张氏于公为考妣坟墓皆在南京而公始赐葬于武进之惠化乡公自弱冠为应天学生弘治甲子举乡试正德戊辰举进士擢给事中陞太仆少卿佥都御史转副都御史致仕家居六年以荐起为副都御史陞兵部侍郎转右都御史寻转左陞尚书南京南京公所生长也因得焚黄先人之墓南京人以为荣公之始为给事也于户右于工左于兵复都于户凡历三科为都御史也佥于延绥副于宣府于保定右左于淮凤凡历四地为尚书也于刑于户凡两部公所历多在钱谷刑名兵戎剧曹与边腹要地公为人阔达警敏自在科中则已练习人情世务章数十馀上度可施行而后言不效迂生敢言而已武庙数游幸晏朝公上疏请复常朝之规退则躬览章奏以总权纲亦颇见采纳时贵宠用事国储蠧于冗食公言京粮岁入三百五万而食者岁乃四百三万乞痛加澄汰便又言中官以迎佛以织造滥讨引盐暴横道路又言都督马昂纳女弟后宫外议或云已娠请诛昂而还其女弟后昂虽不罪而女竟被黜及公没礼部为公请赠谥亦独以公为给事时能阴销祸孽指此疏也方是时奄幸相继擅势尤与言路为仇不旦暮死则窜少能全者公在科九年卒以老成周慎免于戮辱而以久次得擢为太仆公貌瓌伟善议论其在科中每九卿廷议军机大事边境要害众辄目属公公口对甚辨闻者莫不心惬壬申狼山之捷兵部议有功将士例陞三级公笑曰不然将士有实职有虚衔有正副参游实职大而虚衔反小有管哨管队实职小而虚衔反大今一例陞级则管哨以下皆可为督府而参副以上或止于都司首尾倒置非便众是之癸酉廷议用兵土畨复哈密公极言西边虚惫而土畨险远且青海之贼窥伺西宁乃欲远拯哈密譬之人家囊箧空虚子弟臧获疲死而盗贼满门庭将拯门庭之冦乎抑急比邻之灾乎众曰是则然矣如土畨索金币何公曰彼能效顺国家何爱于赏不然剿之未晩也已而卒从公议于是众以公可属边事推延绥则推公推宣府则推公公既家居廷臣交口荐犹尚以边事也公在两镇值宁夏甘肃大同三变之后公既素豁达不拘谫有帅臣体裁又善煦愉接下边人见公色词既已心安公公益务宽简绳法以燠休慰帖之尝欲笞一二走卒时穷冬多不袴公见之恻然曰边人窘乃若是遂不忍笞而百方为之招商聚粟广屯积刍以时给其食使人人有重生之心又为之葺墩墙以卫其居䟽石渠以足其水凡有规画期于利尽而人不劳边人益爱公嘉靖甲申公在延绥会大同杀都御史报至公谔然因入静室蹰踟久之喜曰吾得之矣乃开门召诸将吏军卒尽入环列庭下谓之曰若辈知大同杀都御史乎众曰知之公曰若辈以杀之为得已耶非得已耶众叩头曰狂贼自取族耳尚何道公曰不然边人劳苦甚矣而又虐使之是趣之杀也假令上下素相爱若父子彼将倚以为命纵授之刃使杀焉其谁忍乎众大懽呼叩头退当是时以片言立觧上下疑阻公自喜得应机之知居家时数尝为余言之其在宣府总督冯侍郎以苛刻失众心公数争之不能得侍郎又以引盐数万与其私人为市而平时商人无能得一引者众固甚怨会诸军诣侍郎请粮不得且欲鞭之众遂愤轰然面骂因围帅府公时以病告诸属奔窜入院泣告公公曰吾在也毋恐即便服出坐院门召诸把总官阳骂曰是若軰剥削之过不然诸军岂不自爱而至此欲尽痛鞭之军士闻公不委罪若属也则气固已平乃拥跪而前为诸把总请曰非若軰罪也是总制者罔利不恤我众耳公从容恳谕以利害众嚣曰公生我始觧散去而总制自是亦心愧公延宣皆要冲公内抚军情外策强敌关城晏闭边甿缓带两镇四五年讫无败