蔡中郎集/卷八

目录	蔡中郎集
◀上一卷	卷八	下一卷▶

和熹邓后谥议

孝和邓皇后崩，群臣谋谥，于是尚书陈忠上言，以为乡党叙孔子威仪，俯仰无所遗，彤管记君王纤微，大小无不举，是以德著图籍，名垂于后。伏惟大行皇后规干则坤，兼包日月；厥初作合，允有休烈；贯鱼之次，加于小媵；中馈之叙，昭于帷幄；遭家不造，三元之厄。孝殇幼冲，国祚中绝，海内纷然，群臣累息。加以洪流为灾，札荒为害。西戎蠢动武威，侵侮并凉，猾夏作寇，振惊渤碣。家有采薇之思，人怀殿屎之声。皇太后参图考表，求人之瘼，度越平原，建立圣主，垂畴咨之问，遵六事之求，劳谦克躬，菲薄为务。是以尚官损服，衣不粲英；饔人彻羞，膳不过择；黄门阙乐，鱼龙不作。织室绝伎，纂组不经。尚方抑巧，雕镂不为。离宫罕幸，储峙不施。遐方断篚，侏离不贡。罢出宫妾免遣宗室没入者六百馀人。以纾郁滞，奉率旧礼，交飨祖庙，以展孝子承欢之敬。蠲正宪法六千馀事，以顺汉氏三百之期。经艺乖舛，恐史阙文，命众儒考校。东观阁学，博士一缺，广选十人。何有伐檀，茅茹不拔。屡举方直，显擢孝子，遵忠孝之纪，启大臣丧亲之哀。疾贪吏受取为奸，纠增旧科之罚；恶长吏虚伪，进退锢之十年。追崇世祖功臣，国土或有断绝，封植遗苗，以奉其祀，爵高兰诸国胤子，以绍三王之后。事不稽古，不以为政。政不惠和，不图于策。犹不自专。传谋远暨。允求厥中；刑之所加，不阿近戚；赏之所及，不遗侧陋；终朝反侧，明发不寝。徒以百姓为忧，不以天下为乐。圣诚著于禁闼，而德教被于万国，故自昏垫以迄康乂。籴入千石以至数十。叛虏降集，贼宁边垂，故辈去塞。永元之世，以为遗诛。今畏服威灵，稽颡即毙。徼外绝国，慕义重译，来献其琛。史官咸贺，请作主颂，却而不听。郡国咸上瑞应，寝而不宣。允恭挹损，密勿在勤，遭疾不豫，垂念臣子，御辇在殿，顾命群司。流恩布泽，大赦天下。有始有卒，同符先圣。昔书契所载：虞帝二妃，夏后涂山，高阳有莘，姬氏任母，徒以正身率内，思媚周京为高，未有如大行皇后勤精劳思，笃继国之祚，正三元之衡，康百六之会，消无妄之运者也。功德巍巍，诚不可及。汉世后氏无谥，至于明帝，始建光烈之称。是后转因帝号，加之以德，高下优劣，混而为一，违礼大行受大名、小行受小名之制。谥法有功安居曰熹。帝后谥礼亦宜同。大行皇太后宜谥为和熹皇后。上稽典训之正，下协先帝之称。

为陈留太守上孝子状

臣前到官，博问掾史孝行卓异者，臣门下掾申屠夐称，孝子平丘程未，年十四岁，时祖父叔病歾，未抱伏叔尸，号泣悲哀，口干气少，喘息才属。舅偃哀其羸劣，嚼枣肉以哺之，未见食，嘘唏不能吞咽，麦饭寒水闲用之。舅偃诱劝，哽咽益甚。是后精美异味，遂不过口。常在柩旁，耳闻叔名，目应以泪，前太守文穆召署孝义童，云：以叔未葬，不能至府舍。臣辄核问掾史邑子殷盛宿彦等，辞验皆合，臣即召来见，未年十四岁，颜色瘦小，应对甚详，臣问乐为吏否，垂泣求去，白归丧所。臣为设食，但用麦饭寒水，不食肥腻。舅本以田作为事，家无典学者，其至行发于自然，非耳目闻见所仿效也。虽成人之年，如礼识义之士，恐不能及。伏惟陛下体因心之德，当中兴之运，躬秉万几，建用皇极，神纪骋于无方，淑畼洽于群生，故醇行感时而生，美义因政以出；清风奋扬，休征诞漫；太平之萌，昭验已著。臣诚伏见幸甚，臣闻鲁侯能孝，命于夷官，张仲孝友，侯在左右。周宣之兴，实始于此。且乌以反哺，托体太阳；羔以跪乳，为贽国卿。禽鸟之微，犹以孝宠。况未禀纯粹之精爽，立百行之根原，其人殄瘁，而德曜弥光，其族益章。臣不胜愿会，使未美昭显本朝，谨陈状，臣顿首。

