蒙兀儿史记/卷第一

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蒙兀儿者，室韦之别种也。其先出于东胡，楚汉之际，东胡王为匈奴冒顿单于所破杀，馀众迸走，保险以自固，或为鲜卑，或为乌桓，或为室韦契丹。在南者为契丹，在北者曰室韦。室韦依胡布山以居，〈胡布，山名，见后魏书，声转为安巴，满洲语大之义，即今黑龙江之兴安岭。〉分布难水、〈水名，见后魏昼，又作难河。唐书作那河，又作狃越河；旧史那江、猱木连、恼木连、纳兀江；蒙文秘史纳兀沐涟；明史脑温江。蒙兀谓碧曰脑温，即今嫩江也。〉完水、〈水名，见北史。太平寰宇记作乌桓水。即今黑龙江也。〉深末怛水之间。〈水名，见后魏书。今俄属阿穆尔省之结雅河也。此水二源，东源曰昔林木迪，蒙兀语黄曲水；西源曰精奇里乌剌，索伦语黄色大水。按昔林木迪即深末怛之异文，古时此水通上下游，东西源均称深末怛水也。〉后魏分五部，曰：南室韦、北室韦、〈以上二部，当在今黑龙江之黑水府墨尔根布特哈及内蒙古杜尔伯特旗、郭尔罗斯后旗、札赉特旗、科尔沁右翼中旗前旗后旗、乌珠穆沁左翼旗。大抵当兴安岭之阳。〉钵室韦、〈唐昼婆莴室韦。金史宗浩传北方有婆速火部，即此种人之转徙至呼伦贝尔者。按洪侍郞所译中俄界图，黑龙江副都綂所驻爱珲城西北鸟道六百里，伊勒呼里山之阴，有苹果河，一作潘家河，北流入黑龙江。苹果即婆莴之异文，古婆莴室韦所居之水。婆莴疾呼成钵音。〉末怛室韦、〈居精奇里乌剌之东源，昔林木迪水一带。〉大室韦。〈后魏书曰：北有大山，山外曰大室韦。所谓大山，即胡布山，亦即今之兴安岭，蒙古称伊克古克达。〉至唐，部分愈众，而蒙兀室韦北傍望建河，〈旧唐书北狄传其北大山之北，有大室韦部落，其部落傍望建河居，其河源出突厥西北界，俱轮泊屈曲东流，经西室韦界，又东经大室韦界，又东经蒙兀室韦之北，落俎室韦之南，又东流与那河忽汗河合，又东经南黑水靺鞨之北，北黑水靺鞨之南，东流注于海。望建，新唐书作室建，蒙兀作蒙巨。按满洲语谓黑曰萨哈连，疾呼成室建；谓青曰莽监，异文成望建。旧书望建、新书室建皆指今之黑龙江。然则当时蒙兀室韦，在黑龙江右岸。〉即完水，今黑龙江也。蒙兀之名，始见于此。

蒙兀本呼忙达仑，〈蒙文秘史。〉异文作蒙瓦、〈新唐书。〉盟古、〈辽史。〉盟骨、〈金史。〉朦古、〈契丹事迹。〉盲骨子，〈松漠纪闻。〉今通作蒙古，〈始于李志常所撰长春西游记。〉番语无正字。蒙兀之意谓银，〈彭大雅黑鞑事略曰：黑鞑之国号大蒙古，沙漠地有蒙古山，鞑语谓银曰蒙古。女真名其国曰大金，故鞑名其国曰银。寄按，契丹为镔铁，新罗为金，蒙兀为银，皆取坚固之义。三朝递邅，故有国之号办相仿也。〉或曰孱弱，或曰鲁钝者。〈辣施特部族考之说。〉即入中原，附会汉文为此说也。

其俗行国，逐水草游牧，与古匈奴、鲜卑、突厥同。其部各有君长，不受一共主约束。辽以来，羁縻而已。

金大定间，北族渐强，诏筑外堡。东首长春达里带石堡子，〈达里带，满洲语有石也，堡在嫩江西岸，布特哈旧总管衙门之北，伊倭齐之地。〉西抵鹤五河，〈张穆蒙古游牧记：科尔沁右翼中旗北二百里，有鹤午河，源出伊克呼巴海山，东南流入左翼前旗界，会榆河入归喇里河，堡在河上。〉属东北路招讨司，起鹤五河堡子。西南至撒里乃，〈金史地理志:临潢路下才管府有撒里乃之地，有行宫。大定二十四年,命名天平山、好水川之行宫。按临潢故城即今巴林旗之博罗和屯。撒里乃，当在其北阿鲁科尔沁旗之锡喇温都尔山下，锡喇之音与撒里耐相近，义谓黄色。〉属临潢路总管府。又西起坦舌，〈山西武川厅北有塔集呼都克，塔集即坦舌异文。呼都克，井也。坦舌堡当在其地。〉东至胡烈么，〈异文为乌里雅，蒙兀语杨树。旧史太祖纪之乌月营，当在此地。乌月为胡烈么之音差。地在抚州。北即金史章宗纪之辖里袅、斜出等请开榷场处。〉几六百里属西北路招讨司。至明昌间，塞外之防益急，先后遣使缮加女墙副堤，〈以上据金史地理志，及独吉思忠传。〉独净州斗入天山。当外堡西头，傍塞为北族进场，〈金史地理志净州下剌史，大定十八年，以天山县升为丰州支郡，北至界八十里，马祖常撰其曾祖月乃合神道碑云:维古部族居净州之天山,两净字皆当作竫。元陈旅赠沙井徐判官诗序:天山之北,皋陆演迆,联互乎大漠,赵王封国在焉。中统初，世祖征阿里不哥，以张庭珍熟知西京入漠南路，遣立砂井诸驿。按阿剌忽失玄孙术忽难，于至大元年始封赵王，然则汪古惕部在竫州天山之北，竫州故城在今归化厅北，内蒙古四子部落祁连山内。祁连即天山。〉汪古部以一军守其冲，与西北路招讨司相犄角，屏蔽山后诸州。以故，西京宣德宴然，太和、居庸不守而自固。〈太和岭，今代州北雁门山。〉逮汪古部长阿剌忽失的吉惕忽里叛附蒙兀，导兵入隘，于是长城外险尽失，蒙兀混一中原之势成矣。