事人益以为才然公他所施设其与公不同趣者或不能不以好恶为赞毁至论公长于治边则莫得而訾也自公去宣府八年而大同复杀总兵据城乱公时起巡抚保定矣遂往扼紫荆擒大同谍者数人送京师会真定巡按李者有疑疾入某邑有铳声惊以邑令谋已欲抶死之广平守争之又以守亦谋已至遣吏发卒围广平捕守一城尽空公闻变星驰往抚定之上章露巡按罪状而台长庇其属为之讼冤公复上章力辨廷论竟直公而黜御史巡按于巡抚为同事而台长又于公寮长也公本通达不务为崖异立硗硗名然利害大体所在不肯苟为媕婀此盖公所难者其以都御史出镇淮淮当士大夫南北冲地过者或不惬所望则益易为谤然公自如也丙申章圣梓宫南祔始奉旨由江而诸䕶行大臣至仪真议从陆诸官心知不可而惮于以身任江行之险悒慑不敢出语公独力争之极言沿江山险路不可通状且奉玉体驰峻坂上下撼顿万一圣情闻之悲恻柰何议论往返数日而诸大臣亦密遣人探沿江路果险如公言乃决从江之议以铁絙维舟行如期至承天遂如期以葬沿江千里居人免于伐树发屋役夫数万人得无走死山谷中公于是有力焉及为刑部尚书转户部益能于其官乙巳致仕归武进归年馀而病卒年七十有四公性喜读书虽稗官小史亦用以资其经略尤喜为诗歌羽檄倥偬中率不废诗上谷榆阳稿皆成帙也善字书有晋人风骨其罢宣府家居好奨进后軰与人言娓娓不厌与士人言言读书与俗人言言勤业莫不取其有益是时余以诸生候公公过待以为国器及入仕途公每遗书诲以经世之学顾樗散无能自效于公者公且死以传文见属余不得辞也公平生俭朴既已贵其自奉如居约时独祀先款客则极丰洁曰宾客重事也年五十遂独居未尝畜媵妾教诸子爱而有法一饮食必有训自公既没天子赐之葬祭赠公太子太保谥曰襄敏呜呼可谓有始有终者矣妻夫人吴氏子二人仕为都督府都事伟太学生皆好礼让能世公之家者也
　　旸谷吴公传
　　公名杰字士奇武进人也其为医始公之高祖肇父宁赠太医院判公之学自青乌氏书风角云气占经李虚中子平之术金丹内外秘诀无所不通医特其一技耳然竟以医至大官其于医精究古方书而善脉其治病不纯主古方书而一切以脉消息之有初若与证相反而卒无不效者其馀奇疾尤效也弘治间以名医征至京师遂以医游诸公卿间公医既精而仪观磊落阔达善谈说颕然见锋锷于是诸公卿争迎致为上客京师诸老医与公同时所征诸郡国医莫不望风下之是时都御史王钺镇大同奏乞吴某调治边军未及行御史颜颐夀给事中李良度皆奏言吴某宜在供奉不宜弃之边地下礼部礼部尚书集所征郡国医试之卒无逾公者故事高等入御药房中等入院最下遣还郡而当遣者若干人公为之请曰国家三四十年才一征医耳若等幸被征又待次都下十馀年而又遣还诚流落可悯愿不入御药房而与若等同入院尚书义而许之正德几年掌院事李宗周竟荐公入御药房而同荐者凡八人有与宗周同官争权者因左右谗之上曰宗周所荐多私人且通贿实不能医上曰吾当自试之时上病喉痹遂按名召公一药而愈上喜甚叹曰有医若此乃不以医朕耶因厚赐公诘责谗者而谓宗周为忠公自是得幸于上上每病未尝不属公公治之未尝不立愈一日上猎射还惫甚感血疾公进犀角汤愈命进一官赐彪虎衣一尝幸虎圈虎腾而惊公疗之愈命进一官赐银五十两表里一顷之试马御马监腹卒痛公进理中汤立愈赐绣春刀一银三十两自是上所游幸公必从尝侍上卧至以肩倚