芦洲先生文集/卷三

芦洲先生文集
卷之三
作者：金兑一
1747年

疏

辞司谏院献纳疏_{庚午七月日再呈。政院还出给。}

臣本庸愚驽劣。幸际明时。猥蒙洪造。前后厕迹于台端者非一。而无一言振朝纲。无一事补衮职。罪积癏旷。惧深负乘。乃者薇垣新命。又及于已试无能之臣。臣诚惶愧踧踖。不知所以自措也。夫国家之置台谏。将以使之言也。而臣于向日之忝叨宪职也。当论不论。被斥于儒臣。可言不言。见非于公议。是所谓有言责者。不得其言者也。引避递职。未过数日。新授误恩。忽下意外。臣虽欲贪荣冒进。其柰贻累于则哲。招讥于当世何哉。伏乞圣明亟收成命。以安愚分。以重言路。不胜幸甚。

再疏_{八月初一日改疏本呈之。还出给。}

伏以臣之驽劣。最居人下。郞署州县。亦逾才分。自遭昌辰。厕迹台端。固非一二。则其羞朝廷而辱名器甚矣。尸位癏官。奚暇言哉。居常懔懔。若陨渊谷。乃者薇垣新命。又下于千万梦寐之外。臣惊惶霣越。实不知所以自措也。夫纳言为任。乃亚长阶梯也。决非人人所可滥授。而如臣无似。亦且吹竽。则臣宜自劾。何待人言。揆以廉隅。决难冒出。露章祈免。实出肝膈。而喉司不谅。诿以例让。斥而不捧。臣之情迹。一倍臲卼。缩伏私次。只俟严谴。今日陪班。亦未趋参。臣罪万死。臣罪万死。伏愿圣明。俯察危迫之悃。亟命斥罢臣所带职名。仍治臣偃蹇之罪。不胜万幸。

辞掌令疏_{辛未正月日}

伏以臣于上年秋间。以病递职下乡。仍成沈痼之证。转辗床席。鬼事将迫。乃于此际。除臣宪职。促臣赴召。圣恩隆重。粉骨难报。顾臣病势。万无一分自力之望。不得不冒陈一疏。仰吁天阍。而逋慢之罪。无以自容。岂意圣明不加之谴。即许恩递。臣得以安意调治。幸延残喘。式至今日者。莫非天地全生之仁也。臣自分抱痾竆庐。死当结草而已。忽于去月二十七日。复授臣本职。召命之降。联翩于数月之内。此岂病蛰遐远之臣所可承当者哉。臣于是实不知所以自措。而抑恐大有累于则哲也。况臣以累试辄败之踪。决不可复玷清班。只是感激鸿私。严畏分义。情势闷蹙。有不暇顾。闻命束装。扶曳病躯。寸寸前进。仅得入城。而淹延之间。月已累矣。岁已更矣。臣之偃蹇。万殒犹轻。加以臣缠身宿恙。中路猝谻。来卧旅邸。日夜叫苦。咫尺天门。无路出肃。玆敢不避渎扰之诛。疾呼于宸严之下。伏乞圣明亟赐罢免。仍治臣罪。不胜幸甚。且臣有区区所怀。谨此附陈焉。目今两南饥荒之状。业已圣明之所洞烛而轸念者也。臣不必复有𫌨缕。而开春以后。赈政方急。饥民之死生。系于守宰之能否。能否之核实。唯在御史之廉问。顷因大臣陈达。有设赈之后。即遣御史之命。此固今日之急务。第以从前御史之抽栍廉问。每有挂一漏万之弊。臣之愚意。以为莫若多选公直刚明有风力之人。分遣各道。而一人廉问十馀邑。则一道之中不过四五人而足矣。或以一时发遣为难。则先送数人。竣事复命之后。次送数人。如是则可以遍察守宰之贤否。而贪污庸懦者。不得以幸免矣。此非但可行于设赈之处。诸道廉问。莫不皆然。则为守令者庶有所畏戢。而民生可得以苏息矣。臣以庸陋肤浅之见。所不敢妄赘于庙堂之成筭。而近来吏不畏法。称职者少。道臣黜陟。亦或爽实。常有慨然于心者。故敢发此言。伏愿殿下留神焉。

答曰省疏俱悉。疏中所陈。朝家自当酌处矣。尔其勿辞从速察职。

再辞献纳疏_{辛未十一月。因县道上送。政院以再疏有禁。还下送。}

伏以臣虚带职名。已至三朔。病伏遐乡。无路赴召。沥血封章。冀蒙矜许。乃者祇受道臣传宣圣旨。有尔其勿辞上来察职之教。臣垂死病中。尚有一端秉彝之天。分义所在。不敢一向退伏。忍死力疾。担舁登道。寸寸前进。行到丰基郡。忽然眩晕。不省人事。胸腹痰块。因以上冲。喉间闷塞。呼吸不通。移时之后。幸得少甦。而头不得举。身不能运。亡弟府尹臣海一客死任所。旅榇还葬。而亦不得临穴永诀。贴身床席。作一僵尸。生入修门。实无可望。臣悯蹙兢惶。更㬥微悃。则道臣辞以越例。还为退却。臣之情势。万分狼狈。而顾臣病状。决无前进之势。不得不冒禁陈情。臣罪万死臣罪万死。伏乞圣慈天地父母。怜臣将绝之言。亟许递免。仍治臣罪。不胜千万之幸。

辞司宪府执义疏_{癸酉十月呈。政院还出给。}

伏以臣之驽劣。最居人下。而猥蒙洪造。历敭清显。前后忝窃。涯分已极。今玆新命。又出于千万梦寐之外。臣诚惊悚。措躬无地。夫霜台乃是风宪重地。而至如亚长。责任尤大。虽使素有风力者居之。尚难称塞。况臣之衰懦无似者。岂可贪荣而冒受乎。伏乞圣慈。亟赐递改。以重名器。以安私分。不胜幸甚。臣无任惶蹙祈恳之至。

英阳英山书院请额䟽

伏以书院之设。寔出于士子之尊师讲道。而永久之规。实赖于国家之崇德右文。则教化之急先务者。固莫过于此也。臣等俱以竆乡末学。幸际休明之世。沐浴菁莪之化。而居近邹鲁。志切慕贤。既举尊祀之仪。未蒙奖餙之典。则臣等之裹足沥血冒禁叫阍者。盖亦不可以已也。惟圣明裁察焉。臣等窃伏念先正臣文纯公李滉。学问渊深。道德纯粹。山斗乎一时。师表乎百代。则实我海东朱熹。故毋论地之远迩世之久近。羹墙之慕。愚智无间。象贤之庙。指不胜屈。而朝家之因请而赐额以裦崇之者。前后相望。则亦中朝表章朱熹书院三十馀处之意也。今此英阳为县。乃李滉母氏之外乡。距李滉所居礼安二舍而近。山水亦多佳丽。李滉自少时。固尝往来于此。而爱其山水。至必留连。遗芬馀躅。在人耳目。而泉石林峦。至今生辉。则使后人指点而兴慕者。尤与一游览一经过之地有别。故往在孝庙朝癸巳年间。列邑士子等。相聚而议。为李滉立院。尸而祝之。而以其高弟赠判书臣金诚一配焉。诚一亦曾寓居本县。犹有賸馥故也。自玆以还。四十年来。先贤游息之所揭虔得宜。后学藏修之处兴起有方。玆院之有关于斯文。为如何哉。第惟庙额宣赐之请。尚今郑重而未遑。以之而仪文不备。体貌不尊。则不几于朱熹所谓有屋庐而无敕额。流俗所轻。废坏无日者乎。臣等伏见累朝列圣之尊尚李滉。夐出凡例。故李滉之院庙所在。未有请额而不得者。有若礼安之陶山。安东之虎溪。荣川之伊山。醴泉之鼎山。真宝之凤览。丹阳之丹山是已。至于近日。又因奉化书院之祈请。特下赐额之圣教。优异之恩。将无不遍被。而独于英阳。有院而无额。则岂不为章甫之慨恨。而昭代之欠典耶。臣等玆敢不避烦渎之诛。仰陈多士之恳。伏望圣慈特施盛典。命宣恩额。使贤祠增重。学舍生色。则吾道幸甚。士林幸甚。