荐皇甫规表

臣闻唐虞以师师咸熙，周文以济济为宁；区区之楚，犹用贤臣为宝；卫多君子，季札知其不危。由此言之，忠臣贤士，国家之元龟，社稷之桢固也。昔孝文愠匈奴之生事，思李牧于前代。孝宣忿奸邪之不散，举张敞于亡命。况在于当时，谦虚为罪，而可遗弃？臣伏见护羌校尉皇甫规，少明经术，道为儒宗，修身力行，忠亮阐著，出处抱义，皦然不污，藏器林薮之中，以辞征召之宠。先帝嘉之，群公归德，盗发东岳，莫能婴讨，即起家参拜为泰山太守。屠斩桀黠，绥抚茕弱，青兖之郊，迄用康乂。自是以来，方外有事，戎狄猾华，进𥳑前勋，连见委任。仗节举麾，威灵神行，演化凶悍，使为悫愿，爱财省穑，每有馀赀，养士御众，悦以亡死。论其武劳，则汉室之干城。课其文德，则皇家之腹心。诚宜试用，以广振鹭西廱之美。臣以顽愚，忝污显列，辄流汗墨，不堪之责，不胜区区，执心所见，越职瞽言。罪当死。惟陛下留神省察。臣邕顿首顿首。

荐边文礼书

明将军以申甫之德，当中兴之隆，建上将之任，应秉国之权。妖寇作孽，震惊京师，运筹帷幄，定策届胜。先擒马元，归近之变。天兵致诛，兖豫以清。冀荆用次，云消席卷。克厌众心，王室以宁。万国兆民，莫不赖祉。伏惟幕府初开，博选清英，华发旧德，并为元龟，成功立事，莫不毕举。虽振鹭之集西雝，济济之在周庭，无以或加。伏见陈留边让，字文礼，天授逸才，聪明贤智。纂成伐柯不远之则，龀龆夙孤，不坠家训，始任学问，便就大业，闲不游戏。初览诸经，见本知义，寻端极绪，受者不能荅其问。章句不能遂其意。《诗》《书》《易》《礼》，先通三业，以次大义略举。众传篇章，无术不综，心通性达，剖纤入冥。口辨辞长，而节之以礼度。安详审固，守持内定。非礼勿动，非法不言。据狐疑之论，定嫌审之分。经典交至，检括并合。众夫嘉焉，莫之能夺。使让生于先代，在唐虞则元凯之比，当仲尼则颜冉之亚。岂徒世俗之凡偶兼浑，是非讲论而已哉。才艺言行，卓逸不群，阶级名位，亦宜超然。不以常制为限、长幼为拘。若复辈从此郡选举，非所以彰瓌玮之高价，昭大知之绝足也。《传》曰：“函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，少汁则焦而不可熟。大器之于小用，固有所不宜也。”邕诚窃悁悒，怪此宝鼎未受牺牛大羹之和，久佐煎熬脔胾之间。愿明将军回谋守虑，思垂采纳，就让疾病当亲察之。更以属缺招延，表贡行状，列于王府。跻之宗伯，纳之机密，展其力用，副其器量。夫若以年齿为嫌，则颜渊不得冠德行之首，子奇不得纪治阿之功。苟能其事，古今一也。密疏特表，及期而行，邦国其昌。邕寝疾羸，匍匐拜寄，不敢须通。