芦沙先生文集/卷十九

芦沙先生文集
卷十九
作者：奇正镇
1883年

序

曺侍中遗迹序

燕兵入金川门。空门多朝士。纪明史者。但言其为佣为僧。藏名避世。埋没终身。而卒不明言某人为佣。某人为僧。岂多而不可尽名耶。抑名遂藏而莫之名耶。以吾意则不名其人。乃所以成其藏名之心。是人也方与纲常为徒。伦理为归。名不名何加损。在我国则东峰其人也。东峰名今又得一人于东峰之前。铁冶曺侍中其人也。曺侍中名。岂东人识虑不如记明史者耶。噫。不必然也。彼亦一道也。此亦一道也。况侍中有未出家时遗孙。孙之于祖。岂若史笔之恝乎。侍中遗像。方在佛会寺。阇梨同佛看守五百年如一日。遗孙议移奉于家。问于江上老夫。江上老夫曰。此则不可。公像之在兰若。公之心不死。后孙安敢容私情乎。遗集不可无序也。以属老夫。老夫笔已秃。乌乎敢。顾高山仰止。固有旷百世而相感者。遂忘其丑差。尘涴如右。若其一家三贤。同门五龙。其迹甚伟。而有不暇述云。

溪居遗稿序

溪居吴公其讳相龟。咸阳其乡贯也。中世徙云峰。有云潭公出。而吴氏文行。遂为云之望。溪居君即其肖孙。有遗稿三册。诗多于文。吴斯文相凤甫。溪居君季方也。携以示不佞曰。亡兄天姿粹美。济以学力。其见实见。其行实行。乡士舆论不可诬也。其传神在此。愿子一言评隲。使后生学者不迷于溪居公本色也。不佞既谢肤浅。谨受而阅之。凡有韵之文。皆平坦真率。不为钩章棘句。庶乎其有德之言也。无韵者。窃有味乎。其溪居一序。可谓淡而成章。辞近而理远。非退让君子厚内而薄外者。安能及此。东坡言为文不在多。一颂了伯伦。伯伦之颂。庄士或羞称之。然犹云云。今云一序吴溪居。谁云不可。然则他作可废乎。曰奚其然也。此据吾所见而云尔。不曰群飮于河。各充其腹乎。愿吴氏藏弆以俟。相凤甫吾所敬也。重其请。不敢默。

芝农集序

芝农。金君圣三号也。君艺文蚤拔萃。隽乡解者非一。遂以登庠。然其闻也以行不以文。君之行若何。曰哭死而哀。非为生者。言语必信。非以正行。此盛德者之事。虽不敢易言。追迹君之性度。依俙近之。此言非无证耶。曰否。庐墓时问答一编。即其证也。览者必自知之。是以君没之日。凡知君者相与语。一辞言此路孝子逝矣。或云行士亡矣。此岂可期会约束而得之哉。初吾不知君。一日见有客向吾门而来。远望之也。知其非常人。近而益然。对话而果信。留数日。自言问安视膳不可旷也。怅然告别。孰知此别。遂成千古乎。其子来容葺遗文若干。曳麻再及吾门。噫。人存在人。人亡在文。古之人莫不然。君亦乌能免乎。吾犹及见君。与异时不见君而徒凭传语者有间矣。是以不揆眊昏。置一言于卷端。壬申孟夏。江上老人。

门籍序

品物虽广。资始干也。云仍虽远。祖宗源也。亲尽服尽。礼则然也。亲疏均是。先德言也。我思古人。获我先也。凡厥有族。不可谖也。吾奇胜国。武艺称也。入我儒业。贞武兴也。砥行砺名。银山冰也。服斋存斋。家德承也。渊源学问。接绳绳也。华胄南来。二枝同也。缅惟先德。思无竆也。堂斧颓圮。罕筑封也。螭龟尚阙。五尺崇也。祠宇凋瘁。犯露风也。庶竭经营。绍前功也。匪诚曷物。功迺诚也。匪名曷数。籍乃名也。行同以齿。别行行也。孝义慈厚。里面情也。无念尔祖。虚白精也。永久垂之。期无倾也。

大丘裴氏族谱序

岭南士人裴君孟裕，裴君启贤。以其有派谱之役也。茧足半千里。命正镇以弁卷。且道其姓系之详曰。吾裴氏原于新罗六部。锡姓之日。六部之外。东国未有裴也。至松京初。武烈公复为开国元勋。武烈之后。族大以蕃。受封分贯者凡五家。而其以达城君讳云龙为中祖者。即吾大丘之裴也。人家氏族。虽或同出一源。世愈远而先系愈失。故贯分之后。族谊鲜有相讲者。贯分而系不差。族谊相讲者。独吾裴为然。是故顷年丁亥。五贯合谱。名之以庆州谱。吾裴之盛事。今才三十年。吾之所以必汲汲于派谱者有说焉。达城君五世而为密直公。此家牒所传丁亥以前旧谱所录也。而丁亥后十一年戊戌。密直公墓所。石刻圹铭出焉。乃高丽名臣益斋李先生所撰也。以谱牒世次相较则多二世。若是则上距达城七世矣。就考益斋遗集则果信。噫。人间残牒。不如重泉秘藏之可信。私门传守。不如先正遗文之可质。家牒果逸其两世欤。丁亥谱果因家牒而袭谬欤。愿以此备书于卷。以明今日修谱之事缘。俾后来者有所考焉。正镇徐问其石刻出世之由。答曰。墓所在开城府。子孙失守盖久。金城派族人以为武烈公墓也。而开圹得志石。乃密直公也。正镇曰。金城不祖密直公。而得此石事尤可信。诸公今日之役当矣。崇祯四丙辰九月日。

追远契序

古礼详于家庙。略于坟山。盖未祧时然耳。虽然麦饭上冢。马医夏畦。受子孙追养。犹斑斑见于书籍。此人情之不可遏者。况乃庙主既祧。荐享不行。则云仍之百世羹墙。非丘垅焉托焉。吾家本乡。西郊高阳郡。郡之沙斤洞。即十世上世葬之地。而其最尊位贞武公。贞武实为我再基筑底之祖。琐尾孱孙。龁糓飮水。戴縰垂缨。秋毫皆馀荫也。不幸中世。荡析离乡。在湖南七百里之外。非无落在本土者。而又门户凋残。缕命仅延。累世香火重地。其不同于无后之荒山者几希。长城光州两家先行。盖尝注向不怠。亦可谓不遗馀力。其奈地远力单。享祀之未腆也。崩圮之未筑也。展省之稀疏也。已𨓏之馀憾无论。方来之隐忧实深何者。地非加远于前。而世则愈疏于后。日远日忘。人事之或不免也。记不云乎。贤者俯而就。不肖者跂而及。先行所俯就而不足者。今与继今者。其可以不肖自恕而不思跂及乎。如干拮据。以契为名。非曰此足以了慕先之事。为之兆耳。谋虑刱始者。进士凤镇。凤镇有诚力。年又后我十年。吾所不及见其有成。凤镇必能见之。勉乎哉。抑刱始固难。而绍述成就之为尤难。此则在继今者。凡其规模节次。一付凤镇手酌定。吾惛不能进于是矣。

洪州宋氏世谱序

洪州宋氏一门。古称多奇杰士。厥或以孝友廉白。厥或以文章才华。盖皆以国初别侍公为祖。按其谱牒。可历历数也。噫。孝友廉白。文章才华在儒门。未尝不是布帛菽粟。而宋氏偏以奇杰称者何哉。世方以诡遇为获。逆取顺守借口。而宋氏世风。岸然自守。终不以琬琰易羊皮。其名位之不扬多坐此。所以参观瞠然目之以奇且杰欤。虽然宋氏之奇杰。至海狂公。可谓集成矣。不佞尝读先祖松岩公所草公状德文字。既又读公万言疏。公可谓合陆宣公，胡澹庵，伏龙，凤雏以为一人者。衰世偏邦。乃有姿禀学识绝异若是者乎。得土亭以为师。师奇也。健斋，重峰以为友。友奇也。石洲以为婿。婿亦奇也。六年抢攘以为时。时亦未尝不奇也。天之为公准备者。若将有以伸之。而毕竟赍奇以没。不得少行其志。呜呼命故多舛欤。不佞衰且病。文墨非所任。宋斯文一贤氏。以其新谱之将入梓。敦迫之甚。窃念序宋谱。而不特致详于海狂。恐没实了卷袠。遂敢妄论如右。乃若后承似述之地。则海狂岂容遽议。且当就其布帛菽粟而尽心焉。切戒诡遇之获。厥考翼庶几曰予有后。不弃基哉。昏耄颠错。岂曰文乎。塞一贤之请云。