蒙兀先无文字，世系事迹，口相传述。自朵奔蔑儿千至成吉思汗，四百载而近。〈辣施特部族考：三百载。寄按，起唐贞元至金明昌闲，四百载而近。〉或谓古时蒙兀与他族战，覆其军，〈疑即东胡王与匈奴冒顿事。〉仅遗男女各二人，遁入一山，斗绝险戏，惟一径通出入。山中壤地宽平，水草甘美，乃携牲畜居之，名其山曰阿儿格乃衮。其二男，一名脑忽，一名乞颜。乞颜之义为飞瀑急流，喻其膂力绝人，一往莫御。乞颜后裔繁盛，称之曰乞牙惕，〈旧史本纪奇渥温，殿本攺作却特，即乞颜惕疾读之音。奇握亦乞牙之音差，不云奇握惕而云奇温者，秘史之脱忽刺歹，亦作脱忽剌温，即其例也。〉声转为乞要特。特者，统类之词也。〈寄因悟史传所谓赤翟、白翟、长狄、北狄，其翟狄等字，即此惕与特之异译，皆统类之词，非有所贬损也。译文变转或作忒、作歹、作台字，虽不同音，义一也。〉后世地狭人稠，乃谋出山，而旧径芜塞，且苦艰难，继得铁矿，洞穴深邃，爰伐木炽炭，篝火穴中，宰七十牛，剖革为𩍘，鼓风助火，铁石尽镕，衢路遂辟，至今后裔每逢元旦，君与宗亲，犹次第向炉锻铁，著为典礼云。〈以上据辣施特昼。洪侍郞云:部族考于此有疑词。案隋书突厥传，后魏太武灭沮渠氏，阿史那以五百家奔茹茹，世居金山，工于铁作，金山状如兜鍪，俗呼兜鍪为突厥，因以为号。或云其先国于西海之上，为邻国所灭，男女无少长尽杀之。至一男不忍杀，刖足断臂弃大泽中，有一牝狼每衔鹿至其，所此儿因食之，得以不死，后与狼交，狼有孕焉，其狼若为神所凭，欻然至于海东，正于山上，其山在高昌西北，下有洞穴，狼入其中，遇得平壤茂艸，地方二百馀里，狼生十男，其一姓阿史那氏，最贤，遂为君长。故牙门建狼头纛，示不忘本也。有阿贤设者，率部落出于穴中云云，语意颇相类，恐是蒙兀袭突厥语以叙先德。秘史谓狼鹿生人，为蒙兀鼻祖，亦显拾突厥唾馀。捶铁典礼，元史无征，岂朔漠旧俗？惟内廷行之，宗亲得与，而礼官无闻，欤抑入中国后，旧俗遂废欤？辣施特仕宗藩之朝，亲见捶铁典礼，载旭烈兀后王传中，当非妄语。窃谓唐时已有蒙兀，则其世次多历年，所败于邻部入山避难，事所常有，或与突厥同出一源，亦未可知。至于化铁成路则语涉不经，然乞要特之姓，根据于此，又未可以其不经而删之也。寄案蒙兀之先盖尝为铁工，而史臣附会，遂成如是之说耳。〉

蒙兀之出阿儿格乃衮也，其后人最著者曰孛儿帖赤那。〈人名，见蒙文秘史。蒙古源流布尔特齐诺。〉娶妻甚多，长妻豁埃马兰勒。〈人名，见蒙文秘史。蒙古源流作郭斡玛喇勒；辣施特书作郭斡马特儿。〉孛儿帖赤那，华言苍狼；豁埃马兰勒，言惨白牝鹿。〈据蒙文秘史旁解。〉北族制名，好取物为象，而世俗附会，以为是真狼鹿相配者，妄也！孛儿帖赤那与妻豁埃马兰勒〈蒙文秘史旁解，妻曰格儿该。〉同渡腾吉思水，〈蒙文秘史一作腾汲思，义谓海子；蒙古源流云：土伯特之智固木赞博汗为奸臣隆纳木篡弑，其三子皆出亡，第三子布尔特齐诺逃往恭博地方，即娶恭博地方之女郭斡玛喇勒为妻，往渡腾吉斯海，东行至拜噶勒江所属布尔干噶勒图纳山下，遇必塔地方人众，议尊为君，长生子必塔赤干云云。恭博，今地未详。腾吉斯海，李侍郞文田以里海一名衮腾吉斯当之，然孛儿帖赤那所逃之恭博地方，虽不可详，但𣲺不在里海以西，而近西藏之剌萨，则可断言。先师袁太常谓剌萨北之腾格里淖尔，疑是秘史之腾吉斯海。寄案，腾格里之释义为天，腾吉思之释义为海子，似不可混。然蒙兀语淖尔即海子之义，腾格里淖尔，周八百里，固足当海子之目，且自前藏东北行至车臣汗部之不儿罕山，必经腾格里淖尔。太常之说，或当是也。抑所谓腾吉思者指青海，言之亦未可知。盖自前藏至青海，皆北行，自青海至不儿罕山，则迆而东北行，以青海为腾吉思，尤与源流东行至拜喀勒江云云符合。洪侍郞云：混蒙古于吐蕃，非特跨耀华胄，且以见蒙古先世无不奉佛，犹蒙古人入天方教者，引天方教人为其祖也。寄按，吐蕃本党项之遗裔，党项实鲜卑之别部，鲜卑、室韦同出东胡，蒙兀、室韦本鲜卑之同穜，溯厥本源，吐蕃、蒙兀实类也。源流之说未可厚非。〉东至斡难沐涟之源〈蒙古源流鄂诺江，元史语解鄂诺牡黄羊也。〉不儿䍐合勒敦山前，作营居之，〈蒙古源流作布尔干噶勒。图纳，今图布尔罕哈勒都那岭，在鄂嫩河源，车臣汗、土谢图汗两部之界上。蒙兀语佛曰不儿罕峻，岭曰合勒敦，营曰嫩秃黑。〉生子巴塔赤䍐，〈蒙文秘史卷一，子曰可温；蒙古源流必塔察干，其兄曰必塔斯干〉巴塔赤䍐生塔马察，〈蒙古源流特默彻克。〉塔马察生豁里察儿蔑儿干，〈蔑儿干，善射者。蒙古源流作和哩察尔墨尔根；辣施特书作乞楚蔑儿干，乞楚二字音不合。〉豁里察儿蔑儿干生阿兀站孛罗温勒，〈下四字，一作孛罗兀仑。蒙古源流作阿固济木博郭罗勒。辣施特书古津博郭罗尔。〉阿兀站孛罗温勒生撒里合察兀，〈蒙古源流作萨里噶勒济固。辣施特书阙此一代。〉撒里合察兀生也客你敦，〈译言大眼。蒙古源流尼各尼敦。〉也客你敦生挦锁赤，〈蒙古源流萨木苏济。〉挪锁赤生合儿出，〈蒙古源流哈里哈尔楚。〉合儿出生孛儿只吉歹蔑儿干。〈蒙古源流博尔济吉墨尔根。此成吉思本族受氏之源。辣施特书阙此。〉孛儿只吉，华言灰色目精，其状如此，故名。至曾孙孛端察儿蒙古黑，遂以孛儿只斤为氏，今蒙兀儿人尚以目精灰色者为贵种焉。

