苍霞集/卷十

苍霞集
卷之十
作者：元景夏
1773年

杂著

书陶元亮归去图屏

昔先君子。自黄冈弃官东归于骊上。命工写陶元亮归去图。置座右曰。元亮之高风远识。吾所慕也。先君沉晦韬藏。邈然与世相绝。虽亲戚朋侪。无以识先君志也。其遐情逸想。独与元亮尚友于千载之上。杜门谢客。终日相对。惟归去图而已。后世无元亮。谁识先君之志也。小子尝中夜侍坐。先君叹曰。穷山绝峡。可以往隐。眷顾王室。未忍决去。遂愀然不乐。其深思远忧。小子未敢问也。今不肖罪重罚酷。奄遭大故。不能固守骊上旧庐。身离丘墓。今且二年矣。顾恋徊徨。未决东还。噫。京洛埃壒。非先君所乐也。抚图洒涕。痛悔无穷。不知何时携此图。复归骊上也。人有见余文者。可以知其罪而哀其志矣。

书倪侍讲论三案疏后

夫天下之是非。平心而看。不难知也。善善恶恶。不以天下之公。以吾一己之私。血战角胜。其心虽出于攻邪嫉恶。而反为偏党之归矣。门户一分。杀伐随之。呜呼。此汉，唐以来。贤人君子所以鱼肉而国随以亡者也。余尝观泰昌，天启之际。三案之论。出于诸公。而诸公终以三案。罹鱼肉之祸。皇明亦随以亡也。夫移宫。固无可论。挺击红丸之是非。后之人观之。亦一疑案。张差之风癫。王之采论之太深也。李可灼之误进。孙慎行攻之太刻也。两公之心。虽出于忠愤。而失之深刻。小人积怨。乘机群起。以狠毒之心。逞其网打之谋。于是。杨左诸公。騈首于魏氏之要典。天下莫敢言东林之事。及怀宗即位。东林再起三案之论。凛然如杨左复生矣。当是时。倪侍讲独陈荡平之道曰。三案各有其是。不可偏非。要典。魏氏之私书。惟毁之而已。又曰。崔呈秀，刘志选，李春晔不足问。如黄克缵，贾继春，王业浩，高弘图，刘廷宣等。处君子而不同。遇小人而自异。老韩同传。特史氏抑扬之过。曾子曰。夫子之道。忠恕而已。如倪公者。可谓忠恕之君子矣。杨左初以忠恕待小人。诬赃之狱。不至杀诸公。如使诸公不死。皇明亦不亡矣。夫郑国泰，方从哲与宗社。孰为轻重。呜呼。皇明之亡。杨左不能无失也。虽然。不分邪正。徒为荡平之论。倪公不为也。余尝曰。善善恶恶。而不失忠恕之道者。皇明独有倪侍讲一人也。

读吕晩村君子和而不同章讲义

夫人之情。好其同而恶其不同。同则喜其依附于我。而称之曰君子。不同则怒其参差于我。而排之曰小人。以一己之好恶。定其君子小人。私心一蔽。是非䵝䵢。甲乙分门。戈鋋相寻。在唐。酿白马之祸。在宋。招靖康之变。东林杀伐之惨酷。甚于唐，宋。李德裕，刘安世，顾宪成，高攀龙。其深虑明识。足以知朋党之害。身为领袖。亡人邦国。而不知悔悟。甚矣。朋党之迷人也。夫君子小人。志趣之不同。如薰莸冰炭。无和合互用之理。而君子吹嘘小人。小人攀缘君子。其所以媒妁。则一言一事之相同也。沉惑其听命于我。不复辨薰莸冰炭。而徒知异己者为小人。不知同己者未为君子也。今夫梅盐之味不同。而如欲和羹。醎酸相调。不嫌其异味。昔司马光，范镇兄弟之交。尝论钟律。终身不相同。韩琦，富弼。上殿相争。及其下殿。不失其和气。彼党人者。欲以同我为君子。异我为小人。而不知邪正善恶。非一人之私物。分裂门户。各立标榜。虽深虑明识之君子。当局迷惑。亦不免焉。此人主所以恶朋党而必欲消破者也。虽然。君臣各私于同我。虽有范，马，韩，富之君子。以其不同。遭其斥退。所谓尚利苟同之辈。日进而用事。然则朋党虽破。鸱夷陶朱。变其名而已。更何益哉。人主不破朋党而先破同我之私。邪正善恶。察于言行而不疑其名。其人善则不以异我而恶之。其人不善则不以同我而爱之。君子小人。一听于公议。则朋党不破而自破矣。