健斋先生遗集序

义兵本救乱诛㬥之谓。春秋以前。盖有之矣。草野忠义。不由虎符。相与倡率以赴国难者。东人谓之义兵。所以别异于官兵也。昉我穆陵壬辰。古未尝有也。天宝之张，许，杲卿。非义兵耶。曰义则义矣。非东人所谓义兵也。彼数公者。虽不用于朝。犹带民社之寄。守土讨贼职耳。举旗鸣鼓。尚有应声而起者矣。壬辰举义诸贤。草野沦落。藿食不充。手下非有尺土一民。设以忠义倡。应之者谁也。以此知祖宗朝渐摩之深。当时风俗之正。举义诸君子素行之高。非是三者。决不能也。虽然难破之惑有之。私檄之前。义士何多。节钺之下。忠臣何寡。杨，李用事十有馀年。举天下而𬬻锤之。尚不能使守土之官。尽无张许杲卿。壬辰宰相。巧择金睟，李洸辈。置之方面。反使草野藿食。行张许杲卿之事。此所以古往今来。志士之泪无干日。大抵天下事至于不得已而有义兵。则宰相可以羞死矣。吾愿表而出之。以告天下万世之为宰相者。正镇自不省事时。参听里中长老语。于当日举义殉节诸公。偏有慕于健斋金先生之风。盖以其正学也实才也。其殉义特公之一节耳。及读遗事。益信先生之于学。盖志伊尹之所志。学颜子之所学者。先生之才。可谓知微知彰知柔知刚者。先生志事未集。中途殒折。或疑其疏于才。请姑以才言之。穆陵之初。群贤汇征。谓盛世亦可矣。先生之与栗，牛二先生言。若有焚溺迫头。效被发缨冠之为者。此非知微乎。倭以四月渡海。而先生不握虎符。不待朝令。遽以六月登坛。非知彰乎。留江华也。或以逗遛疑先生。而先生不变。非知柔乎。入晋州也。众以众寡怵先生。而先生不挠。非知刚乎。见机应变。皆有深识存焉。难与不知者道也。遗文变后荡失。片言只字之传者特幸耳。光岳不颓。先生之正气不死。先生岂待文字而不朽者乎。虽然闻其剞劂有役。正镇以傍近后生。不能默然云。

德岩诗稿后序

德岩诗稿。德岩翁尝自序之。此序晩出。故曰后序。公姓朴氏。咸阳世族。五世来家光阳。光为邑。背山曰白云。岩壑雄杰。仙灵之所窟宅。南临海。云涛淼茫。岛屿出没。秘怪百族。嘘气为城郭楼台珠宫银阙。顷刻幻化。莫知端倪。此皆世之文人韵士梦想神𨓏。愿一壮观而未遂者。公不出户庭而尽得之。天之饷公。不薄矣。顾厄于周身之防。毕生坎𡒄寒饿。未知古所谓启期黔娄奚若。岂坡老所谓世间出世间事。不两就耶。将诗之竆人。古语不虚耶。翁自少于诗有癖好。至八十临终。犹不辍口呼。所自序者。戊寅以后二十年所得。凡俛仰感慨。甘苦契阔。与夫送往迎来。哀死庆生之作。尽此矣。亦数百千篇。前乎此者。不啻倍蓰于此。而及翁中身。已被六丁下收矣。翁之长子契晩。再及余门。其容甚古。其出言甚真。未及闻其家德。已知其为文行家肖孙。既又出其先人诗。所谓德岩集及遗书一通。翁盖三古之遗民。天性笃于伦理。立心以信义为本。今之世。宁有是耶。吾闻善人之禄。不于其身。必于其子孙。契晩以翁五十四年生。而复有三弟。此乃丰厚之渐也。吾老矣。虽不及见。愿书此以劝来世之为善者。诗乃翁之馀事。格局之为唐为宋。有不暇论云。

金海金氏族谱序

传记有之。王者称予一人。一人至寡也。黎庶曰亿兆。亿兆至伙也。少焉天星旋转。九六乘除。为亿兆之后者。渐次剥落。或十不一传。螽斯椒聊。充溢区埏者。太半一人馀裔。其故可知也。神明首出。禀生固已绝异于恒人。利泽大庇。生民又从以培壅根基。呜呼休哉。窃尝异夫驾洛首露。海堧偏据。威灵不出数百里之外。尊非一人也。泽不大庇也。同时弥邹忽，甘文苌山之比。固尝接壤称尊。彼滕我薛。二千年间。烟消云空。苗裔无闻。与匹庶家户。同其堙没。独驾洛一姓。久益蕃衍。殆与中州先圣王之裔埒。上焉者积功累仕。为簪缨显阀。次亦为庶为清。散处坊曲。乃至胥徒于各司。皂隶于列邑。读者耕者。负者乘者。凡山海田野之出。鳞介莩甲珠玑之实。金银铜铁竹木之器用。入金海氏之家。奉金海氏之身者。不可数计而周知。易曰硕果不食。又曰食旧德。是岂无自而然哉。尤有当诵言者。金海氏有无作。作必树立特达。轩轾世运。新罗角干。范围三韩。民到于今受其赐。尚乎无以议为。我朝濯缨之笔。三足之经。行副帅鹤城之武。近时甲峯相国之秉执。皆是也。若其名德可纪。指不胜偻。眇眇以此像想首露之神明。叹息乎史文之多阙也。中州人言礼失而求诸野。东国史失。往往求诸谱。今日金海氏之谱。其驾洛国之汗青欤。吾闻谱之所收仅四派。此盖邓林中数株挺然者耳。若曰神明禄荫。尽载是编。则用锥指地哉。相国玄孙济运氏伻其族人洛镇。谒文于正镇。正镇曰。谱之有文。一则称述。一则劝勉。吾于子之谱。称述有所不尽。劝勉有所不敢。虽欲自竭昏眊。将何借手。是以屡辞而后为之说如右云。旃蒙赤奋若阳复翌日。

祇率翁遗稿序

若稽丽氏。草昧立国。不遑礼乐。后百世不能讳。然当时人才。大抵以实心行实事。及社屋时犹然。意者其俗尚之敦厚古质。犹非后世易及。不佞幼少时。盖闻头流山南。有王上舍学龙氏。富而好行其德。于今乃知为祇率翁。翁之生上距松京。盖四百年。以大圣夫子自谓殷人之意推之。翁未尝不是高丽人。今以遗稿验之。益信非今之人。噫。人情之日趋于浅薄。如倒水之不可回。名问学者。轻庸言庸行而谈性与天道。业词章者。舍群经史子而搜稗官小说。此犹翘楚下。此固无论矣。翁之心法。何处得来。非孝友敦睦。不出一句语。非忠信廉洁。不践一步地。造诣浅深。非吾敢论。规模气像。居然半千年以上也。然乎其不然乎。愿质诸知言者。祇率云者。率乃祖履俭公之辙迹也。于此见翁上有所受。抱此稿而来者。翁之冢孙师亨。又见翁下有所传。五世一心。其亦难矣。王氏其永有后乎。请以是为序。

