菩萨本生鬘论/08

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菩萨本生鬘论卷第八

智慧清净无我慢众，有善友力除颠倒行，增上德行胜义根本，难行净施最上无诤，精舍安住能断贪欲，颠倒支分意出染缚，寂静妙理如是求证。名色如如湛然安住，胜义德行真实无诤，善净智慧迁变自在。无彼时分如是自性，胜义无诤随顺智慧，寂静妙理德行无缚，病患之因处所远离，希求净妙根本无染，无倒寂静烦恼自止，彼根本智证法身体。无边有情运载于是，胜义调伏苦恼无因，彼烦恼缚颠倒灾祸，求清净智迁变止息。自在之处烦恼边际，破坏世间相貌寂默，如烦恼缚令色蕴生，暗钝缠盖无因自殄。此圆满行，㤭恣烦恼我慢根本希求永寂，随顺正理爱护寂静无缚染恶。彼天道德生起真实，出离烦恼有求根本，善众德行胜义无诤，增上瀑流运载无尽，近事男众善根发生，自在修作如是难行之法，闻持具足无远倒离。

菩萨施行庄严尊者护国本生之义次第二十。

远贪瞋痴发生胜义，颠倒染尽，听闻真实十二分法，忿无体生，随顺染倒，希求缚性，所谓随顺听闻菩提萨埵，大有情义造作时分，大婆罗门种族德行，寂静止息。王之德行称自在天，世间真实智慧无有，相状精严名称增上，修行业道，听闻有德，净妙布施，自在无缚，有力澄寂，彼灾祸本惊畏如是。具足闻持损坏彼染，智慧如宝损减染诤根本缚力，真实我见造作缚染，善净圆满调伏自性增长善法，别境中慧遍行之想有情安住，真实造作清净教诲，尚座阿阇梨轨范师等，发起大乘究竟义故爱乐布施。清净界性无染诤义，有情损坏烦恼暗钝，圆满胜义寂静听闻上妙相状，能除毒害缠盖远离，荷负运载根本寂静。随顺贪欲缠缚之行，无变动相赖耶摄藏，不可破坏杂染所依，身体自性色根依止。是处菩萨随顺有力，聚落城邑净妙教诲，有情无不机器相应，调伏众类有情贤善，修十善法运动依止，无贪欲行意地清净，希求安住运载三乘。声闻、缘觉、大乘三种性类，寂静之处色相边际，荷负生灵誓求寂默，清净教诲达解空相，寂静秘密种族具足，根本趣求三乘圣果。清净无动调伏止息，净妙十善寂静根本，最上希求无缚胜行，息恶行人精严意地，寂然无缚烦恼不生，勉力诲谕精求寂静，随顺秘密不起倒行，苦楚远离爱乐进修，自在有力无损胜因，清净妙智梵行广大，本无学果，我慢三种增上迁变，自在荫覆空处无有。菩萨于有情所唯修行舍，随顺处所我慢止息，修建如是聚落城邑，庄严无尽饮食精纯。有吉祥慧瀑流烦恼止息无有，和合覆荫无染因业，修行胜行清凉如月，其心无尽勇猛坚固，执持圆满善妙崇极，禅那寂静器界种族，灾难远离出染缠盖。彼实有力根本相貌，发起难行殊胜妙行，鲜白光净天中之报，王者在处寂然安住。是处其王彼时全无忧恼之患，调和诤讼快乐增上，种族相貌严丽希有，成就最上边际之处，诤讼损坏止息非有，根本自性修崇善妙，成就安乐增上胜义，国界上妙聚落丰盈。本从于心，真实缠缚炽然造作，不动相貌无倒边际，圆满寂静实有自性，称赞功德堪任正法，意地真实湛然为义，暗慢增上诸天远离。是处国王如菩萨行，修崇三业平等普济，彼出烦恼障出清净慧，十善教诲尽颠倒相，我慢之因趣求不有，阿阇梨行肃然清净世间诤讼。自性正寂听闻自性，静居天众瞋忿已寂，上二界中瞋恚不行，有烦恼缚当地之法，本觉自性彼倒远离，彼智自性力不能制，事观力微理观方断，如圣人说贪之边际，非想非非想处亦有，无理慧故未能远离贪、痴、慢、见，第九品道向果方断成无学心，远离王者。菩萨智慧有力能生，自在诲示远离缠盖，最上损减障染边际，时彼世间获得大丈夫相，爱恋慈母色相清净真实之因，如法调伏无根本诤，修圆满行无慢染障，获正解脱颠倒止息。如是闻持彼倒远离，有情寂静法体无诤，清净胜义忧恼止息，处所和合意清净法，无倒真实处所澄静，有情无缚智慧无边，如是女人无暗钝诤。迁灾祸众，菩萨教诲，王者势大增上教令，普覆如天造作相状，无空闲处所在缠缚，连持因命求和合相染障远离。是处国王覆载生灵，有智有力施彼人民贪爱止息，国界群生远十恶行，往求圣像亲诣恭奉，过患皆止往胜义性，听闻清净出离缠缚，造作相貌静妙安住，饥渴楚毒寂静皆止，世间有情殊胜生起，无倒胜义远离诤染。如是有情演说正法，身体清净，有染慢障世间颠倒，边际缠盖秘藏皆止，此大我慢真实染法，听闻如是。