读吕晩村乡人皆好章讲义

夫用人之道。人主公其心而已。以吾之私。好恶于人。则邪正取舍之际。吾知其见卖于奸小也。子曰。人之善者好之。人之不善者恶之。吾之好恶。在人之善不善。而不以私害公。则彼奸小者。无所用其术矣。然而时君世主。深爱此辈。不忍舍焉。何也。其侧媚倾巧之态。千百变化。善中人主之心。虽聪明英杰之主。失其权势而不能自悟。其祸必至亡人之国。今夫百围之木。生于山中。根柢盘固。柯叶盛茂。使蠧入其皮腹而食之五六年之间。不朽而不颠者。未之有也。方蠧之食也。虽公输之智。不能知其有蠧。虽使知之。亦不能去也。呜呼。暗铄元气。不觉不知。而终至覆亡者。国之蠧也。去国之蠧。甚于去木之蠧。吾将拱手待亡而已。人主一眩于好恶。而其祸之惨酷如此。可不惧哉。崇祯之际。怀宗深恶门户。而思党外别人。所谓侧媚倾巧之辈。揣摩上心好恶。遂倡两攻之论。而排挤党人曰我无党。怀宗方厌党人。岂舍此辈乎。见其不入君子之党。不入小人之党。好其无党。而惟其言是听。于是。天下之权。尽归此辈。以蠧食之巧。迷惑君心。依己者。引而进之曰。此党外之人。背己者。攻而逐之曰。此党中之人。立论回互。混其是非。临事苟且。观其成败。忽见其利吾。则其趋也若猛兽鸷鸟之发。见恶于君而将失其爵禄。则结舌潜伏。左右窥伺。避身若脱兔之不及。利口甘言。直入人主之胁。杀活一世。易曰。开国承家。小人勿用。使此辈用事而国能不亡乎。虽然。建极之道。去其偏党。观人之法。公其好恶。好而不知其恶。恶而不知其美。吾心偏于一边而皇不能建极矣。故曰。无偏无党。不在于用人。在于用心。心无偏党则公而无私。小人莫敢以无党卖我。不辨人之善不善。而只求无党。我心已私。党外之人。人必以无党蠧我公心。公心一蠧则邪正取舍之际。吾见其卖于此辈。而党外别人。复成一党。厌党而招党。是避影而走日中也。然则用人如之何。曰。人之善者好之。人之不善者恶之。勿用崇祯党外之人可也。

受益斋自戒_十条

一曰。谨守家法。小心畏惧。临渊履冰。毋失先世孝谨之风。

二曰。敬奉祭祀。齐明盛服。致其诚意。毋犯怠慢不洁之罪。

三曰。敦睦宗族。无亲无疏。一以情爱。常思张氏九世之居。

四曰。检束奴仆。乡里作拏。严治不饶。使无骄横难制之患。

五曰。持身俭约。恶衣菲食。随分自安。毋染绮纨奢侈之习。

六曰。待人忠实。开心见诚。不设畦畛。痛绝权谲笼络之病。

七曰。无贪财利。处心澹泊。视若土炭。非义之物。不入于门。

八曰。无近杂流。妖邪倾巧。害人最毒。望望避去。若将凂我。

九曰。经史娱心。杜门守静。沉潜玩味。人间至乐。无过于此。

十曰。明哲保身。见几而作。不俟终日。圣人有言。岂欺我哉。

后题

元氏。世为原州人。其先代坟墓。多在于原州池内面长山里。自九代祖赠参判公始卜居。隐德不仕。没而葬其地。子孙遂家焉。八代祖节度使公。七代祖赠赞成公。六代祖忠壮公。五代祖忠肃公。高祖考忠翼公坟墓。皆在长山。虽其妇人小儿。皆称长山元氏之世葬。先祖之遗风馀烈。亦能传诵也。节度使公。以武科仕于朝。秉钺雄藩四十七年。忠壮公受学于颐真子之门。卓然有忠义大志。壬辰倭乱。殉节于金化。忠肃公，忠翼公。立大功于癸亥义举。忠翼公受知于仁孝两朝。进位台府。蔚然为中兴大臣。当是时。元氏为原州大族。子孙在长山者。读书修行。能守家业。乡党邻里。皆称元氏孝谨之风。自数十年来。宗人多凋零。将无以复振矣。昔石氏，柳氏。汉，唐大姓也。奋之忠谨。公绰之行谊。尤著于世。及其后属陵替。故家遗俗。无复存者。可不悲哉。夫士大夫藉其先烈。仕宦显达。可谓荣矣。然而不能世其家法。如石氏之德。柳氏之璨。则其为故家之羞。当何如哉。大江之东。多士大夫丘墓。其子孙居焉。皆零落衰残。不保其旧业。问其前代。则名节事业。卓卓可称也。呜呼。我先祖节义功烈。如彼其盛。而为子孙者。居其丘垅之侧。朝暮瞻拜。忠孝之心。不能油然而生。则其不为石德柳璨者几希矣。夫人过忠臣孝子之墓。眷顾徊徨。惕然兴感者。慕其风烈也。尝闻忠翼公。执礼庐墓。不脱衰绖。三年如一日。乡人至今称之。夫过他人之墓。闻其忠孝。尚有景慕之心。况我先祖乎。况其子孙也哉。其追想祖德。而思所以绍述。则小子之言。不为无助矣。今余将筑室于先府君墓下。与宗人约曰。吾家居长山。世守忠孝之风。至我辈而隳灭。将无以归见先祖于地下。宗人皆曰。然。遂退而记之。以为警省之资云。