大笑轩赵公请谥疏_代士林作

伏以裦忠㫌节。国家之先务。议行赐谥。古今之通典。当圣上急先务之日。有恩典独未蒙之臣。则岂不有歉于表章激劝之道耶。臣等窃伏念昔在我宣庙朝。有若臣赵宗道。即于黄石山城御倭时。与郭䞭同死者也。夫宗道禀磊落之气。抱忠贞之节。事父母致其孝。居官守尽其职。行身大致。既已如此。而当壬辰岛夷抢攘之日。大驾西狩。列郡波荡。宗道与同志二三。首先倡义。草檄郡县。出入招谕。以为募兵抗贼之根基。事闻于朝。特超官资。则宣朝大王固已识何状之真卿矣。逮至丁酉。凶锋再动。宗道佩符咸阳。与安阴县监郭䞭。协谋奋臂。婴城固守。兵孤力弱。城陷民溃。宗道知事之已去。遂与郭䞭北向再拜。冠带而坐。贼至于前。含笑受刃。非堂堂烈丈夫。能如是乎。其殉国之大节。足无愧于睢阳之巡远。而炳炳之志。可与日月争光。故朝家轸其忠节。遣官致祭。而累赠至吏曹判书。又为之㫌门复户。纪其事于三纲续录。则裦美之恩。殆无不至。而犹是未遑者。易名之典也。今我圣朝优崇旧臣。追奖忠贤。高其爵而赐之谥者。指不胜屈。而至于近日。又因为郭䞭祈请之疏。才赠之官。又许议谥。则况如宗道之同日致命。赠职已久者。必无独阻恩命之理。臣等玆敢不避烦渎之诛。仰陈公共之请。伏望圣慈特令该司依郭䞭例。一倂赐谥于宗道。则非但地下忠魂。感泣于冥冥。而伏节死义之士。必多竞劝而兴起者矣。臣等无任激切屏营之至。

辨诬黄锦溪_俊良疏_为士林作

伏以臣等顷者。伏闻宰臣李选。以故明庙朝儒臣黄俊良从祀于先正臣文纯公李滉庙为不可。陈疏请黜。而幸赖圣明特加慎重之意。下询庙堂。遂有查问之举。盖欲详核其事实而审察其物情也。臣等窃以为儒贤之诬蔑。可因以昭雪。士论之郁抑。亦可以申达。故初因本道查官之推核。而列邑儒生。既为呈文而辨白焉。继而书院所在之丰基新宁两邑士子。沥血而叫阍。则俊良疵累之有无。祠院之当否。必已洞烛于天日之下。臣等所不敢更有渎扰。而第以当初跻祀之仪。公论所同。及今辨诬之举。众心所激。则臣等亦不容默默而已也。玆敢阖道同声。冒死仰吁。伏愿圣明。恕其狂僭而更加垂察焉。夫俊良实文纯公李滉之门弟子也。以颖悟之资。得依归之地。亲炙于函丈之间。问难于书尺之中。而所讲论者。心经近思也。所咀嚼者。朱子性理之书也。故李滉之推许爱重。实不浅浅。而于其没也。伤恸嗟惜。不能自已。既为文以祭其葬。又为状以述其行。今其言俱载于李滉文集中。可考而知也。其祭文有曰。性慈祥而恺悌。才聪敏而超绝。文中选于馆阁。学合充于经幄。又曰帷浅劣之视公兮。又非寻常之契托。忆识公之初载兮。欣文雅与风采。惕余志之晩颓兮。嘉公学之中悟。谓枝叶之渐刊兮。羌本源之可溯。又曰得云谷之緖言兮。犹悦口之豢刍。竆昼夜以不倦。极硏精于析理。时简札之翩翩兮。辱询荛而虚己。又曰懿夫君之急义。济竆乏兮如不及。家四壁之萧然兮。岂如人之唇舌。矧向道之诚笃兮。竭死力而非为利。执今日以忖前日。宁若人之訾议。指虚无以销骨兮。知尽出于怨隙。世岂无止丸之瓯臾兮。付公道于信笔。其行状则曰为人秀颖不凡。明敏有风标。眉目如画。才调华赡。将无施不可。又曰其在于朝。惟以文辞名于世。其后稍从师友间。闻性理渊源之说。始知所谓学问者。不止于向来所云。而嘐嘐然有意于此学。及得心经，近思录等诸性理书而读之。最后又得朱子书而读之。于是深有所感发而大耽乐之。夜以继日。忘寝与食。又曰其处独也一室萧然。帖圣贤要训于四壁。以自警省。而深有取于主静持敬之语。又曰以笃好之志。加静养之工。其见当有进。其得当不止此。此志未遂。疾病遽尔乘之。可胜惜哉。虽然公之名。已登于弘文养才之选。廷臣有议启。欲召公处以文翰之职。虽旋以同进者惎间而止。其为一时诸公赏识可知矣。而公则不汲汲加意于其所已能之技。以取荣进之利。顾乃回头转脑。求一世之所不求。味众人之所不味。不知非笑之为非笑。祸福之为祸福。俛焉日有孶孶。死而后已。玆其择术之正。向道之勤。所以为可尚也哉。详观其祭文及行状。辞意一般。而称道爱悦之者。竭尽而无蕴。则即此而可知其俊良之平生矣。俊良之人品既如彼。而师门之称许又如此。则俊良岂不为李滉之高弟。而又岂不为后学之所尊慕乎。惟彼丰基李滉遗爱之郡。而俊良所居之地也。新宁亦是李滉游历之处。而俊良作宰之邑也。贤师高弟之賸馥遗芬。至今在人耳目。故二邑皆为李滉立院妥灵。而以俊良祔享焉。此实一道公共之论。而亦是尊信先师之意也。不意丰邑之当初陞祀俊良也。顺兴县若干人敢以险陂之见。恣为沮挠之计。而终不得售。则淫怒怨毒。久而未已。肆为谬悠之说。传播于远迩。今此宰臣之疏。想亦出于轻信流传之言也。岂不深可惜哉。夫所谓俊良疵累者。惟以康惟善碣文及墓志中故相臣卢守慎及沈喜寿所撰停举惟善之语为口实。而此则有大不然者。惟善之被停。既由于伸辨先正臣赵光祖云尔。则俊良是李滉之罪人也。后虽欲改过自新。其肯与之游而讲此学乎。况惟善被停之年岁及俊良职名之相左。固有明白可据之证。而黄琰等疏中。既已缕析而陈达。则固不待臣等架屋之语。而俊良之受诬。宁不的然明甚矣乎。呜乎。李滉我东方大贤也。言而世为之法。动而世为之则。虽欲开导后学。而尚不轻以接人。至于褒贬人也。尤不轻著一字。若使俊良倘有一毫如云云之说。则臣等决知其不容于门下矣。况有称誉于传后文字耶。至如俊良见嫉于流俗。而不俚于众口。则李滉于祭文及行状中。固已力言之矣。亦深伤叹之矣。而为之卞白于身后之地者。溢于言表。此又不为俊良之断案也耶。臣等不敢自信而信其师。故今日之为俊良陈白者。亦不敢旁引远据。而只就李滉之定论以明之。此非臣等之言也。即李滉之言也。惟殿下察之。昔曾参得杀人之名。颜渊被窃饭之毁。从古贤人君子。无实疵而得虚谤者。若此类何限。伏愿殿下明烛俊良之贤。不愧于俎豆之享。洞察俊良之谤。实出于传闻之误。尊信李滉之言而明示好恶之正。则斯文幸甚。士林幸甚。