孛儿只吉歹蔑儿干取忙豁勒真豁阿为妻，〈蒙古源流蒙郭勒津郭斡哈屯。按怭豁勒真即蒙兀儿人之译音，此怭豁勒真豁阿，盖即蒙兀室韦一部人之美女，是为蒙兀儿名部之源。上古男女无别大抵子从母姓，故姓字从女生声。及昏姻之礼兴，男女有别，然后父子亲，夫妇顺，家族成，于是男子始有氏、有族，惟女子则称姓，姬姜姚姒之类是也。蒙兀起于唐僻处室建河上，其社会尚在游猎时代，及至不儿罕山后，始进于游牧时代。孛儿帖赤那起自吐蕃，子孙何故以蒙兀名部，殆因孛儿只吉歹蔑儿干娶怭豁勒真豁阿为妻，其后沿子从母姓之例，遂自称蒙兀儿欤。孛端察儿以孛儿只斤为氏，已暗合吾华以王父字为氏之礼。据秘史世系，蒙兀儿人当推孛儿只吉歹蔑儿干、怭豁勒真豁阿夫妇二人为得姓受氏之祖。〉生脱罗豁勒真伯颜，〈蒙古源流都喇勒津巴延。辣施特书，阙此一代。洪侍郞云：阿卜而嘎锡书，则哈里哈尔楚之下，乃多四代，尤不足据。〉脱罗豁勒真家富于财，故号伯颜。娶妻孛罗黑臣豁阿。〈蒙古源流博罗克沁郭斡哈屯。〉有一年少奴，曰孛罗勒歹速牙勒必。〈上四字即布鲁特之异文，盖穜名；下四字其名也。〉又有两骗马，曰荅亦儿，曰孛罗，并神骏也。〈蒙兀语，骏曰曲𫘧兀惕。〉脱罗豁勒真二子，长都蛙锁豁儿，〈蒙兀语都蛙，远视也，锁豁儿，一目也，蒙古源流作都斡索和尔。〉次朵奔蔑儿干。〈陶宗仪辍耕录、旧史本纪、宗室世系表（作）脱本咩哩犍。蒙古源流多博墨尔根。〉都蛙锁豁见眇一目，而了见三程之外。〈蒙文秘史卷一莽来敦荅合黑察你都秃。旁解，莽来曰额，敦荅曰中，合黑曰独，察你都曰眼，秃曰有，如云额中有独眼，其实额中有痣如眼耳。三程，蒙兀语忽儿班捏兀里惕。〉故以为名。

一日，〈蒙兀语你（曰）刊兀都儿。〉都蛙锁豁儿同其弟朵奔蔑儿干〈蒙兀语弟曰迭兀。〉登不儿罕合勒敦，遥望见统格里克豁罗䍐，〈小水名，见蒙文秘史卷一。蒙兀语天曰统格里克，小水曰豁罗䍐。如云天雨之水，即汉言行潦也。旧史本纪统急里忽鲁；蒙古源流作通格里克呼鲁欢。按张穆蒙古游牧记车臣汗部右翼中左旗下引一统志云：一等台吉揣音剌尔，驻牧腾格里克东至乌蓝和朔，西至森古尔。〉有一群百姓沿流而来。都蛙锁豁儿谓其弟曰：“彼中一黑车，车之前厢，〈蒙兀语车之前厢曰完勒只格。〉载一女甚美。〈蒙兀语女曰斡勤。〉若未许字，为汝乞昏。”朵奔蔑儿干前往觇之，其女信美，亦未字人，名曰阿阑豁阿。〈阿阑，其名。豁阿，女子之美称。旧史本纪、世系表作阿兰果火；蒙古源流作阿抡郭斡。〉都蛙锁豁儿即为其弟订昏焉。先是豁里剌儿台蔑儿干以捕貂为生，娶阔勒巴儿忽真脱古木部人巴儿忽歹蔑儿干之女。〈阔勒之对音为库伦，蒙兀语圈子也。今俄罗斯拜喀勒省有巴尔古精河，西南流至巴尔古精湾，潴入拜喀勒湖。内府图，河之右岸有巴尔古锡和屯，俄图称巴尔古精部长衙门。按满洲语城曰和屯，因部长治此，故俄图称衙门，此即秘史所谓阔勒巴儿忽真地面，如云城居之巴儿忽真，以别于游牧之巴儿忽真也。又西南五十里有地名巴尔古精，又西四十鸟里有乌斯奇巴尔古精，在巴尔古精湾口，皆因巴儿忽真穜所居得名。脱古木，一作脱古门，又作脱窟木。蒙文秘史旁解曰窄的故；大典本秘史谓之巴儿忽真之隘。〉曰巴儿忽真豁阿为妻。〈蒙古源流巴剌郭沁郭斡，如云巴儿忽部之美女。〉居于豁里秃马敦之阿里黑兀孙。〈蒙古源流阿哩克忽逊。高宝铨云：今俄属悉毕尔亚伊尔库斯克省之伊尔库河。寄案，蒙兀语有岛之水曰阿剌克兀孙。今科布多城东北三百鸟里有艾雷克淖尔，为坤桂币盆两河所潴之泊，坤桂上游一支名布尔古特，即巴儿忽惕异文，则坤桂河艾雷克淖尔地面似亦巴儿忽真秃马敦人所居。然则阿里黑兀孙又疑艾雷克淖尔矣。〉生是女阿阑豁阿。会豁里秃马敦部内相约禁捕貂鼲。〈蒙兀谓貂曰不鼱䍐，鼬曰客烈门。见蒙文秘史。〉豁里剌儿台蔑儿干不说，闻不儿䍐合勒敦多艸木、饶禽兽，向识其地主人不儿䍐孛思合哂赤伯颜，〈人名，见蒙文秘史卷一。旁解不峏䍐孛思合为人名，误。寄按，曷思麦里传云：为柯散八思哈长官。八思哈即孛思合，回纥语理民事收赋税之官，蒙兀语同。即别乞伯克之声转也。不儿䍐孛思合，当是官名，如云不儿罕山之别乞。原文孛思合下有黑三两字，他处旁解曰的，此处偶脱旁解耳。哂赤，其名。伯颜，富者之义。时为不儿䍐之孛思合。〉起家兀良孩〈不儿䍐山，本兀良孩人游猎地，如朵奔蔑儿干所遇即鹿之人，即兀良孩人。速别额台之五世祖捏里必遇敦必乃于斡难河上，亦兀良孩人。至成吉思时，者勒蔑父兀良孩札儿赤兀歹老人亦自不儿䍐山前挈子来。〉豁儿剌儿台蔑儿干遂自豁里秃马敦之地移家往依之，其后即以豁里剌儿为氏，〈豁里刺勒，禁约之义，见蒙文秘史卷一旁解。亲征录、旧史本纪作火鲁剌思，官本元史攺作郭尔罗斯，语解云：郭尔罗斯，无角之绵羊也，似非命名命氏本义。〉