哀闵梦锡_百朋文

辛亥十月十七日。余自先人丘墓西归。路过闵梦锡墓下。泫然流涕曰。昔子张死。曾子衰而往哭曰。我吊也与哉。吾于梦锡。不忍过其墓而不哭。遂登而哭之恸。是夕宿于平丘驿舍。思梦锡而夜深不能寐。遂为文以哀之曰。呜呼。余与梦锡。同赘申氏之门。情谊之相好甚隆。梦锡少余十岁。呼余为老兄。梦锡事其母能尽孝道。治家事有条理。与朋友交。气和而语恭。人皆爱梦锡。容貌端秀。饬身静默。不喜流俗卑杂之人。梦锡素清羸善病。尝以老亲在堂。孑然无兄弟为自悲。谈命者谓梦锡年寿不能长。如祭北斗司命。可以少延。梦锡为文祭之。乞其命竟不得。岁己酉。忽得奇疾。肌肤日以消铄。见者皆忧之。梦锡独不忧曰。服药病自瘳。时余亦病卧。梦锡来访。见余形悴神枯。大惊曰。君可忧。吾无忧。庚戌春。梦锡病益剧。将访医于汉师。与余偕行。夜宿双桥店舍。有日者。梦锡招问曰。吾寿几何。日者卜之。良久曰。年寿不能长。明年不吉。梦锡愕然。余戯曰。子以病。夫妇离居。非生子之道。吾命在天。日者何知。愿子毋以病忧。惟以无子忧。梦锡亦笑。今年四月梦锡。遭母丧于骊州。五月。入汉师求地。师往杨州。审其先墓吉凶。以病归。余闻而惊且忧。以书问其病。梦锡答曰。吾病无忧。先墓不吉。他山可卜。天热草木长。奈何。后四日。闻梦锡病无可为。竟以六月三日殁。年二十四。无子女。惟有寡妻。守其两世丧。呜呼可悲也已。梦锡性耿介。不能容人过失。平生所慕悦者。其外兄金元行伯春。余与伯春。有谤于世。梦锡尝为吾两人慨恨。言语峭直。闻者皆不喜。伯春以其母淑人丧。载舟西下。与梦锡同日葬。余谓伯春曰。君不负梦锡。吾负梦锡。其病不能视。其丧不能吊。其入地不能临穴一恸。死者有知。能无憾乎。今余为此文。盖哀梦锡之早夭。且令后人知余之痛惜。非曰吾言。可以不泯梦锡也。

戒季浩文

夫古之君子。其学博而其志远。学欲博。故小成不自安。志在远。故浅识不自满。今夫山登而望之。有十里而穷。千里而不穷。山固有远近之异。视人亦有局小而量狭者。读数卷书。作数行文。便沾沾自喜。以为古人不难到。是何异登丘垅而望小野曰。吾见九州之远也。古之君子。其学博而其志远。故通九经百子之文。而曰吾学未至。贯天人性命之理。而曰吾识未广。谦谦然若不足于心。今之君子。有自安之心而欲人之尊己。有自满之意而耻己之问人。傲眼以高视曰。天下无吾畏。人有攻己之病。勃然之色。先发于面目。曾子曰。有若无。实若虗。昔者吾友。尝从事于斯。夫有若无实若虗。非颜回莫能。无而若有。虗而若实。欲人欺于我。而徒窃一时声誉。所谓穿窬之贼。可不戒哉。可不惧哉。

致仕告家庙文

景夏愚鲁不肖。屡遭谗诬。栖遑郊坰。十有一年。乃于今年元朔三日。曲荷圣恩。特允休致之请。悬车谢事。庶免重戾。含荣颂德。感泪被面。衰老之龄。沉痼之疾。今已致仕。长子仁孙。出身登朝。跻下大夫列。谨依朱夫子家政传子之例。门户诸务。属付仁孙。景夏如以恩灵。得延危喘。照管纲领。毋或荒颓。伏惟祖考。俯鉴于斯。谨告。

应制录

贞陵亲祭祭文

有侐其园。圣后攸藏。密赞龙飞。启我家邦。翟袆有煌。受命中朝。枚枚太室。百世靡祧。化惟夏涂。功则周乱。皇祖孝思。牺瓒于祼。懿安庙飨。天道是复。松柏崇冈。象设肃穆。小子缵服。尚稽躬省。履玆霜露。予怀耿耿。仙寝瞻扫。吉辰于差。尚冀恤我。笾豆孔嘉。

明陵亲祭祭文

于穆圣考。有侐寝园。卑宫迈禹。协邦侔勋。敦俭至化。启佑后昆。思齐圣母。鲋隅同原。翟袆塞渊。彤管攸存。眇予小子。仔肩是承。继述维思。夙宵渊冰。徂玆崇冈。夏潦渗渟。土圮封罅。于胥两陵。中心震惶。明发靡宁。宿莎颓损。有司续报。忧惕日倍。敢缓躬造。爰咨敦匠。糓差以告。恭瞻象设。俭德昭揭。洋洋圣谟。厚陵遗制。聿修聿改。是仿是继。斟酌经纪。寔遵先志。追惟困敦。尚滋血泪。陟麓环封。剑舃永閟。摧痛曷逮。穹昊罔极。肆荐明禋。笾豆孔饬。罄尽菲衷。尚冀歆格。

长陵亲祭祭文

于穆烈祖。有侐其园。功隆拨乱。义昭黜昏。夏康周宣。彝伦攸叙。荡荡箕畴。芃芃曹黍。诏于百世。先王之志。眇予丕承。夙夜以跂。敢曰媲烈。式惧不绍。滦改旷省。几换虗昂。回思重光。宛如昨辰。伣妹同原。象设维新。时序荏苒。松柏有菀。洋洋陟降。云驭髣髴。捧日之川。笼月之山。名若有俟。鬼护神悭。衣冠载游。无射于斯。锡玆繁祉。我其受之。厖泽深仁。于戯不忘。差吉扫洒。密迩崇冈。怵惕履露。僾然如觏。虔诚荐爵。庶冀享右。

宗庙秋享亲祭祭文

有侐閟宫。维皇烈祖。丕显丕承。允文允武。眇予缵緖。罔敢怠荒。肆祀三纪。强肃以将。逮于迟暮。追远弥笃。祠禴值戚。弗躬磬柷。憧憧一念。夷则是徯。夙夜靡宁。以戒牺醴。糓差载届。奏假思成。洋洋陟降。观德之庭。尊王大义。祖考攸法。敢曰克绍。是兢是业。于昭在上。庶几监予。率履不忒。期永终誉。执事有恪。申锡斯祜。馨椒洽礼。降歆笾簠。