上或抚摩玉体有不以属左右近幸而以属公其分御膳啖公有左右近幸所不能得而公得之自医士十日而迁御医自御医三月而迁院判凡一愈病则一迁为院判当迁者数矣公固让三年而迁院使上亲宠益笃尝欲以禁卫衔公赐蟒衣公谢曰臣以药囊侍陛下此非臣职也上乃止某年上南巡公以医谏且泣曰圣体尚未安不宜远行上怒曰汝医官也敢乎叱左右掖出公留京师驾行至淮渔于清江浦遂病还临清梦见公急遣校尉召公公驰至临清见上上泣曰尔不忆我耶公亦泣遂扈从还通州时权彬握兵在左右见上病一旦不讳惧诛欲据穴窟为乱力请复幸宣府公脉已惊甚密言诸大奄曰疾亟矣幸可及还内耳脱至宣府不讳吾与若軰即死宁有葬地乎奄以为然乘间百方说上上意动而彬亦数从公觇问上病何如即诡言曰且愈矣勿忧也已而驾还京师崩彬坐诛毅皇崩之几月而公亦致仕去矣既致仕留居京师遣其二子遍从韩林诸名公游壬辰子希孟举进士以才廉擢给事中于是以恩进公阶朝列大夫甲午子希曽举于乡自某年公还武进稍葺室庐治田园为终焉之计公既老居乡不复为人治病而亲戚故人有奇证或病危甚众医所不治者乃以请公公亦间往往则应手愈居闲诵老庄氏书益究金丹内外秘诀以冀所谓长生者其自号旸谷谷者谷神也或曰旸谷海东仙人所居岁时与里中故人雅歌弹碁饮酒为乐酒酣数语及毅皇时事出所赐衣物未尝不然流涕也久之希孟为广信知府恳乞致仕归养归数月而公卒始公毎自诧得丹诀指其小腹谓人曰此中有物矣先卒之一日余往候公公紫色莹然如平生希孟曰唐翰林在公点头卒时神气不乱整衣端坐口云好好遂卒年七十有八嗟乎公信多奇矣哉希孟居乡有志向师事徐养斋先生而友余余是以得备闻公之行事为传而叙公在毅皇时事独详焉以见公之遭遇以俟国史传技者有考云
　　万古斋公传
　　宜兴万氏相传徙自凤阳始徙者曰胜三传至雄雄兄弟六人皆强力殖产结豪杰而万氏始大于邑中雄生政政有弟盛为九江推官以学行推高一时而万氏于是为文献家政生玙玙生公讳吉字克修为人方严刚峻可望而知其为庄士自少从盛学盛为人亦方严公心效慕之盛亦喜公类己公为学以为非有廉隅墙壁不能自植立于是敛束筋骨刻意以古人为师读书观古人忠孝大节辄揭之壁间自恐不如平生自礼义廉耻大界限至于拱揖进趋冠履食饮之节画线而蹈终始相较不失毫发善戏之谑露齿之笑未尝一出于口拨衣蹶足箕踞跛倚之小过未尝一加乎身其事父母视寝视膳视药恪有仪节深心款然父母病不解带自始病竟病愈以为常父暴病一夕卒每痛不及药哭辄殒绝病尫然骨立年五十馀遭母丧哀毁不衰于丧父时以是病衄至没齿衄竟不愈也与弟善以友爱闻邑中病则共被寝至老弥笃尤未尝异钱帛善亦谨厚有兄风教诸子宽而有法先志行而后文艺诸子烝烝雅饬规行矩步孝谨一如公不衰其闺门化之娣姒雍睦自姻族朋友出入公家者不闻有谇语嘻嘻之声其诸子弟不闻有挑达宕佚华矜之习邑人争相高之以比于汉石氏而以公比万石君公面目清冷对人少寒温语若落落寡情然人久与之处真意溢出外有边幅而内朴无城府至其情所甚锺处宗族姻戚间恩礼款曲即素婉娈多儿女子情者不能及也其自奉泊然衣未尝问新敝食未尝问精恶室无媵妾馆无图画古器伎艺之玩宾至时一奕而已然亦未尝溺意求工也居家手不识握算计帐之具口不问钱米盈缩虽以有弟足藉亦其素性于财利疏阔使然然独喜施舍至歉岁