云何最上之性？世尊之德天中之天，福德自在究竟如是，颠倒瀑流一切皆尽，我慢增上净妙尸罗染诤尽止，如影随形究竟边际，寿命增上福德庄严，造作制度教诲彼彼。如是自性圆满施为，静妙闻持悲愍众类，真实自性清净业道，寂静边际天人之心。

云何无增上慢系缚于彼？增上爱乐清净布施，寂静因相寂然远染，广大悲愿慈母之行教诲于子，如王平等运载生灵暗钝等给。如是人民禀王制度，菩萨胜行边际如空，无烦恼倒无忿恨缚，自在力用善妙修崇，心无有尽如王之教，我之暗钝增上染障，冤对无尽业道生起，秘密之因染性自止，善修圆满支分有力，布施广大烦恼无力处所远离。彼十善行修设供养人民安静，我慢喧诤煎烦尽止，胜因义利慧性本有，菩萨教诲殊胜义利清净妙慧，慈母育子真实爱念，相貌灾祸施为如意，增上平等发语诚谛灾难远离。是处彼王如菩萨行，治育生灵自在澄寂。

云何无诤发生胜义？思惟趣求诸天梵行缠缚止息，圆满智慧增上寂静，造作边际布施瞻奉，菩萨寂静诲谕群品。

云何种族灾患真实？缠缚之本难可远离，希求染诤增上我见，有情运载作业止息，菩萨善诫王亦止恶，巡游圣迹妙善可臻，增减不生语言止寂忿恨远离，如边际慧制烦恼因，长养忿恨教诲可止，最上我慢调伏息除。王行善教忿难皆止，善法增上生因真实，修施为本义利如是，烦恼边际自修胜因恶报远离。灾难如火焚烧善根，自在有力运载荷负，邪行不修人民崇善，我倒缠缚自性远离，布施之因无我缚本，生有边际炽然无诤烦恼自止，和合相貌灾祸本息，光明现证本寂无求，圆满妙慧思惟难及，有情无染胜义如是。希求本寂远离三箭，国界净妙增上如此，无倒迁变瀑流止寂，相状无实增上德行，圆满寂静如火灭薪。烦恼暗钝苦恼边际，广大瀑流无学永寂，念我见尽成就胜义如如增上。本无灾祸澄寂义利，真实无求成就无相，烦恼诤讼正理可除，无边系缚圣智断灭。出缠自在解脱为本，趣求胜因尽染远离，忿恨迁变造作由我，无倒修业清净为本，远颠倒染。