送赵直教序

直教乎。君之始见我。重光耶。玄黓耶。吾老多忘。追思之不能明。亦见其久矣。夫识之久。至于忘其始年。假使吾两人者及其时。各植梧槚一本。必已成材矣。吾辈以儒门事业相期。梧槚孰过于此。亦非于相见之日始植也。吾不敢自昧。自玆以往。年迈意驰。今则可谓柯叶萎黄矣。看君微意。亦不以挺然独秀自信。岂土植者易长。心植者难成耶。非然也。孟氏不云乎。苟得其养。无物不长。吾辈盖有失养而不自知者乎。请以木喩。种木之术。郭橐驼固先觉也。吾意犹有未尽。何哉。牧马去害马者。养木必去害木者。牛羊之牧。藤萝之附。其害自外至。傍荣侧秀之大繁。其害自内出。养树不去此。其成材者必寡矣。吾虽不足言。追筭前失。盖多坐此。崦嵫今迫。追补靡策。直教年虽后我。中身已过。退之聪明不及𨓏时。朱先生亦云非记古事时节。刊落枝叶。作一易简活计来日深有望于直教。三伏在前。离违远游。恐有未便。是以劝之归。临别又怅然。书此以附缟纻之义。乙丑五月长至。

吴氏覆瓿集序

止巢翁募工欲写不佞真。不佞曰。不佞貌丑敢辞。出袖中笔墨。以其平生诗文藳丐一言。不佞曰。吾老废文墨敢辞。既又思之。真外真也。文词内真也。既辞其外。复辞其内。在吾固无所憾。一朝此身与浮云消散。吾两人相知之深。于何所托乎。乃愀然改容。而向翁道翁之存此藳。将以遗子孙也。以文字遗子孙有三惧。翁知之乎。翁曰请闻之。不佞答。翁所传文字。一无疵颣则固善矣。万一义理有误看。故事有误用者。命意立言。有疏脱者。子孙承袭曰吾祖亦尝云尔。此一惧也。又有一等子孙之轻俊者。未暇商量乃祖树立之苦心。先见瑕疵。乃侮厥父祖曰昔之人无闻知。此二惧也。又有一等子孙之俚俗者。不知孝在继志述事。凭借遗稿。希觊非分。或广求通章。或驾前上言。以羞辱其先人。此三惧也。语未卒。翁幡然曰。然则比稿付之六丁可乎。不佞曰不可。凡刱业垂统。为可继也。似述之善不善。吾于彼何哉。翁于诗有工程。其斲章炼句。一览知非生手。又经韩信之澄删。信之有诗学。想无遗珠藏石云。翁请其编名。不佞谨题曰吴氏覆瓿集。丁卯仲春。老友。

赠安行五小序

盖闻之。心逸日休。心劳日拙。二句著于经。有志于正心修己者。常以此自镜考焉可也。如何而可以逸。为己则逸。如何而不免于劳。为人则劳。己一而已。用心于己。安得不逸。人则千百。用心于人。安得不劳。安行五将行。问正心修己之道。噫。正心修己。四子备矣。子归而求之。第远行不可无赆。谨拈劳逸人己四字。以附缟纻之义。

寄秋旅子序

宋玉未为知秋。庄叟未为达生。何以言之。吾所谓未知未达。非真未知未达也。冰不自言其寒。月不自言其明。变亦常度中一事。常也何言之有。彼庄宋二子。不堪人事之颠倒。噭噭然从而鸣之。较诸冰月之不自言。亦有间矣。金允性中年遭遇。若有不媚于造物者。于是以秋旅自号而为之序。其大意齐死生一祸福。欲使造物者无所骋其伎俩。盖秋旅二字。乃九辩之馀韵。其序即齐物之遗意。吾读其言而悲其情。欲劝允性秋旅纳于宋玉。达生付之漆园。自家一身。以冰月之说自广也。顾郑重而未及发口。既而吾省坟于石底。允性从之两宵伽蓝。遽作山下之别。时丁卯晩秋也。白首解携。本自怆悢。况见允性方有河鱼微祟。五步一回头。居然登山临水送将归气像也。岂允性秋旅之号。豫为今日谶耶。归而书其胸中所蕴。以寄允性。以替吴州见月。亦使他时两家儿。各知乃家翁心事云。鳌山友。

砺山宋氏派谱序

兴阳为邑。熨斗入南海。盖大陆群山所不能从焉。砺山忠刚宋公始家焉。公盖尝近京辇致通显。设欲敛退则非无中土奧区可以栖息。而必兴阳之取焉。其意可知。其心诚可悲也。盖沉响灭迹于斯世。犹嫌地尽头之不在天涯也。乃知古人之逾河蹈海。是真实语。而后裔之蕃衍硕大。亦岂公初料之所及哉。四百年来。椒聊花萼。始也惟兴阳之居焉。而今焉县土不能容。溢出于傍近数邑矣。硕果之报。冥理不诬。况忠襄以下十数公忠孝志节。或父子趾美。或兄弟联懿。以取熊为茶饭。以掷鸿为衽席。他人姓氏有之乎。呜呼。忠义亦有种子欤。可敬也夫。国家升平久。方内无鸡犬之警。自后宋氏无志节著者。凤雏无凡毛。异日义声。安知不出于宋氏也。愿为忠刚子孙者。勿替引之。宋氏方有修谱之役。使其宗乐浩问弁卷于正镇。正镇素朴鄙。重以耄聩。不敢当。第念李忠武海上之师。宋氏水使公兄弟。实居幕下。功存宗祊。体大姑无论。全湖生命。赖为藩蔽。今于宋氏事。其敢曰在家不知。遂略志所感如右。若其谱之规模义例。宋氏诸长老在焉。自应十分停当云。

赠李士亨序

养心求其似者。其养丹乎。鼎器非缺也。材料无阙。文武火顷刻停息。吾见其有败丹矣。神明之区。吾鼎器也。仁义之良心。吾材料也。盘水拱璧。致其奉持。虎尾春冰。防其蹉跌。毫厘锱铢。慎其几微。吾火候也。积以岁月。不贰不息而后。吾之丹可成矣。仁以为己任。不亦重乎。此之谓也。虽然此通法也。其紧要又在察切己之实病而矫治之。实病最多般样。约而言。亦有两种焉。气禀热闹者多病。多病固病也。气禀恬静者不病。不病亦一病也。其治也。多病犹可为。不病最难医。何也。多病之极。必自生厌苦之意。此是可为之机。不病之久。必自享安适之乐。此是难医之候。浮沉苟简。养成异日委靡之膏肓者。必不病之病也。士亨吾所爱也。其天姿纯实近里。好仁而恶不仁。从逐十数年。若飮醇酎。丙寅秋。向余道近日渐觉自己病处在因循。愿一言警策。因循之云。有味乎其言之也。盖其意深以不病之病为己病也。向所云不病难医者。病其不自知耳。苟一朝觉悟。只此一念。便是肘下神方。亦何难医之有。愿猛著精彩。无为方外养丹人所笑。正镇也蚤日天机。晩更淟涊。回光却顾。有退无进。谁执其咎。因循为祟。觉之恨晩。塡补无计。盖少不得力。无怪其老而衰退。士亨尚幸在壮衰之交。及时勉励。以朽物为前车之鉴则庶乎免矣。

全州崔氏世稿序

苟述作全备。各成一家言者。虽诚斋，东山父子济美。神与，仲默祖孙传芳。一世一编可也。其或耳目无征而零只仅传。铅椠不遑而篇章未富。则世稿之编。𨓏𨓏出于近世士族之家。足伸见墙之慕。不失怀简之义。可贵哉。崔氏贯全州者。胜朝奕叶。姑无论已。少尹公值我英陵盛际。四硕联枝。幷以儒雅进。惜其文彩不槩见于后。四世而至德村公。则通籍乃以韎韦。班定远岂少文绛灌耶。士各有志焉。有几首近体传于家。又四世而对菊轩。又一世而远慕农隐。或上庠而未大阐。或筮仕而不屑就。或登科而沉庶僚。然其遗墨斑斑可述。一开此卷。而崔氏世美尽在矣。抑吾之所敬于此稿者。盖有在于言语文字之外。古语有云不知其人。见其友。友犹云尔。则师又可知也。德村公之所依归者何人。对菊公之所交游者何人。农隐公之所痛惜于殄瘁者又何人。观于此。足以知崔氏诸公矣。本领正当则功业乃次第事。然则北门壮𪟝。不足为德村公轻重。况兰台东观之事。非此卷之第一义。故此不详述云。命余以序者。崔氏斯文龙性永鹤氏。壬戌阳月。