永禧殿亲行酌献礼祭文

有侐南殿。于皇四圣。煌煌宝帧。天日辉暎。无竞维烈。太祖是承。玄黓涒滩。九五之升。丕基宏业。千亿无疆。小子缵緖。夙夜敢康。眷言造邦。矧遘斯岁。祖考攸行。伊思骏惠。抚序兴怀。祗觐其徐。律又夷则。弥增怆予。吉蠲载修。肃穆于将。圣神联座。有俨黼裳。望云就日。僾然如在。不违咫尺。宛承謦咳。受之保之。单心肆靖。洋洋陟降。锡玆祈永。执事有恪。曁我元良。笾簠静嘉。庶歆醴芳。

王世子冠礼教书

王若曰。予惟粤昔圣王。爰筮于宾。所以敬冠而重礼。尊之以三加。责之以四行。于是焉人道成而为国之本立也。本立道成而冠事重焉。自三代称以达礼。矧伊君之冢嗣。承祧主鬯。惟容是正。惟服是备。礼始于冠。可不重与。咨尔世子。资性沉重。气宇宏嶷。衣尺若干。俨成德器。早正离震之位。弥著仁孝之闻。毋烦保傅。自合规度。朝昼讲诵。日月就将。既谒于庙。亦齿于庠。端拱周旋。棣棣其仪。惟父母期望之至。曁祖宗付托之重。惟尔元良一人。予心嘉悦。曷其有极。令月吉辰。冠尔于阼。加以元服。祝以景福。终之以万寿。醴尔字尔。嘉事乃成。予喜既深。尔责弥大。敬听于训。夙夜无违。惟孝惟悌。尧舜之道。曰诚曰敬。孔曾之学。惟我烈祖文考。是法是师。圣谟洋洋。启廸我后人。念玆在玆。尔其懋哉。夫正君臣。亲父子。和长幼。是所谓礼义立。而颜色辞令。寔为三者之基。载齐载顺。惟德攸符。为人治人。亶在于斯。若尔存心。则其惟仁乎。天之生物。蔼然仁化。聪明而非仁。则或失于察也。刚毅而非仁。则或过于严也。惟天下至圣。宽裕温柔。足以有容也。临事御众。尔由斯道。苟或庄敬之心弛焉。玩娱之物近焉。逸生而业荒。尔惟戒哉戒哉。于戯。弁冕黼黻。匪为其华。将责其实。克慎尔仪。克敬尔德。一心寅畏。罔或豫怠。迓承天庆。永永无疆。故玆教示。想宜知悉。

王世子红疹平复后颁赦文

储极諐和。忧方切于惟疾。皇穹垂佑。喜则溢于乃瘳。既同庆于多方。庸诞敷于明诰。言念岐嶷之睿质。夙著温文之令誉。星海叶祥。既腾谣于辉润。匕鬯托重。实系望于神人。保养之方罔愆。百灵共护。节宣之戒靡弛。一念常勤。何意红疹之流行。乃干青邸之严邃。槐院移直。始中外之焦遑。药石奏功。俄癍瘾之消减。寔由祖宗之降隲。聿睹荣卫之底康。惟六沴之遄祛。天和夬复。值三阳之肇启。泰运鼎来。奚但予心之欣愉。益幸慈闱之嘉悦。龙楼问寝。看颀容于晨昏。鹤禁开筵。听英音于朝昼。牲醴祗荐。既修太室之禋。管籥迭鸣。复陈广庭之贺。且喜三加之礼渐近。肆将十行之綍先颁。雷雨之泽旁流。涤瑕荡垢。乾坤之化普洽。自迩及遐。于戯。讴歌共腾。休祥冞笃。箕圣龟畴之锡。百福是遵。周王燕翼之贻。万世永赖。故玆教示。想宜知悉。

王世子冠礼颁教文

王若曰。鼎匕有主。方腾辉润之谣。震闱筮宾。载行冠醮之礼。肆当八域之均欢。讵无十行之诞宣。念眇躬祗承丕基。幸继体爰托神器。永锡祚胤。允叶一索之祥。早定元良。咸睹两离之曜。孝心天笃。长乐之抚爱斯隆。仁闻日彰。寡人之期望弥切。既致虔于清庙。复序齿于泮宫。端凝岐嶷之资。罔违规度。恭敬温文之学。不烦保师。惟睿质夙成于冲龄。而嘉事式遵于彝典。四行是责。训岂忽于重冠。三加弥尊。礼攸始于备服。玆稽夏收之旧制。用涓春序之令辰。字之所以尊其名。祝之所以介其福。敬仪慎德。俨衮黻之禔躬。登筵降阶。耸簪绅之延颈。成人道惟礼与义。迓天休俾寿而昌。玄冕正容。既喜鸡鸣之问。青珉勒训。永贻燕翼之谟。受贺明廷。颁纶率土。沛洪泽于雷雨。尽涤垢瑕。蔼至化于乾坤。丕苏品汇。于戯。邦本益固。汉业奠磐石之安。嘉祥鼎来。周诗咏绵瓞之盛。故玆教示。想宜知悉。

王世子嘉礼颁教文

王若曰。鼎匕凝祥。早系兆姓之望。震邸迎相。聿睹大婚之仪。肆颁十行之纶。用昭八方之庆。念予寡德。晩得贤储。绵瓞兴谣。伫期本支之盛。夭桃播咏。常愿室家之宜。奚但父母之至情。寔为宗社之大计。云云。德媲妫汭。庆毓沁园。组𬘓图书。服阿保之懿训。衿鞶环珮。饬闺阃之婉容。好逑既叶于四重。盛礼爰修于百两。云云。佳儿佳妇之克配。道攸始于人伦。令色令仪之孔章。德可资于坤顺。规度罔愆于笲枣。允启万福之源庄。敬靡懈于副笄。载腾六宫之颂。幸有元良之嘉耦。永奉长乐之隆欢。雷雨之泽旁流。涤瑕荡垢。天地之仁普被。自迩及遐。于戯宝箓丕膺。振振麟趾之化。纯禧茂迓。洋洋燕翼之谟。故玆教示。想宜知悉。