云何胜义如如寂默？边际真实离惊畏怖，力用如天胜义无我，真实无边离增上慢，彼无言说寿命无动，冤家义边无学已除。是处国王德望休祥，人民仰附行布施因，迁变有力圣惠周普，随顺色相善净调伏，行十善行修布施心，增上安住制度严峻，善妙具足聚落人众，出缠离缚圆满有力，有情生因无我善静，菩萨运载演说正法。忿恼之行非天律仪随顺颠倒，无寂静法正理远离。进止举动染诤皆息，无变灾难自在止息，如是方便随顺寂静，善净语言补萨陀葛，无忿恼行修如来心。菩萨行布施行庄严之义尊者护国本生义边第二十一。

本无颠倒名秘密藏，清净相貌实大丈夫，希求善趣，所谓随顺听闻菩萨意趣，大功德聚百千万众，边际如空广大之处，国号无我，王名最胜，所行政事境内无偏，福德智慧圆满无动，忆念种族真实无替，慧施生灵奉戒清凉，四民无弃冤敌诤讼圣力皆止，自无贪欲远离饥渴，清净无倒圣德无私，教令普均自在圆满真实无坏，炽然有德险难无怖，根本有学希求圣位。暗慢有情无能进修，究竟因行世间之因，体性破坏无尽染诤，天龙鬼神成就缚因，无倒胜义因不可得。清净妙因真实秘法听闻自在，身体福因根本边际，无倒寂静动止身安，如是清净真实布施，正解脱法义利无倒，发生寂静远离歌舞，清净教诲远黑暗业，求如如行如白莲华，净妙根本尘垢远离，造系缚心寂因无有。相貌迁变缚心真实听闻远离，是处彼因远清净行，有情热恼饥渴所逼，无有寂静有缚根本。意地成就明白自性动止安静，灾祸止息无有烦恼，颠倒惊畏无调伏行，静住听闻圣力无尽，正解脱法烦恼止息，缠盖相貌真实无有，德行自在胜义无坏，善净边际我慢不生，运载听闻甚深秘密，清净真实调伏修作，梵静名称国王有力，齐等赞咏无我寂静，远颠倒因道行鲜洁，处所静妙行施真实，根本微妙无倒修行，听闻十善增上因业。善之一法增上福德，智慧根本教诫语言，圆满有力修布施行，福业真实变化之因，十善果报有胜福慧，是处无有损减。国王圣德边方止息无有倾动，快乐如天真实安住，集福为因听闻殊胜，净妙名色求报福行，成就有力色相随顺，我慢暗钝闻教不生，寂静有德染诤自息，一切人民修天人行，共崇施业增上名称，福乐之因闻教修行，盖缠远离颠倒止息，获得胜利福报如天。崇修正行听闻欢乐湛然安静，法性根本寂静无生，具足闻持半身应现，远离系缚秘藏真实，荷负生灵颠倒不起，清净教诲安静诚谛。无相智慧了不可得，制度广大自在无怖，荫覆相貌屈伸可依，彼求义利造作圆满，变化边际本由胜因，如如寂静远离诸相，三宝安住无倾动故。瀑流烦恼如来永断，澄静如月方圆任器，然彼支分净妙安住，作业自在严峻可则，无边灾祸澄心自止，状若莲华净妙可爱，吉祥边际发生妙因，无垢制度灾患可止，颠倒垢染心善无缚，德行最胜圆满自在，造作无边迁变止息，清净圣力贪欲能断，善净最上无相圆满。如来之性无损减义，明白自性寂静修作，尘坌止息善净能离，善施无静如月除瞑，施虽生喜无正解脱，远离缠缚真实自在，一切颠倒诤染皆尽，胜义安然烦恼无动，造作自性染倒义利，具足闻持清净诚实，如暗钝障影像修作卒暴之处真实远离。施者如王济益无尽，布施无偏如云普覆，无缚修崇善静止息，德行无倒世间成就，光莹霜雪如冰明白，垢染缚体修净闻持，遗形无因真实无有，上妙修崇本有佛性，譬如月满净妙澄寂。暗钝诤染佛力能断，求边际处了知无倒，慢意不生尘垢远离，随顺迁变本施修行，过去之因处所清净，如天趣因彼彼真实，行毒药处了知无智，彼迁流行颠倒之本，三宝安住无倾倒故，庄严寂静自在快乐，平等相貌尽颠倒染，炽然修作安固无动，自在迁变崇因可得。如来十力烦恼永断，根本净心圣因方得，名色真实五蕴清净，胜义自性无念澄寂，流转因尽力用常寂，惊畏因缘无处有在。是时世间真实无倒，清净界性无边安静，念处因缘往古随顺，是处彼因诚谛清净，流转状貌定慧明白，上妙果报圆满和合，行舍平等影像真实，缠盖慢类暗钝根本损坏染性圆满修因，胜义清净力用修作，具足闻持慢等损坏，清净界体流转无因，不动行相无倒之本，瀑流之处迁变无彼，炽然灾祸忽而不有，涅槃体常湛然安静。十善无边一合清净，颠倒缠眠色力无尽，舍宅田产我能增盛，运载亲族无损安静，处所微妙轻慢无有。如是缠盖了知远离，真实无倒修因善妙，清净边际方所寂静，学解圆满真常德行。南方有天无因我缚，瀑流止息清净无诤，梵行施为胜义诚实，净妙色相德行成满，自性迁变福德安静，修布施行彼我无怖，我见垢染颠倒远离，如是灾诤恐怖无有，诸天净妙譬喻何及。彼性发生诸法如是，十不善根缚因远离，是处饥渴菩萨诲示，胜义圆满倒染止息。