书

拟上眉叟许先生书_乙卯

伏以蒙学鲰生。僻在岭表。尚未效扫门之役。而山斗景仰之忱。不以愚智而有间。常自耿耿于中矣。玆者窃有质疑之事。而他无仰禀之处。敢此唐突。伏惟台监先生。倘不以狂僭为罪。则非但小生之幸。抑亦立言者之幸也。惶恐敢白。今此尊尧录一编。乃先正西厓柳先生之孙故县监柳公元之氏所作也。公之学得之家庭。而晩年晦养。尤致力于礼书。己亥服制之失。心切慨惋。而自度其力不能正。则忠愤之郁抑无以宣之。乃于闲中作为此书。以寓爱君忧国之诚。虽不得施之当时。而庶几为后世之公论。藏之久矣。幸赖圣明继照。大礼聿正。国是已定。举国臣民之庆幸如何。而公殁于其前。不得见莫大之盛事。深可惜也。小生于柳公。有一家之分。今始得其书而读之。其援证辨析。明白较著。虽使愚夫愚妇见之。皆能知彼说之非。盖服制之失。虽不待此书而知之。亦不因此书而正之。至其是非之辨。暸然易晓。则此书亦似不为无助矣。小生玆敢思为广布之策。而第莫重文字。未经先觉之照勘。则不为信笔。且下语用意处。或不无罅隙。则亦不可传后。伏望台监先生论道之暇。一赐披阅。如不可用则置之。如不可弃则幸加删正。俾以发挥何如。敢此仰禀。

与申退伯_弼成书_壬午

前冬枉访。迨极依耿。即玆春寒。想惟启居增福。慰溯交至。兑一无事增年。是亦幸耶。就中木斋洪先生尊享之举。发于公议已久。而尚今迁延。岂非斯文之欠典。而吾南士林之所共歉然者耶。昨年疏会时。士论复发。腏食于近嵒之意。既已通告道内。凡在瞻聆。莫不耸幸。而况且尊为首席。意谓亟举缛仪。而前秋则虽以国恤未果。今春享祀时。必不差池矣。似闻有一种过虑之说。致有差退之议。此是士林之事。非仆所敢与知。而抑于鄙意。有大不然者。玆敢略申私见。未知尊意如何。盖朝家虽有书院禁令。而曾见其时事目。则只防新说及叠设也。今此追享于前设之处。少无干涉于国禁。或者恐惹不悦者之唇舌。而此则尤所未晓也。先生之言论风旨。耸动乎当时。虽为一边之所忌。而别无显然触忤之端。丙午议礼之疏。既有主张之家。而莫不知之。则决不以此致怨于先生也。道内公论齐发。共举斯文盛典。则纵不同心。宁有怒目按剑之理哉。此则千千万万不当虑者也。更愿尊勿为持疑。亟从已定之议。必及春享举行。则斯文之幸。何可胜喩。尊我之间。情义交孚。故敢发此言。尊若迟待后日。而继之者又复云尔。则象贤之典。无时可行。岂不大为吾党之恨耶。且如此等事。必待人而后可举。今日得如尊者为洞主。而尊之为先生向慕之诚。必倍于他人。尚且牵于或人之议。则更何望于谁人也。既有愚见。不敢有隐。缕缕至此。恕亮而采施之。幸幸甚甚。

序

族谱序

族之为谱。所以昭世代纪子孙而序亲疏也。谱族之义。苏明允自序其谱之文尽之矣。我金之先。系出宣城。而显于丽朝。自是以后。簪组不绝。名公钜卿间出。至于今犹有遗风馀韵。而子孙之散处于列邑者其丽不亿。何莫非吾先祖累代积德之报也。门族既繁而谱纪未遑。族兄宗瀛氏锐意裒成。阅累年而始断手。总若干卷。若其分派。自有远近而详略不同。外孙止于曾玄而嫡庶有别。此则势所使而义当然也。呜乎。凡我同宗之人。展此谱而观之者。可不思其初一人之所分。而各勉孝悌之道。益敦亲睦之义。世世无替。而使毋至于路人也哉。谱既成。门中诸人。属余作序。不敢辞。于是乎言。

记

吏郞朴公别庙斋室营建记

追远报本。民德之厚。而先王制礼。所不敢过。故大夫以下。祭止四代。而或有功德之垂后者。则奉为不迁之主。祀之于别庙。以为永久崇报之地者。比比有之。虽未必合于礼意。而亦可观孝子顺孙无竆之情矣。惟我外先祖吏曹正郞朴公。以簪缨巨族。至公兄弟五人。俱登文科。荣耀当时。泽流后世。公于序最季也。而正直之操恬退之节。尤为今昔之所称道。其姓孙蕃衍。科第联绵。有至大官。岂非公馀庆之所钟耶。世代渐远。庙位将迁。故诸子孙议建别庙而移安。盖为永世观德而香火不替。又就庙南追建斋室六间。中央为厅而两夹有房。行祀之时。齐于斯馂于斯而制以备焉。朴正言圣称。公之六代孙也。一日谓余曰先祖别庙之创有年。而未遑斋所。今始成之。公亦先祖之外裔也。盍为之记。余不敢辞。叙之如此云尔。

二乐楼记

鼎山院旧无楼。岁戊午。佥知金令公迬以一乡达尊居首席。以为院之堂斋狭小。多士之会。病难容。且无游息寓兴之所。议建一楼于东西斋之侧。诸父老及士林之意不谋而同。于是相与出力经始。而伊时柳矦挺辉亦为之劝成。给境内丁夫助一日之役。不数月楼亟成。而终始监董其役者。李上舍张英，边上舍之斗，郑君䡏，权君鈗。皆一郡之望也。楼之制纵七间广一间。虚其前而楹外设栏干。壁其后而每间有双户。上可坐百馀员。下可以容人行焉。楼之胜。对苍壁临清流。开户而纵目。则望中岩岩。源头泼泼。真仁智者之所乐。名以二乐。盖取诸此也。癸亥夏。余重冒院任。而金君汉柱与之同任。相往来院中。一日金君谓余曰二乐楼之建已有年。迄无文字以记之。盍为诸。余曰夫二乐之义。惟仁智者可以言。顾余愚蒙末学。四十五十而无闻焉。则登玆楼而对山水也。只翫其层岚一碧而已。其于动静之体。乐寿之效。又何能容一辞。虽然古人行年六十而六十化。则余虽老矣。自今至死之年。无非为学之日。庶将从事于克己复礼之训。著工于格物致知之事。真积力久。幸而有得。则于是当与仁智之诸君子。共登斯楼。爱山之厚重不迁。观水之周流无滞。而二乐之义。始可以言矣。金君曰公之此言。非徒自勉。其所以警人者深矣。请志之以遗夫游此地者。余辞之不可。因遂略叙作楼始末于问答之首。距楼西北隅十馀步。于岸上构小亭二间。扁曰咏归。亦与楼同时所建云。癸亥闰六月日。宣城后人记。

重修琵琶记

外王父永嘉权公。尝谓不肖孙曰吾家有琵琶背板。是吾先祖高丽忠宣王时政丞公讳煦所翫之物云。年久毁破而唯有背板。传至于余。其为子孙之宝惜。岂特平泉之木石哉。每欲修改而装之。使先祖之手泽所经。不终归于朽弃。而顾私力所未逮。汝等幸列仕路。倘得作宰。为之不难。其以此为托。不肖孙闻命已久。亦曾为县邑。势有未遑。迁延迄今。而外王父下世已十有馀年。终天抱痛之中。每睹此物。尤不任感泪之自零也。岁乙丑春。适有晋阳之命。到任未久。即命工而修治之。于是乎毁者全弃者用。而泠泠然四弦之上。复生太古之音。亦足以成王父为先之志。而伸不肖追慕之怀也。抑尤有所感者。政丞公距今几千载。市朝变迁。兵燹累经。人事之废兴。物理之成毁。纷不知其几更。而公矦第宅之翫好财宝。其子孙守而不失者。更有几哉。独此物不知毁于何时。而犹不失其背板到于今。因以修治而复为见用。则是岂非有数存乎其间。而外家世世为先祖爱护遗物之诚亦可想矣。余素不解音律。自修此物之后。每于听事之暇。时复抚弦三弄。虽未谐何者宫何者商。而或写其感怀。或鸣其不平。则虽谓之物与我相遇亦可也。第未知自今以后此物之流传。复几年所。而其毁也其成也。亦在何时。吾子孙果能守而勿失。亦如吾之外先祖耶。是皆不可预料也。姑记其成毁之颠末。因以寓感慕之意云。岁青牛复月上浣记。