上候平复颁教文

王若曰。寡躬愆和。戒方切于无妄。皇天降祐。庆聿迓于乃瘳。玆当八域之均欢。可无十行之播告。念予凉德。叨承丕基。凛履薄于细毡。靡懈祗惧之念。轸解悬于穷蔀。宁忘恫癏之心。属缘宵旰之过劳。以致荣卫之有损。圣训非忽于慎疾。风雨晦明之相乘。禁方政急于治源。砭焫刀圭之杂试。药院移直。仰贻楸殿之忧。储闱侍汤。未正寝门之履。何幸勿药之庆。乃在不日之间。神气已康。奚待扁兪之效技。天和遄复。寔赖祖宗之垂庥。纯禧鼎来。启新命而惟永。率土咸耸。转焦虑而载欣。肆因少愈之戒存。益觉多瘠之念切。消积化痞。想疲氓幽郁之情。寡欲清心。须良医瞑眩之药。諐度有痊可之喜。善端验感发之机。谦挹之志勉回。强循群请。和平之治是讲。诞敷德音。施惠布恩。乾坤之化普被。涤瑕荡垢。雷雨之泽旁流。閟宫荐禋。法殿受贺。于戯。兴居节宣之弥慎。讵忽保啬之方。凋瘵疵疠之悉蠲。益思苏息之道。故玆教示。想宜知悉。

大王大妃殿宝筭六旬。称庆教文。

王若曰。肇元迓祥。方攒三阳之贺。长乐展庆。载届六旬之期。肆颁十行之纶。庸示一人之喜。顾小子之浅孝。奉圣母之隆欢。愉惋三朝。诚敢弛于承志。塞渊一德。教寔荷于止慈。中间备经于艰难。前后仰赖于庇覆。被坤育于四纪。维挚维莘。介圣寿于万龄。如冈如阜。何幸耳顺之宝筭。聿副色养之菲忱。繁禧诞膺。喜惧之心何极。缛典差待。㧑谦之德是承。抑至情而靳宗伯之言。考往事而颁大庭之诰。纵盛会之罕觏。只效献篚之诚。岂嘉辰之虗过。略修进馔之节。允符寅岁。趾前美而罔愆。聿怀庚年。攀慈训而靡措。芬苾祗荐于庙殿。钟籥迭奏于轩墀。于戯。泄泄欢心。并瑞椒而腾颂。煌煌徽烈。媲灵萱而增光。故玆教示。想宜知悉。

大王大妃殿。加上尊号颁教文。

王若曰。宝甲载周。仰纯禧之聿迓。瑶牒诞受。幸慈听之亟回。彝典式遵。舆情共忭。恭惟珩璜至德。诗礼懿规。脱珥周闱。赞洪烈于宁考。服练汉殿。贻嘉训于寡躬。长乐隆怡愉之欢。天保腾冈陵之颂。惟圣筭七耋之始。即我朝再有之休。追想庚年。冲挹虽固于怆昔。允符丙岁。忱悃弥切于绍先。临殿敷心。曷任小子之恳迫。吁庭披膈。可见群工之颙望。何幸谦衷之勉循。肆致涣号之丕阐。攀玉检而祗进。绵宝箓而茂膺。已于本月十九日。奉册宝。加上尊号曰惠顺慈敬。献烈光宣。显翼康圣大王大妃。演一六而值永命之辰。长奉深宫之尧舜。会三九而衍后天之筭。仰祈冥灵之春秋。盛仪有煌于翟褕。既举率旧之典。徽范孔彰于琬琰。庶殚显亲之诚。玆推慈极之深仁。用沛寰宇之厚泽。于戯。介景福于一日。实叶箕圣之畴。被柔化于八方。咸囿文母之教。故玆教示。想宜知悉。

中宫殿。加上尊号玉册文。

履坤之位。载上弘图。俪干之尊。并称彝典。祗奉显册。庸昭嘉名。恭惟惠敬王妃殿下。加周九臣。著唐十则。纮𬘘织昼。复鸡月儆戒之章。春秋诵宵。赞马杖尊攘之义。宝龄齐锡于难老。景福寔衍于无疆。值椒闱重甲之回。举切升日之祝。当枫陛崇号之吁。思扬伣天之休。圣志固持于冲谦。历一旬而愈邈。慈教勉承于恳恻。耸百辟而均欢。惟两曜增配德之光。故二字共加尊之盛。黄裳叶吉。陪东朝而迓禧。彤管摛誉。颁西楼而匹美。庶副中外之颙望。遹遵祖宗之旧章。谨加上尊号曰庄慎。伏惟芳烈丕彰。懿范益著。金书玉检。烂练裙之扬徽。冈祈嵩呼。蔼𫄨服之敷化。

