菩提资粮论颂

圣者龙树造

隋天竺三藏达摩笈多译

1. 今于诸佛所合掌而顶敬我当如教说佛菩提资粮

2. 何能说无阙菩提诸资粮唯独有诸佛别得无边觉

3. 佛体无边德觉资粮为根是故觉资粮亦无有边际

4. 当说彼少分敬礼佛菩萨是诸菩萨等次佛应供养

5. 既为菩萨母亦为诸佛母般若波罗蜜是觉初资粮

6. 施戒忍进定及此五之馀皆由智度故波罗蜜所摄

7. 此六波罗蜜总菩提资粮犹如虚空中尽摄于诸物

8. 复有馀师意诸觉资粮者实舍及寂智四处之所摄

9. 大悲彻骨髓为诸众生依如父于一子慈则遍一切

10. 若念佛功德及闻佛神变爱喜而受净此名为大喜

11. 菩萨于众生不应得舍弃当随力所堪一切时摄受

12. 菩萨从初时应随堪能力方便化众生令入于大乘

13. 化恒沙众生令得罗汉果化一入大乘此福德为上

14. 教以声闻乘及独觉乘者以彼少力故不堪化大乘

15. 声闻独觉乘及以大乘中不堪受化者应置于福处

16. 若人不堪受天及解脱化便以现世利如力应当摄

17. 菩萨于众生无缘能教化当起大慈悲不应便舍弃

18. 施摄及说法复听闻说法亦行利他事此为摄方便

19. 所作益众生不倦不放逸起愿为菩提利世即自利

20. 入甚深法界灭离于分别悉无有功用诸处自然舍

21. 利名赞乐等四处皆不著反上亦无碍此等名为舍

22. 菩萨为菩提乃至未不退譬如燃头衣应作是勤行

23. 然彼诸菩萨为求菩提时精进不应息以荷重担故

24. 未生大悲忍虽得不退转菩萨犹有死以起放逸故

25. 声闻独觉地若入便为死以断于菩萨诸所解知根

26. 假使堕泥犁菩萨不生怖声闻独觉地便为大恐怖

27. 非堕泥犁中毕竟障菩提声闻独觉地则为毕竟障

28. 如说爱寿人怖畏于斩首声闻独觉地应作如是怖

29. 不生亦不灭非不生不灭非俱不俱说空不空亦尔

30. 随何所有法于中观不动彼是无生忍断诸分别故

31. 既获此忍已即时得授记汝必当作佛便得不退转

32. 已住不动诸菩萨得于法尔不退智彼智二乘不能转是故独得不退名

33. 菩萨乃至得诸佛现前住牢固三摩提不应起放逸

34. 诸佛现前住牢固三摩提此为菩萨父大悲忍为母

35. 少少积聚福不能得菩提百须弥量福聚集乃能得

36. 虽作小福德此亦有方便于诸众生所应悉起攀缘

37. 我有诸动作常为利众生如是等心行谁能量其福

38. 不爱自亲属及与身命财不贪乐自在梵世及馀天

39. 亦不贪涅槃为于众生故此唯念众生其福谁能量

40. 无依护世闲救护其苦恼起如是心行其福谁能量

41. 智度习相应如构牛乳顷一月复多月其福谁能量

42. 佛所赞深经自诵亦教他及为分别说是名福德聚

43. 令无量众生发心为菩提福藏更增胜当得不动地

44. 随转佛所转最胜之法轮寂灭诸恶刺是菩萨福藏

45. 为利乐众生忍地狱大苦何况馀小苦菩提在右手

46. 起作不自为唯利乐众生皆由大悲故菩提在右手

47. 智慧离戏论精进离懈怠舍施离悭惜菩提在右手

48. 无依无觉定圆满无杂戒无所从生忍菩提在右手

49. 现在十方住所有诸正觉我悉在彼前陈说我不善

50. 于彼十心界若佛得菩提而不演说法我请转法轮

51. 现在十方界所有诸正觉若欲舍命行顶礼劝请住

52. 若诸众生等从于身口意所生施戒福及以思惟修

53. 圣人及凡夫过现未来世所有积聚福我皆生随喜

54. 若我所有福悉以为一抟回与诸众生为令得正觉

55. 我如是悔过劝请随喜福及回向菩提当知如诸佛