家人节口而食过窭人未尝忘施也友人且死属其妻曰济我后事者必某也已而果然其处宗族每诵范希文自吾祖宗视之无亲疏之语叹息者久之族人有缓急既自罄其赀与力其所不及则醵其阖族之赀与力以济其三族中待公饱饥衣冻婚子嫁女者若干人公恂恂儒生非欲以振急排难为豪举其平生𡒄坎又非如希文有俸廪赐予可以收族其所为如是盖天性也以绳检自律亦以绳检律人人有善虽在后軰必称叹推引以为贤于己人有过虽在同軰必面折或动色不少避于义有违虽田夫野人女子之言皆为之屈服及引义争是非虽遇达官势人鲠鲠反复必伸已说不少媕婀以是人或谓公激而知公者益以公朴直爱人如爱己也其有欲为不义惧公知之而止者较之面折者尤多居学中三十馀年学成行尊其儒生后軰有志节者虽不及公门亦心师公事公一如事师之礼公亦款款训谕相励以古道不降辞色既执古自信因以古名其斋诸儒生无背面必曰古斋先生而不敢字之其家子弟且冠必为之行古冠礼及婚葬祭率凖家礼从事不为苟简在学中凡八试于有司皆不第而提学林公有孚萧公鸣凤以德行旌士每首公以风诸儒生公自少读经史守儒先成说甚谨于儒先中尤笃信晦翁氏然至疑难处辄掩卷自思及有所得多出儒先论断之外文字尚理致不为华言然诸儒生心服公之行故不以文名在学中独与潘君松为厚交潘君疏爽坦易而公坚苦缜密两人操行不同而各以所长相取至白首无间嘉靖丙申余始识公于宜兴公因遣二子从余游数过余相与讲论有合有不合而卒归于相得也盖公尊经传甚笃而守格式甚谨然而默成不言之旨近于破去经传而易以为束书游谈者之所便得心忘象之宗近于脱落格式而易以为宕无忌惮者之所假故儒者往往因其似而疑其真余既与公交久之乃稍稍于经传格式之外有所陈述大要以反求自得一不蹈袭独操欛柄为说公闻而相与辩析亦久之然公察余非敢不尊经传非敢不谨格式者是以因其迹而谅乎其心知其人之不求为异而意其言之或不妄也先是公之友周君道通学于王阳明子得闻致良知之说归而以语公力怂恿之公以其说异朱子不肯信道通没十馀年既与余相得则慨然谓其所善门人王革曰道通爱我今荆川子语固多与道通所述相合然固未尝背于朱子我恨不及道通之存也呜呼以公之坚志励行虚心从善使其早岁有闻且将由忠信而好学不知其何所止正使晩年所遇不至如余之迂驽而得一豪杰之士其感孚契合洒然冰解又不知何如此余所以愧公之知也然公之所自立者其亦足以见于世矣居久之以贡为桐庐训导桐庐地硗陜儒生溺于习俗锥刀琐琐鲜志操公夙夜劝课为之深明义理界限时时举钓台故事激发之曰若軰非子陵乡人耶诸生一时为之爽爽心动时节或有馈遗却弗受间有所受则以振业诸生之贫者提学张君岳考之曰文足以范士行足以励俗近得其实云未几恳乞致仕归是时二子士亨士和举进士公每遗书必曰愿若軰为好人不愿若軰为好官士和以翰林吉士出为礼部主事公闻之喜以其能不干进如教指也在桐庐二年而归归六年而病卒病且亟余往候之气已微矣犹披衣端坐作拱揖状谓余曰吾语言若颠倒者余曰须静以养之公曰正为平日不能养耳是卒之前七日也卒时为嘉靖甲辰七月二十日年六十有三公蚤年刚方自立晩而气象和易对人煦煦自桐庐归后軰益乐亲之其行已类狷而意甚广居常有志天下事自为诸生地方利害休戚亹亹为上官陈说既老无所施用然犹不忘时事闻一贤人进则喜见须眉为天下贺或闻进一庸恶陋劣者则蹙然改容当食为之废箸毎得忠谏章疏虽老必手录卒之前一月既已病半起坐间犹类聚平生所录拱手读之其强于好善至老益笃自桐庐归数入郡访余相与讲劘益切又邀余访养斋徐公慨然相见晩也故其卒也养斋公志其墓妻李氏封安人子三人士亨吏部员外郎后公五月而死于毁士安县学生士和礼部主事孝谨一如公者也