大王大妃殿。加上尊号乐章文。

猗皇曲

猗皇维圣。太母之德。柔则塞渊。克配以烈。翼于宁考。绥我丕子。天保孔固。俾尔多祉。岁复在癸。琬琰斯皇。亹亹舜孝。不显先王。扬徽长乐。倂昭于万。月恒载颂。景命弥远。

大行大王大妃谥册文

追远慎终。痛冞深于攀慕。节惠荐谥。诚敢效于揄扬。曷称令猷。祗循彝典。恭惟云云。贞庄禀质。沉默凝姿。定祥大邦。侔周妊周姒之懿则。作配宁考。继仁敬仁显之徽规。猗欤柔和之协宣。允矣慈覆之普曁。三宗缵丕子之緖。策决帘帷。五纪尊文母之仪。基巩磐泰。眷爱罔间。岂徒寡躬之庇依。保佑斯均。益彰皇兄之孝友。昭俭则迈汉明德。杜私则若宋宣仁。惟风雨调愆之时。靡懈恤民之念。伊笾豆静嘉之节。克虔蠲祀之诚。敷茀褕之阴功。谟垂贻燕。嘅朝绅之党议。戒存濯龙。顾缘谦挹之难回。每叹情礼之未备。瑶册十上。讵至德之能模。宝筭七逾。尚大袠之是祝。中壸之戚致损。忧切添痾。列圣之眷有临。喜伫勿药。才奏翼瘳之庆。遽惊月驭之宾。皇皇如求。聆璜瑀而永閴。茕茕在疚。诵蓼莪而莫追。玄隧联冈。导穆庙同陵之旧制。彤管勒琰。袭明圣范梱之芳誉。帑银既捐于度支。箱绮更颁于敦匠。蠲役助贡。治命谆勤。省用储财。遗旨恻怛。仁覃惠洽。永怀资物而体元。德昭光流。要在扬美而诏后。爰举崇终之盛礼。肆陈易名之显称。谨遣臣云云。仰冀淑灵。俯格菲悃。有秩斯祜。秬卣玄瓒之享禋。长发其祥。玉检金泥之揭烈。呜呼哀哉。

大行王妃哀册文

维岁次丁丑二月十五日丁丑。惠敬庄慎。康宣贞圣大行王妃。薨于昌德宫之观理阁。是岁六月初三日癸亥。迁座于祖。初四日甲子。永迁于弘陵。礼也。龙攒肇辟。蜃辒载戒。素卫森而徐引。玄扃窅而长迈。百神奔属而云屯。千官惨憺而雨泣。惟我主上殿下悼椒闱之永閴。衋兰仪之靡及。临翠幄兮抚芳躅。聆鸡鸣兮思良箴。爰稽彝典。俾扬徽音。其词曰。乾道维理。允资坤德。王化攸始。协敷皇极。嫔虞妫汭。启周洽阳。煌煌彤史。不显其光。于皇我朝。壸范最正。缵女达城。日笃其庆。伣天硕媛。嘉止代邸。承欢紫闼。珩瑀娴礼。苍震俪尊。柔则孔章。经囏历屯。寔同吾王。圆舒配羲。两曜齐明。翼翼祗敬。内助相成。诚虔𬞟藻。惠孚纮𬘘。扬芬播馥。兰茝之㧛。怡颜愉色。备养长乐。妊姒曾闵。视往愈焯。慈覆含饴。克迈明德。亹亹令誉。芳猷靡忒。练裙昭俭。私谒屏迹。金烂玉粹。辉暎宝册。十乱齐称。二南并谣。卅有三载。化覃肖翘。穆宣阴教。有黄元裳。自天申锡。何禄无疆。逾六迩七。筹添海屋。金母荐桃。南极星煜。庆流如川。颂腾如冈。伫期繁祉。难谌者苍。兪扁殚技。皇祗告灾。不吊一夕。仙輧遽催。灵婺翳而沦光。登上都而翫花。羌冥漠其若玆。讵神逵之匪差。呜呼哀哉。仁寿无征。咎尔司命。瞻月御兮莫攀。怅云乡兮弥夐。茧馆锁兮草离离。𦄑幕垂兮雨浪浪。珈笄缤而迸涕。翟袆襞而增伤。银渚迢忽而迥隔。霓旆飘扬而曷追。呜呼哀哉。青乌叶吉。丹旐启逵。瑶瑟暗而孰张。玉衣凄而虗设。蕙肴兮夕荐。薤曲兮晨咽。飙驭逖而焉逝。奄真游之杳茫。呜呼哀哉。𡺚嵂莺麓。凤翥龙翔。密迩二陵。维明曁翼恍。陟降之昵陪。俨珠丘之相侧。琼珮暧而閟响。怀德音而不谖。呜呼哀哉。玄造迭运。懿凡同原。逝川罔停。骋驷畴绁。虽灵质之潜翳。尚飏声而缵烈。征涂挚而载耀。历千祀而芳菲。镵贞珉而昭垂。并日月而扬辉。呜呼哀哉。