朵奔蔑儿干娶阿阑豁阿生二子长别勒古讷台，〈蒙古源流伯勒格特依，辣施特书布尔古讷特，〉次不古讷台，〈蒙古源流伯衮德依，辣施特书作伯古讷特。秘史初见，长次易位，后文序次与源流同。〉

都蛙锁豁儿生四子而殁，〈蒙古源流云：都斡索和尔之子托诺依、多黑新、额木尼克、额克，俱为额鲁特、巴噶图特、和硕特、奇尔古特四穜之卫喇特。〉

四子不以从父礼待朵奔蔑儿干，弃之而去。四子之后为朵儿边氏。〈亲征录、旧史本纪（作）朵鲁班；辍耕录蒙古七十二穜氏族有脱里别歹，又有朵里别歹，盖朵儿边四部之二，而未举其分族之称耳。〉朵奔蔑儿干既殁，阿阑豁阿寡居时，又生三子，曰不忽合塔吉、〈旧史本纪世系表、辍耕录作博寒葛荅黑；蒙古源流布固哈塔吉。〉不合秃撒勒只、〈旧史、辍耕录博合睹撒里直；蒙古源流博克多萨勒济固。明史臣以为阿兰果火未寡时所生，非是。〉最幼者曰孛端察儿蒙合黑，〈旧史、辍耕录作孛端义儿；蒙古源流作勃端察尔蒙治克。元史语解云：孛端察尔，华言胚胎也，盖如汉人称始祖曰鼻祖，非其本名，其名则蒙合黑也。〉蒙兀儿人奉为始祖。

先是朵奔蔑儿干尝猎于脱豁察黑温都儿，〈山名，见秘史。上四字义谓釡之洁净者，下三字高山也。〉遇兀良孩人即鹿于林中，获一三岁鹿，割炙其肋藏，朵奔蔑儿干就乞其馀，其人剥取鹿之腹皮若肺自予，悉以馀内畁朵奔。朵奔骑而负之，道遇马阿里黑伯牙兀歹挈子而行，〈辣施特书曰：特马察有五子，长子曰艺楚蔑儿干，或谓四子离其兄他徙，缚木筏以渡河，是为朵儿奔一派。朵儿奔，义谓四也，后裔有库伦撒哈儿者，出猎得山牛，遇巴牙兀特人巴牙立克乏食，以子易牛肉，库伦撒哈儿挈其子归，后以赠阿阑郭斡。故成吉思部下巴牙兀特人为世仆者，皆此子之后。洪侍郞注云：秘史载此二节甚详，世次既异，情事亦微，异库伦撒哈儿，疑即都蛙锁豁儿，巴牙立克当即马阿里黑。秘史以马阿里黑为人名，伯牙兀歹为姓氏，此以巴牙立克为人名，亦异。蒙古源流作玛哈赉，谓是多博墨尔根之连襟，则马阿里黑自是人名，伯牙兀歹，旧史伯岳吾氏，辍耕录伯要歹。〉饥饿困乏请以子易肉，朵奔蔑儿干析鹿之一股肉与之，易其子归以为奴，至是别勒古讷台、不古讷台二子窃议曰：“吾母寡居，门以内无夫之兄弟，亦无外来男子。今乃生三子，岂与奴马阿里黑伯万兀歹之子有私乎？”〈蒙文秘史格儿脱朵剌合黑察马阿里黑伯兀牙歹古温备由。大典本译文作：家内独有马阿里黑伯互兀歹家人，是以家人释古温二字之蒙文也。那珂通世释为之子，谓原文之古温系可温之误。蒙古语可温子也，古温人也。〉

其母微闻之。春日烹伏腊之羊，悉召五子赐会于前，列坐既定，人与一箭𠏉，命折之，五子各折已。复取箭𠏉五，幷一束，命折之，五子咸谢不能。于是阿阑豁阿谓别勒古讷台、不古讷台曰：“汝二人疑我不忽合塔吉等三子无父而生，疑之诚是。虽然，我常夜见白黄色人穿穹庐顶孔入，摩挲我腹，光明透腹中，其去也以味爽，吾窃窥之如黄犬然，遂次第生此三子。〈蒙古源流：土伯特智固木赞博汗之福晋云：我从前生博啰咱时，夜梦与一白色人同寝，迨后产一卵，此子出卵中，观此当是一有福佳儿，宜将彼迎至。于是遂将博啰咱迎即汗位。按此福晋即是孛儿帖赤那之母今阿阑豁阿，所云殆袭其故智，神道设教时代。人之心理，大抵相同也。〉我如不耐寡居，曷不再醮，顾为此暧昧事乎？由是思之，殆天命也，此三子中，后日必有大贵者。〈蒙文秘史合木浑合惕，旁解：普的皇帝。〉汝等勿视为常人〈蒙文秘史合剌帖里兀秃古温旁解：黑头人。蒙兀今日尚谓不剃度为喇嘛者曰合刺帖里兀古温。按此事，蒙古源流托之于蔑告其妯娌侍婢等。辣施特书告其夫弟亲族等，令其伺察果然。秘史作为训子语，最近情，今从之。仍参取旧史、西域史语意成文。〉况汝五子同出我腹，譬如向者箭𠏉，分折则易，幷折甚难。汝兄弟同心，其孰能折汝，戒之哉!”