　　李宜人传
　　余读同年友罗君洪先所为述其先人副使双泉公与李宜人行事为之慨然而叹盖叹吏之渍于墨而溃其防也然而洁志好修之士不宜如是其少岂亦有所累焉而不能自免欤且夫阴柔之性啬而耽于饰床第之言眤而易以售向非刚士孰能自免于此即有能免于此而或窥罅揣空乘其耳目所不觉而阴入之赂幸而觉之又牵于爱而有濡滞不忍之心往往坏名而失志以至于败可怜也已故内有采𬞟之节则外有素丝之风内有交遍之谪则外有终窭之怨言所自者微也双泉公固洁志好修刚而不惑者而宜人之助盖亦多焉双泉始以诸生游学于白河双泉产故窭而旅中益无以为资宜人匍匐憔悴以佐朝夕之急然此犹迫于无可柰何至如双泉举进士由兵曹郎历镇江淮安两郡守官尊而俸入多人谓宜人有遭矣而此两郡又夹江淮之冲鱼盐米谷重装大贾之辏多见可欲以是吏于兹者洁志好修之士尤少而肥家以去者为多与所谓窥罅而阴入之赂者亦时时有焉故为吏人妻者不餍于肥家之公槖则餍于窥罅之私赂矣双泉为此两郡守其所入既不足以肥其妻子而宜人亦小心奉约束惟谨其苦楚澹泊如在白河时至双泉觧官归宜人箧中皆故贫时物也无一増者双泉为兵曹郎是时奄瑾张甚双泉以奉法数忤瑾瑾衔之数使人伺双泉双泉于是日夜留曹中治文书不敢归而宜人独拥户爨马矢买鱼肉以饷双泉而自与诸女奴食脱粟或杂以稷菽有旬日食不肉者瑾伺之数月亦竟无所得及双泉在镇江宜人携女奴日往后圃掘野蔬而食之双泉既廉不受钱又往往割俸钱以资过客宜人不谓迂也宜人于是凡再受封矣至无钱买冠帔而尝从诸寮妇饮诸寮妇皆冠珠翠冠明珰锦袿钏金累然宜人既素不具冠又独衣故贫时衣以往逡巡席间诸寮妇以为苦也更密劝以赂宜人矍然曰若不知吾夫耶且吾安得闻此言诸寮妇因窃叹笑已而女⿰有私献金器饰者盖乘双泉所不觉也宜人痛呵绝之曰若不知吾夫耶诸寮妇至是始赧然以赂为耻焉呜呼使为吏人妻者尽如宜人则安有所谓床第之言与窥罅以败其夫者即有然者使其尽得见宜人之事安知不有赧然耻如诸寮妇者乎此余之所深叹也宜人故长史李勲之女归双泉若干年以卒有子一人而妾所生子二人其女二人则皆出于妾宜人子独洪先耳宜人均而字之尤善处嫡妾之间两妾中其少者柔婉自媚于宜人宜人爱而抚之其长者故窘宜人然弗为较也第拊心自泣而已亦不以言于双泉后双泉自知而欲督过之宜人曲为救解乃已其或双泉自以他事督过此两人宜人曲为救觧乃已此在宜人不为奇然亦人所难者宜人既卒洪先以书属余使为之传余于交游中雅慕洪先洪先凝重醇悫其志必欲为古人而后止可以观双泉与宜人之教也而宜人之事有足系世风者故余掇其一二大者著于篇而又以志余之所感云
　　章孺人传