大射礼记

惟我圣上。即阼之十九年春三月。上命于礼臣曰。昔我圣祖。尝行大射之礼。古典旷而不修。咨尔有司。涓吉以告。于是焉臣益炡。臣云逵。考诸柜室。而两朝仪文。秩然可征。臣锡五。臣光运。修宗伯之职。臣宗玉。修司马之职。大小群工。奔走供事。筑坛抗侯于璧水之南。越闰四月庚申。上以冕服。奠酌文庙。仍揭御题。试士于明伦堂。法驾临坛𫮃。行大射之礼。左右射官。各以耦进。上陞射位。而彤弓乘矢。决拾左御。太史数中。厥获维三。钟鼓管籥。奏以狸首之乐。上还御帐殿。选文武士六十六人。翼日辛酉。召掌国子臣尚鲁。曁参祭诸生九十五人于崇文堂。赐之以珍羞法酝。壬戌。讲制于明政殿。取三人赴殿试。越七日丙寅。上赐太学御弓矢。幷藏大射之具焉。遴之以济济之士。而修之以笾豆之礼。会之以矫矫之臣。而布之以熊麋之画。以燕以誉。雍容于法度。仿戴礼而参于会典。则我圣上从周之盛意也。考实录而遵于礼仪。则我圣上率祖之至德也。呜呼休哉。三代之盛。复见今日矣。射毕。上下教于诸臣曰。予有三感。一则践圣祖之位。行圣祖之礼也。二则矢数适符于圣祖也。三则岂意五十而追行斯礼也。此不可以无记。谓臣景夏。方任馆阁。俾记其事。揭泮宫诏来世。臣拜手稽首而言曰。呜呼。古者圣王。习礼乐于射宫。揖让进退。相与尽志于射。而君臣之义。父子之伦。于是讲焉。是故。孔子射矍相之圃。扬觯而明孝悌之道。夫卫筵张弓。所以祈爵。而非圣人正己也。鲁泮搜矢。所以献功。而非圣人观德也。于休我圣上。允文允武。绍于烈祖。践位行礼。克举二百年旷仪。是固我圣上继述之孝。而获矢之数。前后同焉。尤可以观尧舜传授之心法也。虽武王周公之达孝。不过曰善继人之志。善述人之事也。抑臣于五十行礼之教。重有感焉。武公耄矣。尚作抑戒。夙兴夜寐。敬慎厥德。内自庭除。外曁蛮方。以至于车马弓矢。虑之无不周。备之无不饬。今我圣上勉励自强。修明典章。遂行大射之礼。𬣙谟威仪。可以为天下后世之法。诗所谓子孙绳绳。万民靡不承者。臣窃有望于我圣上也。

续大典序

夫圣王制治之道。其本在于五教。而所以弼之。则亦惟曰五刑五服。此虞庭畴咨。即命司徒。而复有皋陶之作士也。然而敷教则曰宽。服刑则曰明。圣人道齐斯民者。何其深且远也。恭惟我太祖开创肇基。宏规弘谟。廪廪乎三代。而制作法度。惟元续二典在焉。圣神相承。恪遵旧章。而古今民俗之有异。法久弊生。不可以无变。则随时斟酌。务合其宜。猗欤我列圣之深仁盛德也。惟我世宗六典誊录。仿于二典。世祖折衷六典。著为经国大典。成庙续录。中庙后续录。实羽翼大典。而及至我肃考。有辑录通考之申修焉。弛张损益。虽若有殊。而恤刑轨民。则前圣后圣。同一揆也。今我殿下临御廿载。夙夜忧勤。克绍祖宗之心法。惟宽惟明以修教刑。而旧宪新条。或相径庭。繁简不可不整。轻重不可不适。于是焉命臣宗玉。臣若鲁。臣宗城。臣日跻。臣尚星。臣宅奎。俾将其事。裒辑受教。分汇合类。以定一代之典。又命三公摠领之。编摩蒐缀。虽出于诸臣之手。而若其取舍裁制。悉禀睿旨。钦哉钦哉。以存敬慎之意。繄我圣祖圣考。是效是则。遂名其书曰续大典。以臣景夏。方任馆阁。命为之序。臣拜手稽首而言曰。夫武王周公之达孝。不过曰善继人之志。善述人之事。于休我殿下。仁民爱物。奉若先王之政良法美。度允符周官而丕显丕承。亶本于关雎麟趾之化。此孔圣所称继志述事而达孝之至者也。而况除压烙减全徙。德意蔼然。可以迓续景命。则汉文之除肉刑。固不足多。而尧舜无刑之治。臣将拱手而俟矣。虽然。圣哲在上。而如无明察之官。慈惠之师。奉而周旋。则教弛刑紊而无制治。可不戒哉。书曰。好生之德。洽于民心。玆用不犯于有司。臣敢为殿下诵焉。

皇坛颂_幷序

夫春秋尊王之义。晦而未明。臣读孟子。至世衰道微。孔子作春秋。未尝不掩卷而流涕也。春秋。天子之事。孔子未得南面之位。然而秉素王衮钺之权。使乱臣贼子有所惧。而华夏夷狄之分严焉。孟子推圣人之功。以当天下之一治。呜呼。春秋义理。其将沉翳而不复明于世也耶。皇明沦亡。十三省遗民。薙发而左衽矣。海外干净。惟有箕邦一区。礼乐衣冠。不污于毡裘腥膻。春秋尊王之义。不在玆乎。惟我圣上。继述圣祖圣考之志业。奉我三皇。幷享大报之坛。猗欤盛矣。今以属国祀天王。固义起之礼。而昭穆一坛。磬筦芬苾。寓匪风下泉之思。九州四海。惟我东而已。天理明而人心正。忠臣义士。无不投袂而起。堂堂尊王之大义。建诸天地而不悖。百世以俟而不惑。我圣上春秋之功。不在孔圣之下。而孟子所谓一治之数。顾不在坛𫮃旗鞗之间乎。臣获睹穆穆之盛仪。而其职适忝馆阁。诚宜歌颂吾王之盛德。敢拟韩愈元和之诗。谨撰皇坛颂。拜手稽首以献焉。颂曰。