游月出山记_{辛未闰七月日}

山在灵岩郡治之西南五里许。周回几百馀里。势雄而壮。形峻而奇。千峯万壑。皆是岩石。而或削立或森列。奇形怪状。不可殚记。余于今年夏四月。佩郡符。莅事之夕。坐于郡斋。则所谓天王，九龙，小九龙等石峯。拱揖于轩窗。而相对乎几案。盖其状或如人立。或如龟伏。或如戴帽。或如负儿。或如飞禽。或如走兽。或如列屏。或如插戟。看看不厌。久久愈奇。不待少文之画。而已饱卧游之兴矣。第闻之郡人。则九龙峯为玆山之最高绝处。而其下有二动石。郡之得名以此石也。凡大小人之至此者。无不一往云。余即欲理屐。而衰病侵寻。且值暑月。迁延未果矣。荏䒣之间。序迫中秋。微凉乍动。溽暑已退。杜陵之沈痾欲苏。彭泽之归思难禁。遂以病难居官之意。再呈辞状。方伯不许。又呈由状得请。将以来月之初。浩然归家。莼鲈之逸兴。虽已遄飞。而名山之宿债。不可不偿。乃于一日之晨。促饭戒鞍。由西门而出。时闰七月二十六日也。儿子雄万，锺万，经万及安汝具从之。行至数里许。即山下鹿车洞也。道岬寺僧数十馀人。持篮舆来待。入洞门。缘溪而上。溪水发源于山上。从谷中流下。或有垂瀑处。或有成潭处。溪之左右。岩石嶙峋。或有平稳可坐者。或有穹窿可入者。皆足为翫赏之资。而古今人之所游历处也。自是以往。峡益深路益险。担舆僧攀木缘崖。寸寸前进。而颠跌胁息。坐于其上者。亦懔懔而恐。战战而戒。古人所谓以手抚膺坐长叹者。非虚语也。行中有吹箫者。有鸣笛者。使之两两前导。时闻寥亮数声。出于林间。以此少慰登陟之劳。山中绝无松桧大木。仅有矮松间生于石上。只是杂树葱蔚成林薄。而冬柏春柏最多。几乎夹路。亦可爱也。上六七里。路边有一盘石大且高。与儿辈登其上。环坐少许。俯视洞门之外。则邨烟未收。海潮初生。亦一景也。进酒一巡而下。复乘肩舆。越一涧上数里。至龙岩寺。寺盖山之上头九龙峯之下也。斲石驾空。构十馀间。居僧亦十馀人。郡人先至设席于寺楼。坐而游目。则前后左右石峯巉岩。无非奇怪可翫。从西北望之。则浩浩沧溟。环绕于山外。微茫岛屿。点点于洋中。余凭栏遂吟一绝曰寺在名山最上头云云。寺门外东厓下。有泉水从岩隙涌出。深可没膝。虽大旱不减云。寺之界既高而且邃。人迹之所罕到。俗尘之所不染。真休粮飧霞者之所栖息也。而寺僧无一人可与语此者。亦足为岳灵之羞也。有顷厨人进酒果。既撤。将往观九龙峯。蹑芒鞋出门。攀岩石而登。岩上有佛塔颇高大。由塔而上行数十步。石路峻急倾危。不可乘蓝舆。过此以后。或乘或步。而鸟道之难。如上青天。仰卧于舆上。若倒悬然。及到九龙峯。峯上下皆石也。下则盘石长而广。石上有二凹处。小水储其中。上则大石陡起作峯。峯之北有小门。登之者由此门而入。峯上亦有凹处如峯下者七。谚传昔时九龙所卧之处。故一名九井峯。语涉荒诞而亦可异也。登玆而望之。则数百里内墟邑也原野也山海也。皆在眼底。真是齐州点烟杯中一泓也。所谓二动石。皆在峯下十馀步许。而一则平而广。三分之二在岩上。一分垂空。一则高而大。丈可数三而围可十馀。立于众岩石丛中。二石之重。虽累百人难动摇。而使一僧往摇之能微动。是之谓灵岩也。语在道诜踏山记中。九龙峯之北。有二石峯相对而立。峯腰以上则如以小石积累而成。而决非人力所及。造化之妙尽奇矣。二峯之高。半于九龙。而兀然双峙。有若侍立者然。吁其可观也已。余与从行儿辈坐九龙峯。命笛工吹笛。酌酒数杯。飘飘然如遗世独立。羽化而登仙也。遂吟一绝曰世界抽身出。登临九井峯云云。俄而游兴未阑。日轮已西。羌恨尘缘之难断。不可以久留。于是将下山。起而还坐。去而复顾。眷眷焉如别佳人。还到龙岩寺少憩。厨人又进饭。于时日将暮。欲从来路直还。经儿以未见道岬寺。固请迤往其寺。寺僧又来强要。遂由龙岩寺而下。向西而行。倾崖峻岭。路益崎岖。未至道岬寺一里许。路傍有道诜禅师碑。碑石高可一丈馀。广可数尺许。龟趺亦甚高大。从下望之势甚壮。碑文则李相公景奭所撰。而刻字则吴判书竣笔也。碑西一马场有小庵。名碑殿。寻之而入。坐少顷即发。至道岬寺。寺门之北有松台。台之下有潭水。盖涧水流注于岩石为瀑。而瀑之下射处为潭也。坐翫未几。归意甚促。入寺门憩法堂。寺在月出之西岭下平地。境不甚僻。亦不甚奇。而楼阁之多。名于中国。祇林之所称道。冠盖之所经过。余曾于三十年前。以兴德县监过此一宿。今为地主重来。有依然之想。仍吟一绝曰三十年前此地过。禅房一夜伴维麻云云。郡人李进士嘉征适来相见。话移时。下吏以整驾告。遂与李上舍作别。出寺门上马。山衔落日矣。促鞭而驰。乘昏而归。余脚力素不健。上山下山之际。困于或步。神甚疲脚甚痛。不以为苦。唯以登览之壮。胸怀之豁。自詑于心。而记之以示儿辈。

龙宫浮翠楼重修记

岁壬申之冬十月。仆以事过龙城县。见主倅韩矦相皋氏于县之客馆。韩矦谓仆曰客馆之北竺山之麓。旧有浮翠楼。俯临长川。环拱诸山。实此邑之胜境也。以虚白亭洪公贵达记文观之。则楼之创盖古。而制亦宏丽。为往来宾旅之所登览。楼名乃虚白公所命。槩以四山翠色。常浮于轩槛之间也。年深岁久。不无废兴。而楼之制因以卑且狭。地与居不相称。非但挑恨于游人。为守宰者将不得辞其责。余忝莅是县之后。心常慨然。经营数载。始乃易而新之。旧制轩二间今为六。房一间今为二。虽未能匹美于古昔盛时。视近来颇敞豁。庶不负地之胜矣。幸烦君观之。且为我记之。遂与相携。步而登焉。华构之杰然。果耸人观瞻。而绕郭之山光水色。倍觉呈媚于坐间。若有情于感遇也。至若湖边之白沙似雪。湖外之长林带烟。而渔歌牧笛。往来其中。太平之象。此亦可见。则矦于政成之馀。廓斯楼而乐其乐者。岂徒然哉。仆才既拙。又非秉笔者。将柰斯楼何。第以韩矦之先大夫府使公曾宰吾酒泉郡有遗爱。故今矦之来傍县也。吾乡人之被容接者。皆一见如旧。而如仆则世谊之笃。又非他人比。矦之勤命不可以孤。于是乎录矦之言。附以所见。以备后考云。