　　吕氏有贤母曰章孺人孺人读书觧道理有女士之行孺人之知书也自其父省庵翁翁先世累有显人家故多书而翁尤好书日诵及六千字为凖日诵不及六千字不寝于书尤好诵五经自汉以来诸家之说五经者皆能通之为文博雅尤工骚选然冲澹不好仕进以布衣终翁无子而有女一人孺人也自幼受句读于翁翁以为能既乃稍进孝经论语大学及史传所载列女贤人孝弟之事种种能识其大指翁乃慨然而叹曰惜乎使汝不为男子章氏文献当在汝矣盖既以喜孺人又若自恚其无子可属然者孺人既归于吕其夫为芝山君某芝山有祖母章与母赵母张皆在而芝山兄弟数人诸姒妇比屋居孺人奉一祖姑事两姑处诸姒能一不失其欢祖姑章者孺人同族亦谓为从祖姑者也年高性严诸子孙妇莫能揣意向顾意独在孺人然非以重亲故也诸姒数因孺人进饮食问起居章即喜有宾祭宴馈之事章必以命孺人孺人唯唯受命然不敢专必以请于两姑退又谋之诸姒以故诸姒款款益和两姑亦喜吾妇之能代事吾姑而章又益悦也孺人与诸姒居款款益和然慎重寡言笑即有内事相关涉数语而已或问及诸史辄以不能对以为非妇人事也惟见芝山夜读史间举省庵所评史一二语以问于是芝山乃知孺人之尝读史也至于训授诸子书则缕缕竟朝夕其语有外傅所不能详者孺人之生子洵也后洵既生而不娠者又七年洵又多病力请为芝山纳妾妾始娠孺人缉衣絮具汤沐亲自举儿儿死涕泣累日夜是年而孺人自有娠明年演生又明年泌生而洵病亦愈孺人之生洵与演泌也后洵又病恒爱而怜之然厪厪不为姑息居常啖儿糈果勿与粱肉即与皆大人馂羞之馀未尝为儿烹一雏其所与襦袴皆澣衣为之不为制一新缯常曰儿福薄岂胜美衣肉食耶至于割鲜烹焠之地与里巷讴歌剧戏之事皆闭勿令儿见即邻舍小儿游荡无状者戒勿与游狎洵少拂于孺人教旨孺人视之甚愠然不忍棰挞又不欲闻诸芝山辄自怼为之对案不食改之乃喜洵稍长知勤苦与两弟夜读书课文夜过半孺人即又虑其劳以病也辄令女奴趣就寝或自起灭其烛常谓洵兄弟曰汝先世贤人之裔也余家先人亦世世读书宦显余父虽布衣文学谊行伏一时余妇人也又不幸无兄弟先人之业绝于余父矣两家文献在汝竖子可不慎与忆余父且死时汝曹尚幼乃以先人田庐遗其嗣孙而以所藏图籍文书畀汝父且谓余曰他日汝子可教教之读吾书吾死不恨矣汝兄弟志之及洵为诸生尝就举弗第孺人慰之曰汝年少学未成尔且余与汝父教汝书固不愿汝禄养也汝能积学修行纵终身不遇如余父可也不然徒苟且富贵即锺鸣鼎食亦何足道于是洵强学博问以儒有闻而章氏之书乃大行洵居官凛凛有名节其志师古人务究于精微而止盖皆自孺人发之余观前史女子能读父之书者率载以为美谈至于有家之传则往往以托遗书为重事是以重于有子而伏姬班姬之属虽能读父书然终不足以世两家诗书之泽者其竟以女子故耶孺人奉其父之遗书与其遗言以教而成其子子洵强学饬行杰然以儒自见于世人且望而慕之曰是得于章氏之书者为多是使章翁无子而有子其书无传而有传也盖人知孺人之为贤母而不知乃其所以为孝也余故为之传以著之孺人讳宝浙之新昌人子三人光洵光演光泌光洵举进士今为御史
　　俞孺人传