孛端察儿蒙合黑状貌奇异，沉默寡言，家人多目为痴，独阿阑豁阿以为不痴，阿阑豁阿殁。诸子析产，欺孛端察儿愚弱，仅绐以黑脊青白色断梁秃尾马一匹，馀无所分。〈蒙古源流谓给与迎鞍短尾锈鬃骆皮马一匹。〉孛端察儿私念曰：“吾兄不以我为弟，居此何为？死生有命，吾自去耳。”遂独骑所分得马，顺斡难沐涟东去，结茆巴勒湻阿剌勒以居，〈旧史本纪八里屯阿懒；蒙文秘史旁解：水名。按巴勒谆义为前阿剌勒水中岛，如云前洲。盖斡难河之洲。〉偶出行，见艸闲一黄鹰雏。〈蒙文秘史孛罗合臣合儿赤孩，旁解：雏黄鹰。〉搏雉而食〈雉，蒙兀语合剌忽鲁。〉因拔马尾毛，结为绳系竿，掣而得之，隆冬乏食，拾狼藉以𤻲饥，幷以饲鹰久之，鹰竟驯狎。方春鹅雁已至，孛端察儿臂鹰飞猎，食之不尽，县其馀肉于林，至有臭者。居无何，有鄂郭尔察克族一族人〈鄂郭尔察克，名见蒙古源流。〉起都亦连山阴，顺统格黎克豁罗䍐，〈旧史本纪统急里忽鲁之野。〉逐水艸来徙居之。孛端察儿日行猎至其所，辄索饮马湩。夜归，宿茆舍。其人曾乞黄鹰，不予。久之，未通姓名也。一日其兄不忽合塔吉思之曰：“吾弟孛端察儿独出而无斋近者，得毋冻馁乎？”则躬往求之。沿统格里克豁罗罕访其居人，荅曰：“有之。其人若马，如公所云，更有一鹰，日臂猎至此，索饮马湩。然不详其居，但见西北风起，鹅鸭翎毛似雪来，意者其在彼耶，行且至矣。”顷之，遥见一人逆统格黎克豁罗䍐来，比至果孛端察儿也，其兄与之连骑，逆斡难沐涟以归。孛端察儿中道谓其兄曰：“人身有首，衣有领，孰与无同？”其兄且行，不荅。孛端察儿再三言之，其兄顾问：“汝意云何？”曰：“向者统格黎克豁罗罕之民，杂处而无首领，若临之以兵，可虏。”世不忽合塔吉以为然。至家，兄弟相约，骑而往袭。孛端察儿前驱，尽虏之以归。兄弟五人各分所获，自此牧马炊爨给使有人。孛端察儿所虏人中，有一孕妇，曰札儿赤兀惕•阿当罕•兀良孩真氏。〈蒙文秘史旁解：札儿赤兀惕•阿当罕俱云穜名。兀良合，姓氏。那珂通世则以札儿赤兀惕为人名，阿当罕•兀良合为兀良罕之分族。蒙古源流则称其名曰布丹，不箸氏族。寄案，源流之布丹，似即阿当之音差，札儿赤兀惕非人名，实兀良孩分族之称，如者勒蔑之父札儿赤兀歹额不坚，本礼儿赤兀歹兀良孩人，即以札儿赤兀歹为名。其族孙兀良合台本兀良合人亦即以兀良合台为名。〉孛端察儿纳之，未几此妇免身，所产前夫之子，曰札只剌歹。〈前夫之子，蒙文秘史作札惕亦儿格讷可温，旁解为世人百姓儿子。那珂通世云：札只剌歹，一作札荅剌歹，实蒙兀语札惕二字尾音之变，命名之义，如谓他人，别于已子。蒙古源流作松齐尔台。旧史世系表作插只来，孛徒传作札赤刺歹。〉其后为札荅阑氏，即札木合之鼻祖也。〈按秘史札只剌歹与合必赤为同母异父兄弟。然自合必赤至成吉思汗巳十世，札只剌歹至札木合仅五世，而札木合乃与成吉思汗同时。据此知札只剌歹至札木合中闲世系，秘史必有脱误也，又考辽史天祚附纪及氏族表均有茶赤剌部，知辽末已成一部族，其得姓受氏久矣。〉此妇既偶孛端察儿，又生一子，曰巴阿里歹。〈寄案蒙兀语拏着曰把里周，此子系那拿着要了的妇人有的，因名之曰巴阿里台。见蒙文秘史卷一。蒙古源流作巴噶哩台。〉是为巴阿邻氏之远祖。〈巴阿邻，十五卷本秘史译文作巴阿里，亲征录作霸邻。旧史作八邻。〉其子赤都忽勒孛阔。〈上四字其名，下二字蒙兀语力士之谓。〉娶妇多，生子亦多，〈蒙兀语繁多曰蔑捏蔑。〉其族遂以蔑年巴阿邻为氏，以自别。别勒古讷台为别勒古讷惕氏，不古讷台为不古讷惕氏，不忽合塔吉为合塔斤氏。〈亲征录、旧史本纪哈荅斤；蒙古源流哈塔锦。按金史宗浩传有合底忻，亦即此合塔斤。〉不合秃撒勒只为撒勒只兀惕氏。〈亲征录旧史本纪作散只昆。列传有珊竹术台氏、珊竹台氏、珊竹带氏、撒里知兀得氏皆撒勒只兀惕之异文；蒙古源流作萨勒卓特。按金史宗浩传有山只昆部长胡必剌，所谓山只昆亦即撒勒只兀惕异译。〉孛端察儿自为孛儿只斤氏，〈蒙古源流作博尔济锦。辣施特书曰：孛儿只斤释义为灰色目精，以与白光神人同也。洪侍郞云：三子名，氏族考与秘史大同小异，自以秘史为准。孛儿只斤之释义，华书皆无。辣施特谓是突厥语。以秘史、源流考之，则孛端察儿之曾祖巳有孛儿只吉歹之名，不应至孛端察儿始为姓氏，辣施特书则先无孛儿只吉歹之人。古时蒙古人目精多作栗黄色，见多桑书中。今西北游牧部人尚多如是，目精灰色则近黑矣。元史云：太祖状貌奇异。则辣施特、多桑之说亦非无因云云。寄庚子秋尝过内蒙兀东西六盟草地，遇远塞之真蒙兀穜，骤望其目精，盲若无光色者，所谓孛儿只斤也，近塞之蒙兀人则多黑色目精，盖巳与汉穜混矣。秘史德薛禅谓也速该曰：“你儿子眼明面光。”有可知蒙兀人面目有光者本少，成吉思汗独面目有光，故以为异也。〉合塔斤、撒勒只兀惕、孛儿只斤三族子孙，蒙兀儿人以为神明之胄，称之曰尼伦。尼伦者，絜清也。〈语见洪侍郞译辣施特书。蒙兀语絜净曰阿里，阿里即尼伦之对音。〉别系之子孙则谓之多儿勒斤，犹言寻常人。〈辣施特书云：尼伦一派与众派相较，如螺壳之有真珠，树木之有果实。〉孛端察儿更自娶妻，生子曰合必赤把阿秃儿。〈蒙古源流哈必齐巴图尔。按蒙文秘史卷一先作把林失亦剌秃合必赤，后称合必赤把阿秃儿；旧史纪、表作八林昔黑剌秃合必畜，即把林失亦剌秃合必赤之异文。辣施特书有八林昔剌秃合朱以为托迈乃次子，世次大异，音字亦稍差。洪侍郞云：“多桑引撒难薛禅云：‘布丹察儿生三子曰巴噶哩台、曰亦察郭儿图、曰哈必齐巴图尔。哈必齐子为伯格尔巴图尔，孙为玛哈图丹。’今案蒙古源流云：‘布丹察儿将伊所生之子，命名巴噶哩台汗之后裔哈必齐巴图尔。’无亦察郭儿图之名。闻西人云：撒难辞禅一书，华文译述，遗漏颇多，或不妄也。今以多桑所引三子之名，删去台字，以巴噶哩亦察郭儿图哈必齐十一字合读之，与秘史把林失亦剌秃合必赤、元史之八林昔黑剌秃合必畜字音相类。或一人而误分为三，或三人而误合为一，显然疑窦，凡此异说，皆无从论断矣云云。”寄按巴林自是巴阿里之异译，失亦剌秃即沼兀列歹之音差，合必赤以三字为名，此盖总序孛端察儿所生三子之名也。例如蒙古源流云：“岁次戊午，伊苏克依巴图尔之乌格楞哈屯生一子，甚灵秀，为之卜名，适遇特穆津，遂命名曰天赐之特穆津云，又生特穆津、哈萨尔、哈齐锦、谔楚肯等四子。”据此可知蒙兀人叙事，自有此等复重之处。译者不察，误幷三人为一人耳。〉仍纳其从嫁之婢为妾，生子沼兀列歹，其后为沼兀列亦惕氏，是为沼列敦之远祖。〈沼兀列亦惕疾读之即成沼列敦。〉