忠孝堂记_{堂乃柳翊赞宜河氏所构}

永嘉士人柳君圣和一日来访余。乃言曰吾王父翊赞公。因河回旧家。新而大之。附以一堂。为爰处之所。而扁之曰忠孝。盖我先祖西厓先生。尝欲营室。而有所未遑。曁吾高曾。亦未之果。至王父年已八耋。始克成之。堂名乃用西厓先祖训戒诗中勉尔子孙须慎旃。忠孝之外无事业之句。而拈出揭号者也。愿为之记。以叙其事。余闻即蹶然改容而言曰。大哉翊赞公之肻构肻堂而不坠家声也。夫西厓先生忠孝大节。斑斑焉载于国乘。炳炳乎在人耳目。固非后生末学之所可容赘者也。惟其有诸己也。故其所以眷眷贻训于子孙者。不外乎忠孝二字。则宜其子孙勉勉服膺而勿替传家者。亶可知矣。翊赞公以谨厚之天资。受纯深之庭训。自筮仕以来。居官尽其职。莅民极其仁。飮冰食蘗。一心报国。则忠之见于事业者已如彼。追远之诚。老而不衰。继志之道。靡不用极。作室而为歌哭聚族之地。扁堂而寓念玆在玆之意。则孝之著于事业者又如此。非素养之积于中。能如是乎。若公可谓克遵先训。体之于心。而先生其必曰余有后不弃基矣。呜乎休哉。虽然吾知公之所以名堂者。非以忠孝自居也。盖将常目在之。勉而又勉。不以年至而少懈。实卫武公九十箴儆之意。而亦欲使后人之居此堂者。以公之心为心。而不负先生之遗训也。吁其至矣。顾余非秉笔为文者。夙慕翊赞公之行谊。且重违柳君之勤索。不揆拙涩。遂敢书此以归之。丙子五月日记。

勿溪书院移建记

勿溪书院。旧在甘泉县西北二十馀里勿闲邨。初为一县士子肄业而设。后因鹤沙金先生定论建庙。而尊祀忠烈公金先生。至岁庚戌。又奉鹤沙先生并享焉。立院颠末及建祀曲折。详载于鹤爷所撰勿溪志。可考而知也。书院旧基。僻在县之一隅。且基址颇不平稳。有欠永久之图。士子病之。遂有移建之议。而李君光斗力主之。择地于县西二三里许。泉田近山之麓。带长川临旷野。风烟澹荡。峯峦秀丽。允合文明之宅。于时前郡守李公后荣为山长。乃于丁丑二月之望。移奉两先生位版于别堂。而撤移材瓦。始役于新卜之地。士人林公秀琼，金上舍著一实主干之。而李君光毕，林君凤在以斋有司。同董役焉。工匠殚能。役徒效力。不数月。庙貌维新。讲堂轮焉。事功之速。有若神助。岂非斯文之幸耶。爰以闰三月上丁。还安新庙。仍行慰安祭。而未遑者厨库及斋舍也。先是县之学子鸠价买舍。将别建书堂。李君光斗又倡议归之院。时则郑君东奎，南君在衡为院任。同年八月。构成库舍若干间。以为收藏钱糓供设飮食之所。斋室则以岁饥力屈。不得幷举云。盖甘泉之有学舍。初创于李公周道。中废而复设。出于李进士开汉。即李公之孙也。今者李君光斗又以进士之孙。竭诚力于院事如右。儒家风韵。世世勿替。而前后有功于斯学为如何哉。吁其可尚也已。

思过斋记

我郡守申矦来莅吾郡。岁已四周。至诚爱民。推心接物。而适丁时运不幸。连值三载大无。哀我民斯。将靡孑遗。赖我矦劳心焦思。汲汲拮据。逐年蠲役而赈饥。使阖境累万滨死之命。得免捐瘠。则可谓政成而人安矣。乃于衙轩之北隙地。构小斋三间。以为公馀燕息之所。今年仲夏。下走适入拜。则矦处其斋赐之座。话移时。矦嘱下走曰吾作此斋。经年而未有名。今始以思过扁之。盍为吾记之。下走作而言曰我矦斋名。必取韩延寿闭阁思过之义。而抑恐有不然者。延寿汉吏也。去古未远。而民有兄弟相讼者。延寿自伤教化之未宣。反己引咎。终使感愧而无争。所以见称于今古者也。自今距延寿之时。已数千馀年。俗益偸风益薄。而我矦治郡四年。境内之民。未闻有兄弟相争伤败风教者。则我矦何过之可思乎。扁斋以思过。不亦左乎。矦曰否。非此之谓也。仆居官无似。前冬遭前古所无之变。余何可自以为无过乎。义难在任。求递不得。去而还来。虽强对吏民。而不敢坐衙。恒处于是斋。此吾思过之意也。下走于是拜而复之曰矦之言及此。为土民者不知所对矣。第矦之施惠于邑民。既是万口之所称颂。上年之变。不过顽恶下吏得罪官家。反生不测之计。是所谓凡民罔不憝。不待教而诛者。而矦能处之裕然。不动声色。顽悍之类。毕竟悔服。相率还见。矦只治其元恶一人。而馀皆减用轻典。仍旧服事。上下相安。则矦之处此。尤是人所难也。由前由后。终无过之可思。则矦之名斋。无乃过于自谦耶。虽然古人有言曰有则改之。无则加勉。矦之思过于无过之地。盖出于自勉。则以之酬酢万变。绝无过中之举可知。于是乎得名斋之义矣。矦曰吾子辩则辩矣。相笑而罢。遂敢不揆荒拙。因次伊日说话。是为记。

负暄堂记_庚辰

吾友金上舍正则。一日抵书于余曰。吾构小堂。扁以负暄。子其为吾记之。且示以负暄堂古风六十韵。拟与背神为问答之词。历叙背之所负有大小尊卑之殊。而各当其任。或有忠孝大致。次之以负暄之乐。终之以献𣌑之诚。其言富矣。其志戚矣。夫上舍自少博学力行。负一时重名。使其达而行之。则垂绅正色。佐负扆之治。使负版岁增而人民无负羽之苦。随其所遇而思尽其职者。乃其素志也。上舍之自负如此。而惜乎文憎命达。玉被三刖。白首竆庐。虚负夙计。则无宁托于负暄之名而发之于诗章。以自鸣其不平。宁不为之慨然乎。上舍名堂之义。其在斯欤。抑又有说焉。曾子曰士不可以不弘毅。任重而道远。仁以为己任。不亦重乎。死而后已。不亦远乎。上舍平生所学圣贤勉仁之训。而惟日孶孶。老而不倦。明窗净几。长对方册。而昭昭白日。临之在上。𣌑之在背。则盎然春和。畅于四体。亦不为无助于负重任而致远道也。上舍之负暄。宜可乐也。于是乎书此以归之。