菊堂集序

评唐人诗者。必以初盛中晩区分之。夫始之武德。终以天祐。世级之有初盛中晩固也。而诗亦与之为初盛中晩。其说无乃拘乎。虽然今取全唐诗没其名。使有文鉴者。鉴别其孰为初盛。孰为中晩。十不二三失焉。诗之有初盛中晩。果非虚语。而天之降才尔殊。有非人力所及矣。朴氏菊堂公。吾非深于诗者。虽不能知其诗学所造若何。而以年代考之。则我国之初唐也。天之降才于初唐者。独靳于我之初唐乎。吾以是知公诗之必可传也。虽然此自公之诗集论也。公之造诣深处。诗云乎哉。兰溪和公诗曰伊人藏器久。圣代已升平。其落曰莫恨遭时晩。明君贵老成。其属意之重何如。兰溪公从弟也。其贤污不至阿其从兄。则菊堂可知矣。后孙来凤征余文。噫。来凤乎来凤乎。公之遗稿。曷不使四佳，乖崖序之。沉沦近五百年。使山野一秃夫。铺佛头之秽乎。叹息书此以归之。

星山裴氏族谱序

星山裴氏族谱既入梓。其门老大璨氏以书丐弁卷于正镇曰。吾裴大谱。编于英宗甲申。于今以世计者三之。昔之同胞者。或入于无服。而名不登于谱牒。远近诸派。遂泯遂轶是惧。咸有派谱之役。独吾派未遑。今而后有成谱则成矣。顾其新旧谱条例同异之间。厥有不待书而著者。厥有不必书者。而亦有不可不书者。惟子图惠一言。正镇谨受其谱牒而阅之。裴氏得姓。自鸡林五部。功存生民。曁丽迄我。带砺开国。凡此东史所载。藏之名山。及其分为四家。受贯不同。原原本本。沱潜一出。裴氏古今谱牒同传之。此所谓不待书而著。与不必书者也。独其高丽侍中公以上二十二代名讳。旧谱所轶。而今编载录。是乃所谓不可不书者耶。正镇闻显晦有数。微细犹然。苟其真迹晩出何疑。是以古书出藏壁。古墨出昭陵。而卒不可磨泐。惟其真而已矣。尝观诸家谱牒。凡古系之晩出者。多为别录于篇首。以附传疑传信之义。独裴氏不然。盖得之圹中金石。与人间蠧鱼断烂之馀。疑信自不侔矣。只可为裴氏幸。何敢赘辞于其间。姑记如右。以备异日志氏族者采焉。

灵光金氏族谱序

金氏贯乡。其一灵光也。灵光氏在诸金。未为蕃衍。然不佞每阅士族家谱牒。久远姻派。往往遇焉。以此知其受封盖久。于今非无散处列邑者。而皆各自为家。不相通谱。以此又知其派系中散。其居湖南者。则长兴最称家数。不佞中岁以还。所识南方士友。灵光氏为多。其不幸先逝者。金大源允性。其存者不能悉名也。是以闻其家德世派为详。盖高丽典书台用。其中佚后起家之祖。自京都而南居长兴者。县监讳敬义。典翰讳瓒，参判讳㻶。皆其子也。县令讳琳从子也。县监公之南也。京乡犹未定。卜基奠居。自参判公勇退始。自是厥后。浸以蕃息。而参判公之后益大。典翰子也。参复昭陵疏。有功名教。月峯孙也。有己卯渊源。至于祭社。轩轩轩五世孙也。以忠勚跻崇品。汝刚之死绥。典翰公之后。光范以下四孝之不匮。皆有芬芳于身后。荫调散班十数人。大小科榜逾二十人。武科至守令虞候者殆十人。今胜冠者至五六百。亦可谓盛矣。若使他居之灵光氏。有数三家皆长兴。则灵光氏之为钜族。厥惟久矣。岂有畴曩谱系中佚之患乎。不佞因是而窃有感于中。诗云商邑翼翼。四方之极。遐外之人。不能扶老挈幼。依近日月之末光者。其心非不愿也。势不行也。参判公之家住京辇。早年科第。历敭华显。家又饶于财帛。以恒人处其地。可谓百不忧矣。而一朝翩然远引嫌地尽头。蹙于大海岸。其意何居。必其中有甚不得已焉。考其世而后知之。盖欲生男生女。夷为编户。不复与世相接也。而孰知此心实养谦受之福。来似续之祥也欤。进者未必进。退者未必退。盖于灵光氏见之。抑又闻之。室无虚空。妇姑勃豀。妇姑本非勃豀之地。而室无虚空使之。今灵光氏之于长兴。村村雄据。几于无虚空矣。而其惇睦异于他族。实有百世一室之谊。由此观之。灵光氏之昌大。盖未艾也。谱者所以敦亲讲睦。灵光氏修谱之前。亲已敦矣。睦已讲矣。奚谱之为。他人之谱。以谱求亲睦。灵光氏之谱。以亲睦为谱。名同而实不同也。金汉燮，汉骥征序于不佞。老友元龙乃良。又隔邻炒煎。独力不能阻搪。强其昏耄而书之如此。

淳昌辥氏族谱序

生民厥初。何氏族之有。林林而生。于于而逝。斯焉已矣。有圣人者出。别之以姓。类之以族而后。人知所本。知所本故知所亲。伦理于是叙矣。世之谱其族者。何莫非讲明斯义。而辥氏之谱。尤有别异于他谱者。盖辥氏得姓。昉于鸡林六部。东方氏族。未有先于此者。人文初辟。辥氏为之兆眹。辥氏之谱不修。则鸡林人文。或几乎杞宋之无征。此一事也。辥氏得姓十馀世。而弘儒侯出焉。东方儒学之发源。世每以弘儒与崔文昌并称。然弘儒之方言解九经。雅实近正。非若文昌之带伊蒲塞气味。然则鸡林传经。虽谓弘儒一人可也。况文良，文肃。嗣美于松京。辥氏之谱。何遽逊于汉书儒林传。此又一事也。若其派系源委之详。凡例条理之密。旧谱之叙述已殚。今无庸叠床。谱凡三次重修。而最旧者既逸于岛燹。嗣后二谱疏密不同。今不免有所从违云。

道谷赵公实录序

道谷赵公事实有录。盖旧矣。赵氏谋绣梓以寿其传。不佞正镇因赵斯文性家。亦得以与闻焉。谨按赵氏居贯咸安。我宣仁间。国家多变。赵氏以忠名者十人。道谷公其一也。公以韎韦出身。逆适称兵。处义明白。先登有勋。祗受精忠录之特赐。以后不复仕进。以前宣传官终。至英庙朝。始有下大夫之赠。皆录中所载也。正镇窃伏惟念精忠录一事最迥出。岳王精忠。何等名义。何等力量。何等器业。其不可以嚼指自明一疏比方也明矣。当时天意所在。虽不敢以浅腹测度。窃谓必有言外微旨。国家之有北衅。凡几日矣。剥床之灾。非但宋之拐子马而已。窃计公之胆智气义。必有以上动拊髀之思。异时痛飮黄龙府。或将在尔耶。特赐圣眷。安知不出于此也。然则公之人与器。即此而可想像矣。若或执据传教内一句以为嚼指。俪于涅背而得之。则呜呼非其实也。公之不复仕进何。或因圣眷隆重。不敢容易承当。厥或冲城窒穴。各有所长。不欲小用其才。惩于误赴贼幕。特其一事耳。又不可谓敛退全由此也。诸公论述。与鄙意不契者若此。吾于赵君无隐情。小事犹然。况于此而可昧昧乎。赵君若欲使我泚笔。所言如此而已。