56. 右膝轮著地一膊整上衣昼夜各三时合掌如是作

57. 一时所作福若有形色者恒沙数大千亦不能容受

58. 彼初发心已于诸小菩萨当起尊重爱犹如师父母

59. 菩萨虽有过犹尚不应说何况无实事唯应如实赞

60. 若人愿作佛欲使不退转示现及炽盛亦令生喜悦

61. 未解甚深经勿言非佛说若作如是言受最苦恶报

62. 无间等诸罪悉以为一抟比前二种罪分数不能及

63. 于三解脱门应当善修习初空次无相第三是无愿

64. 无自性故空已空何作相诸相既寂灭智者何所愿

65. 于此修念时趣近涅槃道勿念非佛体于彼莫放逸

66. 我于涅槃中不应即作证当发如是心应成熟智度

67. 如射师放箭各各转相射相持不令堕大菩萨亦尔

68. 解脱门空中善放于心箭巧便箭续持不令堕涅槃

69. 我不舍众生为利众生故先起如是意次后习相应

70. 有著众生等久夜及现行颠倒与诸相皆以痴迷故

71. 著相颠倒者说法为断除先发如是心次后习相应

72. 菩萨利众生而不见众生此亦最难事稀有不可思

73. 虽入正定住习应解脱门未满本愿故不证于涅槃

74. 若未到定位巧便力摄故以未满本愿亦不证涅槃

75. 极厌于流转而亦向流转信乐于涅槃而亦背涅槃

76. 应当畏烦恼不应尽烦恼当为集众善以遮遮烦恼

77. 菩萨烦恼性不断是涅槃非烧诸烦恼生菩提种子

78. 记彼诸众生此记有因缘唯是佛善巧方便到彼岸

79. 诸论及工巧明术种种业利益世间故出生建立之

80. 随可化众生界趣亦生中如念即往彼愿力故受生

81. 于种种恶事及谄幻众生应用牢铠甲勿厌亦勿惮

82. 具足胜净意不谄亦不幻发露诸罪恶覆藏众善事

83. 清净身口业亦清净意业修诸戒学句勿令有缺减

84. 安住于正念摄缘独静思用念为护己心得无障心

85. 若起分别时当觉善不善应舍诸不善多修诸善分

86. 缘境心若散应当专念知还于彼境中随动即令住

87. 不应缓恶取而修于精进以不能持定是故应当修

88. 若证声闻乘以及独觉乘唯为自利行不舍牢精进

89. 何况大丈夫自度亦度人而当不发起俱致千倍进

90. 半时或别行一时行馀道修定不应尔应缘一境界

91. 于身莫有贪于命亦勿惜纵令护此身终是烂坏法

92. 利养恭敬名一向勿贪著当如燃头衣懃行成所愿

93. 决即起胜利不可待明日明日太远赊何缘保瞬命

94. 安住于正念如食爱子肉于所食啖中勿爱亦勿嫌

95. 出家为何义我所作竟未今思为作否如十法经说

96. 观有为无常苦无我我所所有诸魔业应觉而舍离

97. 根力与觉分神足正断道及以四念处为修发精进

98. 心与利乐善作传传生处及诸恶浊根彼当善观察

99. 我于善法中日日何增长复有何损减彼应极观察

100. 见他得增长利养恭敬名微小悭嫉心皆所不应作

101. 不羡诸境界行痴盲哑聋时复狮子吼怖诸外道鹿

102. 奉迎及将送应敬所尊重于诸法事中随顺而佐助

103. 救脱被杀者自善增不减善修明巧业自学亦教他

104. 于诸胜善法牢固而受之修行四摄事施衣及饮食

105. 不违乞求者和合诸亲戚眷属不乖离施宅及财物

106. 父母及亲友随所应安置所应安置处无上自在主

107. 虽复是奴仆善说亦受取应生最尊重施药愈诸病

108. 前行善业首细滑美妙言善为正意语前后无不供

109. 不坏他眷属慈眼观众生亦不以嫌心皆如善亲友

110. 应当如所言即随如是作如言若即作他人则生信

111. 应当拥护法觉察放逸者及作金宝网罗覆于支提