跋

书莲桂会诗帖后

余作宰丹阳之越明年建申月。权上舍得初氏一日来谓曰。本府旧有莲桂契。中废而不修者久矣。到今乡员之登大小科者十有五人。其在遐方小邑。亦可谓多矣。玆及公私无事之时。欲修故事。将以某日。会于东海之岸奉松亭下。敢请共为一场之游。余曰此实盛事。敢不乐赴。遂计日以待。及期上舍公复使其胤子新及第大临甫来邀。而适值公务甚紧。不得抽身。竟孤招要之恳。且未观盛筵之光。徒自引领驰情而已。继而闻伊日之座中。各赋诗以咏其事。有为余传其诗韵者。尤不任艶想之怀。追次其韵。以寓不得当筵酬唱之恨矣。乃者上舍公裒次会中诸员之诗及有故未参人之追和者。糚为一帖子。以便于翫阅。且为传后计。而鄙作忝在其中。又求序文于前县监朴履卿氏以弁之。试观诸人之作。皆清丽警绝。而序文尤为纤悉铺张。使人开卷。了然于胜游芳躅。不啻若身在其间而目睹其事。呜乎盛矣。信可谓文献之足征也。玆乡素称多士。而科第之联翩。比他邑为最。故地不过数十里之间。而与斯会者若是其多。则固是乡曲间所罕见。而就其中有父子焉有叔侄焉有兄弟焉。此尤难得之事也。至若老成之钜手。皆为康乐。年少之俊秀。无非惠连。有桃园歌咏之遍。而无金谷酒数之罚。则益可验人材之盛。而宜此帖之永久流传而无愧也。余固以托名其间为幸。而且爱其此地文华之蔚然也。于是乎书其后而归之。

郑统制_起龙事迹跋

世有非常之变。则必有非常之人。应时而出。以立非常之功。是知天之生人。固不偶然。而古今传记所载。历历可征。试以近世观之。若统制使郑公是已。呜乎伟哉。夫公幼而器度异凡。长而材略超群。乘乱奋勇。为国竭忠。功存社稷。名达天子。堂堂炳炳之事迹。详载于曺公大手笔。不必毛举。若其出天孝友之行。谦退不伐之德。实是士君子之所难。公兼有之。此又非徒能赳赳仡仡者之所可比拟也。且公每当临阵。辄单骑挺身。贯穿百万剑戟之中。如入无人之境。而终不被伤。大小百馀战。以少击众。一不败䘐。虽公之勇略绝人。而抑天之佑忠助顺也。若公岂非应时而出者耶。历选古之名将。似公之忠孝勇略谦约兼备者。盖不多得焉。则公之奇功大名。不特垂耀乎宇宙。而其风声行谊。足以矜式乎后人矣。呜乎伟哉。公殁后七十馀年。公之孙善韺。以曺公所撰公之事迹锓诸梓。将寿其传。来求数语尾其后。辞之不可。遂敢略叙高山景行之意。书以归之。

崔直提学出处事迹后叙

上之十八年辛未初夏。余递柏府宰灵岩。到任十馀日。烟邨书院儒生二人来谒。仍袖一卷书以进。余受而披之。则崔直提学出处事迹也。首记先生出处梗槩及立祠颠末。其下附以先生退归时。一代名公钜卿送别诗篇序跋及先生所居存养楼记文题咏摠若干首。中有先生二绝句及贡法便否陈言一通。末有迟川崔相公诗一绝，泽堂李相公叙文一篇。噫观此足以知先生之出处大致。可为百世之师范。而当时及后来诸贤之所以赞咏而称道之者。莫不出于钦慕景仰之诚。则后之人寻先生之事迹者。不于是而何哉。第以迟川之诗泽堂之文。有不可不辨者。何以言之。迟川诗云六臣可是公知己。卷里分明各赠词。毕竟行藏较谁胜。至今楼影照荷池。泽堂叙云今就是卷。阅其人物。成谨甫诸人自靖则有之。而葵足莫卫。其视先生清福完名当何如也。呜乎。崔李二公何其见之浅而言之戾欤。此非徒不谅六臣之心事。实是并先生而不知者也。夫先生当英庙显庙培养人材之际。出而与集贤殿诸公联班比肩。羽仪王庭。鸿毛顺风。众方有为。而先生忽投绂高厉。退老丘园。芥轩冕而不顾。堂存养而高卧。盖其恬退之节。出于素性而然也。若古之所谓高尚其志而急流中勇退人者非耶。至如六臣。俱以经纶之材。怀不可夺之志。致身于文庙。受托孤之重寄。而时丁不幸。义在可死。则糜身粉骨而不悔。以报先王于地下者。不过尽臣子之职分而扶万古之纲常者也。乌可以六臣为昧行藏之道。而智不能保其身者欤。先生之带方赋归。已在于英庙之圣世。及其暂出旋退。亦在显庙之初年。则先生之清福完名。固已享于退休之初。而非规规于先几避祸也明矣。彼六臣则平生之所以自许者。知有国而不知有家。知有君而不知有身。夷险一致。死生以之。堂堂之节。凛凛之风。追配于首阳而无愧。今乃一以行藏评之。一以葵足讥之。咄哉为此说者。不几于后世为人臣者忘君背国怀利偸生之嗃矢也耶。余惧此说肆行。则君臣之义遂废。不揆僭猥。赘以一言。以俟后之君子。先生讳德之。郡东五里许永保邨。其故居也。烟邨是先生自号。因以为院名云。

铭

木枕铭_{鼎山院有桐木枕。中虚外方。}

虚其内方其外。虚受人方律身。君子枕用自检。

祝文

近嵒书院追享时告由文_{院旧享洪寓庵，李汉阴两公。壬午夏追配洪木斋，金沙潭两贤。}

道东千载。锺英岭右。继世生贒。流芳前后。缅惟寓庵。禀得正气。承家文行。立朝英伟。逢时不祥。祸患斯极。处困而亨。信道尤笃。遗风馀韵。久而愈慕。俎梪于玆。卅有年所。粤若汉阴。生为社稷。当乱哭秦。请兵却敌。逮乎昏朝。彝伦斁绝。忠愤所激。捐生不惜。堂堂大节。矜式后人。次第揭虔。并享精禋。风声以树。崇报允宜。斯文在玆。多士攸依。维德有邻。鲁多君子。今跻二贒。实出公议。沙潭孝忠。敬深乡党。木老儒宗。世所归仰。同堂妥灵。旷代俪美。昭明精爽。相感彼此。不显其光。世德益彰。其盛矣乎。如在洋洋。辰良日吉。祀事孔明。歆此粢盛。格我虔诚。

陶溪里社奉安文

咸宁故县。陶谷仁里。由昔迄今。群贒趾美。有若柳公。遥遥华胄。纯孝之性。得于天赋。自在髫龀。爱敬父母。事之以礼。终身而慕。圣朝嘉之。㫌闾复户。遗风起敬。令人发竖。家庭所毓。继有贤嗣。仍承世德。孝思不匮。子职无违。奉姑亦至。艺苑声华。乃其馀事。学务为己。不求荣进。旷世之下。犹仰馀韵。粤若醉睡。益斋后孙。忠门有孝。人不间言。生事葬祭。罄所当为。早厌世纷。取适园池。托兴诗酒。灰心絓组。至行高标。俱可敬慕。锄归郑公。出于相门。依归得地。师受徽言。兰香出谷。鹤书频烦。暂出复还。考槃不谖。典雅之文。忠信之行。古井无风。愚老叹咏。至如野翁。裔于醉轩。毓庆挺秀。金玉之温。文才雅望。夐越侪类。当官尽职。处家敦义。木斋洪爷。曾许同心。仪形久秘。景仰弥深。钦我诸公。师表吾党。没而祭社。视古奚让。世虽先后。其揆则一。流芳在此。寓慕可阙。爰谋爰立。翼翼祠宇。揭虔妥灵。列位惟五。不显其光。祖孙父子。德必类应。有邻尤美。辰良日吉。陈梪设俎。齐明将事。济济章甫。陟降左右。如在洋洋。昭格精禋。永世无疆。

常享文

愉色婉容。事亲若曾。使后之人。闻风而兴。〈县令柳公〉

因心孝顺。善继家声。见称当时。为范后生。〈生员柳公〉

为子尽道。持身以义。遗荣葆真。高尚其事。〈醉睡李公〉

既有美质。薰炙师门。恬静之风。薄夫可敦。〈锄归郑公〉

圭璋之质。冰蘗之守。位啬何歉。德可矜后。〈野翁李公〉

祭文

始祖墓望祭文_在礼安

洪惟鼻祖。妥灵玆麓。世代递易。情随礼缺。香火既绝。展扫亦阙。降及孱孙。遂昧茔域。其曰有后。负罪蹙蹙。今来山下。冞切怵惕。丘垅依依。松桧苍苍。疑焉莫适。有求皇皇。追远感慕。何处伸情。除地为坛。将事孔明。用禴有孚。庶格先灵。