合必赤把阿秃儿生子蔑年土敦，〈世系从秘史。按蒙古源流云：哈必齐之子，名伯格尔巴图尔。伯格尔巴图尔生玛哈图丹。较之秘史，多伯格尔巴图尔一代。辣施特书云：孛端察儿二子，长布格，次布克台，布格子土敦迈宁。较之秘史，阙合必赤一代。所谓布格，即源流之伯格尔巴图尔也；所谓布克台即秘史之巴阿里歹、源流之巴噶哩台也。土敦迈寍，即秘史蔑年土敦之倒误。源流作玛哈图丹；旧史本纪作咩撚；笃敦世系表作咩历笃敦。洪侍郞云：辣施特自谓亲见国家金字谱牒，而歧异如此，殆不可解。〉蔑年土敦之妻莫拏伦〈据旧史本纪。按辣施特书亦谓土敦迈寍妻莫拏伦。秘史则云：海都的母名那莫仑。则是合赤曲鲁克之妻也，且那莫仑之名上二字互倒。〉生七子而寡。〈据秘史。旧史、辣施特书则谓土敦迈寍生九子而卒。岂九子中有非适出者而幷数之耶？〉长子合赤曲鲁克，〈名从秘史。蒙古源流哈齐库鲁克，旧史世系表作既拏笃儿罕。既拏为曲鲁之异文。辣施特书阙此一代，而以土敦迈寍为成吉思汗七世祖，蒙兀称都荅昆。七世祖以上无专，称统称阿勒赤根额不干。盖既以海都为土敦迈寍之幼子，故以土敦迈寍为成吉思七世祖也。秘史、旧史以海都为蔑年土敦之孙，合赤曲鲁克之子，故以海都为成吉思汗六世祖，以海都之父合赤曲鲁克即既拏笃儿罕为成吉思汗七世祖。考蒙兀谓七曰多罗干，又作朵罗安，与史表笃儿罕三字音同。然则既拏其名，笃儿罕即七世祖之义欤。但与辣施特书之都荅昆下二字特异。〉次二至次六失其名，〈世系表次二至次六，但书某字，失其名也。若依秘史，则次二名合臣，次三名合赤兀，次四名合出剌，次五名合赤温，次六名合阑互，大半系世系表敦必乃之子。但旧史本纪称莫拏伦遭押剌伊而之难，六子尽没，举家为其所灭。惟长孙海都以藏匿得免，幼子纳真以出赘，未及难。据此则海都、纳臣之外，不应复有五子后人。而秘史则于五子后人历历数之，且各箸其分族之氏，亦未述押剌伊而之事，此为大异。盖蒙兀当太宗以前本无纪载先世事迹，故老传闻异词，脱卜赤颜所写，凭当时一二老成人之言，不无偶误。其后各族分考，益加详密，乃攺正之，如世系表所载耳。故此代世系，特依史表，未便墨守秘史。〉次七纳臣把阿秃儿，〈名从秘史。旧史术赤台传作剌真八都；畏荅儿传作剌真八都儿；本纪、世系表、辍耕录作纳真，注云今兀察兀秃其子孙也。按兀察兀秃，当作兀鲁兀惕。辣施特书云：布克台子纳臣，或谓泰亦赤兀为纳臣后，然国史明言泰亦赤兀为扯勒黑领昆后，国史不言纳臣事迹，惟言其侄海都遭札剌亦儿之难，纳臣救之，其后居地相近，而纳臣后人与泰亦赤兀同居一处，故致讹也。洪侍郞云：此节足证秘史族派之是。寄案，辣施特书谓布格子土敦迈寍，土敦迈蜜之幼子海都，布克台子纳臣，世系与秘史旧史纪表均大异，当是西域史误。〉