云何寂静灾难不迁？是处丰盈教诲如是，彼天染行颠倒息除，寂默安住意地观察，无因诤讼制度有实，清净色相本无变动。

云何修作圣言可禀？大乘究竟安固无动，全界烦恼为系缚体，四种胜义谈旨为上，清净妙因尽颠倒染，人趣有情复能远离，最上迁变归命三宝。如来十力究竟为义，成就寂默力用无边，诸天自在尽心回向，圣人义利清净真实，本性如是安静秘密，荷负之处有制如此。烦恼力用如来永断，根本智心为最上品，胜义寂静如来性义，是处菩萨无垢清净，诤讼边际无因自息，损减义边求不可得。病难因缘本十业道，众人所在彼行布施，复有我慢递相随顺，甚有饥荒制度可止，圆满澄静如秋天月，求名色相了知无我，力用可见净妙边际，种族寂静无因人众，造作于心变通万行，㤭慢无施损减力能，自在之处倏忽远离，流转无畏恭谨无慢，求无破坏闻持真实。是处和合增上听闻，远颠倒染迁变喜受，所在行施随顺正理，舍离鬼趣发生智慧，是处丈夫多闻诚实，广作胜因意地行施，运载色相德行知见，诸天胜因听闻随顺，究竟因行修崇如是，我行布施圆满应器，灾祸炽然变化止息。

善妙根本因行何如？寂静真实千般化行，诸天清净缠盖远离，是处有王制度作业，自在成就诤讼止息，最上贪欲舍宅义利，清净方所听闻真实，净妙伽蓝相应平等，增上相状尽修崇业是处精严。殊胜惠施湛然澄寂，温润鲜洁净妙可爱，意地无犯澹净根本广大为义，彼中无念边际，如是造作远离放逸，名色无倒处菩萨行。上妙真实寂静根本，圆满觉性本来如是，学取求诤清净无怖，是处希求殊胜因行，布施运载荷负亲族，清净诲示教修崇业，十善发生根本如是。求如来性消除饥渴，修净妙因圆成大器，求迁变行善净有力，自体思惟迁流之本，出诤之处无饥渴事，了知缠盖自然无动，菩萨是处勤行教诲，秘密甚深求者自得。清净胜因真实澄寂，善除饥渴依禀圣说，自在边际根本秘藏，有情远离悭贪之行，安乐具足四种胜义，染倒不施慢类无有，了知最上慈母恩义。有情善知根本颠倒，暗钝我慢诤讼无有，具足闻持。王者之法有情了知，布施殊胜平等如空，修崇依禀菩萨教授，随顺无倒佛十力义。一切众生佛性皆有，严峻制度，所谓大乘大般涅槃，如是寂静有情义利，如是有学自性智慧，方便运载烦恼灾祸，求尽相状迁变之义，了知真实贪欲过患，如来言说除饥渴义。