农隐遗稿序

以豪杰之才。受知圣明之君。千载不一遇焉。然而不能少行其志。毕竟坎𡒄以殁。命也欤。抑直道之三黜。我贵则知我希。理势之所必然。所谓命者。亦不得用事于其间欤。吾读农隐遗稿。不能无憾于天人理命之间。为之怊怅者弥日。农隐。近古全义李公讳烨字时晦。未第时自号也。官止康翎县监。废朝秉节臣石滩文贞公。其七世祖也。正镇生也后。不获承公颜色。然时时从邻近长老。闻其说南服近世伟人。公必居其间。今而获遗稿。自恨樗栎之年已衰。雾里看花。无以䌷绎其肯綮。然其大致。尚可领略。窃谓公之为诗为文。气焉而已。其立心制事。直焉而已。惟气也故其直不摇。惟直也故其气不挫。相须而成。与之存亡。公之为伟人也以此。其受知圣明。而坎𡒄世路亦以此。假使公渝其素守。以贾宠取妍。琬琰羊皮。得失何居。必有能辨之者。于是又旷然自失。知为公怊怅。不免浅之为公也。公家又有学古公讳志德。于农隐公犹子也。同时而年差后。其文章志行。宛然农隐传心。何石滩之后多贤也。升庠而止。无持被旅食之妨功。故深潜缜密。气味悠长。吾谓其遗稿不须各行。与农隐稿殊部而同编。以明家学之源委可也。未知李氏诸公之意以为如何。临将还瓻。书此以谂之。

送安达三归耽罗序

安君达三越重溟。再及吾门。今行也。得其先系于牟阳同宗家而归。其始末。安友重燮既序之矣。吾是异姓。其言虽不足为轻重。达三之视吾。不后于门父兄。岂可无一言于此归乎。盖万物未有无根而生者。人之于先系。欲谨守之。其心岂有竆乎。厥或荡析死亡。系牒未免中失。此虽缺于人情。亦理势之所必有。孝子孝孙不幸而遇此者。但当传其信者而阙其疑者。不当以收拾残缺。补塡遗漏。为十分道理。何哉。郭崇鞱安知决非子仪之后。狄枢密又安知非梁公之馀裔。然当世与后世。莫不轩枢密而轾崇鞱。非他故也。此非容疑之地。疑而传。不若信而不传也。吾之持此说盖久矣。今于达三之事。有不能胶守前说者。请试言之。刊谱则自慎以上。私籍则自赞以下。慎与赞之为父子。孰能明知。此若有神悭之者。幸赖未洗之草单半残之馀墨。若有鬼护之者。慎为父赞为子。昭晢而不可掩。有若绝壑无底而一栈飞通。人谋之所不及。非天而何。天之所显。孰能晦之。且竹山之安。在处有之。架重溟而到牟阳。草单适藏其家。此与竹书出冢。古文出壁何异。世有文人。当写入传奇编中。岂但为达三一家之庆而已。吾言止于此。其所不言者。达三当自知之。及年岁之未暮。惟益自努力可矣。

观佛庵。赠李乐裕序。

邻近一守宰。以文鉴自负。见某人所述。嗤其不建大将旗。此说如何。天下原湿坟衍若是广也。生齿若是稠也。或田连堤封。而或篱不旋马。或千人唯诺。而或应门无僮。若是者何也。昔年乐裕先大人。观佛庵中向我道如此。吾心知此公见我疏于时。闷我果于自信。为此风切也。信口对云文字奇正无定形。必若守宰之言。是有井陉出。无夏阳渡可乎。昔人有甘澹泊者。非恶丰喜约。分定故也。相视一笑而止。是时方七月。馀热犹炽。私室湫隘。不足以留客。故相携入招提。即此庵也。庵有老宿曰英。而短于文。不能晓解客语。有灵光雁𮬾一人。逋官罚来留。颇识字而自知异色不亲近也。是以留之四五日。得罄底说话。头緖甚多。老矣不能一一记忆。必举上两段者。见其厚我无已也。芦下子曰。吾与乐裕见。岁不下三四。此地相逢。别有感也。方尔先大人与我剧谈于此也。安能自知弃我而先。若是蘧蘧。又安能知痼病之友。久抱形骸。与其胤子重作招提之游也。浮世事不可豫期如此。抑又有一层深感者。吾闻之。楚游者妻子必有所托。惧其冻馁也。况行有远于楚者。事有大于冻馁者乎。尔先大人虽不能自知远行。形诸言语。有托于我。而以平生相与之心推之。其托自在也。万一乐裕不能救拔其身。为克家之子。则吾岂容以非余推之自解。不曰时予之辜乎。何幸乐裕能自琢磨澡洁。乡党服其义。朋友称其信。早年上庠。其文华也。倡宗赴难。其气节也。环视同志家少年。崭然出头角。如乐裕者几人。朝暮厚夜相逢。吾知尔先大人必无馀憾于堂构之无人矣。然则后死者今日之幸。非为乐裕幸。乃所以自幸也。噫。古之人非有匮乏也。非有饥渴也。而诗人之言。则曰何锡予之。曰曷飮食之。心乎爱矣。故如此。恨吾昏翳悾悾。无一言可以锡予飮食乐裕者。乐裕尝语余曰。观人。当观其趋向而已矣。吾知乐裕既以此自验。又推以验人而为是言也。许以一言破的。谁云不可。然而吾欲就其语而补以画蛇之足。何者。趋向之云。以之验人可也。自验止于此则或疏矣。自验又当照管其造诣。盖心燕而北乡。心越而南乡者趍向也。师行三十里。吉行五十里造诣也。趍向之不变。在于进进不已。自恃趍向之正。而或忽于造诣。则少焉心懒意阑。回头而易向。恐未可知。乐裕以为何如。写此在枕漱亭。而观佛之云。腹稿已在观佛也。

铁原周氏世谱序

颀然一儒生。周姓邦瓒其名。造我江上病庐曰。有只残世谱。愿丐一言为光。吾衰甚。文墨阁已久。顾姓周人。老来所刱对。耳根甚新。进而问其居。曰灵光之森溪县世居也。问其贯乡。曰铁原。与岭南慎斋之周通族否。曰同出而殊贯。彼则尚州也。居灵光几多时。曰以世计三十有馀。年数千年内外矣。丽朝。有以讨倭功封森溪君者。此是居森溪之的证也。而乱后坟墓多失传。到今岁一浇饭。不过十五世以下也。先世科宦阀阅奚若。曰本以唐姓。新罗乘桴。罗丽两朝。奕世达爵。载于旧牒者然也。入我朝。远不逮革命前。然仕至外邑守宰者数世。参勋录者一世。仕至各司散班者若干人。文科生进亦数人。十世以下则索然矣。先世内外族姻谁家。曰此非卒乍所可历言。而言其最著者。则宋知止堂家，罗松斋家。皆内外戚也。而邦瓒之本生九世祖妣奇氏。父讳忠顺卫大益也。闻言未既。吾为之咄叹者久之。盖奇氏夫人。于高峯文宪公。为堂侄女。吾先祖锦江公之从父姊妹。是时奇氏初下乡。家声非今日比。而乘龙之卜在周。则当日周氏家声。不草草可推矣。抑又闻金河西赠周居士诗。有自言森溪周之句。然则森溪之周。为伊时显族可验矣。今日子孙单寒。灵光之有周。才出邑境。知之者鲜矣。甚至君以吾奇之弥甥。吾老垂死。始来见焉。若非世谱一事。几乎不相知而为隔世人矣。虽然可贵者则有之。古者民心纯一。奔竞之意少。故至老死。不相往来者有之。下至井田之世。民有定业。犹有死徙无出乡之法。末世井田废而奔竞兴。营营逐逐。辙结于涂。煕煕穰穰。与利俱往。今子之周依本分。平生不出山樊。卜宅不离坟墓之下。故能三十世于灵光。吾知周氏必有后。不长为今日之单寒矣。请书此以为君之世谱序。