合赤曲鲁克为成吉思汗七世祖，蒙兀儿人称都荅昆。生子海都。〈蒙兀源流云：哈齐库鲁克生星和尔多克新。寄按，即伯升豁儿多克新也，中阙海都一代，亦不载纳臣事迹，定误。〉莫拏伦，亦称莫奴仑塔儿浑，义谓有力。居诺赛儿吉及黑山之地，〈诺赛儿吉，地名，见辣施特昼。寄按，蒙古游牧记：喀尔喀根格车臣汗旗北至哈喇莽鼐山，东北至色勒格图山云。蒙兀谓黑曰哈喇、额曰莽鼐，即此黑山。色勒格，即诺赛儿吉之声转，然则莫拏伦所居之地，正今日车臣汗本旗牫地也。〉畜牧富饶，每登山而望，牲畜遍野，色别为群，以此自豪。时有札剌亦儿部，〈即押剌伊而。〉游牧客鲁涟沐涟，北环车为营，曰古列延，〈字音从蒙文秘史，疾读成库伦二字。蒙兀语圈子也。〉每千车为一营，都七十营，常恃其众，与契丹战争。〈辣施特书作乞䚟。按其时，当在辽之中叶全盛时。〉契丹大军至，札剌亦儿人藐视之，隔水戏招，谓请速渡，取我牲畜。然契丹军盛，竟结筏以渡，大败其众，俘馘无算。有败众以七十车载老弱，逃至莫拏伦牧地。饥困，群小儿掘速都逊艸根为食，〈元史语解，速都逊百合草也。洪侍郞云：俄人狄买拉译速都逊之名，谓即人参。恐不足凭。〉以是地多坎窗，〈以上叙事据辣施特书，较旧史本纪尤详。〉莫拏伦性刚急，乘车出，适见之，怒曰：“此吾儿试马场，汝曹辄敢坏之耶！”驱车径过，辗伤群儿，至有死者。札剌亦儿人忿怨，尽驱莫拏伦马群以去，莫拏伦诸子不介而驰之。莫拏伦私忧曰：“吾儿不介以往，虑难胜敌。”令子妇载甲追从之，已无及矣。既而果为所败，六子尽浸。〈辣施特书谓八子。〉札剌亦儿人乘胜杀莫拏伦，灭其家。惟长孙海都尚幼，乳母匿诸积木中得免。先是莫拏伦第七子纳臣把阿秃儿〈辣施特书谓幼子海都之叔伯纳臣。按，谓纳臣为海都之叔伯，是也。谓海都为莫拏伦之幼子，与秘史同，与旧史异。〉为赘婿于巴儿忽惕民家，闻难归省，见病妪十数，与海都仅存，计无所出，幸敌驱马时，兄之黄马再三不受羁縻，中道逸归，纳臣得乘之。乃伪为牧者，往侦札剌亦儿。路逢父子二人，先后臂鹰行猎，纳臣识其鹰，私念：此吾兄所臂者也。趋前绐其少者曰：“有赤马引群马而东，汝见之乎？”曰：“否。”少者返问曰：“若所经有凫雁乎？”曰：“有。”曰：“汝可为吾前导乎？”曰：“可”遂行转一河隈，度后骑相去稍远，出不意剌杀之，絷马与鹰，趋迎后骑，绐之如初。后骑怪问曰：“前射凫雁者，吾子也。何为久卧不起也？”纳臣以鼻劫对，后骑方怒，纳臣乘隙又剌杀之。复行至一小山，下有马数百牧者，惟童子数人，方击髀石为戏。纳臣熟视之，亦兄家畜也。绐问童子亦如之，于是登山四顾，悄无来人，则尽杀童子，驱马臂鹰而还。取海都幷病妪归巴儿忽真脱古木之地止焉。〈脱古木，一作脱古门。蒙文秘史旁解：窊的。窊当作窄。大典本秘史称巴儿忽真之隘。〉海都稍长，纳臣率巴儿忽怯谷诸民事之。〈怯谷，未详。李侍郞谓金源氏族有夹谷氏，意谓即此怯谷。然拜喀勒湖西向，非女真地，可疑。〉海都既得众，以兵攻取札剌亦儿部，役属其人，形势寖强，列营幕于巴儿忽真水上，〈旧史八剌合黑河上。〉跨水为梁，以通往来，名曰海都赤刺勒姆。〈寄按，蒙兀语桥曰喀察，渡曰鄂罗木。此云海都赤剌勒姆，殆即海都之渡之义。〉由是四㫄部落归之者日众，纳臣则别居斡难沐涟。〈以上兼采旧史、辣施特书。〉纳臣妻巴儿忽真氏生二子，曰兀鲁兀歹，曰忙忽台。二子之后，即以兀鲁兀惕怭忽惕为氏。成吉思汗戡定朔漠，得二族之助居多。纳臣更自娶妻生子二，曰失主兀歹，曰朵豁剌歹。〈秘史不云二子之后，以失主兀歹、朵豁剌歹为姓氏。辣施特书云：托迈乃第八子布端察儿朵黑阑其后，为朵黑刺特氏，十三翼之战，与有力焉。洪侍郞注云：此处未言后人氏族，据氏族考补入。秘史：“纳臣之后有朵豁剌歹。”或即此。寄按，洪说殆是。考辍耕录蒙古氏族七十二穜内既有散术兀歹又有撒术互，如散术兀歹即撒勒只兀惕氏，为不忽秃撒勒只之后，则撒术歹似纳臣子失主兀歹之后，存疑俟考。〉

海都为成吉思汗六世祖，蒙兀儿人称攸儿吉。生三子，曰伯升豁儿多黑申，〈名见蒙文秘史卷一，申亦作失。旧史本纪、世系表、辍耕录作拜姓忽儿。表、录又误姓为住。蒙古源流作拜星呼尔多克新，字音与秘史同，惟以为哈齐库鲁克之子，则所出异。因彼原阙海都一代也。〉次二曰察剌合领忽，〈辍耕录宗室世系表察剌罕宁儿，按儿字乃昆字形近之误。辣施特作扯勒黑领昆音同。〉次三曰抄真斡儿帖该，〈宗室世系表獠忽真兀秃迭葛。注云：今昔只兀剌其子孙也。辍耕录昔即兀剌。辣施特书云：海都三子抄真，其后为阿力干氏、珊竹特氏、晃豁坛氏。洪侍郞注：阿力干，无考。珊竹特，见元史秘史，有失主兀歹似即珊竹特，惟所出异。寄按，秘史抄真斡儿帖该六子之后，无昔只元剌之姓氏，当是史表误。阿力干似阿鲁剌之误。〉是时蒙兀穜姓稍稍能连结，自成一部落。因地与契丹邻，役属之。契丹授察剌合官令稳，〈辽史百官志小部族某石烈其下有令稳。洪侍郞云：辽之官名，始见于此。时代约略可考，且知其部族尚小也。〉蒙兀语为领忽，〈那珂通世云：领忽，汉语令公之转。〉又若领昆云。

察剌合领忽生数子，长曰想昆必勒格。〈名见秘史，亲征录有泰赤乌部长别林，即此必勒格也。宗室世系表察剌罘甯儿之子为直拏斯，注：云今太丑兀香其子孙也。辣施特书云：扯勒黑领昆生数子，长莎儿郭图鲁赤那，其子俺巴该，二书均与秘史异。惟莎见郭图鲁赤那之名，末二字，即史表直拏斯三字之对译，自是一人。莎儿郭图鲁对音可作莎儿合秃，义谓一目，盖其人面上有痣如一目，故与莎儿合秃主儿乞同名。其庶弟坚都赤那、乌鲁克勤赤那为赤那思氏之祖，则莎儿郭图鲁当亦为赤那思氏，但以旧史之直拏斯，与辣施特书之莎见郭图鲁赤那相较，巳显然不同，再与秘史想昆必勒格五字相较，字音又大异。其为察剌孩领昆之子，俺巴该之父，则三书皆同。李侍郞谓必勒格即贝勒对音。余始不然其说。及考亲征录别林二字，即必勒异文，疾呼可省格字音，因知其本一人也，且鄙意谓乃蛮主亦难察亦称必勒格，其子号不亦鲁黑䍐，即杯禄可汗，杯禄亦贝勒异文，唐兀惕主称不儿䍐，亦即杯禄罕之异文，其义谓佛。今内廷称皇帝曰佛爷，即此义也。盖想昆必勒格本名莎儿郭图鲁赤那，在其本部自称贝勒，及受金爵为详稳，遂合称详稳贝勒。如王䍐本名脱斡邻勒，在其本部自称可汗，及受金爵为王，遂合蕃汉语称之曰王可汗也。〉必勒格子俺巴孩〈旧史太祖纪咸补海罕，辣施特书俺巴该。〉以泰亦赤兀惕为氏，〈辣施特书云：扯勒黑领昆为泰亦赤兀之祖是也。然秘史云：想昆必勒格生子，名俺巴孩，就做了泰亦赤兀惕姓氏。据此知想昆必勒格本身尚未以泰亦赤兀惕为氏也。〉俺巴孩有十子，惟合荅安太石最知名，〈亲征录阿丹可汗。辣施特书哈丹太石〉合荅安太石二子，曰塔儿忽台•乞邻勒秃黑，〈名见秘史。亲征录作塔儿忽台希者秃；辣施特书作塔儿忽台哈喇见秃克，原注：下五字为妒忌贪吝之解。寄按，哈喇儿秃克，蒙兀语黑英枪，喩其能暗伤人也。妒忌贪吝恐非碻译。又辣施特书谓哈丹太石之子，曰布荅，此塔儿忽台哈喇见秃克为阿达尔学之子，原其意，殆以秘史之合荅安太子为哈丹太石。以亲征录之阿丹可汗为阿达尔罕。其实合荅安即阿丹，父在时则称太石，父殁后自为部长，则称可汗，非二人也。旧史太祖纪：泰赤鸟部人有塔儿不台，而无塔儿忽台乞邻勒秃黑。秘史则始终未见塔儿不台之名，惟有塔儿忽台乞邻勒秃黑。亲征录则先见塔儿不台之名，下文失力哥也不干执送之二人，其一人名塔儿忽台，其后所捦泰赤乌部人，其一人名塔儿忽台希怜秃，则仍是塔儿忽台乞邻勒秃黑。据此知亲征录旧纪之塔儿不台，均当改作塔儿忽台，然辣施特书所谓哈丹太石之子布荅，与不台二字甚谐，岂即塔儿不台之脱误耶？辣施特所见国史即亲征录之类，想亦原有此误。今定从秘史。〉曰忽邻儿把阿秃儿，〈亲征录曰：阿丹可汗二子塔儿不台、忽怜拔都。下一人即秘史之忽邻儿把阿秃儿，是二人为同父兄弟也。而辣施特书则谓塔儿忽台同祖兄弟忽力儿把阿秃儿、盎库盎库楚，与亲征录互异。〉与其同祖兄弟阿兀出把阿秃儿〈名见秘史。旧史本纪作沆忽；亲征录先作沆忽阿忽出，后作阿忽兀忽出；辣施特书作盎库盎库楚云与忽力见把阿秃儿均为塔儿忽台同祖兄弟，与亲征录世系不同，辨见上注。〉皆为泰亦赤兀部长，而仇视成吉思。然泰亦赤兀惕族虽强大，内无共主，故卒为成吉思所破灭。

