莽头陀
吾乡城中有真胜寺，后为罗汉寺，古刹也。闻诸父老云：地下有古窖，两寺相通，洞门即在后寺佛座石台基下，以故洞门常闭塞，不敢开。寺之髡奴每至夜静时，闻地下有敲木鱼梵呗声，诵云：“佛说般若波罗莽王龙德经，尔时阎浮劫内毗耶国王膺疾示灭，身卧龙榻，脏腑沸腾，瞑目待尽，丫髻双童执拂驱蝇，拂子误堕土面，王惊，张目微叱，魂魄飞越，陷大泽中，自顾己身已成异类，鳞雪体练，相柳方形，不瞰生物，饥火烧心。敬闻我佛说法给孤独园，匍匐奔至，呼号忏悔。问何以故，我佛慈悲，说无生曰：如是我闻，一念嗔恨，遂堕恶趣。
当时言下大悟，遍体清凉。我佛亲为摩顶，西爪东鳞，拏云飞去，是故成龙相而非龙相，非龙相而无往不成龙相。无无龙相，始成非龙相。即说咒曰：波谛呢谛，求脱离谛，娑娑诃，南无龙德王菩萨摩诃萨。”
闻者无不骇诧。适外间纷议，时有枯瘠病瞿昙，体轻如三岁儿，从洞门出，买来其食讫仍归。宰闻之，欲祛其惑，命壮士燃炬入洞觇其异。见洞内果宽敞，气阴森，内仍有石门东向，铁汁灌闭之，不能开。洞口坐一肉身和尚，冷如冰霜，衣腐敝而趺坐不仆，负出寺，仍闭其洞门。众意为此老诵经无疑，或知其有道行者，或疑为炼太阴者，装金供台基上，状如狮隐佛。久之，地下梵呗声如故，亦无有敢再入者。此明季事。
至我朝，康熙某甲子，邑大旱，石烁沙煎，井枯泉竭，惟北城外有沙泉一瓮，尚清澈，供民家汲饮。一日，天甫明，牧猪奴起，经寺外，见一大白蟒巨如五石瓮，长不知几许，逾殿脊，过女墙，俯首下，就沙泉饮，啯啯有声，而后身半截，犹在寺中。牧猪奴骇极，奔且号，惊寺邻，咸起，见蟒逡巡顿缩，入殿中去。
其时主席者大了禅师，闻之，函嘱无妄言。是夜，负月坐蒲团。甫禅定，梦一白衣丈夫稽首曰：“某隐于此久矣，赤早，地脉枯燥，亟出就饮，不意俗子哗噪，毁吾道行，将往峨嵋剃染。峨嵋为震旦国第一山也，具足于彼，可结清静缘。向蒙庇覆，敢不辞谢和尚？”言已飞去。
师醒而志之于壁。由是，地下始无梵呗声。三年后，南山富室袁叟，老无子，发愿朝峨嵋求嗣续，间关跋涉，半载方至。以巨骡驮茶米布帛之类，遇洞居者，与之布施，尽遣骡纲去。己则布袜青鞋独诣峨嵋寺，焚香礼佛，遍谒执事僧，求见方丈。方丈惊询乡贯，曰：“莽头陀亦珂乡同籍，挂褡于此已久，何不过访，一申桑梓情。”即命侍寮引入香积厨下，见一火头僧，古貌方颐，蜷须碧眼，貌极粗鲁，指之曰：“是也。”
叟因就与合十，僧投火杖起，握手慇恳，如旧相识。引至所居寮房，几榻明净，瓶钵雅洁，不称其貌。叟问僧：“向在故里，城乎乡乎？”曰：“吾无家，常寄迹后寺耳。”曰：“吾每入城完秋赋，何绝未一识禅范？”僧笑而不对。旋进清斋蔬笋伊蒲，味极鲜美。叟食如常人，而僧则揎袖大嚼，后以巨盎羹汁和饭杂饼饵雄啖之。笑曰：“穷饿大肚皮，饱餐常住饭，居士莫齿冷。”叟爱其豪迈，亦不之异。
黄昏清课，众僧鱼唱，僧惟诵龙德经，声如啼鸠，不可辨。夜夕，引叟门外登舍身崖，尽佛灯，满山晶莹，随风飘舞，瞥眼一灯飞至，僧急攫，以手送入叟口中，属吞之，觉如九秋霜，冷彻肺腑。笑曰：“居士大喜，明年今日当得一甯馨儿，易生易长。若欲贵，仍须广阴德，否则仅博宗祧不斩耳。”居四五日，夜与僧共榻寝，虽隔被而冷气常侵肤，异之，亦不敢问。僧忽问叟曰：“后寺方丈大了师无恙否？”曰：“大了师犹清健，惟终日瞑目坐，不甚餐饮，似少生气。”僧笑曰：“得之矣。”叟问僧曰：“师究何时归？”曰：“大了圆寂，或可暂回里门。”
明日别，僧殊恋恋，临歧赠青蚨二百，斑剥陆离，个个铜锈，皆汉时古半两也。曰：“以此珮娇儿，压不祥。”且嘱曰：“居士下山，约行四五里，可凭眺，无忘却，亦勿遽回首也。”叟牢志之，乃打包徒步别去。行四五里，至丈人松下，试回首望，见山顶大枯树上挂一大白蟒，天矫擎云，鳞甲渥雪，顶有独角，其色殷红，口吐舌，滟滟如朝霞。骇极狂奔，再里许不见矣。
遂由夔府觅船归，巴峡下流，月馀抵里，急寻大了告之，已于山上问讯时圆寂矣。叟于次年果生子，名曰光，字佛山，聪颖可爱，感其德，遂出资为大了购地瘗遗蜕，火化舍利五色。众闻叟言，咸翘首望头陀返。既而寂然，众冠服送大了骨灰诣涅槃。忽一白衣小儿手托一石塔来，曰：“以此作和尚塔可乎？”众以其小而忽之。忽风起沙飞，顷刻昼瞑。风定，小儿不见，惟巨塔高六尺，雕镂精致，已端正压涅槃上。文曰：“紫衣大师衍派五十世行僧大了灵塔。峨嵋莽头陀遣工造送。”
余童时游寺中犹见阶上有长方石，宽二尺，长五尺，中凿一方孔，旁刻两鱼，俗呼为干鱼池，为庙中一景云。石初遇雨，孔中有水，鱼即跃入游泳，后为雷击断，不能灵。其实乃塔基也，而瘗骨所在，竟湮没不可考。
懊侬氏曰：相柳率然之流，珍重桑梓如此，宜其脱胎换骨，焚修名山。今之人也，其萍飘异地者，或幕矣，或宦矣，或贸易称陶朱矣，见人之胜于己者，分明秦越，必曰吾鼻祖与君同里耳。见人困于己者，分明乡井，必曰吾与君素未谋面耳。而且冷语浸人，一毛不拔，甚至从井下石，极力挤排，其亦愧此莽头陀乎！或曰如头陀，乃蛇而人者耳。
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