112. 有欲求婇女庄严以施之亦与说佛德及施杂光璎

113. 造作佛形像端坐胜莲华及于六法中修习同喜乐

114. 可供无不供为命亦不谤佛之所说法及以说法人

115. 金宝散教师及教师支提若有忘所诵与念令不失

116. 未思所作已勿躁勿随他外道天龙神于中皆莫信

117. 心应如金刚堪能通诸法心亦应如山诸事所不动

118. 喜乐出世语莫乐依世言自受诸功德亦应令他受

119. 修五解脱入修十不净想八大丈夫觉亦应分别修

120. 天耳与天眼神足与他心及与宿命住应修净五通

121. 四神足为根欲进心思惟四无量住持谓慈悲喜舍

122. 四界如毒蛇六入如空村五众如杀者应作如是观

123. 重法及法师亦舍于法悭教师勿卷秘听者勿散乱

124. 无慢无希望唯以悲愍心尊重恭敬意为众而说法

125. 于闻无厌足闻已皆诵持不诳尊福田亦令师欢喜

126. 不应观他家心怀于敬养勿以论难故习诵于世典

127. 勿以瞋恚故毁呰诸菩萨未受未闻法亦勿生诽谤

128. 断除于㤭慢当住四圣种勿嫌于他人亦勿自高举

129. 若实不实犯不得发觉他勿求他错失自错当觉知

130. 佛及诸佛法不应分别疑法虽最难信于中应信之

131. 虽由实语死退失转轮王及以诸天王唯应作实语

132. 打骂恐杀缚终不怨责他皆是我自罪业报故来现

133. 应极尊重爱供养于父母亦给侍和尚恭敬阿阇黎

134. 为信声闻乘及以独觉乘说于最深法此是菩萨错

135. 为信深大乘众生而演说声闻独觉乘此亦是其错

136. 大人来求法慢缓不为说而反摄受恶委任无信者

137. 远舍所说错所说头多德于彼当念知亦皆应习近

138. 等心平等说平等善安立亦令正相应诸众生无别

139. 为法不为利为德不为名欲脱众生苦不欲自身乐

140. 密意求业果所作福事生亦为成熟众舍离于自事

141. 亲近善知识所谓法师佛劝励出家者及以乞求辈

142. 依止世论者专求世财者信解独觉乘及以声闻乘

143. 此四恶知识菩萨应当知复有应求者所谓四大藏

144. 佛出闻诸度及于法师所见之心无碍乐住空闲处

145. 地水火风空悉与其相似一切处平等利益诸众生

146. 当善思为义勤生陀罗尼勿于听法者为作于障碍

147. 恼中能调伏小事舍无馀八种懈怠事皆亦应除断

148. 莫作非分贪横贪不称意离者皆令合无问亲非亲

149. 于空而得空智者莫依行若当得于空彼恶过身见

150. 扫涂与庄严及多种鼓乐香鬘等供具供养于支提

151. 作种种灯轮供养支提舍施盖及革屣骑乘车舆等

152. 专应喜乐法乐知信佛得喜乐给侍僧亦乐闻正法

153. 前世中不生现在中不住后际中不到如是观诸法

154. 好事于众生不求彼好报当为独忍苦不自偏受乐

155. 虽足天福乐心不举不喜虽贫如饿鬼亦不下不忧

156. 若有已学者应极尊重之未学令入学不应生轻懱

157. 戒具者恭敬破戒令入戒智具者亲近愚者令住智

158. 流转苦多种生老死恶趣不怖此等畏当降魔恶智

159. 所有诸佛土抟聚诸功德为皆得彼故发愿及精进

160. 恒于诸法中不取而行舍此为诸众生受担欲荷负

161. 正观于诸法无我无我所亦勿舍大悲及以于大慈

162. 胜过诸供养以供佛世尊彼作何者是所谓法供养

163. 若持菩萨藏及得陀罗尼入深法源底是为法供养

164. 应当依于义莫唯爱杂味于深法道中善入莫放逸

165. 如是此资粮恒沙等大劫出家及在家当得满正觉