密阳朴氏族谱序

不佞曾于友生家。阅密城朴氏旧修大谱一册。其规模阔大。若可以呑云八九而有馀地。信乎大家数气像也。吾奇氏单寒。疢疾在焉。故见之。不觉歆艶动色。既又内语于心曰。此谱仅可一番成就耳。少焉一生两两生四。则谁人精神气力。可以收拾。谁家泓颖梓梨。可以翻誊。庚午秋。不佞方病卧沙上。全州士人朴君云万，古阜士人朴君鼎坤。联翩入病室曰。吾朴方有修谱之役。愿有以相之也。二君盖皆密朴也。余曰。素非能手。又老又病。柰君何。二君留滞不去四五日。若待我之有瘳者。甚矣少年之不解事也。下山之日。岂有反舍之理。因获闻其谱役颠末。密谱之散盖久。果如吾初料。有先修者。有后修者。各谱其谱。不能通同。不能通同何害。其能通同者。大德之敦化也。不能通同者。小德之川流也。敦化不在川流外。此亦大家数气像也。今日之谱。云万一家。鼎坤又一家。云万之祖文节公讳文彬。鼎坤之祖少监讳文翊。二公同以密城府院君讳世均为祢。文节季子吏曹参议臣宠，少监嗣子少尹臣佐子孙。始分居全州古阜云。密城尚多馀孙。而必两家同谱者。居地同省。生相庆而死相哀也。居之于族。亦有关哉。呜呼。三后之胤。于今为庶鸡林远矣。高帝子孙尽隆准。虽不可拟议。而凤雏无凡毛。五色非尔曹者。尚可援以比况。诸君勉乎哉。伏枕口占。半杂呻吟。非曰相役。促远客之归。

新斋实记序

士不生三代上。生值我中叶。师友己卯士流。可谓盛矣。毕竟与之同其阳九。又何悲也。茅茹之征。不胜羸豕之孚。天理固如是欤。新斋崔公。在一时人物。盖杰然者。遗集无传于世。实纪晩而收拾。又寂寥如是。崔氏颇以不肖坠失自疚。余告崔氏。先生何时有述作。方其乘运跃鳞。聚精会神。庶几君民尧舜皋夔稷契。遗集几卷。不幸蹉跌。处变又自有道。肻为骚人迁客。候虫时鸟。以自鸣其不平乎。实纪尤难言也。某也过海。某也出塞。非公与安顺之尺牍乎。锺期既去。伯牙断弦。星散矣烟灭矣。生无同调。死无作传。秋柏之实。纪之者何人也。以余想像公之实纪。在峻峯县瀑。长虹逸翮。零星掇拾。柰公何。虽然有一焉。公之得金河西于后生中。真奇遇也。侑觞一文。写真在此。长风逸韵。飒爽照人。输此文于卷中。斯其为实纪欤。正镇既不能幷世得御。高山之思。蓄积有素。今日崔氏之请。笔力萎弱。有不暇嫌云。

咸安尹氏族谱序

有谱所以合族。苟惇睦行于修谱之先。虽无谱可也。凡谱之始成而中破。一梓而再梨者。大抵议论乖隔之由。苟宗议和平。惟长是从。而不私己见。虽一年再谱可也。斯二义也。不佞于咸安尹氏族谱见之。盖咸安氏之分贯。粤自胜国。其不坠世业。至今数簪缨家者。皆祖我朝判奉常公。奉常家遭遇国厄。郁而未伸。国人知之。然啬于禄而丰其德。此亦乘除之不兼与者欤。今其子孙服过袒免。而有骨肉爱。分支子相为后无难色。其惇睦之风可掬。独其谱则阙不讲。盖旧岂未遑欤。抑以为真情所孚。谱牒亦外尔。不之汲汲欤。虽然修谱。莫盛于近世。咸安氏不能无内自慊者。故不谋同情。厥有年所。庚午春。议论始发于汉师。外乡未及凑合。而汉师之谱已成矣。奉常后昆。三而漏二。此所以有岁末之再刊也。不佞因尹友范龟。闻其首尾为详。春刊果失于速成。然后来者不追嫌其不我待。而惟同谱之恔乎心。先成者不追咎其不我及。而破已成之谱不小吝。终始无一勃豀出于墙。而钜役以完。此则咸安氏而已。事且竣。范龟征文于不佞。不佞樗栎年深。文墨非其任也。抑又闻汉师之刊。东阳申参判已有文焉。凡咸安之故实。若其贯乡之分于坡平。三转而为咸安。若其谱之昔有而今亡。若其家德之不离名义。皆已蒐括成文。谱刊可再。弁卷何庸再。今欲舍是而为言。则未为序尹谱。步武而雷同。则非掠则赘。若之何。范龟曰。是则然矣。吾宗之所以必征文于子者。以子为湖南人也。吾于湖南之云。深有感焉。盖尹氏参判公之不遇。盖尝居停于此。而参判三子。伯仲遂于玆卜居焉。湖南人闻尹氏家德。必有深于国人之知者。南村公于雁行为仲。不佞尝获读其遗稿。其思不出位。惩毖畏约之意。百载之下。有可想像者。其父子兄弟之所讲贯。盖不出于正者寡矣。今因尹氏之修谱。独不可小吐所闻乎。是以不能终辞。若忠愍盘溪之树立。照映国人之耳目。无俟余言云。

西归集序

以云岩为伯。西归为仲。二先生之挺生于东国。必值天启崇祯间。呜呼。殆天意也。昔者周纲解纽。天子寄空名于缀旒。当时列国。非无以贤大夫称者。夷考三传所载。其能念及于宗邦之沦丧者何人哉。是岂平日之所讲习。懵然于天冠地屦哉。无乃夕阳气数。天夺之鉴。吾于是知嫠妇恤纬之忧。未必实有是事。意者世之隐君子设为是语。以讽切列国贤大夫耳。呜呼。往事无论。时非常三代也。地非皆中国也。冠屦之倒置。又不但衰周而已。若使天下之戴縰垂缨者。皆春秋贤大夫而已。则天惟与我民彝遂泯绝。于是有吴洪尹三学士守之以死。有云岩西归守之以不死。盖其所不同者遇也。所同者守也。古语有云死者复生。生者不愧于其言。则可谓信矣。假使三学士复生。不愧于平生之言。非云岩西归伊谁。有三学士而无云岩西归。则天惟与我民彝留在天地间者。尚未周备。二先生之挺生。谁曰非天意。二先生遗文。皆罹郁攸之灾。得于收拾者仅仅。云岩所得尤畸零。不能成编。附于西归集之后。寡以从多也。非弟以先兄也。二先生姿禀。云岩和易。西归严劲。味其遗文。可见云。西归胤子应教某无嗣。庶子进士某。为立嫡嗣而身事之。其勤劳嫡家。可与岭南李全仁同传。而身犯患难过之。亦见家法之美。西归六世孙承渊。今为全罗兵马节度。将谋入梓以寿之。使其庶族叔譍在。奉其本稿。命正镇以雠校。正镇寡陋。重以昏翳。不足以与于此。顾耽于爱翫。不能释手。则鱼鲁显讹。往往付签。及将还瓻。书世所公诵。以为之序。

市西集序

重名义者。或病于激。慕夷旷者。或入于流。是二者未尝不各自名家。而于中行则胥逊焉。吾于金氏市西公文集。窃异焉。公盖重名义慕夷旷而兼。亦无二者之蔽焉者。虽然曰重曰慕。岂足以语公哉。盖其性焉而已。请姑以其著于行事者言之。方公盛时。斁伦之祸。傍及于元老。而公不量韦布。倡义疏救。不惟见之者以为何蕃陈东复生。而公亦以鱼熊取舍内决于心矣。及观其守丧于金佑成之门外。则又何温厚和平也。及公晩年。五乐有亭。一诗辞世。山水有杖屦之迹。花果为生涯之资。不惟见之者服其有汗漫九垓之想。而公之自处。亦必以鱼忘江湖为究竟法矣。及其以七十之年。倡奔问之义。则又何毅然耶。其大者不滞一隅如此。小者可略也。谨按公行状。公一时侪友甚盛。而其传业之师。不露姓名。盖公自得为多。公之述作。诗居十九。鬼物护持。卷袠无恙。游戏吟哢。犹足以沾丐后人。而后承力弱。未及广梓云。昔者陈了翁同时不知有程明道。为作责沈以自讼。正镇也寡陋。见其遗集而后。知有市西公。不可以异时自恕。强揩眵眼草此。以替责沈之讼。