祭聘君朴公文

公之胸怀冰玉兮。滢然而外物无婴。公之心肝锦绣兮。吐词则烂然成章。谓公才可以华国兮。科名竟止于司马。谓公仁可以受祜兮。哀怨遽结于东野。余未知其时耶命耶。倘所谓天道之茫茫耶。一病缘此而侵寻兮。每忧其往复之无常。吁嗟乎今岁之在辰兮。竟以不享其期颐。念余之赘入门阑兮。盖已三十馀年于玆。情与义其既重兮。固不比寻常之舅甥。昨岁之公在床褥兮。余适佩符于丹阳。为谢恩命而西行兮。迂道而历拜于卧侧。尚神精之未爽兮。戒余以好行于临别。及余之辞陛而赴任兮。掣此身于官守。徒凭候问于信使兮。惟冀神明之保佑。那知讣至于一夕兮。谩号痛于数百里外。犹朝家归葬之有典兮。指日月以伫待。竟心事之相舛兮。忽值东朝之礼陟。请私暇有所不敢兮。空悲远辰之已迫。秋山之丹旐何许兮。泣岭之愁云惨惔。茫茫此恨之曷极兮。悲肠摧而泪眼暗。修薄具而替人往奠兮。叙哀情而漏万挂一。缄辞而痛哭再拜兮。庶几鉴此衷曲。

祭伯氏砥南公文

谁无兄弟。固难知志。弟于海内。惟一伯氏。心同道同。岂但同气。自幼至老。相勉以义。弟承先庆。幸窃科第。公抱奇才。命何蹇滞。累魁乡解。终泣楚璞。朝议惜之。晩通仕籍。官举其职。声誉藉甚。超迁不次。仍试外任。由县而郡。大惠之专。政平讼理。吏民俱便。清白自守。冰蘗有声。望实俱隆。朝野喧腾。将期大施。何夺之速。以年以位。俱不满德。天之何为。欲问漠漠。昨岁之冬。弟进铃阁。同哭先讳。追痛曷极。因留旬日。相对怡怡。弟则白发。公实未衰。私心窃喜。谓享期颐。世故牵掣。弟遂促归。临分脉脉。只期后会。弟缘病冗。更未趋拜。翩翩书札。共摅相思。那知一朝。千古缠悲。公之愆和。不得知之。公之殓殡。不及奔之。罪通幽明。恨结穹壤。况值秋科。子侄俱往。傍无一人。遽遭凶变。哀哀此祸。世所未见。吾家兄弟。厥数惟六。四十年来。殆尽零落。舍季庆尹。曾殁任所。公留洛邸。弟在芦浦。闻哀摧裂。落落各处。中肠如割。彼此攸同。今日弟恸。兄所曾经。冥冥之中。庶烛弟怀。槐滩石立。邑民兴哀。故山风凄。乡闾咨嗟。远日已届。痛苦如何。单杯薄奠。永诀终天。惟愿明灵。式歆微虔。

祭再从弟_遇一文_{以丹城县监卒于官}

性质温良。才识聪诣。幼而力学。早占科第。具庆之下。荣耀曷极。诚深反哺。易捧毛檄。鹤发高堂。专城养至。谁不啧啧。咸曰孝子。那知鬼恶。一疾为祟。天道茫茫。遽悭仁寿。千里他乡。哀哀旅榇。日暮门闾。望断归觐。孤儿寡妇。孑孑何依。乡邻相吊。行路沾衣。门衰祚薄。丧祸相继。舍兄殁官。数月之内。天之何为。偏割我家。白首馀生。唯有泪河。念我于君。年辈虽迥。爱君纯真。肝肺相暎。亲为再从。情实同气。昔岁京洛。偕往筮仕。昕夕相从。都忘旅愁。追思今日。陈迹悠悠。老我独存。何以为怀。荏䒣之间。复辰已回。音容日远。触事伤心。单杯一恸。庶几来歆。

祭金参奉_球文_{代乡校儒生作}

冰玉之操。珪璋之质。早将文翰。大鸣乡国。词场艺苑。到底雄步。有才无命。止于典午。心无怨尤。分甘跧伏。白屋虽贫。黄卷自乐。一命微官。岂公之荣。高卧不起。愈见其贞。谓公清苦。困必有亨。谁知一夕。鸡梦先惊。亲朋共惜。乡党咸悲。矧我黉舍。馀馥在玆。輀车已戒。九原难作。单杯薄奠。庶几来格。

祭亡弟后一文_壬寅

呜呼痛哉。君何以逝哉。上有父母。下有兄弟。君何弃之而不顾耶。十八人生。倏忽若梦。君何厌之而乘化耶。天耶鬼耶。是不可识也。既赋之以秀朗之质。又畀之以颖悟之资。又何不与之年。以成其材。而夺之速耶。将定命之有限耶。抑造物之多猜耶。呼天而天不语。问君而君不答。徒使我椎心而泣血。眼欲枯而肠欲摧也。呜乎痛哉。君之与我。年岁稍差池。而头角易以岐嶷。气质易以成就。游戯之与同。读书之又同。居处飮食。何尝顷刻离也。惟君性度温和。局量深远。居家尽孝悌之道。接物无违忤之色。夫何其童子而老成之若是耶。敏于受学。尤长于制述。虽不劝勉。而日向于将就。又何其才思之飘逸如此耶。谓君之才之器。立扬特馀事耳。岂料芳兰未秋而先萎耶。呜乎痛哉。甲午之岁。余往芦浦。自是之后。别多而会少也。余心恼于看云。君眼寒于陟冈。何尝寤寐忘也。余或来觐之时。瞻望门闾。催马而入。则每见君与诸兄弟。延伫于门外。共待余也。到门相迎。同至庭下。怡怡愉愉。欢笑相看。其乐为何如也。去岁之春。余筮仕上京。留连半载。虽岭路迢迢。而君书札翩翩。字字行行。无非苦忆之言。七月初余受由还乡。路自虎溪。先至于此。万重离怀。百不一叙。而忙还芦浦。脉脉而别也。厥后君抵书于余曰江鱼正肥。枫菊相暎。此时对酌。不亦乐乎。余见君之书。即欲命驾。而世故掣人。迁就未果。九月始入来。相逢才数日。而君已病卧矣。余又不久归家。君扶病而起。送余于堦下。余见君之颜色憔悴。愍然于心。而谓是无妄之疾。当有勿药之喜矣。安知此别遂成永诀。言之气塞。念之胆裂。呜乎痛哉。其时若知不复得再见。则余岂不强留行鞭。与君同处数日也。天长地久。此恨何极。君逝之夜。余在芦浦。梦至于此。一家之人。皆若平日。而君独卧床枯槁。殊非曩时之容貌矣。觉而思之。且惊且疑。不知是何兆也。其日未暮。遽闻君讣。是知君之精灵。不沬而有知。长逝之际。入我梦而永辞也耶。呜乎痛哉。有兄如我。病不得救。丧不得殓。而趋哭于几筵。亦在于今日。则惭负之情痛割之怀。我何以堪忍哉。尤可痛者。君望重东床。人争慕之。自十五岁。已议婚娶。而尚未授室。生而无妻子之乐。殁而无奉祭之人。命之奇薄。胡至于斯耶。君之丧逝。今至五个月矣。思君之笑语。见君之游处。如在昨日。而君之容不可得而见矣。君之声不可得而闻矣。则使父母兄弟当作何如怀也。外王父鹤发垂领。泪眼不开。君其念之耶。两亲衰年疚怀。哭彻于天。君其知之耶。葬山卜得于素野孤山下午向之原。此去外祖母坟茔才二百步馀。若使地下之事。不异于人间。则君必侍侧于冥冥之中。其乐融融矣。呜乎痛哉。昔我来此。常棣六枝。今我来此。一人何之。昔日之别。后会为期。明日之别。更逢何时。幽明异制。即远有期。人生到此。万事已非。重天漠漠。九地茫茫。悲风惨惔。寒月凄凉。单杯薄奠。长恸一声。魂兮归来。庶歆我诚。