　　俞儒人者玉山詹君讳某之妻训导钿之母也钿生而孤时孺人年二十有五岁钿伯兄某始三岁孺人居孀矢节至今凡若干年卒以植二子而观其成自二子幼学于塾毎夜归读书辄篝灯火纺绩与相对以为常被服食饮令毋得择所欲毋得詈人出恶语言有过辄请于其舅而呵责之一不为掩故钿自童孺时已恂恂若老生后舅氏没而二子且长矣则使某业农以给而使钿专业于儒又纵钿使日与邑之诸隽游处钿痛自感奋日夜刮淬在诸生中数年以学行推择超等为贡士钿居京师是时四方修行之士若钿之同郡徐子直成都赵孟静軰相与群居讲学钿悦而从焉恐不得卒闻然世方骛于功利虽荐绅儒生皆不喜若軰说或相指笑以迂阔孺人询知其子之所与游者某人某人而又询知其所与游某人某人者如何人也乃独心喜焉钿为人愿而善藏其居众中退然不见辞色而其介然有所不为既训导于常亦暗暗不自标帜时或举其所闻于先生长者一两端为诸生论说诸生相与服其行而信其言孺人以钿之能惠于诸士也则又益喜钿为训导几年诸生某某軰本其教之所自也相率请余为孺人传余既传其事而论之曰夫女子非立节之难而立孤之难然世所称立孤者谓其不坠门户或能以荣进显云耳非有能教之以正而成之者也就有能教之以正者顾其为教也止于其母之身其教之所及也止于其子之身而足矣今孺人乃能使其子尽友四方之贤人君子以助乎其教之所不及又能使其子以身为诸士师以广乎其教之所及盖其所以风世而轨物者远矣噫嘻此岂妇人女子之所几也哉
　　葛母传
　　葛母李姓讳妙贤凤阳李翁讳泰之女同邑葛翁容庵讳钦之妻贡士涧之母容庵翁豪隽有气槩游于商贾中能自见其奇尝上书巡抚言盐法河渠事利害甚具语在王文恪公所为传始容庵之贾于扬也母独家居奉其舅姑服勤干蛊兼子与妇之役容庵是以无远贾之忧而舅姑亦忘其子之不在膝也其故庐灾于火容庵自扬辇石输木而经理匠事皆属之母其居之成也至今族人聚而居之已而从容庵徙于扬则又助容庵构新居其经理视凤阳时尤勤不逾时而寝堂言言遂如故家至今子姓聚而居之母家于扬几十馀年扬之俗呰窳浮丽男子游手末作其妇女鲜事织绩而习为假髻侈袖縁履之饰母独纎于治生蚤起育雏食豕酿酒造酰翦裳涤器染⿰湅縤仆仆迨烛不自休至见美丽服器饰辄闭目斥去以是能殖其家不独容庵居积贸迁之故也母虽以纎治产至于振里族之乏缮桥甃衢粥饿槥胔纵解簪珥亦无所啬容庵慷慨行义倾赀结宾客盖不独容庵之能施也女夫死无子命子涧为之立后其父母死无子又无可后者则以义立主奉之别室而烝尝之其知大计往往若此母性凝重训御诸妇诸女如师门内无嘻嘻声尤谨嫡庶主仆之分僮婢三百馀指饱饥逸劳人人自以为得也其教诸子有法尤属意涧涧好聚古书购书数百金以上涧能为古文辞所交多四方名士馆谷馈遗诸费日出母恣之勿问也曰吾夫积金使吾子易以为善今吾散金以成吾子之善也不亦可乎已而闻湛甘泉先生讲道南廱则遣涧往涧于是闻体认天理之说未几构甘泉书院于扬费且数百金涧请于母母曰此义事也亟图之自是书院成而扬之士彬彬多向方者母年七十有五而卒其详载在太仆盛公所为状而盛公又题其旌曰贤贞盖不诬云母五子涧洞澄江汉而涧最知名余亦知涧者于是涧以传属余盖余读邹东郭先生所为母阡表太息者久之以谓伊洛先生在当时彼号为衣冠士子群咻众狺乃不及一女子又谓葛母可方尹氏之母其说云然然余以谓尹母之所以能彰于世者焞则贻之也伊洛之门其颕敏才辩者几何人而确实坚苦言行必信能守师法则焞为第一是真能以善养者而母之训益因以彰涧所闻于师者固伊洛语也涧也自是焉益落其华而收其实习其传而反诸心求其所以为焞者则所以使其母之有传者固无待于人而惟尽乎已而其所以尽乎已者固不在于声华辞艺之蔚然者而有在于克己反躬之暗然者矣故因东郭之论而附著之

　　荆川集卷十一