赫赫皇明。穆穆太祖。挥戈廓清。奄有区宇。玉帛咸庭。来觐天王。圣作三韩。肇开煌煌。威化回旅。旗韣陈诚。堲彼鼓簧。皇帝之明。锡名朝鲜。若箕于姬。黻冕圭舃。四牡相随。星拱而北。汉折而东。帝德侯度。万世攸同。亹亹神宗。绳于前武。拯难龙蛇。厥功微禹。动天下兵。竭海内财。王旅𬊤威。虎臣松梅。雕题黑齿。献俘于京。析木再奠。鲸波不惊。黍稌桑麻。载舞载歌。欲酬帝恩。河海匪多。载见球璋。述职罔愆。小心恪恭。二百馀年。维我烈皇。神宗之孙。噫嘻弱国。北望涕扪。豺虎磨牙。腥氛弥穹。孰纾我难。孰鉴我衷。汉角唐巢。遑恤属邦。皇眷于东。耀海麾幢。溟渤难越。龙骧稽期。有咎其慢。有悯其危。莫曰靡及。德音孔彰。铭肝镂骨。敢忘吾皇。涒滩之变。天地翻覆。文物中华。衽左首秃。殷社既屋。孤涂赭黄。太王皮币。薪胆可忘。厦毡阳秋。素王在前。洪武日月。惟揭我鲜。马上之涕。苑中之祀。靡替尊王。诏于千禩。于休义起。有坛峩峩。黄流玉瓒。下泉在哦。神皇陟降。我明不亡。礼匪有阙。事由未遑。洋洋云汉。大报之义。弗谋弗咨。孰敢他议。圣考之志。我维行之。奕奕黄屋。肃肃彤墀。三皇对越。维昭曁穆。吉蠲为饎。百礼戬谷。黼裳桓圭。祼将新坛。清庙馨黍。复燔于寒。升龙负斧。恍帝东狩。喤鼓将磬。泪落笾豆。内修外攘。伫期一统。微臣稽首。咏吉甫颂。

皇坛议

伏以皇坛之制。寔仿圜方郊祀。而称之曰大报。则惟皇明祀天之名是遵也。粤我神宗皇帝壬辰再造之功。昭揭百世而深仁盛德。侔天无极。惟我圣考。以尊周大义。筑坛享帝于丰镐鞠草之后。天理明而人心正。可以有辞于天下后世也。呜呼。丙丁之变。尚忍言哉。崇祯烈皇帝。命经略袁崇焕等。将舟师越海而援属国之难。皇朝眷顾之恩。前后一揆。而神州百年。犬羊腥膻。尚无廓清之期。东土臣民。孰不北望抆涕。今我圣上祗奉毅宗。并享于皇坛。甚盛举也。然而顾臣愚见。不能无惑于坛享配并之礼。敢援皇朝祀典。申明其说焉。太祖太宗并配于圜丘大报之祀。给事中夏言上疏。言父子同列。稽之经旨。未能无疑。礼臣驳曰。太庙之祀。祖孙昭穆。东西相向。无嫌幷列。况太祖太宗功德并隆。配天不宜阙一。世宗报曰。礼臣引太庙。不嫌一堂。夫祀帝。与享先不同。此说无当。亲制祝文。更定仪注。盖其折衷于古也。夫昭南穆北。父子不并坐。而孙从大父。乃三代禘祫之礼。禘之为言。谛𬤊昭穆尊卑之义也。是以孙祔于祖焉。僖祖东向。太祖配右。所以尊自出之帝。而屈己奉祖礼也。祖以孙尊。孙以祖屈。求诸神道人情。不亦顺乎。今祀皇明两皇帝。宜遵皇明典礼。夏殷之礼。不足征杞，宋则已。嘉靖之典。今可考焉。吾从周而已。若祖孙幷东向。是屈祖位之尊。而子孙昭穆之列。且将废焉。使夏给事见斯举。其曰合于礼乎。臣以为神宗。宜居东向之位。毅宗宜从昭穆之列。夫然后祖尊于孙也。孙祔于祖也。岂但宜一时之祀。亦可传后世之法也。弘光二年乙酉三月。毅宗讳辰载届。百官设坛。遥祭于太平门外。门在钟山之阴。爰有方丘祀地之坛。以祀地之礼享毅宗。是亦穆北之义。当时史可法，姜曰广诸君子议焉。礼变而礼合。寔今日攸法也。若以臣议有可采。断而行之。或曰可疑。博询知礼诸臣而商确无憾。区区愚臣之望也。

尊王辨

昔孔子悲王道之熄而作春秋。乃喟然而叹曰。文王既殁。文不在玆乎。言文王之道在于春秋也。是故。圣人特书春秋曰。春王正月。公羊传曰。春者何。岁之始也。王者谁谓。谓文王也。曷为先言王而后言正月。王正月也。何言乎王正月。大一统也。何休注曰。春者。端始。文王者。周之始受命制法之王。理宜相系。故见系春知是文王。非周之馀王也。臣观两氏之传注。而圣人微意。可以知矣。后世之儒。徒知诵春秋之名。而不知讲春秋之书。春王义理。沉晦而未明。世无公羊高何休之高识邃学。何以识春秋文王之王。而发挥圣人之奥旨乎。臣每读春秋而三复太息也。呜呼。夫王者。三代天子之称。而圣人特书春王。以尊周室。今以无周字。非谓尊周可乎。汉晋以来。或有书王。而此乃魏王吴王之类。及其称帝。苟非中华正统之君。史氏未尝与王。臣窃观纲目。晋怀帝二年冬十月。朱子书之曰。汉王渊称帝。四年秋七月。书之曰。汉主渊卒。五胡相继僭号。书主不书王。衮钺森然于华夷尊攘之义。而况姬周以下。皆称帝不称王。臣于是益信公羊氏深识夫子之笔法也。夫子笔法。传于朱子。而夷狄之君。朱子不与王。则以其据中原而僭帝。谓之王天下。非妄则莽也。书曰。尊王所以尊周。春秋文王之王。亶在于斯。欧阳修曰。圣人于春秋。所尊者周。尊文王之王。岂非尊周乎。臣质诸圣人而无疑。以俟百世而不惑也。