祭权子韬文

风姿秀朗。气局峻整。妙岁才华。人莫与并。词场笔阵。到底驰骋。累举不中。柰乎无命。乐彼溪山。叶我素性。一室经史。对越贤圣。半亩方塘。天光云影。逍遥自得。芥视钟鼎。顾我碌碌。追从实幸。逮结姻好。益深爱敬。有时造门。心肝相暎。坐谈今古。间以觞咏。自谓此乐。而无终竟。天祸两家。妇不起病。相携一恸。欲语俱哽。谁知浃岁。公又属纩。天高鬼恶。仁寿理爽。白首馀生。踽踽安仿。追思宿昔。陈迹俛仰。故里桑梓。风凄烟冷。愚溪卜筑。遗墟云暝。九原难作。我悲曷罄。复辰再回。荏䒣之顷。平生响像。已矣益迥。今来敬奠。维酌之泂。一声长号。衰泪交迸。

祭郑景瞻文

相门世胄。嶷然秀骨。风神洒落。器宇轩豁。纯孝之性。出天维则。当亲有癠。侍汤诚笃。奔走医药。不遑寝食。逮遭巨创。过哀成疾。沈绵累岁。赖天痊复。至于后丧。年已七十。苫块之节。惟礼之执。外除虽过。澌毁已极。一恙乘之。奄至不淑。凶音之至。谁不痛惜。至行如斯。馀事可识。宏材伟量。匪夷所及。家业之圮。白手成立。不动声色。宁费心力。接人以诚。亲踈不别。急人之义。如救焚溺。之才之德。可家而国。世莫我知。终老丘壑。在公何歉。付诸命物。放浪湖山。啸傲自乐。福善不爽。庭有双玉。诸孙锡类。个个鸾鹄。天之报施。裕后不竭。顾余踈慵。早被容接。家兄结姻。情分益切。还往频烦。肝肺不隔。逢便嬉怡。言笑哑哑。今其已矣。我怀何若。闻公之丧。即当匍匐。衰病侵寻。淹延岁月。荏䒣之间。再期已迫。又有薪忧。竟乖一哭。惭负幽明。恨结衷曲。替儿奠杯。庶几歆格。

祭从兄_宗河文

质直之性。仁厚之心。当求之古。岂宜于今。事求其是。物与无争。主祀宗家。奉先尽诚。纯默之行。见称乡党。从弟之居。幸同里巷。昕夕相从。忧喜共之。既翕湛乐。百年为期。那知一夕。乘化悠然。应厌世纷。弃若蜕蝉。寿过稀年。子孙振振。在公何憾。生者酸辛。孑孑人间。出门无之。谁与晤语。谁与嬉怡。茫茫此恨。未死之日。幽明殊制。即远期迫。仪形如在。体魄将迁。凄凉物色。惨惔风烟。单杯薄奠。一哭长辞。我怀之悲。知耶不知。

八公山祈雨祭文_{甲寅在达城为巡相作}

维岳有神。雄镇玆土。蓄异扬灵。兴云作雨。无诚不格。有叩即应。民受其赐。厥有肹蚃。云何玆者。恒旸经月。谷蓷叹极。云汉望绝。民事茫茫。天意漠漠。灾不虚召。谁尸其责。当职不职。获戾于神。瘨我以旱。流毒斯民。反躬自省。谁怨谁尤。哀此黎民。无罪无辜。不昧者神。宁不惕然。民惟邦本。糓是民天。无糓无民。神岂独宁。不念于此。是神不灵。不哀于此。是神不仁。不灵不仁。乌得为神。神其格思。庶歆我诚。霈然甘霔。甦我生灵。

月牙山祈雨祭文_在晋州时

维岳有神。镇州之东。蓄异扬灵。云雨攸兴。有叩即应。几惠邑人。今玆之旱。可哀吾民。弥月为灾。百糓焦枯。农夫束手。仰天长吁。分忧守土。劳心如何。玆罄微诚。用祷月牙。民依于食。神赖于人。无食无民。神不为神。神之听之。其雨其雨。苏枯润涸。永惠此土。

社稷坛祈雨祭文_在宁海时

社是司土。稷是司糓。土以养人。糓为民食。粒我烝民。莫非尔极。是用建坛。报祀靡忒。时以雨泽。是神之德。感应之理。间不容息。云何玆者。旱魃为虐。弥月不雨。水泉亦涸。土脉几焦。糓种将绝。神之所司。职不有阙。旱干变置。先圣有说。神如念此。亦宜忧惕。敢荐微诚。庶几昭格。亟下甘霔。既优既渥。

杂著

犬吠鸡声说

余家不畜鸡已有年。盖因家有猛狗。遇鸡辄噬而食之而鸡遂以绝种。家间寂不闻喈喈之声。今年冬。始得雌雄各数首。为埘而栖之。其日夜将晓。鸡才一呼。而犬忽群吠。虑有人迹。起而审之则无有矣。遂呵犬而复就寝。俄而鸡复鸣。犬随吠。如是者凡四五次。及其鸡鸣不已。则犬吠遂息。余于是始知犬之吠鸡声也。噫蜀之日越之雪。其地之所罕见。犬之吠之也则宜。鸡之与犬。固是人家并畜之物。而鸣吠相闻者也。吾家独以犬之故。久绝司晨之音。才得而有之。复群起而吠之。其亦异乎人家之犬哉。然其不终夜而自止者。岂非始惊于久所未闻。而后觉其吠之之劳耶。之鸡也风雨凄凄而尚不辍其音。则其不以犬之吠之而自沮也亦宜。是皆可以推而喩之。感而为之说。

甲子记事

余赋性踈愚。材又庸下。自知无用于时。且厌俯仰于俗。幼而学书。略通古今。自十馀岁时。已慕山林恬退之风。而顾以家世单寒。父兄之所望。在于立扬。故不得直行己志。而从事举子之业。偶占科第于少年之时具庆之下。虽犯一不幸之戒。而窃自贺悦亲以为荣矣。自是以后。牵于寸廪。干没随人。㨾不入时。鲇难上竿。守分信命。望绝荣途。而既为禄仕。则居卑是甘。或得专城则荣养亦大。故数十年世路。于蹒跚而不能已者为此故也。第缘受命奇衅。行负神明。罪积于躬而祸延于亲。萱堂遽空于才得一县之时。终天永感于再捧府檄之后。乌哺之愿。不可谓遂。而风树之痛。已矣无及。加以年龄渐衰。身病侵寻。利禄焉灰心。而世亦弃君平矣。自分跧伏竆庐。以送馀年。甲子秋之孟月。忽有国子司艺之命。天恩罔极之中。更切孤露之感。初闻邸报之日。不觉凄然泣下。以此情境。出而供仕。实非心也。而为谢宠命。强作西笑之行。到可兴江边。欲得顺归船。日暮止宿邨舍。其夜梦拜严颜于惝恍之间。觉而记之。因念先君平日闻不肖得官则毋论职之高卑。辄喜动颜色。今则不可复得矣。余尚何为而有此行也。中宵辗转。泪泻沾臆。翌朝出至津头。呼蒿师将上船。忽忆夜间之梦。而归心浡然。自不可遏。遂命仆夫回辔。盖自登程以来。行止之念。交战于中。甚觉心緖不安。及至退步。天君始泰然矣。于时其知者以为乐闲放也。不知者以为踪迹龃龉也。乃若其实情则虽家人亦不能知也。追记其事。以示儿辈。