察剌合领昆于伯兄伯升忽儿多黑申殁后，从国俗娶其㛮，〈蒙兀语㛮曰别里坚。〉复生一子，曰别速台，其后人为别速惕氏。〈据秘史，按辣施特书云：托迈乃第九子乞与台斡赤斤，后为亦速特氏，洪侍郞注云：西域史于别速氏皆作亦速，与秘史别速氏所出异。氏族考又作臧兀台，与乞与台字音异。寄案，亦速之对音为伊苏，蒙兀语数之九也，以亦速为氏，如华言第九房。秘史四狗之者别，别速惕氏也。而蒙古源流称为伊苏特之哲伯诺颜，与西域史称别速氏为亦速相符。至氏族考之臧兀台，乃沼兀列歹之异文。考之秘史，沼兀列歹本孛端察儿之庶子。氏族考以为托迈乃之别子，万不足据。〉或曰：〈此据辣施特书以广异闻。〉其㛮嫁察剌合领忽后，复生二子，曰坚都赤那、曰玉烈克勤赤那〈此二子与成吉思之高祖屯必乃异父同母，所以始终从成吉思不去乎？馀详成吉思纪。〉二子之后为赤那思氏，〈辣施特书作赤尼思。〉亦曰捏兀歹，〈氏族见秘史。亲征录作捏古思；辍耕录蒙古七十二穜有捏古歹，即此族；辣施特书作努古思。〉也速该在时，泰亦赤兀惕族人亦隶麾下，卒后叛去，惟赤那思族仍附成吉思其部长察合安兀洼与于十三翼之战，兵败为札木合所杀。其子纳怜脱斡怜勒，受成吉思孤儿之赏。

察剌合领忽卒，子想昆必勒格嗣。契丹官制，大小部族，各有详稳司详稳一员，位在令稳上，〈辽史百官志：大部族有详稳司，称某部详稳。小部族亦有详稳司。金史百官志:诸糺详稳一员,从五品,掌守戍边堡.寄按详稳、想昆皆汉语相公二字之转声。〉是时部族渐强，故契丹进必勒格官详稳，蒙兀语若想昆云。

海都第三子抄真斡儿帖该，生六子长斡罗纳儿，其后为斡罗纳氏，〈辍耕录蒙古七十二种有兀罗罗歹，似即斡罗纳。〉有只儿豁安者，〈者别原名只儿豁阿，此人与之同名。〉从事成吉思汗。次二都儿鲁亦图〈名见辣施特书。〉行路甚速，鼻孔出声，〈说亦见辣施特书。〉因称晃豁坛。其后为晃豁坛氏，有蒙力克额赤格者，成吉思自幼父事之，为八十八功臣之首。次三阿鲁剌，其后为阿鲁剌惕氏，有孛斡儿出者，最先从事成吉思，为开国元功，封右手万戸。次四雪你惕，〈对文可作苏尼特。〉其后为雪你惕氏，有哈八儿秃者，〈旧史本传薛亦氏即雪你氏。〉从蒙格汗伐蜀，攻合州钓鱼山。次五合卜秃儿合忽，其后为合卜秃儿合忽氏，子孙不槪见。次六格泥格思，其后为格泥格思氏，有忽难者从事成吉思，以功封千戸，〈八十八功臣之第七。〉隶皇子拙赤麾下。

伯升豁儿多黑申，为成吉思五世祖，蒙兀称不塔兀阔儿。〈辣施特书布达兀库尔。〉子屯必乃，〈名从蒙文秘史卷一。又卷六蒙文作统必乃；十五卷本蒙文作秃木必乃；旧史本纪、世系表作敦必乃；辣施特书作托迈乃；蒙古源流作托木巴该彻辰。〉有贤德，族人称为薛禅。薛禅者，华语聪明也。是为成吉思四世祖，蒙兀称孛儿该因。称谓见蒙文秘史卷六，㫄解高祖的；辣施特书作布塔秃见，音不近。屯必乃与想昆必勒格为从父兄弟，然想昆必勒格为部族长，屯必乃不掌部族事秘史、旧史纪表敦必乃阶不称汪独速不台传称敦必必皇帝乃追尊之词屯必乃有六子六子之鼓与名从旧史示室世系表辣施特书九子其四可疑辨见后注秘史屯必乃二子一名合不勒合程一名挦嶭赤列供侍郞云秘史蔑年土敦七子大率史表敦必乃六子之名据辣施特书可知其误皆聪明武勇后裔各成支派丁口繁盛长子葛术虎秘史蔑年土敦第二子合臣具于那月吉互那珂通世以葛术虎当秘史蔑年土敦第三子合赤兀音颇合然合赤匹之子为巴鲁剌台而非那呀吉反今不从其子性情好学官人蒙元语官人为那颜即那月名那身吉互其后为那身勤氏亲征录那也勤世系