姜氏家乘序

谱族而独详其所出。古人有之。盖曰谱吾作也。苟谱不吾作而欲私致详焉。则凡同谱者之欲私其亲。宁独后我乎。如其意每人而致详焉。则族大者卷帙猥穰。地替者文献不齐。辞左者笔削难明。故修谱。必以通共为规。简严为体。虽欲私致详。有不可得者。此姜氏家乘。所以继原谱而别有编也。谱者百世事也。由祖而谱之。至于宗而近无不笃矣。乘者十世事也。由宗而乘之。至于祖而远无不贯矣。姜氏之于敦本收族。可谓致广大而尽精微矣。抑又闻之。族而谱。有族所同也。谱而又乘。姜氏所独也。凡言谱者莫不以惇本收族为义谛。然昭穆禅迁。不能不寖远而寖忘者势也。推祖宗之心。以及于百世者。势外意也。能使势外之意。不为势所夺者。惟笃于近者能之。姜氏之以乘继谱。可不为修谱家之绳尺耶。姜氏晋山大姓。自罗丽有闻。及我朝。通亭通溪伯仲二公后承最𬊤赫。为世巨族。外此散失派系。夷为平民者。无不蕃庑硕庶。以此可推其积庆浅深也。今所序者师傅公一派。师傅介子应教讳德瑞，冢孙参奉讳弘胤。分居岭湖二南。岭南尤蕃昌。簪笏至今不绝。湖南虽腾翥。科第有逊于岭。而往往以笃行深造。有名闻于乡邦。兰根凤毛。又曷可小哉。不佞曾年。忝与姜斯文大重氏游。斯文居岭之安东。即应教公后也。忽为千古。已历一纪。青霞奇气。何日忘之。邻乡友姜君圭焕。又参奉公后也。来请文不敢辞。尘秽如右。而兼以存没之感附焉。

长兴任氏族谱序

荣华易歇。名义不沬。观于长兴任氏之谱。亦一证也。任氏盖贵盛于胜国。不佞幼少时尝于家牒中。阅李稼亭所述奇氏荣安王状。有任奇两姓贵甲东国之语。是时荣安家势焰熏灼甚矣。而任氏幷举又先之。以此任之贵盛。知之夙矣。然而一朝。桑海变嬗。前呵后拥。今有见者乎。画堂曲池。今有存者乎。荣华之易歇者然也。我朝。南沿任氏。居数三邑。名称不绝。科宦相继。方之丽朝之贵。则盖冷淡矣。然而名义为其世业。参判启英，汭阳君发英。其最著者。有讳希璟，希琎，天鉴，浚。皆忠节劳勚。不绝书于乘牒。旧大谱。两金氏叙述已殚。此虽不架叠。要之可以树风声于来许。名义之不沬者然也。然则任氏之于似述先德。亦可以知所勉矣。今之所谱者。柏轩公后承六派。柏轩公孝行文雅。荐授寝郞。而子孙多以韎韦出身。至都正济远。始阐文科云。任氏颇以同贯之未尽搜录为憾。余曰。否否。古之谱者。或止于五服之内。盖服尽则同姓而已。公之谱已广矣。任君某某。请余一言相役甚勤。吾不能以老昏终辞者。稔其世风故也。

原州李氏族谱序

近世修谱家。大抵以蒐合同贯为盛事。尊阁之为大谱。不佞寻常所不喜。笃近而后。可以及远。亲疏天也。修谱家一之。谱可一而情意可一乎。情意终不可一。则谱虽广。犹无谱也。其派谱乎。同祖又同宗也。坟墓同原也。内外戚同家也。声气之相连。苦乐之相接。虽或属过袒免。学语童子。已心知其为族人矣。于是又明谱系以申束之。古所谓管摄人心。收宗族厚风俗。于是不为空言矣。所谓笃近者然矣。其及建也柰何。曰经传有明文矣。人人亲其亲长其长而天下平。而我独笃。人亦有不笃者乎。然则原州李氏今日之谱是而再。去壬寅之全谱非欤。曰此胶瑟之论也。壬寅之有全谱。犹今日之有派谱。盖时有不同。则事理亦为之变动不居。何可同也。此谱以高丽领中郞将讳攀桂为远祖。判宗簿寺事天翊为分派之祖。盖自初祖兵部尚书公。至中郞将公十三世。自中郞将公。至宗簿公三世。十三世之间。岂无分支之几家。三世之间。分支又益蕃昌矣。然而此谱未遑广收。惟宗簿公二子县监及参议二公子孙是谱。此近世修谱家之所歉然不满。而不佞独曰否否。遂为之解说如右。且告之曰。诸君无患谱之不广。患惇睦之未至。念念恐羞此谱。则及远之道。其在斯乎。县监公讳干。参议公讳悫。县监之孙种毫上将军。其子世华阴城县监。后孙馨玉文科青阳县监。参议之曾孙成路镇岑县监。成蹊都事。此阀阅之可述者。若其隐行奇节。𨓏𨓏有之。此难遍举。壬寅谱时。凤瑞，天福二公。实主张之。而凤瑞县监家也。天福参议家也。凤瑞尤以邃文行知名当世云。来征文者。枝润，九焕。其名枝润。凤瑞曾孙也。

南阳宋氏族谱序

宋东方著姓也。然其以南阳为贯者。余于宋君仁焕，时夏始觏焉。亦见其族之未大也。徐问其源委。曰吾宋与东土诸宋殊出。初祖讳奎。以唐末学士。避地东来。因其所泊而家焉。即南阳也。胜国联绵散班。而支庶无传。盖谱牒不守。寖忘寖失。不然家户五六百年。无一小宗。岂理也哉。入我朝。绾郡符者连世。有讳玖观察岭南。位至正卿。此于我宋最显。门栏若将兴旺矣。而至曾孙讳继东。随庄于宝城矣。宝城以后散班数人。临乱倡义旅数人。此其声迹之可传者。而云仍迄未蕃衍。今其袒免内外。散处沿海数邑。不过百馀家。虽甚单微。然微此则南阳之贯。不复嗣矣。呜呼危哉。今将有修谱之役。愿丈人悯恻而赐之一言。俾我南宋一族。依赖于百世。仁焕之为此言。其情甚真。其容甚戚。其所称述。皆凿凿有根据。余亦为之叹嗟者久之。生于盛门。一何幸耶。其家德耶。名山藏之。其祖坟耶。地志载焉。汉之风俗通。必不遗金张。唐之氏族志。何尝漏崔卢。子孙之责。不过春秋修其祭祀。而百事皆顺矣。单寒之族异于是。宗族少焉散落。坟墓俄顷失传。其幸而传者。亦赖祖灵之冥佑耳。宋氏惩前而毖后。其修谱与人同。而修谱之情。切于人几倍。吾安得以老废文墨辞。遂尘涴如此云。