云何吉祥如满月义？灾难之法本由心起，因实不平发生边际，我见之法染污为本，意地被缚作业无尽。菩提萨埵依圣言说，不坏之法本自诫谛，朋友求处有智可依，增上胜因随顺正法，彼心布施须济生灵，饮食迁变修十业道，自在随顺如来秘藏，上妙边际舍身修施。有情运载无㤭慢事，智慧圆满倒染舍离，别别德行真实了知，寂静胜义尽彼颠倒，是处无我究竟边际，彼运载行静住无倒，善能有力修建边际，鬘饰上妙能尽奇工。如是究竟彼智慧体，随顺修习十善因行，发起方便清净回向，意地无慢究竟真实，是处病患边际无痊自求治疗，处处彼时惊畏无饥荒事，言无倒说广大知见，彼第六意清净无倒，我见欲贪求不可得，有情灾患自复了知，瀑流烦恼应时止息。随顺了知远离如是，听闻饥渴布施能离，自性力用慧解了知，自体随顺发生语言，寂静力用月满之义，根本布施无染诤义，清净澄寂无烦恼义，圣人冥合如如胜义。究竟自性广大清净，德行自在因力为上，是处愚昧远修智慧，根本钝弱畏惧增上，复作是言舍离饥渴。有情化生净因方感，平等了知求随顺事，吉祥胜义复能修作，禀圣言说善除饥渴。王言调伏所在安乐，真实之因自然无动，在处义利渴乏皆尽，圣贤无慢了知真实，具足闻持自在行施，无上教乘制度清净，了知圣法颠倒远离，具足闻持清净教诲。

苦恼去除佛十力义，有情行处颠倒系缚，究竟无动勤修布施，清净教法禀受无乏，苦恼不生唯清净众，一修建处了知施本，称量善恶惟凭因业。净妙修作平等为本，求因边际无有相貌，布施支分魔不能坏，过去边际清净无缚。了知根本胜义澄寂，求迁变相修调伏行，无我真实变异鬼趣，慈母之处求离怖畏，教诫修因清净无倒，远离灾祸无破坏义，荷负三有调伏慢类，是处自在具足舍施，无有瀑流烦恼颠倒。自性了知灾患之本，求染诤尽无顺贪行，相貌寂静和合之本，无相造作贤圣平等，远离饥渴了知教诫，善哉善哉福德广大。具足随顺无上正法，善净诸天湛然安乐，运载有情了知十善，作制如王无㤭慢事，烦恼无因爱护无怖，时不暂离治育求安。

云何有情寂静于此布施真实方所殊胜？无我寂静王善平等，傲慢不有饥渴止息，是处丰盈殊胜解脱，王行正因吉祥如意，满足闻持善施诲誉，施设妙因益济生灵，弃背颠倒修广大行，如是智慧真实俱生，施行千种贤善为上，彼慈母力无边施为，我实无报。瀑流烦恼佛果永断，十地亲证如来性义，无边寂静远离鬼趣，王行胜因迁变随顺，布施真实无诤之本，是处自在具足闻持，诚谛出缠不动澄静，修施力用根本相应。有情无因不充饮食，方便修崇布施满足，我慢暗钝无学止息，无倒清净远离缠盖，是处国王智慧圆满，见究竟因三宝无动，供养增上妙色炽盛，自在具足施设语言，自处清净地法无诤。

如来十力云何获得？随顺如如造作真实，具足布施了解圣说，本因净妙颠倒止息，行施制度善修调伏。是处多闻寂静支分圆满，希求上妙修崇平等，病难因缘烦恼殄灭㤭恣调伏，我见垢染无因施设，国王了知无边过患，自行制度灾难泯息。