庆州偰氏族谱序

惟偰氏远有来历。暾欲谷以上。唐史详焉。以下元学士欧阳玄为作家传甚悉。史文名山石室守之。欧传偰氏之留居中土者相与守之。皆无俟于左海一家矣。今之所谱者。左海一家。所谓庆州谱者是也。噫。偰氏得姓肇基之地。高昌之偰辇河是也。今云庆州奚。东来又东居。宜遵本国赐贯也。东来之偰。宜以富原侯为初祖。而上系之直及暾欲谷奚。不及暾欲谷。则无以一家于中州也。谱既不通。而犹欲其一家于中州奚。谱不通人也。犹欲一家天也。以人而废天可乎。偰氏之于谱规。其得矣乎。自古蕃姓入居汉土者可数。大抵未脱其粗厉金革之习。偰氏出沙塞而入中土。弃弓马而敦诗书。科第之显名而取如拾芥。忠孝之美德而行若茶饭。此有天地以来。绝无而仅有。及其避地东来。飮水食土于褊邦。虽若可憾。东来未几。适值我圣朝龙兴。乘运奋庸。身为馆阁之彦。道贲文物之治者连世。斯已奇矣。况今大界陆沉。冠裳倒置。父师东出之邦。宣尼欲居之地。粗得清净。托种于玆。岂非偰氏先祖裕后之谟。出寻常万万乎。偰氏莫叹中衰。益勉其所可勉者。吾知君家积庆累仁。决不止于此但已也。偰氏二彦秉镇，秉洙。问弁卷于老夫。秉洙即旧修谱履德之曾孙也。辞不获。尘涴如此。而第有一事可言。上系之以克直。直为暾欲谷之子。年代涉于可疑。恐是欧文讹此一字致此。修谱者。置之传疑之科可也。

和顺吴氏族谱序

吴在东方。亦著姓也。独和顺之族未蕃。东俗务修谱。独和顺之谱后出。谱且剞劂。吴氏在谱中者。无不喜其成而悲其晩也。此在吴氏宜然。自余观之。则于此谱。实有所敬。非徒敬之。而实有所爱。小异于他家之谱。何者。世之称名家大族不一。其为子孙者。未必家家门栏。甚或流离颠覆之不救者有之。未必人人文献。甚或鱼鲁豕亥之莫辨者有之。其所以保守先系。使先祖之土姓不坠于地者。惟族大是赖。今吴氏之孤孑若此。一家不能嗣守先业。则环视四方。无他强宗可恃焉。然而脉缕相传五百年如一日。其嗣守之心。岂不可敬。谱者所以收宗族厚风俗。而凡大族之卷袠浩穰。情谊不贯。强路人之情而修花树之契。若是而宗族可收。风俗可厚。吾知其难矣。吴氏素来零丁。知其贯之为和顺也。则虽袒免以外。相爱相怜。别异于他族。及其裒聚而成袠。则恻隐之心。真个周流贯彻。无远不到。岂不可爱。吴氏但能惇此而不替焉。则天之所助者顺。克大厥后。岂无其日乎。吴氏其勉之。吴氏入我朝。多致位通显。中叶以还。三纲不绝书于家乘。此姑未及详述云。崇祯纪元后四己未孟冬。奇正镇书。

密阳朴氏派谱序

吾先祖应教公有宅相。曰朴公忠元。世号骆村。密城人。吾实不佞。夤缘内外。自幼不省事时。已习熟其家德源委。盖朴氏本神王后裔。馀荫下流。尚乎无以议为。而朴氏诸贯。密城最钜。密城一族。骆村一家最阀阅。分封后积庆之深。有不可诬者。至于故相国陨绝。家声寖以衰歇。又未尝不咨嗟叹咄。岂城复于隍。理数所不能免。祖先积庆。有不能救欤。今日朴氏之谱。止于户曹参判讳讷生之裔。参判公于骆村为叔祖。吾于朴谱。必骆村云者。宿感在此也。参判公居于汉师之萝山。葬于湖南之全州龙津县角氏山。至子别提公。见光庙受禅。弃官归墓下。其后散落他乡。仁同公又父子俱殉于龙蛇之燹。遂致琐尾。坟墓不守者积年矣。幸有深目而髯。告其碣石埋处。即圹下堧地也。始封筑而行墓祀焉。事亦奇矣。盖参判一家科宦隆赫。远不及骆村家。而名义树立。虽谓祖以传孙。亦可也。向所谓祖先积庆馀庥。将在于是欤。愿朴氏嗣守勿替。不佞老抛文墨。朴氏斯文文厦，鼎基。十舍重趼以请。皆佳士也。拭翳强副云。

瑞兴金氏族谱序

丙午暑既徂。金斯文在龟甫。携其新印族谱一编来征文。询其出。乃瑞兴也。正镇作而对曰。不佞不揆辞芜。前月中。为子之宗人。一谱既承命矣。虽编以支别。每承命。猥则甚。敢辞。在龟曰。此乃吾金所以滋欲倩手于子者也。盖吾金中世未有谱。经草创讨论。至昔年辛亥而粗完。然未免私之一派。视大同犹有逊焉。今年之役。辛亥旧谱又派分矣。此遗恨也。子既与闻于瑞兴之谱。又幸以一言听我焉。则异日合其分返其同。安知不以此为之兆乎。是以不欲请之别人。抑吾谱中。有第一义当明白于后人。不容草草者。尊祖从其近而易征。起于高丽中郞者。辛亥谱之义也。据贯乡信文。㴑流竆源。上祖新罗阏智以下者。己丑谱之说也。此二说。虽为吾金者。未易左右袒。惟当以近者为的。远者为备而已。辛亥谱中狄武襄一语。或恐拟议之过伦。何哉。梁公之外。容有他狄。我金之族。明出鸡林故也。况贯乡所传。幸而不坠者。又可坠乎。惟子图惠之。且吾派中祖讳中干公。历事四朝。甚有阀阅。而独叙吹箎之迹。反没对床之盛。此旧序之阙也。若其别封以来。簪组勋德之传家。渊源道学之范世。忠臣节妇孝子顺孙之懿迹。叙述有素。匪今斯今。不敢重以烦子。正镇以其志与托。皆非偶然者。是以不获终辞。而其为说甚有根据。传信于后。何庸赘吾辞哉。遂以次录其话如右。继以一转语曰。瑞兴氏固多名德。而寒暄先生倡绝学于一时。为东方百世师。在瑞门。尤非指南乎。为金氏者。志寒暄之所志。学寒暄之所学。以为相传之家法。则将斯文是赖。乃若一家之文献分合折衷。特其道理平量中一事。在金氏何难哉。正镇惟是之俟。金氏以为如何。

送李信叔序

欲为人则其为己也必不专。欲为己则其为人也亦不工。此如左手画方。右手不可以画圆也。若两专而俱工。于常情岂不恔乎。其于无此理何。信叔所乐在此。而于彼犹不能顿舍。其自言如此。盖乐乎此者天姿也。不能舍乎彼者世情也。天姿如主。世情如宾。吾知信叔终必为此边人乎。苟如是。自今日为始。不如一刀两段。不如云者。非利害之谓。从天而已。信叔以吾有樗栎之年。要以赠言。于是乎书。

文义朴氏族谱序

不佞髫齓日。已闻胜国之季。有朴氏讳宜中公。与朴公尚衷，金公九容一带名流。左右牧，圃二先生。有导迪后进功。噫。我圣朝奎璧菁华。固缘右文一治气数潜周。而原原本本。其可不知所自耶。名儒世不恒有。若宜中公。可谓名儒矣。是以私心窃有慕焉。独于公之家德原委。迄未详究也。今于文义氏始知公。以密阳后裔。封勋锡土。为文义一氏始基之祖。子孙散处。岭湖南及海西。往往有名宦隐德可述。大贤之后。果不凌迟也。生世八十。慕往之怀。今焉如目去眯。使人胸次爽然。然则文义氏一谱。当以备儒苑掌故。岂徒为一姓合族修睦地哉。可谓盛矣。但恨七八世以降。家声零丁。旧谱后百年。不遑重修。名字沦没。坟墓不志。同根化为路人。次第事也。朴君祯基，世基。是悼是惧。裂裳𮖐足。自岭徂海。触雪冒雨。越三年。乃克有成。而海西之族。终以道路阻修。未克同编。此事虽曰巨役。自盛门言之。亦何难哉。而若是艰难。使人恻然动情。不佞耋矣。文字非其任。而至于文义氏之谱。所感别异。不能终辞其请云。